وصف و معنى و تعريف كلمة تتسنوا:

• تسنّي : مصدر تَسَنَّى

• تَأُسَّنَ الماءُ: أُسَنَ
• تَأُسَّنَ عهدُ فلانٍ ووُدُّه: تغير

• تأسَّنَ يتأسَّن ، تَأَسُّنًا ، فهو مُتأسِّن
• تأسَّن الماءُ: أسَن، فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب
• تأسَّن وُدُّه: تغيّر

• مُتأسِّن : فاعل من تأسَّنَ

• تسنَّى لـ يتسنَّى ، تَسنَّ ، تسنّيًا ، فهو مُتَسنٍّ ، والمفعول مُتسنًّى له
• تَسَنَّى الأَمْرُ : تَهَيَّأَ، أُتِيحَ، تَيَسَّرَ لَهُ
• تَسَنَّى الحِصَانَ : تَسَنَّمه، رَكِبَهُ
• تَسَنَّى صَاحِبَهُ : تَرَضَّاُه
• تَسَنَّتِ العُقْدَةُ : اِنْحَلَّتْ، اِنْفَكَّتْ

• سَنِهَ سَنَهًا فهو سَنِهٌ وهي سَنِهَةٌ وهي سَنْهَاءُ
• سَنِهَ الطعامُ أَو الشرَابُ : تَغَيَّرَ وتَعَفَّنَ
• سَنِهَت النخلِةُ: أَتى عليها السِّنُون

• اسَّنَّهَ يَسَّنَّه ، فهو مُسَّنِّه
• اسَّنَّهَ الطَّعامُ :تسَنَّه، تغيّر وتعفَّن

• أسَنَ يأسُن ، أَسْنًا وأُسُوناً، فهو آسِن
• أَسِنَ الماءُ : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَريحُهُ
• أُسِنَ فلانٌ: أُغْمِىَ عليه من فساد الهواء

• آس أَوْساً، وإياساً
• آسهُ : أَعطاه
• آسهُ :عوَّضه مما فقده
• آسهُ: أعانه

• آس أيْساً
• آس : ذلَّ وخَضَعَ
• آس فلانا: قَهَرَه

• آسان : جمع أُسُنُ

• تسنَّهَ يتسنّه ، تسنُّهًا ، فهو مُتَسَنِّه
• تَسَنَّهَ : سَنِهَ
• تَسَنَّهَ عندَ فلانٍ: أَقامَ سنةً أَو أَكثرَ
• تسنَّه الطَّعامُ أو الشَّرابُ: تغيّر، تعفّن، فسَد

• سَنَّ سَنَنْتُ ، يَسُنّ ، اسْنُنْ / سُنّ ، سَنًّا ، فهو سانّ ، والمفعول مَسْنون وسنين
• سَنَّ السِّكِّينَ : أحَدَّهُ، شَحَذَهُ
• سَنَّ الحَجَرَ أوِ الْمَعْدِنَ : صَقَلَهُ
• سَنَّ الأسْنَانَ : سَوَّكَهَا، أوْ عَالَجَهَا بِالسَّنُونِ
• سَنَّ أسْنَانَهُ : تَهَيَّأ لِلأمْرِ
• سَنَّ الوَلَدُ صَدِيقَهُ : عَضَّهُ
• سَنَّ الطَّرِيقَ : مَهَّدَهَا
• سَنَّ الأمْرَ : بَيَّنَهُ، أوْضَحَهُ
• سَنَّ الْمُشَرِّعُ قَانُوناً جَدِيداً : وَضَعَهُ
• سَنَّ طَرِيقَةً : نَهَجَ طَرِيقَةً، سَارَ فِيهَا
• سَنَّ رَعيَّتَهُ: أَحسن سِياستَهَا
• سَنَّه: طَعَنَهُ بالسِّنَان
• سَنَّ الرُّمْحَ: رَكَّبَ فيه السنانَ
• سَنَّ الشيءَ: صَوَّرَهُ
• سَنَّ الطِّينَ: عَمِلَهُ فَخَّارًا
• سَنَّ العُقْدَةَ: حَلَّها
• سَنَّ الماءَ أَو التُّرَابَ على وجْهِ الأَرض: صَبَّهُ صَبًّا سَهْلاً

