وصف و معنى و تعريف كلمة تأود:

• تأوَّدَ يتأوَّد ، تأوُّدًا ، فهو متأوِّد ، والمفعول مُتأوَّد - للمتعدِّي
• تَأَوَّدَ : مطاوع أَوَّدَه
• تأوَّدَ العودُ: تعوَّج، تثنَّى تأوّد الرُّمح في يده
• تأوَّده الأمرُ: ثقُل عليه وشقّ، أجهده وأضناه

• تأوُّد : مصدر تأوَّدَ

• تعوَّج، تثنَّى تأوّد الرُّمح في يده.

• أوِدَ يَأوَد ، أوَدًا ، فهو أوِد
• أَوِدَ القَضِيبُ : اِعْوَجَّ

• أَوَّدْتُ، أُؤَوِّدُ، أوِّدْ، مصدر تَأوِيدٌ
• أوَّدَ القَضِيبَ : عَوَّجَهُ، ثَناهُ

• مصدر أوِدَ
• أقام أَوَدَه: أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه
• معاش ،قام بأوَد عائلته: قام بإعالتها
• قام بأَوَده: أعطاه ما يحفظ رمقه

• أَوِدّ : جمع وَدِيدُ

• أَوِدُّ : جمع وِدّ

• أوَد : مصدر أَوِدَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أوِدَ
• مصدر آدَ

• أوِد : فاعل من أَوِدَ

• مُتأوَّد : اسم المفعول من تأوَّدَ

• متأوِّد : فاعل من تأوَّدَ

• ثقُل عليه وشقّ، أجهده وأضناه.

• أدْوَأَ الرجلُ: داءَ
• أدْوَأَ : أَتى بريبة
• أدْوَأَ فلانًا: ارتاب فيه

• تَأوِيد : مصدر أَوَّدَ

• أَوْدَاه : جمع وادِي

• تأدّي : مصدر تأدَّى

• كئود : فاعل من كأَدَ

• إِواد :جمع أَوْدَة

• المَئِيدُ : النَّاعمُ من الأغصان

• أَوِدّ :جمع وِدّ

• الكَئُودُ : كَؤود
• عَقَبَةٌ كَؤُودٌ: كَأْدَاءُ، شَاقَّةُ الْمَصْعَدِ، الْمُرْتَقَى

• اعوجَّ، انحنى، انثنى ''أوِد ظهرُه من ثقل الحمل- عجوزٌ أوِدُ الظهر''.

• داءَ.

• تأوَّدَ يتأوَّد ، تأوُّدًا ، فهو متأوِّد ، والمفعول مُتأوَّد (للمتعدِّي) :-
  • تأوَّدَ العودُ تعوَّج، تثنَّى :-تأوّد الرُّمح في يده.
  • تأوَّده الأمرُ: ثقُل عليه وشقّ، أجهده وأضناه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَأَوَّدَ : مطاوع أَوَّدَه.
  و تَأَوَّدَ تَعَوَّجَ وتَثَنَّى و تَأَوَّدَ الشيءُ حامِلَه: آدَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• تأود - تأودا
  1- تأود : إعوج والتوى. 2- تأوده الشيء : ثقل عليه وأتعبه «تأوده الحمل».

المعجم: الرائد

• "آدَه الأَمرُ أَوْداً وأُوُوداً: بلغ منه المجهود والمشقة؛ وفي التزيل العزيز: ولا يؤُوده حفظهما؛ قال أَهل التفسير وأَهل اللغة معاً: معناه ولا يكرثه ولا يثقله ولا يشق عليه مِن آده يؤُوده أَوْداً؛ وأَنشد:إِذا ما تَنُوءُ به آدَهَا وأَنشد ابن السكيت: إِلى ماجدٍ لا ينبَحُ الكلبُ ضيفَه،ولا يَتَآداه احتمالُ المغارِم؟
  
