وصف و معنى و تعريف كلمة تخرمش:

• خرمشَ يُخرمش ، خرمشةً ، فهو مخرمِش ، والمفعول مخرمَش
• خَرْمَشَ العَمَلَ أَو الكتابَ: أَفسده وهوَّشه وخلّط فيه

• خرمشة : مصدر خَرمَشَ

• مخرمَش : اسم المفعول من خَرمَشَ

• مخرمِش : فاعل من خَرمَشَ

• أفسده وخلّط فيه.

• خَدَشه، خَمَشه.

• خرمشَ يُخرمش ، خرمشةً ، فهو مخرمِش ، والمفعول مخرمَش :-
  • خرمش العملَ/ خرمش الكتابَ أفسده وخلّط فيه، أفسده بالغلط والتلفيق :-لا يصلُح عملٌ يُخرمشه صاحبُه.
  • خرمشه الهرُّ: خَدَشه، خَمَشه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الخَرْمَشةُ: إِفسَادُ الكتاب والعمل، وقد خَرْمَشهُ.
  والخَرْبَشةُ والخَرْمَشة: الإِفساد والتشويش.
  "

المعجم: لسان العرب

• خرمش - خرمشة
  1-خرمش العمل أو الكتاب : أفسده

المعجم: الرائد

• أفسده وخلّط فيه،

المعجم: عربي عامة

• خَدَشه، خَمَشه.

