وصف و معنى و تعريف كلمة بوت:

• بُوط ، نوع من الأحذية يغطِّي القدم والسَّاق
• نظام بوت : ( الاقتصاد ) نظام بووت ، نظام عالميّ تلجأ إليه الدول ، حيث تستعين باستثمارات القطاع الخاصّ في إقامة وإنشاء مشروعات البنية الأساسيّة مقابل الحصول على حقّ استغلال المرفق أو المشروع لفترة محدّدة بموجب عقود امتياز تمكِّن المستثمر من استعادة التكاليف وسداد القروض وتوزيع الأرباح على المساهمين ، على أن يقوم المستثمر بإعادة المرفق أو المشروع إلى الدولة في نهاية فترة الامتياز في حالة جيِّدة صالحة لتسييره واستغلاله استخدمت مصر نظام البوت في إنشاء شبكة مترو الأنفاق
• مشروعات البوت : ( الاقتصاد ) مشروعات تقام أو تُنشأ بنظام بوت

• ـ بُوتُ : شَجَرٌ ، نَبَاتُه كالزُّعرورِ .
  ـ بُوتَةُ : قرية بمَرْوَ ، والنِّسْبَةُ : بُوتَقِيُّ ، منها : أسْلَمُ بنُ أحمدَ البُوتَقِيُّ المُحَدِّثُ .

المعجم: القاموس المحيط

• بُوت :-
  بُوط ، نوع من الأحذية يغطِّي القدم والسَّاق .
  • نظام بوت : ( الاقتصاد ) نظام بووت ، نظام عالميّ تلجأ إليه الدول ، حيث تستعين باستثمارات القطاع الخاصّ في إقامة وإنشاء مشروعات البنية الأساسيّة مقابل الحصول على حقّ استغلال المرفق أو المشروع لفترة محدّدة بموجب عقود امتياز تمكِّن المستثمر من استعادة التكاليف وسداد القروض وتوزيع الأرباح على المساهمين ، على أن يقوم المستثمر بإعادة المرفق أو المشروع إلى الدولة في نهاية فترة الامتياز في حالة جيِّدة صالحة لتسييره واستغلاله :- استخدمت مصر نظام البوت في إنشاء شبكة مترو الأنفاق .
  • مشروعات البوت : ( الاقتصاد ) مشروعات تقام أو تُنشأ بنظام بوت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بوت
  1 - شجر جبلي شائك متوسط الطول يشبه الزعرور