  ‏قال: لا يتآداه لا يثقله أَراد يتأَوَّد فقلبه.
  وفي صفة عائشة أَباها،رضي الله عنهما، قالت: وأَقام أَوَدَهُ يثقافِه؛ الأَوَدُ: العوج، والثقاف: هو تقويم المعوج.
  وفي حديث نادبة عمر، رضي الله عنه: واعُمَراه أَقام الأَوَدَ، وشفى العَمَدَ.
  والمآوِد والموائد: الدواهي وهو من القلوب.
  ورماه بإِحدى المآود أَي الدواهي؛ عن ابن الأَعرابي.
  وحكي أَيضاً: رماه بإِحدى الموائد في هذا المعنى كأَنه مقلوب عن المآود.
  أَبو عبيد: المَوْئدُ، بوزن معبد، الأمر العظيم؛ وقال طرفة: أَلَسْتَ ترى أَنْ قد أَتَيْت بمَوْئدٍ (* في معلقة طرفة: بُمؤيدِ).
  وجمعه غيره على مآوِدَ جعله من آده يو وده أَوْداً إِذا أَثقله.
  والتأَوّد: التثني.
  وأَوِدَ الشيءُ، بالكسر، يأْوَدُ أَوَداً، فهو آودٌ: اعوجَّ، وخص إبو حنيفة به القِدْحَ.
  وتأَوّد الشيءُ: تعوّج.
  وأُدْتُ العود وغيره أَوْداً فانْآد وأَوَّدتُه فتأَوّد: كلاهما عجته وعطفته.
  وتأَوّدَ العودُ تأَوُّداً إِذا تثنى؛ قال الشاعر: تأَوّد عُسْلُجٌ على شطّ جعفرٍ وآد العودَ يؤوده أَوداً إِذا حماه.
  وقد انآد العودُ ينآد انئياداً، فهو مُنآد إِذا انثنى واعوجَّ.
  والانْئِياد: الانحناء؛ قال العجاج: من أَن تَبَدّلتُ بآدي آدا،لم يكُ يَنْآد فَأَمْسَى انْآدا أَي قد انْآد فجعل الماضي حالاً بإِضمار قد، كقوله تعالى: أَو جاؤكم حصرت صدورهم.
  ويقال: آد النهارُ يَؤود أَوْداً إِذا رجع في العشيّ؛ وأَنشد:ثم ينوشُ، إِذا آدَ النهارُ له، على الترقُّبِ، مِن هَمٍّ ومِن كَتْمِ وآد العشيُّ إِذا مال.
  وآد الشيءُ أَوْداً: رجع؛ قال ساعدة بن العجلان يصف أَنه لقي رجلاً من خصومه ففرّ منه واستتر، نهارَه الى قريب من آخره ثم أَسرع في الفرار: أَقمتَ بها نهارَ الصيْفِ، حتى رأَيتَ ظِلال آخِره تَؤُودُ غداةَ شُواحِطٍ فَنَجوتَ منه،وثوبُك في عَباقِيَةٍ هرِيدُ أَي ترجع وتميل إِلى ناحية المشرق وشواحط: موضع.
  وعباقية: شجرة.
  وهريد: مشقوق؛ وقال المرقش: والعَدْوُ بين المجلسَينِ، إِذا آدَ العشيُّ، وتَنادى العَمّ وقال آخر يمدح امرأَة مالت عليها الميرة بالتمر: خُذامِيَّةٌ آدتْ لها عَجْوةُ القِرَى،فتأْكل بِالمأْقُوط حَيْساً مُجَعَّدا وآد عليه: عطف.
  وآده: بمعنى حناه وعطفه، وأَصلهما واحد.
  الليث في التؤدة بمعنى التأَني، قال: يقال اتَّئِد وتوَأّد، فاتَّئِد على افتعل وتَوَأَّد على تفعَّل، قال: والأَصل فيهما الوأْد إِلاَّ أَن يكون مقلوباً من الأَود، وهو الإِثقال، فيقال آدني يؤُودني أَي أَثقلني وآدني الحمل أَوْداً أَي أَثقلني، وأَنا مَؤُود مثل مقول.
  ويقال: ما آدَكَ فهو لي آيِدٌ.
  ويقال: تأَوَّدتِ المرأَة في قيامها إِذا تثنت لتثاقلها، ثم، قالوا: تَوَأُّد واتَّأَد إِذا تَرَزَّن وتمهل.
  قال الأَزهري: والمقلوبات في كلام العرب كثيرة ونحن ننتهي إِلى ما ثبت لنا عنهم، ولا نحدث في كلامهم ما لم ينطقوا به، ولا نقيس على كلمة نادرة جاءت مقلوبة.
  وأَوْدُ: قبيلة، غير مصروف، زاد الأَزهري: من اليمن.
  وأُود، بالضم: موضع بالبادية، وقيل: رملة معروفة؛ قال الراعي: فأَصْبَحْنَ قد خلَّفْنَ أُودَ، وأَصبحتْ فِراخُ الكثيبِ ضُلَّعاً وخَرائِقُه وأَود، بالفتح: اسم رجل؛ قال الأَفوه الأَودي: مُلْكُنا مُلْكٌ لَقاحٌ أَوّلٌ،وأَبونا من بني أَوْدٍ خيار"

المعجم: لسان العرب

• تعوَّج، تثنَّى :-تأوّد الرُّمح في يده.