المعجم: عربي عامة

• خَرْمَشَ : العَمَلَ أَو الكتابَ: أَفسده وهوَّشه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ خَرْمَشَ الكِتابَ: أفْسَدَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُهَا وخَرَّمَهَا فَتَخَرَّمَتْ : فَصَمَها ،
  ـ خَرَمَ فُلاناً : شَقَّ وَتَرَةَ أنْفِهِ ، وهي ما بينَ مَنْخِرَيْهِ ،
  ـ فَخَرِمَ هو ، أي : تَخَرَّمَتْ وَتَرَتُهُ .
  ـ الخَرَمَةُ : مَوْضِعُ الخَرْمِ من الأنْفِ .
  ـ الخَرْماء : الأُذُن المُنْخَرِمَةُ ، وعَيْنٌ بالصَّفْرَاء ، وفَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ ، وفَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ ، وفَرَسٌ لِبَنِي أبي رَبيعَةَ ، وكُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ ، أو كُلُّ أكَمَةٍ لها جانِبٌ لا يُمْكِنُ منه الصُّعودُ ، وعَنْزٌ شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً . والخَرْمُ ، أنف الجَبَلِ ،
  ـ الخَرْماء في الشِّعْرِ : ذَهابُ الفاء من فَعولُنْ ، أو الميمِ من مُفاعَلَتُن ، والبيتُ : مَخْرومٌ وأخْرَمُ , ج : خُرُومٌ ،
  ـ الخُرْماء : موضع ، أو جُبَيْلاتٌ .
  ـ الأَخْرَمَانِ : عَظْمانِ مُنْخَرِمَانِ في طَرَفِ الحَنَكِ الأعْلَى ، وآخِرُ ما في الكتِفَيْنِ مِن قِبَلِ العَضدَينِ أو طَرَفا أسْفَلِ الكَتِفَين اللذانِ اكْتَنَفَا كُعْبُرَةَ الكَتِفِ .
  ـ الأَخْرَمُ : مُنْقَطِعُ العَيْرِ حيثُ يَنْجَذِمُ ، والمَثْقُوبُ الأُذُنِ ، ومَن قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنْفه ، ومَلِكٌ للرومِ ، وجَبَلٌ لبَنِي سُلَيْمٍ ، وآخَرُ بطَرَفِ الدَّهْنَاء ، وتُضَمُّ راؤُهُ ، وآخَرُ بِنَجْدٍ .
  ـ وخُرْمُ الأَكَمَةِ ، ومَخْرِمُها : مُنْقَطَعُها .
  ـ مَخْرِمُ الجَبَلِ والسَّيْلِ : أنْفُهُ .
  ـ المَخَارِمُ : الطُّرُقُ في الغِلَظِ ، وأوائِلُ اللَّيْلِ .
  ـ الخَوْرَمَةُ : مُقَدَّمُ الأَنْفِ ، أو ما بينَ المَنْخَـرَيْنِ ، وواحِدَةُ الخَوْرَمِ ، لصُخُورٍ لها خُروقٌ .
  ـ اخْتُرمَ فُلانٌ عَنَّا : ماتَ .
  ـ اخْتَرَمَتْهُ المَنِيَّةُ : أخَذَتْهُ ،
  ـ اخْتَرَمَتْهُم القوْمَ : اسْتأصَلَتْهُم ، واقْتَطَعَتْهُمْ ، كَتَخَرَّمَتْهُم .
  ـ الخارِمُ : البارِدُ ، والتارِكُ ، والمُفْسِدُ ، والريحُ البارِدَةُ .
  ـ خَريم : الماجِنُ ،
  ـ قد خَرُمَ . وخُرَّمٍ ٍ : نَباتُ الشَّجَرِ ، والناعِمُ من العيْشِ ، أو هي مُعَرَّبَةٌ ، ولَقَبُ والِدِ الحُسَيْنِ بن إدْرِيسَ الحافِظِ ،
  ـ خُرَّمه : نَبْتٌ كاللوبياء , ج : خُرَّمٌ ، وهو بَنَفْسَجِيُّ اللَّوْنِ ، شَمُّهُ والنَّظَرُ إليه ، مُفَرِّحٌ جِداً ، ومَن أمْسَكَهُ معه ، أحَبَّهُ كُلُّ ناظِرٍ إليه . ويُتَّخَذُ من زَهْرِهِ دُهْنٌ يَنْفَعُ لِما ذُكِرَ .
  ـ خُرَّمَه : قرية بِفَارِسَ ، منها بابَكُ الخُرَّمِيُّ .
  ـ أُمُّ خُرَّمانَ أيضاً : موضع .
  ـ فُلانٌ يَتَخَرَّمُ زَبَدُه ، أي : يَرْكَبُنا بالظُّلْمِ والحُمْق .
  ـ تَخَرَّمَ : دانَ بدينِ
  ـ الخُرَّمِيَّةِ ، لأصحابِ التَّناسُخِ والإِباحَةِ . ومخَرِّمٌ : مَحَلَّةٌ ببغدادَ لِيَزيدَ بنِ مُخَرِّمٍ .
  ـ الخُرْمَانُ : الكَذِبُ ،
  ـ خُرَّامٍ : المُتَخَرِّمونَ في المعاصي ، وجَدُّ أحمد بنِ عبدِ اللهِ ، وجَدُّ عَمْرِو بن حَمُّويَةَ المُحدِّثَيْنِ .
  ـ موسَى بنُ عامِرٍ ، وسَعيدُ بنُ عَمْرِو بنِ خُرَيْمٍ ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي جَحْوَشٍ الخُرَيْميُّونَ : مُحدِّثونَ .