المعجم: الرائد

• " البُوتُ ، بضم الباء : من شجر الجبال ، جمع بُوتَةٍ ، ونَباتُه نَباتُ الزُّعْرور ، وكذلك ثمرته ، إِلاّ أَنها إِذا أَيْنَعَت اسْوَدَّت سواداً شديداً ، وحَلَتْ حَلاوةً شديدةً ، ولها عَجَمة صغيرةٌ مُدَوَّرة ، وهي تُسَوِّدُ فَمَ آكلها ويَدَ مُجْتَنِيها ، وثمرتُها عناقيدُ كعناقيدِ الكَبَاثِ ، والناس يأْكلونها ؛ حكاه أَبو حنيفة ، قال : وأَخبرني بذلك الأَعراب .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بُوتُ : شَجَرٌ ، نَبَاتُه كالزُّعرورِ .
  ـ بُوتَةُ : قرية بمَرْوَ ، والنِّسْبَةُ : بُوتَقِيُّ ، منها : أسْلَمُ بنُ أحمدَ البُوتَقِيُّ المُحَدِّثُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَوُّ : وَلَدُ الناقةِ ، وجِلْدُ الحُوَار يُحْشَى ثُماماً أو تِبْناً ، فيُقَرَّبُ من أُمِّ الفَصِيلِ ، فَتَعْطِفُ عليه ، فَتَدِرُّ ، والرَّمادُ ، والأَحْمَقُ ، كالبَوِّيِّ ، وهي بَوَّةٌ .
  ـ بَوَى ، بِيّاً : حاكَى غيرَه في فِعْلِه .
  ـ بَوْباةُ : المَفازَةُ ، وموضع ، كالأَبْواءِ .
  ـ بُوَيٌّ ، وبُويانُ : اسْمانِ .
  ـ بَوَى : وادٍ لِبَجِيلَةَ .
  ـ بايُ بنُ جعفرِ بنِ بايٍ : فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ .
  ـ بُويَةُ : اسمُ جماعةٍ ، منهم عَمْرُو بنُ بُويَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَوْباةُ : الفَلاةُ ، وعَقَبَةٌ كَؤُود بطريق اليَمَنِ .
  ـ بابُ : معروف ، الجمع : أبْوابٌ وبيبانٌ ، وأَبْوِبَةٌ نادِرٌ .
  ـ بَوَّابُ : لازمُه ، وحرْفَتُه : البِوابَةُ ، وفَرَسُ زياد ابن أبيه .
  ـ بابَ له يَبُوبُ : صارَ بَوَّاباً له .
  ـ تَبَوَّبَ بَوَّاباً : اتَّخَذّهُ .
  ـ بابُ وبابةُ في الحسابِ والحُدود : الغايةُ .
  ـ باباتُ الكتاب : سُطُورُهُ ، لا واحدَ لها .
  ـ هذا بابَتُه : يصْلُحُ له .
  ـ بابُ : بلد بِحَلبَ ، وجَبَلٌ قُرْبَ هَجَرَ .
  ـ بابةُ : ثَغْرٌ بالرُّومِ و قرية ببُخاراءَ ، منها : إبراهيمُ بنُ محمد بنِ إسحاقَ ، والوَجْهُ ، الجمع : باباتٌ ،
  ـ هذا بابَتهُ : أي شَرْطُه .
  ـ بُوَيْبُ : موضع قُرْبَ مصْرَ ، وجَدُّ عيسى بنِ خَلاَّدٍ المُحَدِّثِ .
  ـ بُوبُ : قرية بمِصْر .
  ـ بابُ الأبْواب : ثَغْرٌ بالخَزَر .
  ـ بَابٌ وبُوبةُ وبُوَيْبٌ : أسماءٌ .
  ـ بابا : مَوْلىً للعبَّاسِ ، ومولىً لعائشةَ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ بابا أو بابَاه ، وعبدُ اللَّهِ بنُ بابا أو بابي أو بابَيْه : تابعيُّون .
  ـ بابويَةُ : جَدُّ عليّ بنِ محمد ( بن ) الأسْوارِيِّ ، وجَدُّ وَالد أحمدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عليّ الحِنَّائِيِّ ، وإبراهيمُ بنُ بُوبَة ، وعبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بن بُوبةَ ، والحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ بُوبةَ : محدّثون .
  ـ بابَ : حَفَر كُوَّةً ،
  ـ بابيَّةُ : الأُعجُوبةُ ،
  ـ بابيْنِ : موضع بالبَحْرَيْن .
  ـ بابانُ : مَحَلَّةٌ بمَرْوَ .

المعجم: القاموس المحيط

• الخوف من النباتات

المعجم: عربي عامة

• بُوتاغاز :-
  نوع من الغاز يُعبّأ سائلا في أسطوانات ويستخدم للإشعال في المنازل والمصانع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• : غازٌ عَدِيمُ اللَّوْنِ والرَّائِحَةِ يُوجَدُ فِي الغَازِ وَالغَازَاتِ الْمُصَاحِبَةِ لِلْبِتْرُولِ ، يُسْتَعْمَلُ للوَقُودِ .

المعجم: الغني

• بوتان :-
  ( الكيمياء والصيدلة ) غاز مركّب من الكربون والهدروجين يكثر استعماله وقودًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• : عُنْصُرٌ ذُو لَوْنٍ أبيَضَ ، فِضِّيّ لَيِّنٌ جِدّاً ، يُوجَدُ فِي الصُّخُورِ وَمَاءِ البَحْرِ .

المعجم: الغني

• : هيِدْرُوكْسِيد البوتَاسْيُوم ، صَلْبٌ أبْيَضُ قَابِلٌ للذَّوَبَانِ فِي الْمَاءِ ، يُسْتَعْمَلُ لِتَبْيِيضِ الْمَلابِسِ وَصِنَاعَةِ الصَّابُونِ الأسْوَدِ .

