وصف و معنى و تعريف كلمة تف:

• تَفَّ تفَفتُ ، يَتُفّ ، اتْفُفْ / تُفّ ، تَفًّا وتِفافةً ، فهو تافّ
• تَفَّ الرَّجُلُ : بَصَقَ
• تَفَّ الشَّخصُ تفَل، بصَق
• تَفَّ تَفَّ تَفًّا: بَصَقَ

• مصدر تَفَّ

• الجمع : تِفَفَةٌ
• التُّفُّ : وَسَخُ الظُّفْر
• ويقال عند الشيء يُسْتَقْذَرُ أَو يُتَأَذَّى منه: تُفٍّ

• بَصَقَ.

• بَصَقَ.

• تفَل، بصَق.

• تِفَفَة : جمع تُفّ

• تِفافة : فاعل من تَفَّ

• تافّ : فاعل من تَفَّ

• اسم مرَّة من التفتَ إلى/ التفتَ بـ/ التفتَ عن
• حانت منه التفاتة:حدث أن التفت
• عناية واهتمام ، التفاتة كريمة من الوزير

• تَفْفَهُ : قال له: تُفًّا

• التُّفَّة : دابّة نحو الهرّ، من الفصيلة السَّنَّورِيّة، تصيد كلِّ شيءٍ حتَّى الطير، ولا تأْكل إِلاَّ اللَّحم

• التِّفافَةُ : البُصاق

• تَافَ تَوْفاً
• تَافَ بصرُه: نظر إلى الشيء في دوامٍ
• تَافَ بصَرُه عنه: تَخَطَّاهُ

• التَّافَةُ : ما فيه تافَةٌ: عَيْبٌ، أَو مزيدٌ، أَو حاجة، أَو إبطاءٌ

• وفَى / وفَى بـ يَفي ، فِ / فِهْ ، وَفاءً ووَفْيًا ، فهو وافٍ ، والمفعول مَوْفيّ - للمتعدِّي
• وفَى الشَّيءُ :تمّ
• وفَى الشَّخصُ نذرَه: أدّاه
• وفَى بدَينه: سدّده، أدّاه
• وفَى الشَّخصُ الوَعْدَ/ وفَى الشَّخْصُ بالوَعْد: حافظ عليه وعمل به، أتمّه وأنجزه، ضدّ غدر
• وفَى بالغرضِ: لبّى الحاجَة
• وفَى الشَّيءُ: كثُر
• هذا الشَّيء لا يفي بذلك: يَقْصُر عنه ولا يوازيه
• وَفَى الدِّرْهَمُ الْمِثْقَالَ : عَادَلَهُ
• وَفَى نَذْرَهُ : أَبْلَغَهُ
• وَفَى العُمْرُ : اِمْتَدَّ
• وفَتْ أذنُه : ظَهَرَ صِدْقه في إِخباره عما سَمِعَ

• [ت ف ف]. (فعل: ثلاثي لازم). تَفَّ، يَتُفُّ، مصدر تَفٌّ. :-تَفَّ الرَّجُلُ :- : بَصَقَ.

المعجم: الغني

• تَفَّ تفَفتُ ، يَتُفّ ، اتْفُفْ / تُفّ ، تَفًّا وتِفافةً ، فهو تافّ :-
  • تَفَّ الشَّخصُ تفَل، بصَق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَفَّ تَفَّ ُ تَفًّا: بَصَقَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَفّ :-
  مصدر تَفَّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: تِفَفَةٌ. :-تُفُّ الأَظَافِرِ :- : وَسَخُهَا.

المعجم: الغني

• تُفّ :-
  جمع تِفَفة: وسخ الأظفار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تف
  1-وسخ الظفر، جمع : تففة.

المعجم: الرائد

• تف - يتف ، تفا
  1-بصق

المعجم: الرائد

• تفَل، بصَق.

المعجم: عربي عامة

• التُّفُّ : وَسَخُ الظُّفْر.
  ويقال عند الشيء يُسْتَقْذَرُ أَو يُتَأَذَّى منه: تُفٍّ. والجمع : تِفَفَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• اهتمَّ به، صرف وجهَه إليه :-التفت إلى تعليم إخوته الصِّغار :- ° عدم الالتفات/ بلا التفات/ بدون التفات

المعجم: عربي عامة

• أدار رأسَه يمينًا أو شمالاً، مال به، نظر خلفه :-التفت قبل أن يعبر الطَّريقَ- {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ}.

المعجم: عربي عامة

• أعرض عنه :-أساء إليه فالتفت عنه.

المعجم: عربي عامة

• اشتمل وتغطَّى به كاملاً :-التفَّ بعباءته.

المعجم: عربي عامة

• تجمَّع وتكاثف واختلط بعضُه ببعض :-اِلْتَفّ الشّجرُ بـ/ حول الحديقة

المعجم: عربي عامة

• تجمّعوا عليه.

المعجم: عربي عامة

• ناصروه، تجمّعوا حوله وأحاطوا به :-التفَّتِ الجماهيرُ حولَه في الانتخابات- التفّ الجيشُ حول قائده.

المعجم: عربي عامة

• حمُق :-إنسان تافه

المعجم: عربي عامة

• قلّ، وخسّ :-قضيّة تافهة- تفِه رأيه فلم يُلتفَت إليه.

المعجم: عربي عامة

• التَفَّ الشيءُ: تجمَّع وتكاثف.
  يقال: التفَّ الشَّجَرُ بالمكان: كثر وتضايق.
  و التَفَّ بثوبه: اشتمل به.
  و التَفَّ عليه القومُ: اجتمعوا.
  و التَفَّ الغلامُ: اتَّصلت لحيته.

المعجم: المعجم الوسيط

• الْتَفَتَ إلى الشَّيْء صَرَفَ وجهه إليه.
  ويقال: التفت بوجهه يَمنةً أَو يَسْرة: مال به.
  والتفت عنه: أعرض

المعجم: المعجم الوسيط

• تَفِهَ تَفِهَ َ تَفَهاً، وتُفُوهاً، وتَفَاهَةً: قَلَّ، وخَسَّ وحَقُر.
  و تَفِهَ الرجلُ: حَمُق.
  فهو تَفِهٌ، وتافِهٌ.
  و تَفِهَ الطعامُ: لم يكن له طعم تَفِهَ فهو تَفِهٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• التُفّ: وسَخُ الأَظْفارِ، وفي المحكم: وسَخ بين الظُّفُرِ والأَنمُلةٍ، وقيل: هو ما يجتمع تحت الظفر من الوسَخ؛ والأُفُّ: وسخُ الأُذن.
  والتَّفَّافُ: الوَضِيعُ، وقيل: هو الذي يسأل الناسَ شاةً أَو شاتين.
  (لسان العرب) لا فعل منها,وعلى هذا فاستعمالها بصيغة الفعل ليس من الفصحى,ويمكن أن يكون التحريف من الاستقذار الظاهر من معناه الفصيح,فاشتقت العامة الفعل من هذا الاسم.
  وأما الفعل في الفصحى بمعنى البصق فهو تفل يتفل تفلًا,والتُّفْل والتُّفَال: البُصاق والزَّبَد ونحوُهما.
  والتَّفْل بالفم لا يكون إِلا ومعه شيء من الريق، فإِذا كان نفخاً بلا ريق فهو النَّفْث

المعجم: عربي عامة

• "التُّفُّ: وسَخُ الأَظْفارِ، وفي المحكم: وسَخ بين الظُّفُرِ والأَنـْمُلةٍ، وقيل: هو ما يجتمع تحت الظفر من الوسَخ؛ والأُفُّ: وسخُ الأُذن، والتَّتْفِيفُ من التُّفِّ كالتَّأْفِيف من الأُفِّ.
  وقال أَبو طالب: قولهم أُّفٌّ وأُّفَّةٌ وتُفٌّ وتُفّةٌ، فالأُفُّ وسخُ الأُذن، والتفّ وسخ الأَظْفار، فكان ذلك يقال عند الشي يستقذر ثم كثر حتى صاروا يستعملونه عند كل ما يتَأَذَّوْنَ به، وقيل: أُفٌّ له معناه قلَّةٌ له، وتُفٌّ إتباع مأْخوذ من الأَفَفِ، وهو الشيء القليل.
  ابن الأَعرابي: تَفْتَفَ الرجلُ إذا تَقَذَّرَ بعد تَنْظِيفٍ.
  ويقال: أَفَّ يَؤُفُّ ويَئِفُّ إذا، قال أُف.
  ويقال: أُفَّةٌ له وتُفَّةٌ أَي تَضَجُّر.
  ويقال: الأُفُّ بمعنى القلة من الأَفَفِ وهو القليل.
  والتُفَّة دُوَيْبَّةٌ تشبه الفأْر؛ وقال الأَصمعي: هذا غلط إنما هي دُوَيْبَّةٌ على شَكْل جَرْو الكلب يقال لها عَناقُ الأَرض، قال: وقد رأَيته.
  وفي المثل: أَغْنى من التُّفّةِ عن الرُّفّة،وفي المحكم: استغنت التُّفّةُ عن الرُّفّةِ؛ والرُّفّةُ: دُقاقُ التِّبْن،وقيل: التبن عامّة، وكلاهما بالتشديد والتخفيف.
  والتُّفَفة: دُودة صغيرة تؤثر في الجلد.
  والتَّفَّافُ: الوَضِيعُ، وقيل: هو الذي يسأل الناسَ شاةً أَو شاتين؛
  
  قال: وصِرْمةٍ عشرين أَو ثلاثينْ يُغْنِينَنا عن مَكْسَبِ التَّفافِينْ"

المعجم: لسان العرب