وصف و معنى و تعريف كلمة تري:

• تَرَيَّه : رَاهَ

• تَرْي : مصدر تَرَى

• الأَرْيُ : العسل
• الأَرْيُ الندَى يسْقُط على الشَّجر
• الأَرْيُ : ما التصق بجوانب القِدْر من الطَّعام

• أوتار : جمع وَتر

• ترَكَ يَترُك ، تَرْكًا ، فهو تارِك ، والمفعول مَتْروك
• ترَك فلانًا : خلاّه وشأنه ، وانصرف عنه وفارقه
• ترَك المنزلَ : رحل عنه ، مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا ( حديث )

• تَرَى تَرْياً
• تَرَى : تراخى في العمل وتباطأَ فيه

• تَرِكَ تَرْكاً
• تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةً

• تَرْك : جمع تَركة

• تَرَّ تراً ، وتُروراً
• تَرَّ العضوُ ونحوُهُ : بان وانقطع
• تَرَّ فلانٌ عن بلاده : بعد
• تَرَّ عن قومه : انفرد
• تَرَّ النواةُ ونحوُها عند دقِّها : وَثَبَتْ
• تَرَّ الرجلُ : امتلأَ جسمُه وتروّى عظمه
• تَرَّ : استرخى من جوع أَو غيره
• تَرَّ الحيوانُ : أَلقى ما في بطنه
• تَرَّ العضوَ ونحوَهُ تَرَُّ : قطعه
• تَرّ : امتلأَ جسمُه وتَرَوّى عظمه

• مصدر تَرَكَ
• لاَ يَنْبغِي تَرْكُ هَذَا الوَضْعِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ : صَرْفُ النَّظَرِ
• وَكَمْ حَاجَةٍ قَضَيْنَاهَا بِتَرْكِهَا ( مثل ) : يُقَالُ عِنْدَ العَجْزِ عَنِ القِيامِ بِعَمَلٍ مَّا ، أَيْ بِالتَّخَلِّي عَنْهُ
• ( الفقه ) عدم فعل المقدور عليه بقصد أو بدون قصد تَرْكُ الصلاة عمدًا من الكبائر
• تنازُل عن حقٍّ ما

• يَا تُرَى مَاذَا حَدَثَ : يَا رَجُلُ مَاذَا تَظُنُّ قَدْ حَدَثَ

• تُرُك : جمع تَريكة

• التُّرْك : جيل من المغول ، واحده تركي والجمع : أتراك

• راي : جمع راية

• الوَتَرَتَانِ : الوتَران
• الوَتَرَتَانِ : هَنَتان كأَنهما حَلْقتان في أُذُنَي الفرس

• وَرِيَ ( يَوْرَى ) وَرْيًا ، ووُرِيًّا ، وَرِيَةً
• وَرِيَ الْمُخُّ : اِكْتَنَزَ
• وَرِيَ اللَّحْمُ : كَثُرَ وَدَكُهُ ، أَيْ شَحْمُهُ ، دَسَمُهُ
• وَرِيَ الزَّنْدُ : خَرَجَتْ نَارُهُ

• وتَرَ يَتِر ، تِرْ ، وَتْرًا وتِرَةً ، فهو واتِر ، والمفعول مَوْتور
• وتَرَ فلانا : قتل حَمِيمَهُ
• وَتَرَ الرَّجُلَ : أَصَابَهُ بِظُلْمٍ أَوْ مَكْرُوهٍ ، أَفْزَعَهُ
• وتَرَ القومَ : جعل شَفْعَهم وِتْرًا
• وتَرَ العددَ : أَفرده
• وتَرَ الصلاةَ : جعلها وِتْرًا
• وتَرَ القوسَ : شدَّ وتَرَها
• وتَرَ القوسَ : علَّق عليها وَتَرَها
• وتَرَ فلانًا حقَّه ومالَه : نَقَصَه إِيّاه

• وَرَى ( يَرى ) وَرْيًا ، ووُريًّا ، ورِيَةً فهو وارٍ ، ووَرِيٌّ
• ورَت النَّارُ : اتَّقدت
• ورَى الزَّنْدُ : خرَجت نارُه
• إنَّه لواري الزَّنْد : أي إذا رامَ أمرًا أنجَحَ فيه وأدركَ ما طلب
• وَرَت الإبلُ ونحوُها وَرْيًا : سَمِنت وكثر شحمها ونِقْيُها
• وَرَى النِّقْىُ : خرج منه ودَكٌ كثير
• وَرَى اللهُ فلانًا : رماه بداء الوَرْى
• وَرَى فلانٌ فلانًا وغيره : أَصاب رئتَه
• وَرَى القَيحُ جوفَه : أكله وأفسده ، وفي الحديث : حديث شريف لأن يمتلئ جوف أحَدِكم قَيْحًا حتى يَرِيَه خيرٌ له من أن يمتلئ شِعرًا /

• ـ تَرَكَهُ تَرْكاً وتِرْكاناً ، واتَّرَكَهُ : وَدَعَهُ ، وتَتارَكوا الأمرَ بينهم .
  ـ تَرِكَةُ الرجُلِ : مِيراثُه .
  ـ تَريكَةٌ : امرأةٌ تُتْرَكُ لا تُزَوَّجُ ، ورَوْضَةٌ يُغْفَلُ عن رَعْيِها ، وما تَرَكَهُ السَّيْلُ من الماءِ ، والبَيْضَةُ بعدَ أن يَخْرُجَ منها الفَرْخُ ، أَو يُخَصُّ بالنَّعامِ ، وبيضةُ الحديدِ ، كالتَّرْكَةِ فيهما ، ج : تَرائِكُ وتَرِيكٌ وتَرْكٌ ، والكِباسةُ بعدَ أن يُنْفَضَ ما عليها .
  ـ تَرِيكُ : العُنْقُودُ أُكِلَ ما عليهِ ، والعِذْقُ نُفِضَ .
  ـ لا بارَكَ اللّهُ فيه ، ولا تارَكَ ، ولا دارَكَ : إتْباعٌ .
  ـ تَرْكُ : الجَعْلُ ، كأَنه ضِدٌّ .
  ـ { وتَرَكْنا عليه في الآخِرينَ }: أبْقَيْنَا ،
  ـ تُرْكُ : جِيلٌ من الناسِ ، ج : أتْراكٌ .
  ـ تَرِكَ : تَزَوَّجَ تَرِيكَةً .
  ـ تَرْكَةُ : المرأةُ الرَّبْعَةُ ،
  ـ في الحديثِ : '' جاء الخَليلُ إلى مكَّةَ يُطالِعُ تَرْكَتَهُ ''، أي : هاجَرَ ووَلَدَها إسْماعيلَ ، ولَوْ رُوِيَ بكسرِ الراءِ كانَ وَجْهاً ، بمَعْنَى الشيءِ المَتْروكِ .
  ـ رَوْضَةُ التَّريكِ : باليَمَنِ .
  ـ بَنو تُرْكانَ : أهْلُ بَيْتٍ من واسِطَ .
  ـ أبو التُّرَيْك الأَطْرابُلُسِيُّ ، والمُحْسِنُ بنُ تُرَيْكٍ : مُحدِّثانِ .
  ـ تُرْكَةُ : اسْمٌ .
  ـ زَيْدٌ ، ويَزيدُ ابْنا تُرْكِيٍّ : شاعِرانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تَرَيَّه : رَاهَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " التهذيب خاصة : ابن الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إذا تَراخَى في العَمَلِ فعَمِلَ شيئاً بعد شيء .
  أَبو عبيد : التَّرِيَّة (* قوله « الترية » بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية ).
  في بَقِيَّة حيضِ المرأَة أَقلُّ من الصفرة والكدرة وأَخْفَى ، تراها المرأَة عند طهرها فتعلم أَنها قد طهرت من حيضها ؛ قال شمر : ولا تكون التَّرِيَّة إلا بعد الاغتسال ، فأَما ما كان في أَيام الحيض فليس بِتَرِيَّةٍ .
  وذكر ابن سيده التَّرِيَّة في رأَى ، وهو بابها لأَن التاء فيها زائدة ، وهي من الرؤية .
  "

المعجم: لسان العرب