المعجم: الغني

• بوتاس :-
  ( الكيمياء والصيدلة ) جسم جامد أبيض يمتصّ الرّطوبة ، ويذوب في الماء ، وهو من الأغذية اللازمة للنبات ويأتي مِن حيث الحاجة إليهِ بعد الآزوت والفوسفور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بوتاسيوم :-
  ( الكيمياء والصيدلة ) عنصر فلزّي ليّن من مجموعة القلويَّات لامِع كالفضّة ، يتأكسد ويمتزج بالكلور والكبريت وغيرهما فينتج تراكيب مختلفة ، تُستعمل لتغذية النَّبات بعنصر البوتاس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بوتاس
  1 - مادة جامدة بيضاء تذوب في الماء تستعمل في التنظيف وفي بعض الصناعات

المعجم: الرائد

• البوتاسيوم : عنصرٌ فِلِزِّيّ ليّن ، من مجْمُوعة العناصر القلوية .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـات ، بَواتقُ .
  1 . :- حُمِيَتِ الْمَادَّةُ فِي البُوتَقَةِ :- : الوِعَاءُ المُسْتَعْمَلُ لِتَسْخِينِ الْمَوَادِّ تَسْخِيناً شَدِيداً .
  2 . :- أفْرَغَ الصَّائِغُ مَادَّةً مَعْدِنيَّةً فِي البُوتَقَةِ :- : وِعَاءٌ عَلَى شَكْلِ مَخْرُوطٍ تُذَابُ فِيهِ الْمَعَادِنُ وَتُصْهَرُ .

المعجم: الغني

• بَوْتَقَة / بُوتَقَة :-
  جمع بَوْتقات / بُوتقات وبواتِقُ : ( الكيمياء والصيدلة ) وعاء على شكل قدح تصهر فيه الفلزات وغيرها من المواد أو تسخَّن إلى درجات عالية من الحرارة ، ويُصنع عادةً من مواد صامدة للحرارة مثل الخزف أو الجرافيت :- للصّائغ بوتقة خاصّة لصهر الذَّهب والفضّة :-
  • البلد البوتقة : بلد ينصهر فيه المهاجرون على اختلاف أعراقهم في مواطنيّة واحدة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بوتقة
  1 - وعاء يذاب فيه المعدن

المعجم: الرائد

• رسم بياني في التحليل الفنّي على شكل صحن فنجان ويظهر أن سعر ورقة مالية قد هبط إلى أدنى مستوى له ثمّ ارتفع تدريجياً ، وتعني بالانجليزية : saucer