  ـ الخَرْوَمانَةُ : بَقْلَةٌ تَنْبُتُ في القُطْنِ خَبِيثَةٌ .
  ـ مُخَرَّمٍ : اسمٌ .
  ـ خُرَيْمٍ : ابنُ فاتِكِ بنِ الأَخْرَم البَدْرِيُّ ، وابنُ أيْمَنَ : صَحابِيَّانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خِرْمِلُ : الحَمْقاءُ ، أو الرَّعْناءُ ، أو العَجوزُ المُتَهَدِّمَةُ ، والكثيرُ من الناسِ .
  ـ خَرامِلُ : الخَدافِلُ .
  ـ تَخَرْمَلَ الثَّوْبُ : تَمَزَّقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الثَّوْبُ الأَكياشُ : الذي أعِيدَ غَزْلُه مِثلَ الخَزِّ والصُّوفِ ، أو هو الرَّدِيءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَبَأُ : الطَّاعُونُ ، أو كُلُّ مَرَضٍ عامٍّ ، الجمع : أَوْبَاءٌ ، كالوَبَاءُ ، الجمع : أوْبِيَةٌ .
  ـ وَبِئَتِ الأرضُ تَيْبَأُ وَتَوْبَأُ وَبَأً ، ووَبُؤَتْ ، وباءً ووباءَةً وأباءً وأباءَةً ، ووُبِئَ وَبْئاً ، وأوْبَأَتْ ، وهي وَبِئَةٌ ووَبِيئَةٌ ومُوبِئَةٌ : كِثيرَتُه ، والاسْمُ : البِئَةُ .
  ـ اسْتَوْبَأَهَا : اسْتَوْخَمَهَا .
  ـ وبَأَهُ يَوْبَؤُهُ : عَبَأَهُ ، كوَبَّأَهُ ،
  ـ وبَأَ إليه : أشارَ ، كَأَوْبَأَ ، أو الإِيبَاءُ : الإِشارَةُ بالأصابعِ من أمامِكَ ليُقْبِلَ ، والإِيماءُ من خَلْفِكَ لِيَتَأَخَّرَ .
  ـ أُوبِئَ الفَصِيلُ : سَنِقَ لامْتلائِهِ .
  ـ مُوْبِئُ : القليلُ من الماءِ ، والمُنْقَطِعُ منه ، ووَبَأَتْ ناقَتي إليه ،
  ـ تَبَأُ : حَنَّتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ القَوْمُ : الجَماعَةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ مَعاً ، أو الرِّجالُ خاصَّةً ، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ ، ويُؤَنَّثُ , ج : أقوامٌ , جج : أقاوِمُ وأقاويمُ وأقائِمُ .
  ـ قام قَوْماً وقَوْمَةً وقِياماً وقامَةً : انْتَصَبَ ، فهو قائِمٌ ، من قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقُوَّامٍ وقُيَّامٍ .
  ـ قاوَمْتُهُ قِواماً : قُمْتُ معه .
  ـ القَوْمَةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ ، وما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ .
  ـ المَقامُ : مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ ،
  ـ قامَتِ المرأةُ تَنُوحُ : طَفِقَتْ ،
  ـ قامَ الأمْرُ : اعْتَدَلَ ، كاسْتَقَام ،
  ـ قامَ في ظَهْرِي : أوْجَعَنِي ،
  ـ قامَ الرجلُ المَرْأةَ ، وقامَ عليها : مانَها ، وقام بشَأْنها ،
  ـ قامَ الماءُ : جَمَدَ ،
  ـ قامَتْ الدابَّةُ : وقَفَتْ ،
  ـ قامَتْ السوقُ : نَفَقَتْ ،
  ـ قامَ ظَهْرَهُ به : أوجَعَهُ ،
  ـ قامَتْ الأمَةُ مِئَةَ دِينارٍ : بَلَغَتْ قيمَتُها ،
  ـ قامَ أهلَهُ : قامَ بشأنِهِم ، يُعَدَّى بنفسِه .
  ـ أقامَ بالمكاننِ إقامةً وقامةً : دامَ ،
  ـ أقامَ الشيءَ : أدامَهُ ،
  ـ أقامَ فلاناً : ضِدُّ أجْلَسَهُ ،
  ـ أقامَ دَرْأهُ : أزالَ عِوَجَهُ ، كقَوَّمَهُ .
  ـ المَقامَةُ : المَجْلِسُ ، والقومُ ،
  ـ المُقامَةُ : الإِقامَةُ ، كالمَقامِ والمُقامِ ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ ،
  ـ قامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه : شَطَاطُه , ج : قاماتٌ وقِيَمٌ .
  ـ هو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ : حَسَنُ القامةِ , ج : قِوامٌ .
  ـ القِيمةُ : واحدةُ القِيَمِ .
  ـ ما لَه قِيمةٌ : إذا لم يَدُمْ على شيءٍ .
  ـ قَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه : ثَمَّنْتُه .
  ـ اسْتَقَامَ : اعْتَدَلَ .
  ـ قَوَّمْتُه : عَدَّلْتُه ، فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ ،
  ـ ما أقْوَمَهُ : شاذٌّ .
  ـ القَوامُ : العَدْلُ ، وما يُعاش به ،
  ـ القُوامُ : داءٌ في قوائِمِ الشاءِ ،
  ـ القِوامُ : نِظامُ الأمْرِ ، وعِمادُه ، ومِلاكُه ، كقِيامِهِ وقُومِيَّته .
  ـ القامةُ : البَكَرَةُ بأداتِها , ج : قِيَمٌ ، وجبلٌ بنَجْدٍ .
  ـ القائمةُ : واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ ،
  ـ القائمةُ من السَّيْفِ : مَقْبِضُه ، كقائِمِه .
  ـ القَيُّومُ والقَيَّامُ : الذي لا نِدَّ لَهُ ، من أسْمائِهِ عزَّ وجلَّ .
  ـ قُوَيْمَةٌ من نَهارٍ : ساعةٌ .
  ـ القوائِمُ : جِبالٌ لِهُذَيْلٍ .
  ـ القائِمُ : بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى ، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ الله بنِ أحمدَ من الخُلَفَاءِ .
  ـ مُقامَى : قرية باليَمامةِ .
  ـ المِقْوَمُ : خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ .
  ـ مُقَوَّمٌ : سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيِّ .
  ـ اقْتامَ أنْفَه : جَدَعَهُ .
  ـ العينُ القائِمَةُ : التي ذَهَبَ بَصَرُها ، والحَدَقَةُ صحيحةٌ .
  ـ قولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ : بايَعْتُ رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِماً ، أي : لا أموتَ إلاَّ ثابِتاً على الإِسْلامِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَبْلُ : الرِّباطُ ، ج : أحْبُلٌ وأحْبالٌ وحِبالٌ وحُبولٌ ، وفي الحديثِ : '' حَبائِلُ اللُّؤْلُؤِ ''، كأنه جَمْعٌ على غيرِ قِياسٍ ، أو هو تصحيفٌ ، والصوابُ : جَنابِذُ .
  ـ أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ حَبْلٍ : قاضي مالِقَةَ .
  ـ ربيعةُ بنُ حاتِمٍ الحَبْليُّ المِصْرِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ حِبالُ : ابنُ رُفَيْدَةَ التابعيُّ .
  ـ حَبَّالُ : أبو إسحاقَ الحَبَّالُ ، وجماعةٌ .
  ـ حَبَلَهُ : شَدَّه به ، وفي المَثَلِ : '' يا حابِلُ اذْكُرْ حَلاًّ ''.
  ـ حَبْلُ : الرَّسَنُ ، كالمُحَبَّلِ ، ج : حُبولٌ ، والرَّمْلُ المُسْتَطيلُ ، والعَهْدُ والذِّمَّةُ والأمانُ ، والثِّقَلُ ، والداهيةُ ، والوِصالُ ، والتواصُلُ ، والعاتِقُ ، أو الطريقةُ التي بين العُنُقِ ورأسِ الكَتِفِ ، أَو عَصَبَةٌ بين العُنُقِ والمَنْكِبِ ، وعِرْقٌ في الذِّراعِ وفي الظَّهْرِ ، وموضع بالبَصْرَةِ يُعْرَفُ برأسِ مِيدانِ زِيادٍ ، أو هُما مَوْضِعانِ ، واسمُ عَرَفَةَ ، ومَوْقِفُ خَيْلِ الحَلْبَةِ قَبْلَ أنْ تُطْلَقَ .
  ـ حَبْلَةُ : قرية قُرْبَ عَسْقَلانَ .
  ـ حابُولُ : حَبْلٌ يُصْعَدُ به على النَّخْلِ .
  ـ الحِبالُ في الساقِ : عَصَبُها ،
  ـ حِبالُ في الذَّكَرِ : عُرُوقُه .
  ـ حِبالَةُ : المِصْيَدَةُ ، كالأحْبولِ والأحْبولَةِ .
  ـ حَبَلَ الصَّيْدَ ، واحْتَبَلَهُ : أخَذَهُ بها ، أَو نَصَبَها له .
  ـ مَحْبولُ : مَن نُصِبَتْ له وإن لم يَقَعْ بعدُ .
  ـ مُحْتَبَلُ : مَن وَقَعَ فيها .
  ـ حَبائِلُ الموتِ : أسْبابُه .
  ـ هو حَبيلُ بَراحٍ : شُجاعٌ ، وهو اسمٌ للأَسَدِ .
  ـ حُبَيْلُ : محمدُ بنُ الفَضْلِ بنِ أبي حُبَيْلٍ المُحَدِّثُ .
  ـ حِبْلُ : الداهيةُ ، كالحُبولِ ، ج : حُبولٌ ، والعالمُ الفَطِنُ العاقِلُ .
  ـ إنه لَحِبْلٌ من أحْبالِها : للداهيةِ من الرِجالِ ، وللقائِمِ على المالِ الرَّفيقِ بسِياسَتِه .
  ـ '' ثارَ حابِلُهُم على نابِلِهِم '': أوقَدوا الشَّرَّ بينهم .
  ـ حابِلُ : السَّدا ، والنابِلُ : اللُّحْمَةُ .
  ـ حَوَّلَ حابِلَهُ على نابِلِهِ : جَعَلَ أعلاهُ أسْفَلَهُ .
  ـ حُبْلَةُ : الكَرْمُ ، أَو أصلٌ من أُصولِهِ ، وثَمَرُ السَّلَمِ والسَّيالِ والسَّمُرِ ، أَو ثَمَرُ العِضاهِ عامَّةٌ ، ج : حُبْلُ وحُبَلُ ، وضَرْبٌ من الحَلْيِ ، وبَقْلَةٌ .
  ـ ضَبٌّ حابِلٌ : يأكُلُها .
  ـ حَبَلُ : شَجَرُ العِنَبِ ، ورُبَّما سُكِّنَ ، والامْتِلاءُ ، كالحُبالِ ، حَبِلَ من الشَّرابِ والماءِ ، فهو حَبْلانُ ، وهي حَبْلَى . والغَضَبُ ، وهو حَبْلانُ ، وهي حَبْلانَةٌ .
  ـ به حَبَلٌ : غَضَبٌ وغَمٌّ .
  ـ حَبَلْ حَبَلْ : زَجْرٌ للشَاءِ والجَمَلِ ،
  ـ حَبِلَتْ حَبَلاً : مَصْدَرٌ واسمٌ ، ج : أحبالٌ ، فهي حابِلَةٌ من حَبَلَةٍ ، وحُبْلَى من حُبْلَياتٍ وحَبالَى ، وقد جاءَ حَبْلانَةٌ ، والنِّسْبَةُ : حُبْلِيٌّ وحُبْلَوِيٌّ وحُبْلاوِيٌّ .
  ـ '' نُهِيَ عن بَيْعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ '': ما في بَطْنِ الناقَةِ ، أو حَمْلِ الكَرْمَةِ قبلَ أنْ يَبْلُغَ ، أَو وَلَدِ الوَلَدِ الذي في البَطْنِ ، وكانت العَرَبُ تَفْعَلُهُ .
  ـ مَحْبَلُ : أوانُ الحَبَلِ ، والكتابُ الأَوَّلُ .
  ـ مَحْبِلُ : المَهْبِلُ .
  ـ حَبَّلَ الزَّرْعُ تَحْبيلاً : قَذَفَ بَعْضُهُ على بعضٍ .
  ـ إِحْبِلُ وأَحْبَلُ وحُنْبُلُ : اللوبِياءُ .
  ـ حَبالَّةُ : الانْطِلاقُ ، وزَمانُ الشَّيْءِ وحينُهُ ، والثِقَلُ ، وكُلُّ فَعالَّةٍ مُشَدَّدَةٍ جائِزٌ تَخْفيفُها ، كَحَمارَّةِ القَيْظِ ، وصَبارَّةِ البَرْدِ ، إِلاَّ الحبالَّةَ فإِنَّها لا تُخَفَّفُ .
  ـ الحُبْلَى : لَقَبُ سالِمِ بنِ غُنْمِ بنِ عوفٍ ، لِعِظَمِ بَطْنِهِ ،
  ـ من وَلَدِهِ بَنو الحُبْلَى : بَطْنٌ من الأَنْصارِ ، وهو حُبْلِيٌّ وحُبُلِيُّ وحُبَلِيُّ .
  ـ حابِلُ : الساحِرُ ، وأرْضٌ .
  ـ حُبْليلُ : دُوَيْبَّةٌ تَموتُ ، ثم بالمَطَرِ تَعيشُ .
  ـ مُحْتَبَلُ الفَرَسِ : أرْساغُهُ .
  ـ حِبالُ : ابنُ سَلَمَةَ بنِ خُوَيْلِدِ ابنِ أخي طُلَيْحَةَ بنِ خُوَيْلِدٍ .
  ـ حُبَلُ : موضع .
  ـ أحْبَلَهُ : أَلْقَحَهُ ،
  ـ أحْبَلَ العِضاهُ : تَناثَرَ وَرْدُها وعَقَدَ .
  ـ مُحَبَّلُ : المُجَعَّدُ من الشَّعَرِ شِبْهَ الجَثْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تَخَرْمل الثَّوبُ .
  تمزَّق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَبَاءُ : الوَبَأُ . والجمع : أَوْبِيَةٌ ، وأَوْبِئة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّوَّبُ : بائع الثِّياب .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّوْبُ : ما يُلْبَسُ .
  ويُقال : رجل طاهر الثَّوْب : بريء من العَيْب .
  وثواب الماء : جِلْدَة يكون فيها الجنين .
  و الثَّوْبُ لفّة كاملة من القماش مختلفة المقدار . والجمع : أثواب ، وثِيابٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَوْمُ : الجماعةُ من النَّاس تجمعهم جامعة يقومون لها .
  وخصِّصت بجماعة الرجال ، كما ورد ذلك في قول زهير :

المعجم: المعجم الوسيط

• آخرهم
  سورة : الانعام ، آية رقم : 45

المعجم: كلمات القران

• من حليّ قبط مصر
  سورة : طه ، آية رقم : 87

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ( شر ) العمود الفقريّ الأَوَّليّ ، حبل مرن يشكِّل الدّعامة الأساسيَّة للجسم في الحبليّات السُّفلى .

المعجم: عربي عامة

• ( طب ) أنبوب ذو أوعية دمويّة يشبه الحبل ، يصل الجنين بالمشيمة ، حيث ينقل الغذاء إليه ويخلِّصه من الفضلات ، وينفصل عنه بعد الولادة تاركًا نُدبة صغيرة هي السُّرَّة .

المعجم: عربي عامة

• ( طب ) أنبوب ذو أوعية دمويّة يشبه الحبلَ ، يصل الجنين بالمشيمة ، حيث ينقل الغذاء إليه ويخلِّصه من الفضلات ، وينفصل عنه بعد الولادة تاركًا نُدبة صغيرة هي السُّرَّة .

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) حبل النّسيج العصبيّ الممتدّ من النُّخاع المستطيل إلى أسفل العمود الفقريّ ، تتفرَّع منه الأعصابُ الشَّوكيَّة لباقي أجزاء الجسم .

