وصف و معنى و تعريف كلمة توح:

• تاحَ لـ يَتيح ، تِحْ ، تَيْحًا ، فهو تائِح ، والمفعول متيحٌ له
• تاح له الشيءُ : تَهَيَّأَ
• تاح له الأمر : َقدَرَ هو عليه
• تاح في مِشْيَتِهِ : تمايل

• الجمع : مُتُحً
• المَتُوحُ : القَوِيُّ في نزع الدَّلو
• وبئْرٌ مَتُوحٌ : يُمدُّ منها باليدين على البكرة نزعًا

• وحَى / وحَى إلى / وحَى لـ يحِي ، حِ / حِهْ ، وَحْيًا ، فهو واحٍ ، والمفعول مَوْحِيّ
• وَحَى إِلَيْهِ أَنْ يَسْكُتَ : أَشَارَ ، أَوْمَأْ
• وَحَى إِلَيْهِ كَلاَماً : كَلَّمَهُ سِرّاً أَوْ كَلِمَةً بِمَا يُخْفِيهِ عَنْ غَيْرِهِ
• وَحَى اللَّهُ فِي قَلْبِهِ الطُّمَأْنِينَةَ : أَلْهَمَهُ إِيَّاهَا
• وَحَى الكِتَابَ : كَتَبَهُ
• وَحَى الذَّبِيحَةَ : ذَبَحَهَا ذَبْحاً سَرِيعاً
• وَحَى اليه : كتب إِليه
• وَحَى اليه : أَمَرَه
• وَحَى الله إِليه : أَرسل
• وَحَاه : سخَّره
• وَحَى القومُ ، وَحًى : صاحُوا
• وَحَى فلانٌ الكلامَ إِلى فلان ، وَحْيًا : أَلقاه إِليه
• وَحَى الكتابَ : كتبه

• وَحَّى العمل : عَجَّله
• وَحَّى الذَّبيحةَ : ذَبَحَها ذبحًا وَحِيًا ، أَي سريعًا

• تاح - يتوح ، توحا
  1 - تاح له الشيء : تهيأ له

المعجم: الرائد

• أتاح - إتاحة
  1 - أتاح : قدر : « أتاح له خيرا ». 2 - أتاحه يأ .

المعجم: الرائد

• أتاحَ يُتيح ، أَتِحْ ، إتاحَةً ، فهو مُتِيح ، والمفعول مُتاح :-
  • أتاح له الفرصةَ قدّرها له وهيّأها ، يسّرها له وجعلها في متناول يده :- أتاحت له الظروف النجاح في مسعاه ، - أمرٌ مُتاح للجميع :-
  • في حدود المُتاح : على قدر الموجود ، - مبدأ إتاحة الفُرص .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• التَّيَّحانُ ، والتَّيِّحان من الرجال : الذي يتعرض لما لا يعنيه فيقع في البلايا .
  و التَّيَّحانُ ، والتَّيِّحان من يتعرض لكلِّ مَكْرُمةٍ وأَمر شديد .
  و التَّيَّحانُ ، والتَّيِّحان من الخيل : الشديد الجري .
  و التَّيَّحانُ ، والتَّيِّحان ما يعترض في مشيته نشاطاً ، ويميل على جانبيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تياح
  1 - من يدخل في ما لا يعنيه ، فضولي . 2 - من يقع في المصائب . 3 - من الخيل : ما يميل في مشيه على جانبيه نشاطا .

المعجم: الرائد

• التَّيَّاح من الخيل : ما يعترض في مِشْيَتِهِ نشاطاً ، ويميل على جانبيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَيْح :-
  مصدر تاحَ لـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ت ي ح ]. ( مصدر أَتَاحَ ). :- إتَاحَةُ الفُرْصَةِ :- : تَهْيِيئُهَا .

المعجم: الغني

• إتاحة :-
  مصدر أتاحَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تاح - يتيح ، تيحا
  1 - تاح له الشيء : تهيأ له . 2 - تاح لهالأمر : قدر عليه . 3 - تاح في مشيه : تمايل .

المعجم: الرائد

• قدّرها له وهيّأها ، يسّرها له وجعلها في متناول يده :- أتاحت له الظروف النجاح في مسعاه - أمرٌ مُتاح للجميع :- ° في حدود المُتاح

المعجم: عربي عامة

• [ ت ي ح ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَتَحْتُ ، أُتِيحُ ، أَتِحْ ، مصدر إِتَاحَةٌ .
  1 . :- أتَاحَ اللَّهُ خَيْراً عَمِيماً :- : قَدَّرَهُ .
  2 . :- أتَاحُوا لَهُ فُرْصَةَ زِيَارَةِ أَهْلِهِ :- : هَيّأوا . :- لَمْ تُتَحْ لَهُ الفُرْصَةُ .

المعجم: الغني

• أَتاحَهُ : قدّره وهيَّأَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تاحَ لـ يَتيح ، تِحْ ، تَيْحًا ، فهو تائِح ، والمفعول متيحٌ له :-
  • تاحت له الفرصةُ تهيّأت له وتيَسّرت :- تاح له القيام بما طُلِب منه .
  • تاح له الأمرُ : قَدَر عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " تاحَ الشيءُ يَتِيحُ : تَهَيَّأَ ؛
  
  قال : تاحَ له بعدَك حِنْزابٌ وَأَى وأُتِيح له الشيءُ أَي قُدِّرَ أَو هُيِّئَ له ؛ قال الهذلي : أُتِيحَ لَها أُقَيْدِر ذُو حَشِيفٍ ، إِذا سامتْ على المَلَقاتِ ساما وأَتاحه اللهُ : هَيَّأَه .
  وأَتاحَ الله له خيراً وشرًّا .
  وأَتاحه له : قَدَّره له .
  وتاحَ له الأَمرُ : قدرَ عليه ؛ قال الليث : يقال وقع في مَهْلَكَةٍ فتاحَ له رجلٌ فأَنقذه ، وأَتاح الله له من أَنقذه .
  وفي الحديث : فَبِي حَلَفْتُ لأُتيحَنَّهم فتنةً تَدَعُ الحليم منهم حَيْرانَ .
  وأَمرٌ مِتْياحٌ : مُتاحٌ مُقَدَّرٌ ، وقَلْبٌ مِتْيَحٌ ؛ قال الراعي : أَفي أَثَرِ الأَظْعانِ عينُكَ تَلْمَحُ ؟ نَعَمْ لاتَ هَنَّا ، إِنَّ قَلْبَكَ مِتْيَحُ قوله : لات هنَّا أَي ليس هنا حينُ تَشَوُّق .
  ورجل مِتْيَحٌ : لا يزال يقع في بلية .
  ورجلٌ مِتْيَحٌ : يَعْرِضُ في كل شيءٍ ويدخل فيما لا يعنيه ، والأُنثى بالهاء ؛ قال الأَزهري : وهو تفسير قولهم بالفارسية « أَنْدَرُونَسْت » وقال : إِن لنا لَكَنَّه مِبَقَّةً مِفَنَّه مِتْيَحَةً مِعَنَّه وكذلك تَيِّحَان وتَيَّحان ؛ قال سَوَّارُ بنُ المُضَرَّبِ السَّعْدِي : بذَبِّي اليومَ ، عن حَسَبي ، بمالي ، وزَبُّوناتِ أَشْوَسَ تِّيحان ولا نظير له إِلاَّ فرس سَيِّبانُ وسَيبَّانُ ، ورجل هَيِّبانُ وهَيَّبانُ إِذا تمايل ؛ قال ابن بري : معنى زبُّونات دَفُوعات ، واحدتها زبُّونة ، يعني بذلك أَحْسابه ومفاخره أَي تَدْفَعُ غيرَها ، والباء في قوله بذبِّي متعلقة بقوله بلاني في الذي قبله ، وهو : لَخَبَّرها ذَوو أَحْسابِ قَوْمِي وأَعْدائي ، فكلٌّ قد بلاني أَي خَبَرَني قومي فعرفوا مني صلة الرحم ومواساة الفقير وحِفْظَ الجِوار ، وكوني جَلْداً صابراً على محاربة أَعدائي ومُضْطَلِعاً بنكايتهم .
  وناحَ في مِشْيَته إِذا تمايل .
  وقال أَبو الهيثم : التَّيِّحان والتَّيَّحانُ الطويل ؛ وقال الأَزهري : رجل تَيِّحانٌ يتعرض لكل مَكْرُمَةٍ وأَمر شديد ؛ وقال العجاج : لقد مُنُوا بتَيِّحانٍ ساطي وقال غيره : أُقَوِّم دَرْءَ قومٍ تَيِّحان الأَزهري : فرس تَيِّحانٌ شديد الجري ، وفرس تَيَّاحٌ : جَوَاد ، وفرس مِتْيَح وتَيَّاح وتَيِّحانٌ : يعترض في مشيه نَشاطاً ويميل على قُطْرَيْه ؛ وتاحَ في مشيته .
  التهذيب : ابن الأَعرابي : المِتْيَحُ والنِّفِّيحُ والمِنْفَحُ ، بالحاء : الداخل مع القوم ليس شأْنه شأْنهم .
  ابن الأَعرابي : التَّاحِي البُسْتَانيان (* قوله « التاحي البستانيان » أَي خادم البستان كما في القاموس ، وحق ذكره في المعتل .).
  "

المعجم: لسان العرب