المعجم: مالية

• البُوتَقَةُ : الوعاءُ الذي يصهر فيه المعدِن .
  وقد يستعمل في المعامل لأغراض أخرى ( مع ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• " البُوتُ ، بضم الباء : من شجر الجبال ، جمع بُوتَةٍ ، ونَباتُه نَباتُ الزُّعْرور ، وكذلك ثمرته ، إِلاّ أَنها إِذا أَيْنَعَت اسْوَدَّت سواداً شديداً ، وحَلَتْ حَلاوةً شديدةً ، ولها عَجَمة صغيرةٌ مُدَوَّرة ، وهي تُسَوِّدُ فَمَ آكلها ويَدَ مُجْتَنِيها ، وثمرتُها عناقيدُ كعناقيدِ الكَبَاثِ ، والناس يأْكلونها ؛ حكاه أَبو حنيفة ، قال : وأَخبرني بذلك الأَعراب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البَوْباةُ : الفَلاةُ ، عن ابن جني ، وهي الـمَوْماةُ .
  وقال أَبو حنيفة : البَوْباةُ عَقَبةٌ كَؤُودٌ على طريقِ مَنْ أَنْجَدَ من حاجِّ اليَمَن ، والبابُ معروف ، والفِعْلُ منه التَّبْوِيبُ ، والجمعُ أَبْوابٌ وبِيبانٌ .
  فأَما قولُ القُلاخِ بن حُبابةَ ، وقيل لابن مُقْبِل : هَتَّاكِ أَخْبِيةٍ ، وَلاَّجِ أَبْوِبةٍ ، * يَخْلِطُ بالبِرِّ منه الجِدَّ واللِّينا .
  (* قوله « هتاك إلخ » ضبط بالجر في نسخة من المحكم وبالرفع في التكملة وقال فيها والقافية مضمومة والرواية : ملء الثواية فيه الجدّ واللين ) فإِنما ، قال أَبْوِبةٍ للازدواج لمكان أَخْبِيةٍ .
  قال : ولو أَفرده لم يجز .
  وزعم ابن الأَعرابي واللحياني أَنَّ أَبْوِبةً جمع باب من غير أَن يكون إِتباعاً ، وهذا نادر ، لأَن باباً فَعَلٌ ، وفَعَلٌ لا يكسّر على أَفْعِلةٍ .
  وقد كان الوزيرُ ابن الـمَغْربِي يَسْأَلُ عن هذه اللفظة على سبيلِ الامْتِحان ، فيقول : هل تعرف لَفظَةً تُجْمع على أَفْعِلةٍ على غير قياس جَمْعِها المشهور طَلَباً للازدواج .
  يعني هذه اللفظةَ ، وهي أَبْوِبةٌ .
  قال : وهذا في صناعةِ الشعر ضَرْبٌ من البَدِيع يسمى التَّرْصِيعَ .
  قال : ومـما يُسْتَحْسَنُ منه قولُ أَبي صَخْرٍ الهُذلِي في صِفَة مَحْبُوبَتِه : عَذْبٌ مُقَبَّلُها ، خَدْل مُخَلْخَلُها ، * كالدِّعْصِ أَسْفَلُها ، مَخْصُورة القَدَمِ سُودٌ ذَوائبُها ، بِيض تَرائبُها ، * مَحْض ضَرائبُها ، صِيغَتْ على الكَرَمِ عَبْلٌ مُقَيَّدُها ، حالٍ مُقَلَّدُها ، * بَضّ مُجَرَّدُها ، لَفَّاءُ في عَمَمِ سَمْحٌ خَلائقُها ، دُرْم مَرافِقُها ، * يَرْوَى مُعانِقُها من بارِدٍ شَبِمِ واسْتَعار سُوَيْد بن كراع الأَبْوابَ للقوافِي فقال : أَبِيتُ بأَبْوابِ القَوافِي ، كأَنَّما * أَذُودُ بها سِرْباً ، مِنَ الوَحْشِ ، نُزَّعا والبَوَّابُ : الحاجِبُ ، ولو اشْتُقَّ منه فِعْلٌ على فِعالةٍ لقيل بِوابةٌ باظهار الواو ، ولا تُقْلَبُ ياءً ، لأَنه ليس بمصدر مَحْضٍ ، إِنما هو اسم .
  قال : وأَهلُ البصرة في أَسْواقِهم يُسَمُّون السَّاقِي الذي يَطُوف عليهم بالماءِ بَيَّاباً .
  ورجلٌ بَوّابٌ : لازم للْباب ، وحِرْفَتُه البِوابةُ .
  وبابَ للسلطان يَبُوبُ : صار له بَوَّاباً .
  وتَبَوَّبَ بَوَّاباً : اتخذه .
  وقال بِشْرُ بن أبي خازم : فَمَنْ يَكُ سائلاً عن بَيْتِ بِشْرٍ ، * فإِنَّ له ، بجَنْبِ الرَّدْهِ ، بابا إِنما عنى بالبَيْتِ القَبْرَ ، ولما جَعَله بيتاً ، وكانت البُيوتُ ذواتِ أَبْوابٍ ، اسْتَجازَ أَن يَجْعل له باباً .
  وبَوَّبَ الرَّجلُ إِذا حَمَلَ على العدُوّ .
  والبابُ والبابةُ ، في الحُدودِ والحِساب ونحوه : الغايةُ ، وحكى سيبويه : بيَّنْتُ له حِسابَه باباً باباً .
  وباباتُ الكِتابِ : سطورهُ ، ولم يُسمع ما بواحدٍ ، وقيل : هي وجوهُه وطُرُقُه .
  قال تَمِيم بن مُقْبِلٍ : بَنِي عامرٍ ! ما تأْمُرون بشاعِرٍ ، * تَخَيَّرَ باباتِ الكتابِ هِجائيا وأَبوابٌ مُبَوَّبةٌ ، كما يقال أَصْنافٌ مُصَنَّفَةٌ .
  ويقال هذا شيءٌ منْ بابَتِك أَي يَصْلُحُ لك .
  ابن الأَنباري في قولهم هذا مِن بابَتي .
  قال ابن السكيت وغيره : البابةُ عند العَرَب الوجْهُ ، والباباتُ الوُجوه .
  وأَنشد بيت تميم بن مقبل : تَخَيَّرَ باباتِ الكِتابِ هِجائِي ؟
  