• سَنَّتَ القِدْرَ ونحوَها: طَرحَ فيها السَّنُّوت

• سُنَّ فهو مسنون
• سُنَّ الوَجْهُ : بَدَا مَخْرُوطاً كَأنَّهُ أُزِيلَ عَنْهُ اللَّحْمُ
• سُنَّ الْمَاءُ : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ، فَسَدَ
• سُنَّتِ الأرْضُ : أُكِلَ نَبَاتُهَا

• أسنَّ يُسنّ ، أسْنِنْ / أسِنَّ ، إسنانًا ، فهو مُسِنّ ، والمفعول مُسَنّ - للمتعدِّي
• أسنَّ الطِّفلُ :نبتت أسنانُه
• أسنَّ الرَّجلُ: كبرت سِنُّه، تقدَّم في العُمْر
• أسنَّ الرُّمحَ: سنَّه، ركَّب فيه السِّنان
• أسنَّ اللهُ سِنَّه: أنْبَتَه
• أَسَنَّ الماءَ: صَبَّهُ

• الآيِسة : مؤنث الآيس
• الآيِسة شرعاً: المرأة التي لم تَحِضْ في حياتها

• آيس : فاعل من أَيِسَ

• آيسَ يُؤيس ، إيآسًا ، فهو مؤيِس ، والمفعول مؤيَس
• آيس فلانًا من النَّجاح :جعله ييئس ويقنَط وينقطع رجاؤُه

• تَسَنَّتَ كريمَة آلِ فلانٍ : تزوَّجَها في سنةِ القحْط، أَو تزوَّجَها وهو لئِيمٌ وهي كريمةٌ لكثرة ماله وقلَّةِ مالِهَا

• السَّنَا : العلُوُّ والارتفاع

• سَنَا سَنْوًا، وسُنُوًّا، وسِنَاوَة
• سَنَا على الدَّابة: سَقَى عليها
• سَنَا القومُ لأَنفسهم: اسْتَقَوْا
• سَنت السَّانيَةُ: استقت أَو أَخرجت الماءَ من البئرِ ونحوها
• سَنَت السانِيَةُ الأَرضَ: سَقَتْها
• سَنَا الدَّلْوَ ونحوَها: جَرّها من البئر وانتزعَها
• سَنَا البابَ ونحوه: فتَحهُ
• سَنَا الشيءَ: سَهَّلَهُ ويسَّرَه
• سَنَا فلانٌ: سَقَى

• سَنَى سَنْيًا، وسُنِيًّا، وسِنايةً
• سَنَى : سَنَا

• سنَّى يُسنِّي ، سَنِّ ، تَسْنِيَةً ، فهو مُسَنٍّ ، والمفعول مُسَنًّى
• سَنَّاهُ : سَاناهُ
• سَنَّى الشيءَ تسنيةً: سهَّله وفتحه
• سَنَّى لهُ الأَمْرَ: يسَّرَه

• سنا / سنا إلى يَسْنو ، اسْنُ ، سَناءً ، فهو سانٍ وسَنِيّ ، والمفعول مَسْنُوٌّ إليه
• سَنَا البَرْقُ : أضَاءَ
• سَنَتِ النَّارُ : علاَ ضَوْؤُهَا
• سَنَا اللَّهِيبُ : اِرْتَفَعَ
• سَنَا إلَى مَعَالِي الأمُورِ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ
• سَنَتِ السَّمَاءُ : أنْزَلَتِ الْمَطَرَ
• سَنَا السَّحَابُ الأرْضَ: سَقَاهَا بِالْمَطَرِ

