وصف و معنى و تعريف كلمة ثلة:

• الجمع : ثلال
• الثَّلَّة : الصُّوف
• فلان كثير الثَّلَّة : أَشْعَرُ البدن
• الثَّلَّة : جماعة الغنم
• الثَّلَّة : ما أُخرج من تُراب البئر

• الجمع : ثُلاّت و ثُلَل
• الثُّلَّةُ : الجماعةَ من الناسِ

• الثِّلَّة : الهَلَكَةُ

• ثلَّ ثَلَلْتُ ، يَثُلّ ، اثلُلْ / ثُلَّ ، ثَلاًّ ، فهو ثالّ ، والمفعول مَثْلول
• ثَلَّ الكثيب : هال تُربه
• ثَلَّ الدار : هَدَمَها
• ثَلَّ عَرْشَه : أذهب سلْطانَهُ
• ثَلَّ الوعَاء : أخَذ ما فيه

• ثَلل : مصدر أَثَلَّ

• ثُلَل : جمع ثُلّة

• ـ ثَلَّةُ : جَماعةُ الغَنَمِ ، أو الكثيرَةُ منها ، أو من الضَّأنِ خاصَّةً ، ج : ثِلَلُ وثِلالُ ، والصوفُ وحْدَه ومُجْتَمِعاً بالشَّعَرِ وبالوَبَرِ . ما أُخْرِجَ من تُرابِ البِئْرِ ، ج : ثُلَلُ ، وقد ثَلَّ البئْرَ . كالمَنارَةِ في الصَّحْراءِ يُسْتَظَلُّ بها ، ومَوارِدُ الإِبِلِ ظِمْءَ يَوْمَينِ بين شِرْبَيْنِ ،
  ـ أثَلَّ فهو مُثِلٌّ : كثُرَتْ عندَه الثَّلَّةُ .
  ـ ثُلُّ : الجماعةُ مِنَّا ، والكثيرُ من الدَّراهِمِ ،
  ـ ثِلُّ : الهَلَكَةُ ، ج : ثِلَلُ .
  ـ ثَلَّهُمْ ثَلاًّ وثَلَلاً : أهْلَكَهُمْ ،
  ـ ثَلَّ الدابَّةُ : راثَتْ ،
  ـ ثَلَّ التُّرابَ المُجْتَمِعَ ، أو الكَثيبَ : حَرَّكَهُ بيدِه ، أو كَسَرَ من إِحْدَى جَوانِبِه ، كثَلْثَلَهُ ،
  ـ ثَلَّ الدارَ : هَدَمَهُ فَتَثَلْثَلَ ،
  ـ ثَلَّ التُّرابَ في البِئْرِ : هالَهُ ،
  ـ ثَلَّ الدراهمَ : صَبَّها ،
  ـ ثَلَّ اللّهُ تعالى عَرْشَه : أماتَهُ ، أو أذْهَبَ مُلْكَهُ أو عِزَّهُ .
  ـ ثَلَلُ : الهَلاكُ ،
  ـ ثَلَلُ في الفَمِ : أن تَسْقُطَ أسْنانُه .
  ـ أثْلَلْتُه : إذا أمَرْتَ بإِصْلاحِ ما ثُلَّ منه .
  ـ ثُلْثُلُ : الهَدْمُ .
  ـ ثَلِيلُ : صَوتُ الماءِ ، أو صَوتُ انصِبابِه .
  ـ ثَلْثالُ : ضَرْبٌ من الحَمْضِ .
  ـ انْثَلُّوا : انْثالوا .
  ـ مُثَلِّلُ : الجامِعُ للمالِ .
  ـ ثُلّى : العِزَّةُ الهالِكَةُ .
  ـ ثُلْثُلانُ : عِنَبُ الثَّعْلَبِ ، ويَبيسُ الكَلأَ ، وهو أعْلَى .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : ثُلَلٌ . [ ث ل ل ]. :- جاءَ وَسَطَ ثُلَّةٍ مِنْ أَصْدِقائِهِ :-: جَمَاعَةٌ ، فَصِيلَةٌ ، طَائِفَةٌ . الواقعة آية 39 ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• ثُلَّة :-
  جمع الجمع ثُلاّت وثُلَل : جماعة من الناس :- كان القائد محاطًا بثُلَّة من الحرس ، - { ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ . وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثلة
  1 - جماعة من الناس : « ثلة من الحرس »

المعجم: الرائد

• ثلة
  1 - هلاك ، دمار ، جمع : ثلل

المعجم: الرائد

• الثَّلَّة : الصُّوف .
  ويقال : فلان كثير الثَّلَّة : أَشْعَرُ البدن .
  و الثَّلَّة جماعة الغنم .
  و الثَّلَّة ما أُخرج من تُراب البئر . والجمع : ثلال .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثُّلَّةُ : الجماعةَ من الناسِ .
  وفي التنزيل العزيز : الواقعة آية 39 الثُّلَّةُ 40 ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ وثُلَّةٌ من الآخِرين ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الثِّلَّة : الهَلَكَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ثلة - ج ، ثلال وثلل
  1 - ثلة : صوف . 2 - ثلة : قطعة مجتمعة من الصوف . 3 - ثلة : جماعة الغنم . 4 - ثلة : ما أخرج من تراب البئر .

المعجم: الرائد

• " الثَّلَّة : جَماعة الغَنَم وأَصْوافُها .
  ابن سيده : الثَّلَّة جماعة الغنم ، قليلةً كانت أَو كثيرة ، وقيل : الثَّلَّة الكثير منها ، وقيل : هي القَطِيع من الضَّأْن خاصة ، وقيل : الثَّلَّة الضأْن الكثيرة ، وقيل : الضأْن ما كانت ؛ ولا يقال للمِعْزى الكثيرة ثَلَّة ولكن حَيْلة إِلاَّ أَن يخالطها الضأْن فتكثر فيقال لهما ثَلَّة ، وإِذا اجتمعت الضأْن والمِعْزى فكَثُرَتا قيل لهما ثَلَّة ، والجمع من ذلك كله ثِلَلٌ ، نادر مثل بَدْرَة وبِدَر .
  وفي حديث معاوية : لم تكن أُمُّه بِراعِيَةِ ثَلَّة ؛ الثَّلَّة ، بالفتح : جماعة الغنم ، والثَّلَّة : الصُّوف فقط ؛ عن ابن دريد .
  يقال : كساء جَيِّد الثَّلَّة أَي الصوف .
  وحَبْلُ ثَلَّة أَي صُوف ؛ قال الراجز : قد قَرَنوني بامْرِئٍ قِثْوَلِّ ، رَثٍّ كَحَبْل الثَّلَّة المُبْتَلِّ وفي حديث الحسن : إِذا كانت لليتيم ماشية فللوصي أَن يصيب من ثَلَّتِها ورِسْلِها أَي من صُوفها ولَبنها ؛ قال ابن الأَثير : سمي الصوف بالثَّلَّة مجازاً ، وقيل : الثَّلَّة الصوف والشعر والوبر إِذا اجتمعت ولا يقال لواحد منها دون الآخر ثَلَّة .
  ورَجُل مُثِلٌّ : كثير الثَّلَّة ، ولا يقال للشَّعر ثَلَّة ولا للوَبَر ثَلَّة ، فإِذا اجتمع الصوف والشعر والوبر قيل : عند فلان ثَلَّة كثيرة .
  والثُّلَّة ، بالضم : الجماعة من الناس ، وقد أَثَلَّ الرجل فهو مُثِلُّ إِذا كثرت عنده الثُّلَّة .
  وفي التنزيل العزيز : ثُلَّة من الأَولين وثُلَّة من الآخرين ؛ وقال الفراء : نزل في أَول السورة ثُلَّة من الأَولين وقليل من الآخرين ، فشَقَّ عليهم ذلك فأَنزل الله تعالى في أَصحاب اليمين أَنهم ثُلَّتان : ثُلَّة من هؤلاء ، وثُلَّة من هؤلاء ، والمعني هم فرقتان فرقة من هؤلاء وفرقة من هؤلاء .
  وقال الفراء : الثُّلَّة الفِئَة .
  وفي كتابه لأَهل نَجْران : إِن لهم ذِمَّة الله وذِمَّة رسوله على ديارهم وأَموالهم وثُلَّتِهم ؛ الثُّلَّة : الجماعة من الناس ، بالضم .
  والثُّلَّة : الكثير من الدراهم .
  والثَّلَّة : شيء من طين يجعل في الفَلاة يُسْتَظَلُّ به .
  والثَّلَّة : التراب الذي يُخْرَج من البئر .
  والثَّلَّة : ما أَخرجت من أَسفل الرَّكِيَّة من الطين ، وقد ثَلَّ البِئْرَ يثُلُّها ثَلاًّ .
  وثَلَّة البئر : ما أُخْرِج من ترابها .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : لا حِمىً إِلا في ثلاث : ثَلَّة البِئْر ، وطِوَل الفَرَس ، وحَلْقَة القوم ؛ قال أَبو عبيد : أَراد بِثَلَّة البئر أَن يحتفر الرجل بئراً في موضع ليس بملك لأَحد ، فيكون له من حَوالي البئر من الأَرض ما يكون مُلْقىً لثَلَّة البئر ، وهو ما يخرج من ترابها ويكون كالحَريم لها ، لا يدخل فيه أَحد عليه حريماً للبئر (* قوله « حريماً للبئر » كذا في الأصل ، وليست في عبارة ابن الأثير وهي كعبارة أبي عبيد ) وتَثَلَّل الترابُ إِذا مارَ فَذَهب وجاء ؛ قال أُمية : له نَفَيانٌ يَحْفِشُ الأُكْمَ وَقْعَهُ ، تَرى التُّرْبَ منه مائراً يَتَثَلَّلُ وثُلَّ إِذا هَلَكَ ، وثُلَّ إِذا اسْتَغْنى .
  ابن سيده : الثَّلَل ، بالتحريك ، الهلاك .
  ثَلَلْت الرجل أَثُلُّه ثَلاًّ وثَلَلاً ؛ عن الأَصمعي ، وثَلَّهم يَثُلُّهم ثَلاًّ : أَهلكهم ؛ قال لبيد : فَصَلَقْنا في مُرادٍ صَلْقَةً ، وصُداءٍ أَلْحَقَتْهُم بالثَّلَل أَي بالهلاك ، ويروى بالثِّلَل ، أَراد الثِّلال (* قوله « أَراد الثلال إلخ » عبارة القاموس وشرحه : والثلة ، بالكسر ، الهلكة جمع ثلل كعنب ، قال لبيد ، رضي الله عنه : فصلقنا البيت أَي بالهلكات ) جمع ثَلَّة من الغنم فقصر أَي أَغنام يعني يَرْعَوْنها ؛ قال ابن سيده : والصحيح الأَول ؛ وقال الراجز : إِن يَثْقَفُوكم يُلْحِقُوكم بالثَّلَل أَي بالهلاك .
  وثَلَّ البَيْتَ يَثُلُّه ثَلاًّ : هَدَمه ، وهو أَن يُحْفَر أَصل الحائط ثم يُدْفَع فيَنْقاض ، وهو أَهول الهَدْم .
  وتثَلَّل هو : تَهَدَّم وتساقط شيئاً بعد شيء ؛ قال طُرَيْح : فيُجْلبُ من جَيْشٍ شَآمٍ بِغارَةٍ ، كشُؤْبُوب عَرْضِ الأَبْرَدِ المُتَثَلِّل وثُلَّ عَرْشُ فلان ثَلاًّ : هُدِم وزال أَمر قَوْمه .
  وفي التهذيب : وزال قِوام أَمره وأَثَلَّه الله .
  وقال ابن دريد : ثُلَّ عرشه ثَلاًّ تضعضعت حاله ؛ قال زهير : تَدارَكْتُما الأَحْلافَ قد ثُلَّ عَرْشُها ، وذُبْيانَ قد زَلَّتْ بأَقدامِها النَّعْل كأَنه هُدِم وأُهْلك .
  ويقال للقوم إِذا ذهب عِزُّم : قد ثُلَّ عَرْشُهُم .
  الجوهري : يقال ثَلَّ اللهُ عَرْشَهم أَي هَدَم مُلْكَهم .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : رؤي في المنام وسئل عن حاله فقال : كاد يُثَلُّ عَرْشِي أَي يُكْسر ويُهْدَم ، وهو مَثَل يضرب للرجل إِذا ذَلَّ وهَلِك ، قال : وللعرش ههنا معنيان : أَحدهما السرير والأَسِرَّة للمُلوك فإِذا هُدِم عرشُ المَلِك فقد ذهب عِزُّه ، والثاني البيت يُنْصَبُ بالعيدان ويُظَلَّل ، فإِذا هُدِم فقد ذَلَّ صاحبُه .
  وثُلَّ عَرْشُه وعُرْشُه : قُتِل ؛
  
  وأَنشد : وعَبْدُ يَغُوثَ تَحْجِلُ الطَّيْرُ حَوْلَه ، وقد ثَلَّ عُرْشيه الحُسامُ المُذْكَّرُ العُرْشان ههنا : مَغْرِزُ العُنقِ في الكاهل ؛ وكل ما انهدم من نحو عَرْش الكَرْم والعَريش الذي يُتَّخذ شِبه الظُّلَّة ، فقد ثُلَّ .
  وثَلَّ الشيء : هَدَمه وكَسَره .
  وأَثَلَّه : أَمر بإصلاحه ، تقول منه : أَتْلَلْت الشيءَ أَي أَمرت بإِصلاح ما ثُلَّ منه .
  وقد أَثْلَلْته إِذا هَدَمْتَه وكسرتَه .
  وثَلَّ الدراهم يثُلُّها ثَلاًّ : صَبَّها .
  وثَلِيلُ الماء : صَوْت انصبابه ؛ عن كراع .
  وقال ابن دريد : الثَّلِيل صوت الماء ، ولم يَخُصَّ صوت الانصباب .
  وثَلَّت الدابة تَثُلُّ أَي راثت ، وكذلك كل ذي حافر ، ومُهْرٌ مِثَلُّ ؛ قال يصف بِرْذَوْناً : مِثَلٌّ على آرِيِّه الرَّوْثُ مُنْثَلُّ ويروى على آرِيِّه الرَّوْثَ ، بنصبه بِمِثَلٌّ ؛ قال ابن سيده : وهذا لا يَقْوى لأَن ثَلَّ الذي في معنى راث لا يتعدّى .
  ابن سيده : ثلَّ الحافرُ راث ، وثَلَّ الترابَ المجتمع حَرَّكه بيده أَو كَسَره من أَحد جوانبه .
  ويقال : ثَلَلت الترابَ في القبر والبئر أَثُلُّه ثَلاًّ إِذا أَعَدْتَه فيه بعدما تَحْفِره ، وفي الصحاح : إِذا هِلْتَه .
  وثَلَّة مَثْلولة أَي تُرْبة مكبوسة بعد الحَفْر .
  والثُّلْثُل : الهَدْم ، بضم الثاءين .
  والثُّلْثُل أَيضاً : مِكْيال صغير .
  والثِّلْثِلانُ : يَبيسُ الكَلإِ ، والضَّمُّ لغة .
  ابن الأَعرابي : يقال للرجل : ثُلْ ثُلْ إِذا أَمرته أَن يَحْمُق ويَجْهَل .
  "

المعجم: لسان العرب