وصف و معنى و تعريف كلمة تصاح:

• صاحَ / صاحَ بـ / صاحَ على يَصِيح ، صِحْ ، صَيْحًا وصِياحًا وصَيَحانًا صَوْحًا، فهو صائح ، والمفعول مَصيح به
• صَاحَ عَلَيْهِ : نَهَرَهُ، زَجَرَهُ
• صَاحَتِ الشَّجَرَةُ : طَالَتْ
• صَاحَ العُنْقُودُ : طَالَ وَتَمَّ خُرُوجُهُ مِنْ أَكْمَامِهِ
• صاح الشَّخصُ وغيرُه: صرخ، صوَّت في قوَّة
• صاح الفجرُ: أضاء،
• صاحت عصافيرُ بطنه: جاع
• صاح الشَّخصُ به: دعاه وناداه
• صاحَهُ صَوْحًا: شقَّه

• صَحْو : فاعل من صَحا

• مصدر صَحَا
• يومٌ صَحْوٌ، وسماءٌ صحوٌ: ليس فيهما غَيْمٌ
• يَحْتَاجُ إِلَى فَتْرَةِ صَحْوٍ لِيَعِيَ مَا حَوْلَهُ : يَحْتَاجُ إِلَى فَتْرَةِ وُضُوحٍ وَجَلاَءٍ
• (الفلسفة والتصوُّف) رجوع العارف إلى الإحساس بعد غيبته بواردٍ قويّ

• صُحَاة : جمع صَّاحِي

• الجمع : صَحَوات و صَحْوات
• اسم مرَّة من صحَا
• وعي وشعور وإدراك
• صَحْوَةُ النَّائِمِ : يَقَظَتُهُ
• صَحْوَةُ النَّهارِ: اِرْتِفاعُ النَّهارِ
• الصَّحْوَةُ الإِسْلاَمِيَّةُ : الوَثْبَةُ، اليَقَظَةُ

• أصحى يُصحي ، أصحِ ، إِصْحَاءً ، فهو مُصْحٍ ، والمفعول مُصْحًى - للمتعدِّي
• أصحتِ السَّماءُ :صَحَت؛ تكشّف غيمُها
• أَصْحى النَّهارُ: كانَ صافِياً لاَ غَيْمَ فيهِ
• أَصْحَى مِنْ نَوْمِهِ مُبَكِّراً : اِسْتَيْقَظَ
• أَصْحاهُ مِنْ سُكْرِهِ: نَبَّهَهُ، جَعَلَهُ يُفيقُ مِنْهُ أَصْحاهُ مِنْ غَفْلَتِهِ
• أَصْحَى :صار في صَحْوٍ

• المَصْحاةُ : ما يجلب الصَّحْوَ واليقظة، تقول: فيه مَصحاة من سُكْرٍ أو من غمٍّ

• الجمع : مَصاحٍ
• المِصحاةُ : إناءٌ للشَّراب من الفضَّة
• المِصحاةُ :ما يجلب الصَّحْو واليقظة

• مصدر صَاحَ
• صياح: عَوِيلٌ، صُرَاخٌ
• صِيَاحُ الدِّيكِ : صَوْتُهُ
• صياح الدِّيك: كناية عن طلوع الفجر

• دِيكٌ صَيَّاحٌ : كَثِيرُ الصِّيَاحِ
• الصَّيَّاحُ : مبالغة في الصائح
• صيغة مبالغة من صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على: كثير الصِّياح ديكٌ/ بائِعٌ صيَّاح

• صِياح : مصدر صاحَ

• صِياح : جمع صَيحة

• صِياح : فاعل من صاحَ

• مُسْتَصَحّ : اسم المفعول من إِستصحَّ

• مُسْتَصِحّ : فاعل من إِستصحَّ

• اِرْتِفاعُ النَّهارِ. يُعَانِقُ وَجْهَ الشَّمْسِ فِي صَحْوَةِ النَّهَارِ (م. ل. المنفلوطي).

• الوَثْبَةُ، اليَقَظَةُ.

• اِسْتَيْقَظَ.

• كانَ صافِياً لاَ غَيْمَ فيهِ.

• صحَا؛ استيقظ.

• صحَّاه؛ أيقظَه من نومه.

• كَثِيرُ الصِّيَاحِ.

• يَقَظَتُهُ.

• صَوْتُهُ.

• يَحْتَاجُ إِلَى فَتْرَةِ وُضُوحٍ وَجَلاَءٍ.

• ـ صَحْوُ: ذَهابُ الغَيْمِ والسُّكْرِ، وتَرْكُ الصِبا والباطِلِ. صَحِيَ السَّكْرانُ وأصْحَى، وكذا المُشْتاقُ.
  ـ يومٌ وسَماءٌ صَحْيٌ: (صَحِيَا وأصْحَيَا).
  ـ مِصْحاةُ: إناءٌ م طاسٌ أوْ جامٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• جمع: صَحَوَاتٌ. [ص ح و]. (اِسْمُ الْمَرَّةِ مِنَ الصَّحْوِ).
  1. :-صَحْوَةُ النَّائِمِ :- : يَقَظَتُهُ.
  2. :-صَحْوَةُ النَّهارِ :-: اِرْتِفاعُ النَّهارِ. :-يُعَانِقُ وَجْهَ الشَّمْسِ فِي صَحْوَةِ النَّهَارِ :- (م. ل. المنفلوطي).
  3. :-الصَّحْوَةُ الإِسْلاَمِيَّةُ :- : الوَثْبَةُ، اليَقَظَةُ.

المعجم: الغني

• أَصْحَى : صحا.
  و أَصْحَى صار في صَحْوٍ.
  و أَصْحَى فلانًا: أَيقظه.
  و أَصْحَى جعله يُفِيق من إغماء أَو سُكر.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّحْوُ الصَّحْوُ يقال: يومٌ صَحْوٌ، وسماءٌ صحوٌ: ليس فيهما غَيْمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• صَحْوة :-
  جمع صَحَوات وصَحْوات: اسم مرَّة من صحَا: وعي وشعور وإدراك :-صَحْوة المريض/ النائم، - الصّحْوة الإسلاميَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أصحى - إصحاء
  1- أصحى اليوم : كان صافيا لا غيم فيه. 2- أصحى القوم : صفت لهم السماء وزال عنها الغيم. 3- أصحى السكران : ذهب عنه سكره. 4- أصحى من الشيء : : أفاق. 5- أصحاه من الشيء : جعله يفيق منه .

المعجم: الرائد

• المَصْحاةُ : ما يجلب الصَّحْوَ واليقظة، تقول: فيه مَصحاة من سُكْرٍ أو من غمٍّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ص ح و]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَصْحَيْتُ، أُصْحِي، أَصْحِ، مصدر إِصْحاءٌ.
  1. :-أَصْحى النَّهارُ :-: كانَ صافِياً لاَ غَيْمَ فيهِ.
  2. :-أَصْحَى مِنْ نَوْمِهِ مُبَكِّراً :- : اِسْتَيْقَظَ.
  3. :-أَصْحاهُ مِنْ سُكْرِهِ :-: نَبَّهَهُ، جَعَلَهُ يُفيقُ مِنْهُ. :-أَصْحاهُ مِنْ غَفْلَتِهِ.

المعجم: الغني

• [ص ح و]. (مصدر صَحَا).
  1. :-خَرَجُوا لِلنُّزْهَةِ فِي يَوْمٍ صَحْوٍ :- : صَافٍ لاَ غَيْمَ فِيهِ. :-عَمَلٌ يَطِيبُ فِي الصَّحْوِ كَمَا يَطِيبُ فِي الدَّجْنِ. (الجاحظ).
  2. :-يَحْتَاجُ إِلَى فَتْرَةِ صَحْوٍ لِيَعِيَ مَا حَوْلَهُ :- : يَحْتَاجُ إِلَى فَتْرَةِ وُضُوحٍ وَجَلاَءٍ.

المعجم: الغني

• أصحى يُصحي ، أصحِ ، إِصْحَاءً ، فهو مُصْحٍ ، والمفعول مُصْحًى (للمتعدِّي) :-
  • أصحتِ السَّماءُ صَحَت؛ تكشّف غيمُها.
  • أصحى النَّائمُ: صحَا؛ استيقظ.
  • أصحى فلانٌ فلانًا: صحَّاه؛ أيقظَه من نومه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مِصْحاة :-
  ما يجلب الصَّحْو واليقظة :-مرّت على وطنه أحداث كانت مِصْحاة له من سُبات عميق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صحو
  1- مصدر صحا. 2- «يوم صحو وسماء صحو» : لا غيم فيهما

المعجم: الرائد

• المِصحاةُ : إناءٌ للشَّراب من الفضَّة. والجمع : مَصاحٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• صَحْو :-
  1 - مصدر صحَا.
  2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صحَا: ما ليس فيه غيم أو سحاب :-يوم/ نهار/ سماء صَحْو.
  3 - (الفلسفة والتصوُّف) رجوع العارف إلى الإحساس بعد غيبته بواردٍ قويّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صَيَّاح :-
  صيغة مبالغة من صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على: كثير الصِّياح :-ديكٌ/ بائِعٌ صيَّاح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صِياح :-
  مصدر صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على وصايحَ وصِيحَ بـ/ صِيحَ في
  • صياح الدِّيك: كناية عن طلوع الفجر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مصحاة
  1-ما يدعو إلى الصحو واليقظة

المعجم: الرائد

• [ص ي ح]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). :-دِيكٌ صَيَّاحٌ :- : كَثِيرُ الصِّيَاحِ.

المعجم: الغني

• [ص ي ح]. (مصدر صَاحَ).
  1. :-سَمِعَ صِيَاحاً لَمْ يَهْتَدِ إِلَى مَصْدَرِهِ :- : عَوِيلٌ، صُرَاخٌ. :-هُوَ حَرَكَةٌ مُتَّصِلَةٌ وَصِيَاحٌ لاَ يَنْقَطِعُ.
  2. :-صِيَاحُ الدِّيكِ :- : صَوْتُهُ.

المعجم: الغني

• صياح
  1-كثير الصياح

المعجم: الرائد

• مصحاة
  1-إناء من فضة للشرب

المعجم: الرائد

• صحَا؛ استيقظ.

المعجم: عربي عامة

• صحَّاه؛ أيقظَه من نومه.

المعجم: عربي عامة

• باكره :-لم يكن مغاديًا عمله طيلة حياته.

المعجم: عربي عامة

• "الصَّحْوُ: ذهابُ الغَيْم، يومٌ صحوٌ وسَماءٌ صحوٌ، واليومُ صاحٍ.
  وقد أَصْحَيا وأَصْحَيْنا أَي أَصْحتْ لنا السماء.
  وأَصحَت السماءُ، فهي مُصْحِيةٌ: انْقَشَع عنها الغَيْم، وقال الكسائي: فهي صَحْوٌ، قال: ولا تَقُلْ مُصْحِيةٌ، قال ابن بري: يقال أَصْحَت السماء، فهي مُصحِيَةٌ، ويقال: يومٌ مُصْحٍ.
  وصحا السَّكْرانُ لا غَيْرُ.
  قال: وأَما العاذِلة فيقال فيها أَصحَت وصحَتْ، فيُشبَّه ذهابُ العَقْل عنْها تارةً بذهاب الغَيم وتارة بذهاب السُّكْر، وأَما الإِفاقة عن الحُبِّ فلم يُسمَع فيه إِلاَّ صحَا مثل السُّكْر؛ قال جرير: أَتَصحُو أَم فؤَادُكَ غيرُ صاحِ؟
  
  ويقال: صَحْوان مثلُ سكْران؛ قال الرحَّال وهو عمرو بن النعمان بنِ البراء: بان الخَليطُ، ولم أَكُنْ صَحْوانا دَنفاً بزَيْنَبَ، لو تُريدُ هَوانا والصَّحْوُ: ارْتِفاعُ النهارِ؛ قال سُوَيْد: تَمْنَحُ المِرْآةَ وَجْهاً واضِحاً،مثلَ قَرْنِ الشمس في الصَّحْوِ ارْتَفَعْ والصَّحْوُ: ذَهابُ السُّكْرِ وتَرْكُ الصِّبا والباطلِ.
  يقال: صَحَا قلبهُ.
  وصَحا السكرانُ من سُكْرِه يَصْحُو صَحْواً وصُحُوّاً، فهو صاحٍ،وأَصْحَى: ذَهَب سُكْرُه، وكذلك المُشْتاقُ؛
  
  قال: صُحُوَّ ناشِي الشَّوْقِ مُسْتَبِلِّ والعرب تقول: ذَهَبَ بين الصَّحْوِ والسَّكْرَةِ أَي بين أَنْ يَعْقِلَ ولا يَعْقِلَ.
  ابن بُزُرْج: من أَمثالهم يريدُ أَن يأْخذَها بين السَّكْرَةِ والصَّحْوَةِ، مَثلٌ لطالبِ الأَمْرِ يَتجاهَلُ وهو يعلم.
  والمِصْحاة: جامٌ يُشْرَبُ فيه.
  وقال أَبو عبيدة: المِصْحاة إناءٌ، قال: ولا أَدرِي من أَيِّ شيءٍ هو؛ قال الأَعشى: بكَأْسٍ وإبْرِيقٍ كأَنّ شَرابَهُ،إذا صُبَّ في المِصْحاةِ، خالَطَ بَقَّمَا وقيل: هو الطاسُ.
  ابن الأَعرابي: المِصْحاةُ الكَأْسُ، وقيل: هو القَدَح من الفِضةِ؛ واحْتَجَّ بقول أَوْسٍ: إذا سُلّ مِن جَفْنٍ تَأَكَّلَ أَثْرُه، على مِثل مِصْحاةِ اللُّجَين، تأَكُّل؟
  
  ‏قال: شَبَّهَ نَقاءَ حَديدة السيفِ بنَقاءِ الفِضةِ.
  قال ابن بري: المِصْحاةُ إناءٌ مِن فِضةٍ قد صَحَا من الأَدْناسِ والأَكْدارِ لِنقاءِ الفِضةِ؛ وقي النهاية في تَرْجَمَة مَصَحَ: دَخَلَتْ عليه أُم حَبيبةَ وهو مَحْضُورٌ كأَنَّ وجهَه مِصحاةٌ.
  "

المعجم: لسان العرب