• تسنَّى لـ يتسنَّى ، تَسنَّ ، تسنّيًا ، فهو مُتَسنٍّ ، والمفعول مُتسنًّى له :-
  • تسنَّى له القيامُ بعملٍ ما مُطاوع سنَّى: استطاع إنجازَه، تيسَّر له القيامُ به :-تسنّى له زيارة صديقه المريض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "رجلٌ سَنِتٌ: قليل الخَير.
  ابن سيده: رجلٌ سَنِتُ الخَيرِ قليلُه، والجمع سَنِتُونَ، ولا يُكَسَّر.
  وأَسْنَتُوا، فهم مُسْنِتُون: أَصابَتْهم سَنَةٌ وقَحْطٌ، وأَجْدَبُوا؛ ومنه قول ابن الزِّبَعْرَى: عَمْرُو العُلا هَشَمَ الثَّريدَ لِقَوْمِه،ورِجالُ مَكَّةَ مُسْنِتونَ عِجافُ وهي عند سيبويه على بدل التاء من الياء، ولا نظير له إِلا قولهم ثِنْتانِ؛ حكى ذلك أَبو عليّ.
  وفي الصحاح: أَصله من السَّنَةِ؛ قَلَبُوا الواو تاء ليَفْرُقُوا بينه وبين قولهم: أَسْنى القومُ إِذا أَقاموا سَنَةً في موضع؛ وقال الفراء: تَوَهَّمُوا أَن الهاء أَصلية إِذ وَجَدُوها ثالثةً فقلبوها تاء، تقول منه: أَصابَهم السَّنة، بالتاء.
  وفي الحديث: وكان القومُ مُسْنِتِين أَي مُجْدِبينَ، أَصتبَتْهم ابَتْهم السنَةُ، وهي القَحْطُ والجَدْبُ.
  وأَسْنَتَ، فهو مُسْنِتٌ إِذا أَجْدَبَ.
  وفي حديث أَبي تَمِيمةَ: اللهُ الذي إِذا أَسْنَتَّ أَنْبَتَ لك أَي إِذا أَجْدَبْتَ أَخْصَبَكَ.
  ويقال: تَسَِنَّتَ فلانٌ كريمةَ آلِ فلانٍ إِذا تَزَوَّجَها في سَنَة القَحْط.
  وفي الصحاح: يقال تَسَنَّتَها إِذا تَزَوَّجَ رجلٌ لَئِيمٌ امرأَة كريمةً لقلة مالها، وكثرة ماله.
  والسَّنِتَةُ والمُسْنِتَةُ: الأَرضُ التي لم يُصِبْها مَطَرٌ، فلم تُنْبِتْ؛ عن أَبي حنيفة، قال: فإِن كان بها يَبِيسٌ من يَبِيسِ عامٍ أَوَّلَ، فلَيْسَتْ بمُسْنِتةٍ، ولا تكون مُسْنِتَةً حتى لا يكون بها شيء، وقال: يقال أَرض سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ؛ قال ابن سيده: ولا أَدري كيف هذا،إِلاّ أَن يَخُصَّ الأَقَلَّ بالأَقلِّ حُروفاً، والأَكثر بالأَكثر حروفاً.
  وقال: عامٌ سَنِيتٌ ومُسْنِتٌ: جَدْبٌ.
  وسانَتُوا الأَرضَ، تَتبَّعُوا نَباتَها.
  ورجل سَنُوتٌ: سَيّءُ الخُلُق، والسَّنُّوتُ: الرُّبُّ؛ وقيل: العَسَل.
  وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: عليكم بالسَّنا والسَّنُّوتِ، قيل: هو العَسَلُ؛ وقيل: الرُّبُّ؛ وقيل: الكَمُّون، يمانية؛ قال ابن الأَثير: ويروى بضم السين، والفتح أَفصح.
  وفي الحديث الآخر: لو كان شيء يُنْجِي من الموت لكانَ السَّنَا والسِّنَّوْت؛ وقيل: هو نبت يُشْبِه الكَمُّونَ؛ وقيل: الرَّازِيانِجُ؛ وقيل: الشِّبِثُّ، وفيها لغة أُخرى السَّنُّوتُ، بفتح السين.
  ويقال: سَنَّتُّ القِدْرَ تَسْنيتاً إِذا طَرَحْتَ فيها الكَمُّونَ؛ وقول الحُصَيْن بن القَعْقاعِ: جَزَى اللهُ عَنِّي بُحْتُرِيّاً، ورَهْطَهُ بَني عَبْدِ عَمْرٍو، ما أَعَفَّ وأَمْجَدا هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوتِ، لا أَلْسَ بينهم،وهُمْ يَمْنَعُونَ جارَهُمْ أَن يُقَرَّدا فسره يعقوب بأَنه الكَمُّونُ، وفسره ابن الأَعرابي بأَنه نَبْتٌ يُشْبه الكَمُّون.
  والسِّنَّوْتُ: مِثالُ السِّنَّوْرِ، لغة فيه؛ عن كراع.
  ويُقَرَّدُ: يُذَلَّلُ، وأَصله من تَقْريدِ البعِير، وهو أَن يُنَقَّى قُرادُه فيَسْتَكِينَ.
  والأَلْسُ: الخيانة؛ ويروى: لا أَلْسَ فيهم.
  ابن الأَعرابي: أَسْتَنَ الرَّجُلُ وأَسْنَتَ إِذا دَخَلَ في السنة.
  "

المعجم: لسان العرب

• تغيّر، تعفّن، فسَد :- {فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ}.

المعجم: عربي عامة

• تَسَنَّتَ كريمَة آلِ فلانٍ : تزوَّجَها في سنةِ القحْط، أَو تزوَّجَها وهو لئِيمٌ وهي كريمةٌ لكثرة ماله وقلَّةِ مالِهَا.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَسَنَّهَ : سَنِهَ.
  و تَسَنَّهَ عندَ فلانٍ: أَقامَ سنةً أَو أَكثرَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تسنى - تسنيا
  1- تسنى الشيءته يأ، أتيح. 2- تسنى : تسهل في أموره. 3- تسناه : ترضاه ولاطفه. 4- تسنت العقدة : انحلت، انفكت. 5- تسنى الشيء : تغير. 6- تسنى : عنده : أقام سنة أو أكثر. 7- تسنى الشيء : ركبه.

المعجم: الرائد

• ـ أسْنَتُوا: أجْدَبوا.
  ـ سَنِتُ: القليلُ الخَيْرِ، الجمع: سَنِتونَ.
  ـ أرضٌ سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ: لم تُنْبِتْ.
  ـ عامٌ سَنِيتٌ ومُسْنِتٌ: جَدْبٌ.
  ـ سانَتُوا الأرضَ: تَتَبَّعوا نَباتَها.
  ـ سَنُّوتُ وسِنُّوتُ: الزُّبْدُ، والجُبْنُ، والعَسَلُ، وضَرْبٌ من التَّمْرِ، والرُّبُّ، والشِّبِتُّ، والرَّازِيانِجُ، والكَمُّونُ.
  ـ سَنَّتَ القِدْرَ تَسْنيتاً: جَعَلَه فيها.
  ـ مَسْنُوتُ: من يُصاحِبُكَ فَيَغْضَبُ من غيرِ سَبَبٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ السَّنَةُ: العامُ,ج: سِنُونَ وسَنَهاتٌ وسَنَواتٌ، والقَحْطُ، والمُجْدِبَةُ من الأراضِي،
  ـ وَقَعُوا في السُّنَيَّاتِ البِيضِ: وهي سَنَواتٌ اشْتَدَدْنَ على أهلِ المدينةِ.
  ـ سانَهَهُ مُسانَهَةً وسِناهَاً وساناهُ مساناةً: عامَلَهُ بالسَّنَةِ،
  ـ سانَهَهُ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً بعدَ سَنَةٍ، وهي: سَنْهَاء.
  ـ تَّسَنُّهُ: التَّكَرُّجُ يَقَعُ على الخُبْزِ والشَّرابِ وغيرِهِ.
  ـ طعامٌ سَنِهٌ: أتَتْ عليه السِّنُونَ.
  ـ خُبْزٌ مُتَسَنِّهٌ: مُتَكَرِّجٌ.

المعجم: القاموس المحيط