المعجم: عربي عامة

• الحبَل : كل ما احتواه غيره ، فالوَلَد : حبَلٌ للْبطن ، واللؤلؤ : حبَلٌ .
  للصدف .
  و الشراب : حَبَلٌ للزُجاجة . والجمع : أحبالٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَبْلُ : ما فُتِلَ من لِيفٍ ونحوه لِيُرْبَطَ أو يُقاد به 4 .
  .
  ويقال : فلانٌ يَحْطِبُ في حبلِ فُلانٍ : يُعِينُه وتنصُرُه .
  وَوصَل فلان حبل فُلان : زوَّجه ابنَتَه .
  و الحَبْلُ من الرَّملِ : ما طال وامتدّ كالحَبلِ .
  و الحَبْلُ موقف خَيل الحَلْبة قبل أن تُطْلَق .
  وحبلُ الوريد : عِرْقٌ في العُنق ، ويُضرَب به المثل في القرب .
  وفي التنزيل العزيز : ق آية 16 وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِليْهِ مِنْ حَبْلِ الْورِيِدِ ) ) .
  وحبلُ العاتِقِ : عَصَبُ بين العُنْقِ والمَنكِب .
  وحبلُ الذّراع : عِرْق فيها .
  ويقال : هو على حبل ذِراعك : ممكنٌ لك مستطاع .
  وحبلُ الفقَارِ : عِرْقٌ يمتدّ في الظَّهر من أوّله إلى آخره .
  و الحَبْلُ العَهدُ والذَّمةُ والأَمانُ .
  وفي التنزيل العزيز : آل عمران آية 103 وَاعْتَصِمُوا بحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً ) ) .
  وفي حديث مبايعة الأَنصار : حديث شريف إنَّ بيْننا وبيْن القوم حِبالاً ونحْن قاطعُوها //.

المعجم: المعجم الوسيط

• مُطاوع خرَّمَ

المعجم: عربي عامة

• اخترمَهم ، أفناهم ، استأصلهم :- تخرَّمهم الطّاعونُ .

المعجم: عربي عامة

• تَخَرّم : تَشَقَّقَ .
  و تَخَرّم فلانٌ : ذهب مذْهبَ الخُرَّمِيَّة .
  و تَخَرّم زَبَدُ فلان : سَكَنَ غَضَبَهُ .
  ويقال : تخَرَّم أنفُهُ : سكن غضبهُ أيضًا .
  وجاء يتخرَّمُ زَبَدَهُ : يتسلط بالظُّلم والحمق .
  و تَخَرّم الوباءُ ونحوهُ القومَ : استأصلهم وأَفناهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ر م ]. ( فعل : خماسي لازم متعد ) . تَخَرَّمَ ، يَتَخَرَّمُ ، مصدر تَخَرُّمٌ .
  1 . :- تَخَرَّمَ الإِنَاءُ :- : اِنْكَسَرَ .
  2 . :- تَخَرَّمَ الحَبْلُ :- : اِنْقَطَعَ .
  3 . :- تَخَرَّمَ الْمَوْتُ القَوْمَ :- : أَفْنَاهُمْ ، أَهْلَكَهُمْ .

المعجم: الغني

• [ خ ر م ]. ( مصدر تَخَرَّمَ ).
  1 . :- تَخَرُّمُ الإِنَاءِ :- : اِنْكِسارُهُ .
  2 . :- تَخَرُّمُ الحَبْلِ :- : اِنْقِطَاعُهُ .
  3 . :- تَهَيَّأْ لِتَخَرُّمِ الأَعْدَاءِ :-: لإِفْنَائِهِمْ وَإِهْلاَكِهِمْ .

المعجم: الغني

• تخرم - تخرما
  1 - تخرم الشيء : تشقق . 2 - تخرم الشيء : انكسر ، انقطع . 3 - تخرم الموت القوم : أهلكهم ، أفناهم .

المعجم: الرائد