المعجم: عربي عامة

• ـ أَوِدَ يأْوَدُ أوَداً: اعْوَجَّ، والنَّعْتُ: آوَدُ، وأوْداءُ.
  ـ أُدْتُهُ فانْآدَ، وأوَّدْتُهُ فتأوَّدَ: عَطَفْتُهُ فانْعَطَف.
  ـ آدَهُ الأَمْرُ أوْداً وأُوُوداً: بَلَغَ منه المَجْهودَ.
  ـ مَآوِدُ: الدَّواهِي.
  ـ آدَ: مالَ، ورَجَعَ.
  ـ أَوْدٌ: رَجُلٌ،
  ـ أُوْدٌ: موضع بالباديَةِ.
  ـ أوِيدُ القوم: أزِيزُهُم، وحِسُّهُم.
  ـ تَأَوَّدَه الأَمْرُ وتآداهُ: ثَقُلَ عليه.
  ـ ذُو أوْدٍ مَرْثَدٌ: مَلَكَ ستَّ مِئَةِ سَنَةٍ باليَمَنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ثقُل عليه وشقّ، أجهده وأضناه.

المعجم: عربي عامة

• أوِدَ يَأوَد ، أوَدًا ، فهو أوِد :-
  • أوِد العودُ اعوجَّ، انحنى، انثنى :-أوِد ظهرُه من ثقل الحمل، - عجوزٌ أوِدُ الظهر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَوِدَ أَوِدَ َ أوَداً: اعْوَجّ .
  فهو أوِدٌ، وآوَدُ، وهى أوْدَاء.
  ويقال: أَقام أوَدَه: قَوَّم اعوجاجه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ و د]. (فعل: رباعي متعد). أَوَّدْتُ، أُؤَوِّدُ، أوِّدْ، مصدر تَأوِيدٌ. :-أوَّدَ القَضِيبَ :- : عَوَّجَهُ، ثَناهُ.

المعجم: الغني

• أود - يأود ، أودا
  1-أود الشيء : اعوج، مال

المعجم: الرائد

• [أ و د]. (فعل: ثلاثي لازم). أَوِدَ ، يأْوَدُ، مصدر أوَدٌ. :-أَوِدَ القَضِيبُ :- : اِعْوَجَّ.

المعجم: الغني

• أود - تأويدا
  1-أود العود : عطفه، ثناه، عوجه

المعجم: الرائد

• أدْوَأَ الرجلُ: داءَ.
  و أدْوَأَ أَتى بريبة.
  و أدْوَأَ فلانًا: ارتاب فيه.
  [ لازم ومتعد].

المعجم: المعجم الوسيط

• أدوأ - إدواء وإداءة وإداء
  1- أدوأ : نزل به داء. 2- أدوأه : أصابه بمرض. 3- أدوأ : أتى بريبة. 4- أدوأه : ارتاب فيه، شك.

المعجم: الرائد

• اعوجَّ، انحنى، انثنى :-أوِد ظهرُه من ثقل الحمل- عجوزٌ أوِدُ الظهر.

المعجم: عربي عامة

• أ و د: أوِدَ الشيء اعوج وبابه طرب و تَأوَّدَ تعوج و آدَهُ الحمل أثقله من باب قال فهو مَؤُدٌ بوزن مقول

المعجم: مختار الصحاح

• أَوَد :-
  1 - مصدر أوِدَ
  • أقام أَوَدَه: أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه.
  2 - معاش :-قام بأوَد عائلته: قام بإعالتها:-
  • قام بأَوَده: أعطاه ما يحفظ رمقه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أوِد :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أوِدَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أود
  1- مصدر أود. 2- إعوجاج : «أقام أوده». 3- كد وتعب.

المعجم: الرائد

• آود
  1-معوج، مائل، جمع : أود، مؤنث أوداء.

المعجم: الرائد

• الأَوِيدُ : أَوِيدُ الناس: أزيزُهم وحِسُّهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَادَّهُ مُوادّةٌ، ووِددًا : حابّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ و د]. (مصدر أوِدَ).
  1. :-قَوَّمَ أوَدَهُ :- : قَوَّمَ اعْوِجَاجَهُ.
  2. :-قَامَ بِأَوَدِ عَائِلَتِهِ :- : قَامَ بِسَدِّ حَاجاتِهَا، إعَانَتِهَا وَإِعَالَتِهَا.
  3. :-يَبْحَثُ عَمَّا يُقِيمُ أوَدَهُ :- : مَا يَسُدُّ رَمَقَهُ.

المعجم: الغني

• أَوْد :-
  مصدر آدَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة