وصف و معنى و تعريف كلمة تتول:


تتول: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ تاء (ت) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على تاء (ت) و تاء (ت) و واو (و) و لام (ل) .




معنى و شرح تتول في معاجم اللغة العربية:



تتول

جذر [تول]

  1. تال : (فعل)
    • تال تَوْلا
    • تال : عالج التِّوَلَةَ (السحر)
    • تال به: دُهِيَ ومُنِيَ
  2. تَوَلَّى : (فعل)
    • تولَّى / تولَّى عن يتولَّى ، تولَّ ، تولّيًا ، فهو مُتولٍّ ، والمفعول مُتولًّى - للمتعدِّي
    • تولَّى الحُكمَ: تقلَّده وقام به
    • تَوَلَّى الرُّطَبُ : أخَذَ فِي الهَيْجِ
    • تَوَلَّى الشيءَ: لَزِمَه
  3. وُليَ : (فعل)
    • وُلِيَتِ الأَرضُ: مُطِرت بالوَليِّ
  4. تَوَلّ: (اسم)
    • مصدر تَوَلَّى
    • اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ : تَقَلُّدِهِ
    • أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ: إعْرَاضَهُ عَنْهُ
    • التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ : الإِدْبَارُ
    • أرَادَ تَوَلِّيَهُ : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً


  5. تأوَّلَ: (فعل)
    • تأوَّلَ يتأوَّل ، تأوُّلاً ، فهو متأوِّل ، والمفعول متأوَّل - للمتعدِّي
    • تَأَوَّل : مطاوع أَوّله
    • تأوَّل الكلامَ: أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه
    • تَأَوَّل في فلان الأَمر: توسَّمه وتحرَّاه، تأَملته فتأَوَّلتُ فيه الخيرَ
  6. مُتولٍّ: (اسم)
    • مُتولٍّ : فاعل من تَوَلَّى
  7. مُتولّ: (اسم)
    • اسم فاعل من تولَّى/ تولَّى عن
    • من يتولَّى أمر الأوقاف وتدبيرها، ويقال له أيضًا قيِّم
  8. تِوَلة: (اسم)
    • التِّوَلة : السحر وشبهه
    • التِّوَلة :خَرَزَة تُحَبِّبُ المرأَةَ إِلى زوجها، في زعمهم
  9. تأوُّل: (اسم)
    • تأوُّل : مصدر تأوَّلَ
  10. توَلة: (اسم)


    • التُّوَلَةُ : التِّوَلَةُ
    • التُّوَلَةُ: الدّاهية المنكرة
  11. تَويلة: (اسم)
    • التَّوِيلة : الجماعة من الناس ببيوتها وصبيانها ومالها
  12. كُتُول: (اسم)
    • كُتُول : جمع كَتْلُ
  13. كُتول: (اسم)
    • كُتُولُ الأرَض: ما أَشرف منها الواحد: كَتْلٌ
  14. تالة: (اسم)
    • واحدة التال، صغار النحل
  15. مُتالي: (اسم)
    • المُتَالِي : الحَادِي
  16. تولّي: (اسم)


    • تولّي : مصدر تَوَلَّى
  17. تَوْلية: (اسم)
    • تَوْلية : مصدر وَلَّى
  18. توَلّي: (اسم)
    • مصدر تَوَلَّى
    • اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ : تَقَلُّدِهِ
    • أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ: إعْرَاضَهُ عَنْهُ
    • التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ : الإِدْبَارُ
    • أرَادَ تَوَلِّيَهُ : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً
  19. فاتِل: (اسم)
    • فاتِل : فاعل من فَتَلَ
  20. تَولية: (اسم)
    • مصدر وَلَّى
    • قَرَّرَ تَوْلِيتَهُ عَلَى الوِلاَيَةِ أوِ الإقْلِيمِ : جَعْلَهُ وَلِيّاً عَلَى
    • التَّوْلِيَةُ فِي الفِقْهِ: اِشْتِرَاطُ البَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي أَلاَّ يَبِيعَ إلاَّ بِثَمَنِ الشِّرَاءِ
  21. تيلة: (اسم)
    • الجمع : تيل ، أتيال
    • ليفة
  22. فَتيلة: (اسم)


    • الجمع : فتيلات و فتائلُ
    • مذ فتيل: خيط الشمعة أو المصباح
  23. تَأَوَّل في فلان الأَمر:
    • توسَّمه وتحرَّاه، تأَملته فتأَوَّلتُ فيه الخيرَ.
  24. تأوَّل الكلامَ:
    • أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه.
  25. أَتْلَتِ المُرْضِعُ:
    • تَلاَها ولدُها حين الفطام.
,
  1. تول
    • "التُّوَلة: الداهية، وقيل: هي بالهمز، يقال: جاءنا بتُولاته ودُولاته وهي الدواهي.
      ابن الأَعرابي: إِن فلاناً لذو تُولات إِذا كان ذا لُطْف وتَأَتٍّ حتى كأَنه يَسْحَر صاحبه.
      ويقال: تُلْتُ به أَي دُهِيتُ ومُنِيت؛ قال الراجز: تُلْتُ بساقٍ صادق المَرِيسِ وفي حديث بدر:، قال أَبو جهل إِن الله قد أَراد بقريش التُّوَلة؛ هي بضم التاء وفتح الواو الداهية، قال: وقد تهمز.
      والتُّوَلة والتِّوَلة: ضَرْب من الخَرَز يوضع للسِّحْر فتُحَبَّب بها المرأَةُ إِلى زوجها، وقيل: هي مَعَاذَة تُعَلَّق على الإِنسان، قال الخليل: التِّوَلة والتُّولة، بكسر التاء وضمها، شبيهة بالسِّحر.
      وحكى ابن بري عن القزاز: التُّوَلة والتِّوَلة السِّحْر.
      وفي حديث عبدالله بن مسعود: التِّوَلة والتَّمَائم والرُّقَى من الشِّرْك؛ وقال أَبو عبيد: أَراد بالتَّمائم والرُّقَى ما كان بغير لسان العربية مما لا يُدْرَى ما هو، فأَما الذي يُحَبِّب المرأَةَ إِلى زوجها فهو من السِّحْر.
      والتِّوَلة، بكسر التاء: هو الذي يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها، وفي المحكم: التِّوَلة الذي يُحَبِّب بين الرجل والمرأَة،صِفَةٌ، ومثله في الكلام شيء طِيَبَة؛ قال ابن الأَثير: التِّوَلة، بكسر التاء وفتح الواو، ما يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها من السِّحْر وغيره،جعله ابن مسعود من الشِّرْك لاعتقادهم أَن ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما يُقَدِّرُه الله تعالى.
      ابن الأَعرابي: تالَ يَتُول إِذا عالج التِّوَلة وهي السِّحْر.
      أَبو صاعد: تَوِيلةٌ من الناس أَي جماعة جاءت من بُيُوت وصِبْيان ومال،وقال غيره: التّالُ صِغارُ النَّخْل وفَسِيله، الواحدة تالَةٌ.
      وفي حديث ابن عباس: أَفْتِنا في دابة تَرْعى الشَّجر وتشرب الماء في كَرِش لم تُثْغَر، قال: تلك عندنا الفَطِيمُ والتَّوْلة والجَذَعة؛ قال الخطابي: هكذا روي، قال: وإِنما هو التِّلْوة، يقال للجَدْيِ إِذا فُطِم وتَبِعَ أُمَّه تِلْوٌ، والأُنثى تِلْوة، والأُمهات حينئذ المَتَالي، فتكون الكلمة من باب تلا لا تول، والله أَعلم.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. تُوَلَةُ

    • ـ تُوَلَةُ: السِّحْرُ أو شِبْهُهُ، وخَرَزةٌ تُحَبَّبُ مَعَها المرأةُ إلى زَوْجِها، كالتِّوَلَةِ فيهما، والداهِيَةُ المُنْكَرَةُ، كالتَّوْلَةِ والتُّولَةُ، ج: تولاتٌ.
      ـ تالَ يَتولَ: عالَجَ السِّحْرَ.
      ـ تالُ: صِغارُ النَّخْل وفُسْلانُها، واحِدَتُها: تالَةٌ.
      ـ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَوْلَةَ: مُحَدِّثٌ.
      ـ تَويلَةُ: جَماعَةٌ.
      ـ عَبْدُ الله بنُ تَوْلَى: تابعيٌّ.
      ـ تَويلٌ: جَدُّ حَنْظَلَةَ بنِ صَفْوانَ، مِنْ أُمَراءِ مِصْرَ.
      ـ تُوَيْلُ: قَيْسُ بنُ تُوَيْلٍ.
      ـ تاويلَةُ: نَبْتٌ.
      ـ جاءَ بِدولاهُ وتُولاهُ، ودولاتِه وتولاتِه: بالدَّواهي.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أَتْلَتِ
    • أَتْلَتِ المُرْضِعُ: تَلاَها ولدُها حين الفطام.
      فهي مُتْلٍ ومُتلِيَةٌ. والجمع : مَتَالٍ.
      و أَتْلَتِ فلاناً: تقدَّمه وسبَقه.
      و أَتْلَتِ جعله تالِياً له.
      و أَتْلَتِ الشيءَ شيئاً: أَتبْعه إِياه.
      و منه أَتْلاه اللهُ أَطفالاً.
      و أَتْلَتِ الشيءَ: اقَتفَاه.
      وتعهَّده.
      و أَتْلَتِ فلاناً على فلان بحقٍّ: أَحاله عليه.
      و أَتْلَتِ الشيءَ ومن الشيءِ: أَبقَى منه بقيةً.
      و أَتْلَتِ فلاناً: أَعطاه تَلاَءً.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. التُّوَلَةُ
    • التُّوَلَةُ : التِّوَلَةُ.
      و التُّوَلَةُ الدّاهية المنكرة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. تَأَوَّل
    • تَأَوَّل : مطاوع أَوّله.
      و تَأَوَّل الكلامَ: أَوَّلَه.
      و تَأَوَّل في فلان الأَمر: توسَّمه وتحرَّاه، يقال: تأَملته فتأَوَّلتُ فيه الخيرَ.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. تأوَّلَ
    • تأوَّلَ يتأوَّل ، تأوُّلاً ، فهو متأوِّل ، والمفعول متأوَّل (للمتعدِّي) :-
      تأوَّل الكلامَ أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. تأوَّل
    • تأول - تأولا
      1- تأول الكلام : أوله. 2- تأول فيه الخير أو نحوه : تحراه، طلبه، توسمه.

    المعجم: الرائد

  8. توَلة
    • تولة - و تولة
      1- تولة : سحر وما يشبهه. 2- تولة : مصيبة.

    المعجم: الرائد

  9. التِّوَلة
    • التِّوَلة : السحر وشبهه.
      و التِّوَلة خَرَزَة تُحَبِّبُ المرأَةَ إِلى زوجها، في زعمهم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. التَّوِيلة
    • التَّوِيلة : الجماعة من الناس ببيوتها وصبيانها ومالها.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. المُتَالِي
    • المُتَالِي : الحَادِي.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. تِيلة
    • تِيلة :-
      جمع تيل، جمع الجمع أتيال: ليفة :-تِيلة القطن.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. تالة
    • تالة
      1-واحدة التال

    المعجم: الرائد

  14. التَّالُ
    • التَّالُ : صِغَارُ النَّخْل.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. كُتُولُ
    • كُتُولُ الأرَض: ما أَشرف منها.
      الواحد: كَتْلٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. فتيلة
    • فتيلة :-
      جمع فتيلات وفتائلُ، مذ فتيل: خيط الشمعة أو المصباح :-احترقت الفتيلة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. تولية
    • تولية :-
      1 - مصدر ولَّى/ ولَّى على/ ولَّى عن.
      2 - (الفقه) اشتراط البائع على المشتري ألاّ يبيع إلاّ بثمن الشِّراء.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. مُتولٍّ
    • مُتولٍّ :-
      1 - اسم فاعل من تولَّى/ تولَّى عن.
      2 - من يتولَّى أمر الأوقاف وتدبيرها، ويقال له أيضًا قيِّم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  19. المتألي
    • ‏هو الشخص الذي آلى أو أقسم بالله‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  20. تولة
    • تولة
      1-سحر وما يشبهه

    المعجم: الرائد

  21. تولة
    • تولة
      1-مصيبة

    المعجم: الرائد

  22. فَتيلة
    • فتيلة
      1-خرقة المصباح التي تشعل، جمع : فتائل

    المعجم: الرائد

  23. أتْلَتِ
    • ـ أتْلَتِ النَّاقَةُ: تلاها وَلَدُها.
      ـ تَلاَ: اشْتَرَى تِلْواً، لولَدِ البَغْلِ.
      ـ تَّلِيُّ: الكثيرُ الأَيْمانِ، والكثيرُ المالِ،
      ـ تَّلِيَّةُ: بَقِيَّةُ الدَّيْنِ وغيرِهِ، كالتُّلاوَةِ.
      ـ أتْلاهُ: أعْطاهُ التَّلاءَ، لِلذِّمَّةِ والجِوارِ، ولِسَهْمٍ عليه اسمُ المُتْلِي.
      ـ تَلِيَ من الشَّهْرِ كذا: بَقِيَ.
      ـ تَتَلاَّهُ: تَتَبَّعَهُ.
      ـ تَّوالِي: الأعْجازُ،
      ـ تَّوالِي من الخَيْلِ: مآخِيرُها، أو الذَّنَبُ والرِّجْلانِ،
      ـ تَّوالِي من الظُّعُن: أواخِرُها.
      ـ تَلَوَّى: ضَرْبٌ من السُّفُنِ صَغِيرٌ.
      ـ تُّلَّيانُ: ماءٌ.
      ـ إبِلُهُم مَتالٍ، أي: لم تُنْتَجْ حتى صافَتْ.

    المعجم: القاموس المحيط

  24. تأوّل الكلام
    • أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه.

    المعجم: عربي عامة

  25. تَوَلٍّ
    • [و ل ي]. (مصدر تَوَلَّى).
      1. :-اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ :- : تَقَلُّدِهِ.
      2. :-أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ :-: إعْرَاضَهُ عَنْهُ.
      3. :-التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ :- : الإِدْبَارُ. :-لَمْ يَكُنْ تَوَلِّيهِ إِلاَّ تَعْبِيراً عَنْ خَوْفٍ شَدِيدٍ.
      4. :-أرَادَ تَوَلِّيَهُ :- : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً.

    المعجم: الغني



معنى تتول في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**تَوَلٍّ**،** التَّوَلِّي** - [و ل ي]. (مص. تَوَلَّى). 1. "اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ" : تَقَلُّدِهِ. 2. "أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ": إعْرَاضَهُ عَنْهُ. 3. "التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ" : الإِدْبَارُ. "لَمْ يَكُنْ تَوَلِّيهِ إِلاَّ تَعْبِيراً عَنْ خَوْفٍ شَدِيدٍ". 4. "أرَادَ تَوَلِّيَهُ" : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً.
الصحاح في اللغة
قال الفراء: التوَلَةُ والدوَلَةُ، مثال الهُمَزَةِ: الداهيةُ. يقال: جاءنا بتوَلاتِهِ ودوَلاتِهِ، وهي الدواهي. قال الخليل: التِوَلَةُ والتولَةُ، بكسر التاء وضمها، شبيهٌ بالسحر. قال الأصمعي: التِوَلَةُ: ما تَحَبَُّ به المرأة إلى زوجها. وقال ابن الأعرابي: إن فلاناً لذو تُولاتٍ، إذا كان ذا لُطْفٍ وتَأَتٍّ حتّى كأنه يسحر صاحبَه.
تاج العروس

التُّوَلَةُ كهُمَزَةٍ : السِّحْرُ أو شِبهُه الأَخِيرُ عن الخَلِيل . وخَرَزَةٌ تُحَبِّبُ معها المَرأةُ إلى زَوجِها عن الأصمَعِيّ . وقال ابنُ فارِس : هو شيءٌ تَجعله المرأةُ في عُنُقِها تَتَحسَّنُ به عندَ زَوْجِها كالتِّوَلَة كعِنَبَة فيهما وبهما رُوِىَ حديثُ ابنِ مَسعُودٍ رضي اللّه عنه : " إنّ التَّمائِمَ والرُّقَى والتُّوَلَةَ مِن الشِّركِ " التُّوَلَةُ : الدَّاهِيَةُ المُنْكَرَةُ كالدُّوَلَة عن الفَرّاء كالتَّوْلَة بالفتح والضمّ وكذلك الدُّولَةُ بالضّم ج : تُولَاتٌ ودُولات بالضم . وفي الحديث : " إن أبا جَهْلٍ لَمّا رَأَى الدَّبْرَةَ قال : إنّ اللَّهَ قد أراد بقُرَيشٍ التُّوَلَةَ " . والتاءُ مُبدلةٌ من دال كما قال سِيبَوَيه في تاء تَرَبُوتٍ للنّاقَةِ المُرْتاضة : إنها بَدَلٌ مِن دال مدرب . واشتقاق الدُّولَة مِن تَداوُلِ الأيّامِ ظاهِرٌ . قال ابنُ الأعرابي : تالَ يَتُولُ : إذا عالَجَ التُّوَلَةَ أي السِّحْرَ . قال غيره : التَّالُ : صِغارُ النَّخْلِ وفُسْلانُها واحِدَتُها : تالَةٌ . ومحمّدُ بنُ أحمدَ بنِ تَوْلَةَ مُحدِّثٌ رَوى عنه سُليمانُ بن إبراهيم الأَصْبَهانيُّ الحافِظ . قال أبو صاعِدٍ : تَوِيلَةٌ مِن النّاسِ كسَفِينةٍ : أي جَماعَةٌ جاءت مِن بُيوتٍ وصِبيانٍ ومالٍ . وعبدُ اللَّهِ بنُ تَوْلَى كسَكْرَى وقال ابنُ أبي حاتِمٍ : بَولَى بالمُوحَّدة كما في العُباب تابِعِيٌّ عن عُثمانَ بنِ عَفّانَ وعنه عبدُ الرحمن بن إسحاق إن كان سَمِع منه قاله ابنُ حِبَّان . وتَوِيلٌ كأمِيرٍ : جَدُّ حَنْظَلَة بنِ صَفْوانَ وأخيه بِشْرِ بن صَفْوانَ من أمراء مِصْرَ . وكزُبَيرٍ : قَيسُ بنُ تُوَيْلٍ نَقلَه الصاغانيُّ . قال أبو عَمْرو : التَّاوِيلَةُ : نَبتٌ يَنْبُت في أَلْوِيَةِ الرَّمْل . يُقال : جاء بِدُولاهُ وتُولاهُ عن أبي مالِكٍ ودُولاتِه وتُولاتِه بضَمَّتيْن : أي بالدَّواهِي

ومما يستدرك عليه : إنّ فُلاناً لَذو تُولاتٍ : إذا كان ذا لطفٍ وتَأَتٍّ حتى كأنه يَسحَرُ صاحِبَه عن ابن الأعرابي . وقال أبو عمرو : تُلْتُ بِه : إذا مُنِيتَ ودُهِيتَ به وأنشَد :

" تُلْتُ بِساقٍ صادِقِ المَرِيسِ ت - ي - ل

لسان العرب
التُّوَلة الداهية وقيل هي بالهمز يقال جاءنا بتُولاته ودُولاته وهي الدواهي ابن الأَعرابي إِن فلاناً لذو تُولات إِذا كان ذا لُطْف وتَأَتٍّ حتى كأَنه يَسْحَر صاحبه ويقال تُلْتُ به أَي دُهِيتُ ومُنِيت قال الراجز تُلْتُ بساقٍ صادق المَرِيسِ وفي حديث بدر قال أَبو جهل إِن الله قد أَراد بقريش التُّوَلة هي بضم التاء وفتح الواو الداهية قال وقد تهمز والتُّوَلة والتِّوَلة ضَرْب من الخَرَز يوضع للسِّحْر فتُحَبَّب بها المرأَةُ إِلى زوجها وقيل هي مَعَاذَة تُعَلَّق على الإِنسان قال الخليل التِّوَلة والتُّولة بكسر التاء وضمها شبيهة بالسِّحر وحكى ابن بري عن القزاز التُّوَلة والتِّوَلة السِّحْر وفي حديث عبدالله بن مسعود التِّوَلة والتَّمَائم والرُّقَى من الشِّرْك وقال أَبو عبيد أَراد بالتَّمائم والرُّقَى ما كان بغير لسان العربية مما لا يُدْرَى ما هو فأَما الذي يُحَبِّب المرأَةَ إِلى زوجها فهو من السِّحْر والتِّوَلة بكسر التاء هو الذي يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها وفي المحكم التِّوَلة الذي يُحَبِّب بين الرجل والمرأَة صِفَةٌ ومثله في الكلام شيء طِيَبَة قال ابن الأَثير التِّوَلة بكسر التاء وفتح الواو ما يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها من السِّحْر وغيره جعله ابن مسعود من الشِّرْك لاعتقادهم أَن ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما يُقَدِّرُه الله تعالى ابن الأَعرابي تالَ يَتُول إِذا عالج التِّوَلة وهي السِّحْر أَبو صاعد تَوِيلةٌ من الناس أَي جماعة جاءت من بُيُوت وصِبْيان ومال وقال غيره التّالُ صِغارُ النَّخْل وفَسِيله الواحدة تالَةٌ وفي حديث ابن عباس أَفْتِنا في دابة تَرْعى الشَّجر وتشرب الماء في كَرِش لم تُثْغَر قال تلك عندنا الفَطِيمُ والتَّوْلة والجَذَعة قال الخطابي هكذا روي قال وإِنما هو التِّلْوة يقال للجَدْيِ إِذا فُطِم وتَبِعَ أُمَّه تِلْوٌ والأُنثى تِلْوة والأُمهات حينئذ المَتَالي فتكون الكلمة من باب تلا لا تول والله أَعلم


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: