وصف و معنى و تعريف كلمة جفته:

• جَفَّ جَفَفْتُ ، يَجِفّ ، اجْفِفْ / جِفَّ ، جَفافًا وجُفوفًا ، فهو جافّ
• جَفَّتِ الأَرْضُ : يَبِسَتْ بَعْدَ نَدىً
• جَفَّ المِدَادُ : نَشَفَ
• جَفَّتِ البِئْرُ : لَمْ يَعُدْ فِيهَا مَاءٌ، أَيْ نَشَفَتْ
• جَفَّ الرجلُ: سكتَ ولم يتكلَّم
• جَفَّ الشيءَ: جمعه
• رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ(حديث): انتهى الأمرُ
• جفّت السَّماءُ: لم تمطر،
• جفَّ كلامُه: بدا خشنًا يفتقر إلى حرارة العاطفة،
• لا يَجِفُّ له ريقٌ: يتكلَّم كثيرًا، لا يكاد يتوقّف عن الكلام

• الجَفُّ : جماعةُ الناس

• الجمع : جُفُوفٌ
• الجُفُّ : كلُّ ما خلا جوفه
• الجُفُّ :غشاء الطَّلع
• الجُفُّ :الدَّلْو تُتَّخذ من نصف قِربة
• الجُفُّ: الشيخ الكبير
• الجُفُّ: الأَرض المرتفعة ليست بالغليظة ولا الليِّنة
• الجُفُّ من كلِّ شيء: شَخْصُهُ
• الجُفُّ من الناس: جماعتهم

• الجمع : جُفُوت
• الجِفْتُ : آلة جراحية ذات ساقين للنزع أو الالتقاط
• (طب) آلة جراحيَّة يستخدمها الطَّبيب في القبض على الأنسجة وفي جذب رأس الجنين في الولادات
• الجِفْتُ : بندقيّة صيد ذاتُ قناتيْن
• الجِفْتُ : بقايا الزيتون بعد استخراج الزيت

• رَمَتْهُ.

• سَاءتْ.

• يَبِسَتْ بَعْدَ نَدىً.

• لَمْ يَعُدْ فِيهَا مَاءٌ، أَيْ نَشَفَتْ.

• لم تمطر.

• اجْتَفَأَ البقلَ والشجرَ: جَفَأَهما

• اسْتَجَاف : اتَّسَع
• اسْتَجَاف الشيءَ: وجده أَجوفَ

• أَجْفَأَتِ الأَرضُ: ذهب خيرُها
• أَجْفَأَ الوادي والقِدْرُ: علاهما الجُفاء
• أَجْفَأَ القِدرُ الزبدَ، وبه: رمت به
• أَجْفَأَ الرجلَ: جَفأَهُ
• أَجْفَأَتِ ماشيتَه: أَتعبها بالسير ولم يعلفها
• أَجْفَأَ البابَ: جفأَه

• جفا / جفا على يَجفُو ، اجْفُ ، جَفاءً وجَفْوًا ، فهو جافٍ ، والمفعول مَجْفوّ - للمتعدِّي
• جفا الشَّخصُ قسا، غلُظ طبعُه أو ساء أصبح جافيًا مع أسرته،
• جَفَا الشَّيْءُ : بَعُدَ، أَوْ غَلُظَ
• جفا الحبيبُ: بعُد، هجَر
• جَفَاهُ لِسُوءِ خُلُقِهِ : طَرَدَهُ، أَبْعَدَهُ
• جَفَا جَنْبُهُ عَنِ الفِرَاشِ : أَصَابَهُ الأَرَقُ، لَمْ يَكُنْ مُرْتَاحاً بِسَبَبِ نُغْصَةٍ
• جَفَتْ أَخْلاَقُهُ : سَاءتْ
• جَفَتِ القِدْرُ زَبَدَهَا : رَمَتْهُ
• جَفَا الشَّيْءَ عَلَيْهِ: ثَقُلَ
• جَفَا البَقْلَ : أَقْلَعَهُ مِنْ أُصُولِهِ
• جَفَا الشيءُ جَفَا جَفاءً، وجَفْوًا: نَبَا
• جفا صديقَه/ جفا على صديقه: أهمله وأعرض عنه، قطع الصِّلةَ معه وقطع بِرَّه
• جفا الرُّقادَ: جفا جنبُه عن الفراش
• جَفَا الشيءُ عليه: ثَقُلَ
• جَفَا الشيءَ: أَبعده وطرحه

• اسْتَجْفاه : عَدَّهُ جافياً

• أَنْجَفَ، يُنْجِفُ، مصدر إِنْجَافٌ
• أَنْجَفَ الشَّاةَ : عَلَّقَ عَلَيْهَا النِّجَافَ، أَيْ مَا يُشَدُّ عَلَى ضَرْعِهَا لِتُمْسِكَ اللَّبَنَ

• جَفَأَ جُفُوءًا فهو جُفاءٌ
• جَفَأَ الزبَدُ : ارتفع
• جَفَأَت القِدْرُ: رمَتْ بزَبَدها عند الغَلَيان
• جَفَأَ الوادي غُثاءَهُ، جَفْئاً: رمى به
• جَفَأَ القدرَ والواديَ: أَزال جُفاءَهما
• جَفَأَ الرجلَ: صرعه
• جَفَأَ به الأَرضَ: ضربها به
• جَفَأَ القدرَ: قلبها وفَرَّغها وفي الحديث: حديث شريف أَنه حرَّم الْحُمُرَ الأَهلية، فجفئوا القدورَ /
• جَفَأَ البقلَ والشجرَ جَفْئًا: قلعه من أَصله ورمى به
• جَفَأَه: جزَّه
• جَفَأَ البابَ: أَغلقه

• أَجَافَهُ الطعنةَ، أَجَافَهُ بالطعنة: أَصاب بها جوفَه
• أَجَافَهُ البابَ: رَدَّهُ. وفي حديث الحج: حديث شريف أَنَّه دخلَ البيتَ وأَجافَ البابَ /

• جافَ يَجيف ، جِفْ ، جَيْفًا ، فهو جائف
• جاف اللَّحْمُ: أنتن
• جافَهُ : أَصاب جَوْفه
• جافَ الصّيْدَ: أَدخل السَّهمَ في جَوفِه، ولم يظهر من الجانب الآخر وفي الحديث: حديث شريف في الجائفة ثُلُثُ الدِّيَة /
• جافَ الدواءُ فلاناً: دخَل جَوْفَه

• انْجافَتِ المَيْتَةُ: جافت
• انْجَأَفتِ الشجرةُ: انقلعت

• جَأَفه : صرعه
• جَأَفه :أَفزعه
• جَأَفه الشجرةَ: قَلَعها من أَصلها
• رجلٌ مُجَأَّفٌ: لا فؤاد له

• جَفَى جَفْياً
• جَفَى البقلَ : جَفاه
• جَفَى فلاناً: صرعه

• جَفْي : مصدر جَفَى

• جَوَافٍ : جمع جافيَةُ

• جُفَاة : جمع جافي

• جُفُوت : جمع جِفت

• ـ الجَفُّ وجَفَّةُ وجُفُّ وجُفَّةُ: جَمَاعَةُ الناسِ، أَو العَدَدُ الكثيرُ.
  ـ جاؤوا جَفَّةً واحِدَةً: جُمْلَةً وجميعاً.
  ـ جَفُّوا أَموالَهُمْ: جَمَعوها، وذَهَبوا بها.
  ـ جَفَّةُ المَوْكِب: هَزيزُهُ، كَجَفْجَفَتِهِ،
  ـ جُفَّةُ: الدَّلْوُ العَظيمَةُ.
  ـ ''لا نَفَلَ في غَنيمةٍ حتى تُقْسَمَ جُفَّةً''، أَي: كُلُّها، ويُرْوَى: على جُفَّتِهِ، أَي: على جَمَاعَةِ الجَيْشِ أَوَّلاً.
  ـ جُفُّ: وِعاءُ الطَّلْعِ، أَو قيقاءَتُهُ، وهو الغِشاءُ يكونُ مَعَ الوَلِيعِ، والوِعاءُ من الجُلودِ لا يُوكَى، وجَدُّ الإِخْشيدِ محمدِ ابنِ طُغُجَ، والشَّنُّ البالي يُقْطَعُ من نِصْفِهِ فَيُجْعَلُ كالدَّلْوِ، وأصلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ، والشَّيْخُ الكبيرُ، والسُّدُّ الذي تَراهُ بَيْنَكَ وبين القِبْلَةِ، وكلُّ خاوٍ ما في جَوْفِهِ شيءٌ كالجَوْزَةِ والمَغْدَةِ.
  ـ هو جُفُّ مالٍ: مُصْلِحُهُ.
  ـ لجُفَّانِ: بَكْرٌ وتَميمٌ.
  ـ جُفافُ الطَّيْرِ: موضع لأَسَدٍ وحَنْظَلَةَ واسِعَةٌ، فيها أماكِنُ كثيرَةُ الطَّيْرِ، ويقالُ حِفافُ.
  ـ جُفافُ: ما جَفَّ من الشيء الذي تُجَفِّفُه،
  ـ جُفافَةٌ: ما يَنْتَثِرُ من الحَشِيشِ والقَتِّ.
  ـ جَفيفٌ: ما يَبِسَ من النَّبْتِ، وجَفَفْتَ يا ثَوْبُ، تَجِفُّ وتَجَفُّ وجَفِفْتَ تَجَفُّ، جُفوفاً وجَفافاً.
  ـ جَفْجَفُ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ لَيْسَتْ بالغَلِيظَةِ، والريحُ الشَّديدَةُ، والقاعُ المُسْتَديرُ الواسِعُ، والوَهْدَةُ من الأرضِ، ضِدٌّ، والمِهْذارُ.
  ـ جَفاجِفُكَ: هَيْئَتُكَ، ولِباسُكَ.
  ـ تِجْفافُ: آلَةٌ للحَرْبِ يُلْبَسُهُ الفَرَسُ والإِنْسانُ ليَقيَهُ في الحَرْبِ.
  ـ جَفَّفَ الفَرَسَ: ألْبَسَهُ إيَّاهُ،
  ـ جَفُّ: التَيْبيسُ، كالتَّجْفيفِ.
  ـ تَجَفْجَفَ الطائرُ: انْتَفَشَ، أو تَحَرَّكَ فَوْقَ البَيْضَةِ وألْبَسَها جَناحَيْهِ،
  ـ تَجَفْجَفَ الثَّوْبُ: ابْتَلَّ ثُم جَفَّ وفيه نَدًى.
  ـ جَفْجَفَةُ المَوْكِبِ: حَفيفُهُمْ في السَّيْرِ.
  ـ جَفْجَفَ: حَبَسَ، وجَمَعَ، ورَدَّ إبِلَهُ بالعَجَلَةِ مَخَافَةَ الغَارَةِ،
  ـ جَفْجَفَ النَّعَمَ: سَاقَهُ بِعُنْفٍ حتى ركب بَعْضُهُ بَعْضاً.
  ـ اجْتَفَّ ما في الإِناءِ: أتَى عليه.

المعجم: القاموس المحيط

• الجِفْتُ : آلة جراحية ذات ساقين للنزع أو الالتقاط .

المعجم: المعجم الوسيط

• جِفْت :-
  جمع جُفُوت:
  1 - (طب) آلة جراحيَّة يستخدمها الطَّبيب في القبض على الأنسجة وفي جذب رأس الجنين في الولادات.
  2 - بندقيّة صيد ذاتُ قناتيْن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جفت
  1-بندقية ذات فوهتين. وتتخذ للصيد بخاصة

المعجم: الرائد

• "في نوادر الأَعراب: اجْتَفَتَ المالَ، واكْتَفَتَهُ، وازْدَفَتَهُ،وازْدَعَتَهُ إِذا اسْتَحَبَه أَجْمَعَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَفَيْتُه أجْفِيهِ: صَرَعْتُه.
  ـ جُفايَةُ: السَّفِينَةُ الفارِغَةُ.
  ـ مَجْفِيُّ: المَجْفُوُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• بقايا ثمار الزيتون بعد هرسه وعصره لاستخراج الزيت منه.

المعجم: عربي عامة

• قال جالينوس: هو الغشاء المستبطن لقشر ثمرته أعني الذي تحت قشر البلوط ملفوفاً على نفس جرم البلوطة

المعجم: الأعشاب

• "جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وفي التهذيب: اقتَلَعه وذَهَب به الأَرضَ.
  وأَجْفَأَ به: طَرَحه.
  وجَفَأَ به الأَرضَ: ضَرَبها به.
  وجَفَأَ البُرْمةَ في القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَبَّ ما فيها، ولا تقل أَجْفَأْتُها.
  وفي الحديث: فاجْفَؤُوا القُدورَ بما فيها، والمعروف بغير أَلف؛ وقال الجوهري: هي لغة مجهولة؛ وقال الراجز: جَفْؤُكَ ذا قِدْرِكَ للضِّيفانِ،جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ خَيْرٌ مِن العَكِيسِ بالأَلْبانِ وفي حديث خيبر: أَنه حَرَّمَ الحُمُرَ الأَهْلية، فجَفَؤُوا القُدورَ أَي فَرَّغُوها وقَلَبُوها؛ وروي: فأَجْفَؤُوا، وهي لغة فيه قليلة مثل كَفَؤُوا وأَكْفَؤُوا.
  وجَفَأَ الوادِي غُثاءَهُ يَجْفَأُ جَفْأً: رَمَى بالزَّبَدِ والقَذَى، وكذلك جَفَأَتِ الِقدْرُ: رَمَت بزَبَدِها عند الغَلَيانِ، وأَجْفَأَتْ به وأَجْفَأَتْه.
  واسم الزَّبَدِ: الجُفاء.
  وفي حديث جرير: خَلَقَ اللّهُ الأَرضَ السُّفْلى من الزَّبَدِ الجُفاء أَي مِن زَبَدٍ اجتمع للماء.
  يقال: جَفَأَ الوادي جَفْأً: إِذا رَمَى بالزَّبَد والقَذَى.
  وفي التنزيل: فأَمّا الزَّبَدُ فيَذْهَبُ جُفَاءً، أَي باطلاً.
  قال الفرَّاء: أَصله الهمزة، أَو الجُفاء ما نَفاه السيل.
  والجُفاء: الباطلُ أَيضاً.
  وجفأَ الواديَ: مَسَحَ غُثاءَه.
  وقيل: الجُفاء كما يقال الغُثاء.
  وكلُّ مصدرٍ اجتمع بعضُه إِلى بعض مثلُ القُماشِ والدُّقاقِ والحُطامِ مصدرٌ يكون في مذهبِ اسمٍ على المعنى كما كان العَطاء اسماً للاعطاء، كذلك القُماش لو أَردتَ مصدر قَمَشْته قَمْشاً.
  الزجاج: موضع قوله جُفاء نَصْب على الحال.
  وفي حديث البَراء رضي اللّه عنه يوم حُنَيْن: انْطَلَق جُفاءٌ مِن الناس إِلى هذا الحيِّ مِن هوازِنَ، أَراد: سَرَعانَ الناسِ وأَوائلهم، شبَّهَهم بجُفاء السَّيْل.
  قال ابن الأَثير: هكذا جاء في كتاب الهروي، والذي قرأْناه في البخاري ومسلم: انْطَلَق أَخِفَّاءُ من الناسِ، جمع خَفِيفٍ.
  وفي كتاب الترمذي: سَرَعانُ الناس.
  ابن السكيت: الجُفاءُ: ما جَفَأَه الوادي: إِذا رَمَى به، وجَفَأْتُ الغُثاء عن الوادي وجَفَأْتُ القِدْرَ أَي مَسَحْتُ زَبَدها الذي فَوْقَها من غَلْيِها، فإِذا أَمَرْت قلت: اجْفَأْها.
  ويقال: أَجْفَأَتِ القِدْرُ إِذا عَلا زَبَدُها.
  وتصغير الجُفاء: جُفَيءٌ، وتصغير الغُثاء: غُثَيٌّ بلا همز.
  وجَفَأَ البابَ جَفْأً وأَجْفَأَه: أَغْلَقَه.
  وفي التهذيب: فَتَحه.
  وجَفأَ البقلَ والشجرَ يَجْفَؤُه جَفْأً واجْتَفَأَهُ: قَلَعَه من أَصْله.
  قال أَبو عبيد: سُئل بعضُ الأَعراب عن قوله صلى اللّه عليه وسلم: مَتى تحِلُّ لنَا الـمَيْتَة؟ فقال: ما لم تَجْتَفِئوا.
  يقال اجْتَفأَ الشيء: اقْتَلَعه ثمَّ رَمَى به.
  وفي النهاية: ما لم تَجْتَفِئوا بَقْلاً وتَرْمُوا به، مِنْ جَفَأَتِ القِدْرُ إِذا رمت بما يجتمع على رأْسِها من الزَّبد والوَسَخِ.
  وقيل: جَفَأَ النبتَ واجْتَفأَه: جَزَّه، عن ابن الاعرابي.
  "

المعجم: لسان العرب