  ‏ قال معناه : تَخَيَّرَ هِجائي مِن وُجوه الكتاب ؛ فإِذا ، قال : الناسُ مِن بابَتِي ، فمعناه من الوجْهِ الذي أُريدُه ويَصْلُحُ لي .
  أَبو العميثل : البابةُ : الخَصْلةُ .
  والبابِيَّةُ : الأُعْجوبةُ .
  قال النابغة الجعدي : فَذَرْ ذَا ، ولكِنَّ بابِيَّةً * وَعِيدُ قُشَيْرٍ ، وأَقْوالُها وهذا البيت في التهذيب : ولكِنَّ بابِيَّةً ، فاعْجَبوا ، * وَعِيدُ قُشَيْرٍ ، وأَقْوالُها بابِيَّةٌ : عَجِيبةٌ .
  وأَتانا فلان بِبابيَّةٍ أَي بأُعْجوبةٍ .
  وقال الليث : البابِيَّةُ هَدِيرُ الفَحْل في تَرْجِيعه .
  (* قوله « الليث : البابية هدير الفحل إلخ » الذي في التكملة وتبعه المجد البأببة أي بثلاث باءات كما ترى هدير الفحل .
  قال رؤبة : إِذا المصاعيب ارتجسن قبقبا * بخبخة مراً ومراً بأببا ا هـ فقد أورده كل منهما في مادة ب ب ب لا ب و ب وسلم المجد من التصحيف .
  والرجز الذي أورده الصاغاني يقضي بان المصحف غير المجد فلا تغتر بمن سوّد الصحائف .)، تَكْرار له .
  وقال رؤْبة : بَغْبَغَةَ مَرّاً ومرّاً بابِيا وقال أيضاً : يَسُوقُها أَعْيَسُ ، هَدّارٌ ، بَبِبْ ، * إِذا دَعاها أَقْبَلَتْ ، لا تَتَّئِبْ .
  ( وقوله « يسوقها أعيس إلخ » أورده الصاغاني أيضاً في ب ب ب .) وهذا بابةُ هذا أَي شَرْطُه .
  وبابٌ : موضع ، عن ابن الأَعرابي .
  وأَنشد : وإِنَّ ابنَ مُوسى بائعُ البَقْلِ بالنَّوَى ، * له ، بَيْن بابٍ والجَرِيبِ ، حَظِيرُ والبُوَيْبُ : موضع تِلْقاء مِصْرَ إِذا بَرَقَ البَرْقُ من قِبَله لم يَكَدْ يُخْلِفُ .
  أَنشد أَبو العَلاءِ : أَلا إِنّما كان البُوَيْبُ وأَهلُه * ذُنُوباً جَرَتْ مِنِّي ، وهذا عِقابُها والبابةُ : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الرُّومِ .
  والأَبوابُ : ثَغْرٌ من ثُغُور الخَزَرِ .
  وبالبحرين موضع يُعرف ببابَيْنِ ، وفيه يقول قائلهم : إِنَّ ابنَ بُورٍ بَيْنَ بابَيْنِ وجَمْ ، * والخَيْلُ تَنْحاهُ إِلى قُطْرِ الأَجَمْ وضَبَّةُ الدُّغْمانُ في رُوسِ الأَكَمْ ، * مُخْضَرَّةً أَعيُنُها مِثْلُ الرَّخَمْ "

المعجم: لسان العرب