وصف و معنى و تعريف كلمة جو:

• جَوٍ : فاعل من جَويَ

• الجمع : أجواء و جِواء
• الجَوُّ : الفَضَاءُ بين السَّماء والأَرض
• مَرَّ الحِوَارُ وَالتَّفَاوُضُ فِي جَوِّ الإِخَاءِ وَالوِفَاقِ : فِي إِطَارِ

• أجواء : جمع جَوّ

• اسم منسوب إلى جَوّ
• : باطن الشيء ، داخلُه ، عكْس برّانيّ وفي حديث سَلمان : حديث شريف إِنَّ لكلِّ امرئ جَوَّانِيًّا وبَرَّانِيًّا ، فمن أَصلح جَوَّانِيَّهُ أَصلح اللهُ بَرَّانِيَّهُ /:

• مَنْسُوبٌ إِلَى الجَوِّ
• اسم منسوب إلى جَوّ : مرصد / انخفاض / تقلُّب جوِّيّ ،
• القاعدة الجوِّيَّة : قاعدة طائرات القتال ، وفيها حشد الوسائل اللازمة لعمليّات القتال الجويّ ،
• المجال الجوّيّ : منطقة الفراغ الجوّيّ الذي يتبع بلدًا معيّنًا ،
• بريد جوّيّ : بريد يُنْقل بالطَّائرة ،
• جِسْرٌ جوِّيّ : اتصال جوّيّ فوق منطقة تكون فيها المواصلات البرِّيَّة والبحريَّة بطيئة إلى أقصى حدّ ، نقل منتظم بطريق الجوّ ،
• شركة الخطوط الجوّيّة : شركة الطَّيران ،
• مقياس جوِّيّ : أداة تُظهر التغيّرات في الأحوال الجويّة ،
• مكتب الأرصاد الجوِّيَّة : وكالة تجمع وتُفسِّر المعلومات الأرصادية للدراسة والتنبُّؤ بحالة الطقس ،
• ميناء جوّيّ : مطار ؛ مكان إقلاع وهبوط الطَّائرات ،
• نشرة جوّيّة : تقرير يبيّن حالة الجوّ وتوقّعاته في مكانٍ ما
• الخطوط الجوِّيَّة : طرق طيران الطائرات في الجوِّ
• علم الظَّواهر الجوِّيَّة : ( البيئة والجيولوجيا ) العلم الذي يدرس أحوال الجوّ المحيط بالأرض ، والعوامل المؤثِّرة عليه ويُسمَّى أيضًا علم الطقس
• علم الأرصاد الجوِّيَّة : ( البيئة والجيولوجيا ) دراسة الغلاف الجوِّيّ وظواهره والطقس والمُناخ ودرجات الحرارة والكثافة والرياح والسحب والترسيب ، ومن تطبيقاته الرئيسيّة التنبُّؤ بالأحوال الجوِّيَّة
• الضَّغط الجوِّيّ : الضغط الذي يتركّز على نقطة معيّنة بفعل الثقل الذي يحدثه عمود الهواء على هذه المنطقة

• جوِيَ يَجوَى ، اجْوَ ، جَوًى ، فهو جَوٍ
• جَوِيَ الرَّجُلُ : مَرِضَ صَدْرُهُ
• جَوِيَ العَاشِقُ : اِشْتَدَّ عِشْقُهُ فَأَوْرَثَهُ الحُزْنَ
• جَوِيَ حَالَتَهُ : كَرِهَهَا
• جَوِيَ الْمَاءُ : أَنْتَنَ ، فَسَدَتْ رَائِحَتُهُ وفي حديث يأْجوجَ ومأْجوجَ : حديث شريف فَتَجْوَى الأَرضُ من نَتْنِهِمْ /
• جَوِيَ : تطاول مرضه
• جَوِيَ البلدَ ، ومنه ، وعنه : لم يوافقه فكرِهَه

• جوّى السقاءَ ونحوَه : رقعه

• جوّ لطيف ، يريح الأعصاب ويثير في النفس معانيَ وخواطرَ رقيقة .

المعجم: عربي عامة

• جمع : أَجْوَاءٌ ، جِوَاءٌ . [ ج و و ].
  1 . :- اِرْتَفَعَتِ الطَّائِرَةُ فِي الجَوِّ :-: الْفَضَاءُ ، أَيْ مَا بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ . النحل آية 79 أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء . ( قرآن ).
  2 . :- أَحْوَالُ الجَوِّ :-: أَحْوَالُ الطَّقْسِ . :- جَوٌّ غَائِمٌ :- :- جَوٌّ مُتَقَلِّبٌ .
  3 . :- كَانَ جَوُّ البَيْتِ هَادِئاً :- : دَاخِلُهُ .
  4 . :- جَوٌّ مُكَهْرَبٌ :- : مَا هُوَ سَائِدٌ فِي مَكَانٍ أَوْ ظَرْفٍ .
  5 . :- سَافَرَ جَوّاً :- : فَضَاءً ، أَيْ بِالطَّائِرَةِ . :- هَاجَمَ العَدُوُّ جَوّاً وَبَرّاً .
  6 . :- مَرَّ الحِوَارُ وَالتَّفَاوُضُ فِي جَوِّ الإِخَاءِ وَالوِفَاقِ :- : فِي إِطَارِ .

المعجم: الغني

• جَوّ :-
  جمع أجواء وجِواء :
  1 - فضاءٌ بين السماء والأرض :- { أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ } :-
  • الطَّائرة الجوّ مائيَّة : طائرة تطير في الجوّ وتسبح على وجه الماء ، - جوّ أرض : قذيفة من الجو إلى الأرض ، - جوّ جوّ : قذيفة من طائرة منطلقة إلى أخرى ، - داء الجوّ : غثيان ناتج عن ركوب الطائرة ، - سافر جوًّا : بطريق الجوّ ، بواسطة الطّائرة ، - نُسور الجوّ : الطيَّارون .
  2 - طقس أو مناخ :- حالة الجوّ اليوم .
  3 - ما يسود من شعور أو إحساس في ظروف معيّنة ، الوضع السائد لمرحلة أو مناسبة :- ساد جوّ ودّيٌّ بين الأصدقاء :-
  • صفّى الجوّ : أزال المشكلات أو سوء الفهم ، - عكَّر الجوّ : أثار بلبلة .
  4 - ( البيئة والجيولوجيا ) غلاف غازيّ محيط بالأرض ، وبالأجرام السماويّة الأخرى .
  5 - ( آداب ) نوع من التّأثير النَّفسيّ العام الذي يتركه العمل الأدبيّ :- الجوّ العام للقصيدة / للرِّواية / للمسرحيّة .
  • خريطة الجَوّ : ( الفلك ) خريطة تصف أحوال الأرصاد فوق منطقة جغرافيّة معيّنة في وقت معيّن .
  • علم الأجواء العليا : ( الفلك ) علم الأرصاد الجويّة للنطاق الجويّ العموديّ كاملاً .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جوٍ :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جوِيَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جو -
  1 - مصدر مصاب بمرض السل . 2 - مصاب الجوى . 3 - ماء منتن فاسد الرائحة . 4 - عاتق .

المعجم: الرائد

• الجَوُّ : الفَضَاءُ بين السَّماء والأَرض .
  وفي التنزيل العزيز : النحل آية 79 أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوَّ السَّماءِ ) ) .
  و الجَوُّ ما اتَّسَع من الأَرض وانحفض .
  وجوُّ كلِّ شيءٍ : بَطْنه وداخله . والجمع : جِواءٌ ، وأَجْواءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جو - ج ، جواء
  1 - جو : ما بين السماء والأرض من فضاء . 2 - جو من الأرض : المنحفض المتسع . 3 - جو : بر واسع . 4 - جو من البيت : داخله . 5 - جو من الشيء : : باطنه .

المعجم: الرائد

• جوِيَ يَجوَى ، اجْوَ ، جَوًى ، فهو جَوٍ :-
  • جوِي الشَّخْصُ اشتدّ وجدُه واحترق من عشقٍ أو حزنٍ :- أهل الجَوَى والهوى ، - شابٌّ جَوٍ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الجَوُّ : الهَواء ؛ قال ذو الرمة : والشمسُ حَيْرَى لها في الجَوِّ تَدْوِيمُ وقال أَيضاً : وظَلَّ للأَعْيَسِ المُزْجِي نَوَاهِضَه ، في نَفْنَفِ الجَوِّ ، تَصْوِيبٌ وتَصْعِيدُ ‏
  
  ويروى : ‏ في نَفْنَفِ اللُّوحِ .
  والجَوُّ : ما بين السماء والأَرض .
  وفي حديث علي ، رضوان الله عليه : ثم فتَقَ الأَجْواءَ وشَقَّ الأَرْجاءَ ؛ جمع جَوٍّ وهو ما بين السماء والأَرض .
  وجَوُّ السماء : الهواء الذي بين السماء والأَرض .
  قال الله تعالى : أَلم يروا إِلى الطير مُسَخَّرات في جَوِّ السماء ؛ قال قتادة : في جَوِّ السماء في كَبِدِ السماء ، ويقال كُبَيْداء السماء .
  وجَوُّ الماء : حيث يُحْفَر له ؛ قال : تُراحُ إِلى جَوِّ الحِياضِ وتَنْتَمي والجُوَّة : القطعة من الأَرض فيها غِلَظ .
  والجُوَّةُ : نُقْرة .
  ابن سيده : والجَوُّ والجَوَّة المنخفض من الأَرض ؛ قال أَبو ذؤيب : يَجْري بِجَوَّتِه مَوْجُ السَّرابِ ، كأَنْضاحِ الخزاعى جازت رَنْقَها الرِّيحُ (* قوله « كأنضاح الخزاعى » هكذا في الأصل والتهذيب ).
  والجمع جِوَاءٌ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : إِنْ صابَ ميثاً أُتْئِقَتْ جِوَاؤُ ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : الجِوَاءُ جمع الجَوِّ ؛ قال زهير : عَفَا ، من آلِ فاطِمة ، الجِوَاءُ
  
  ويقال : أَراد بالجواء موضعاً بعينه .
  وفي حديث سليمان : إِنَّ لكلِّ امرِئٍ جَوَّانِيّاً وبَرَّانِيّاً فمن أَصلحَ جَوَّانِيَّهُ أَصلحَ الله بَرَّانِيَّهُ ؛ قال ابن الأَثير : أَي باطناً وظاهراً وسرّاً وعلانية ، وعنى بجَوَّانِيَّه سرَّه وببرَّانِيَّه عَلانِيَتَه ، وهو منسوب إِلى جَوِّ البيت وهو داخله ، وزيادة الأَلف والنون للتأْكيد .
  وجَوُّ كلِّ شيءٍ : بَطْنُه وداخله ، وهو الجَوَّةُ أَيضاً ؛
  
  وأَنشد بيت أَبي ذؤيب : يَجْرِى بِجَوَّتِه مَوْجُ الفُراتِ ، كأَنْضاحِ الخُزاعى حازَتْ رَنْقَه الرِّيح ؟
  
  ‏ قال : وجَوَّته بطنُ ذلك الموضع ؛ وقال آخر : ليست تَرَى حَوْلَها شخصاً ، وراكِبُها نَشْوانُ في جَوَّةِ الباغُوتِ ، مَخْمُورُ والجَوَى : الحُرْقة وشدَّة الوَجْدِ من عشق أَو حُزْن ، تقول منه : جَوِيَ الرجل ، بالكسر ، فهو جَوٍ مثل دَوٍ ؛ ومنه قيل للماء المتغير المُنْتِن : جَوٍ ؛ قال الشاعر : ثم كان المِزاجُ ماءَ سَحَاب ، لا جَوٍ آجِنٌ ولا مَطْروقُ والآجِنُ : المتغيِّر أَيضاً إِلاَّ أَنه دون الجَوِي في النَّتْن .
  والجَوِي : الماء المُنْتنِ .
  وفي حديث يأْجوج ومأْجوج : فتَجْوَى الأَرضُ من نَتْنِهِم ؛ قال أَبو عبيد : تُنْتِن ، ويروى بالهمز وقد تقدم .
  وفي حديث عبد الرحمن بن القاسم : كان القاسم لا يدخُل منْزِلَه إِلاَّ تَأَوَّهَ ، قلْتُ : يا أَبَتِ ، ما أَخْرَجَ هذا منك إِلاَّ جَوىً ، يريد إِلا داء الجَوْف ، ويجوز أَن يكون من الجَوَى شِدَّةِ الوَجْدِ من عشق أَو حزن ابن سيده : الجَوَى الهَوَى الباطن ، والجَوَى السُّلُّ وتطاوُل المرض .
  والجَوَى ، مقصور : كل داءٍ يأْخذ في الباطن لا يُسْتَمْرَأُ معه الطعام ، وقيل : هو داءٌ يأْخذ في الصدر ، جَوِي جَوىٌ ، فهو جَوٍ وجَوىً ، وصْفٌ بالمصدر ، وامرأَة جَوِيَةٌ .
  وجَوِىَ الشيءَ جَوىً واجْتواه : كرهه ؛
  
  قال : فقدْ جعَلَتْ أَكبادُنا تَجْتَوِيكُمُ ، كما تَجْتَوِي سُوقُ العِضاهِ الكَرازِما وجَوِيَ الأَرضَ جَوىً واجْتَواها : لم توافقه .
  وأَرض جَوِيَةٌ وجَوِيَّةٌ غير موافقة .
  وتقول : جَوِيَتْ نفسي إِذا لم يُوافِقْكَ البلدُ .
  واجْتَوَيْتُ البلَدَ إِذا كرهتَ المُقامَ فيه وإِن كنت في نِعْمة .
  وفي حديث العُرَنِيِّينَ : فاجْتَوَوُا المدينةَ أَي أَصابهم الجَوَى ، وهو المرض وداءُ الجَوْف إِذا تَطاوَلَ ، وذلك إِذا لم يوافقهم هواؤُها واسْتَوْخَمُوها .
  واجْتَوَيْتُ البلدَ إِذا كرهتَ المُقام فيه وإِن كنت في نِعْمة .
  وفي الحديث : أَن وفْد عُرَيْنَة قدموا المدينة فاجْتَوَوْها .
  أَبو زيد : اجْتَوَيْت البلادَ إِذا كرهتها وإِن كانت موافقة لك في بدنك ؛ وقال في نوادره : الاجْتِواءُ النِّزاع إِلى الوطن وكراهةُ المكان الذي أَنت فيه وإِن كنت في نِعْمة ، قال : وإِن لم تكن نازِعاً إِلى وطنك فإِنك مُجْتَوٍ أَيضاً .
  قال : ويكون الاجْتِواءُ أَيضاً أَن لا تسْتَمْرِئَ الطعامَ بالأَرض ولا الشرابَ ، غيرَ أَنك إِذا أَحببت المُقام بها ولم يوافِقْك طعامُها ولا شرابُها فأَنت مُسْتَوْبِلٌ ولستَ بمُجْتَوٍ ؛ قال الأَزهري : جعل أَبو زيد الاجْتِواء على وجهين .
  ابن بُزُرْج : يقال للذي يَجْتَوِي البلاد به اجْتِواءٌ وجَوىً ، منقوص ، وجِيَةٌ .
  قال : وحَقَّروا الجِيَة جُيَيَّة .
  ابن السكين : رجل جَوِي الجَوْفِ وامرأَة جَوِيَة أَي دَوِي الجَوْفِ .
  وجَوِيَ الطعامَ جَوىً واجْتَواه واسْتَجْواه : كرِهَه ولم يوافقه ، وقد جَوِيَتْ نفسي منه وعنه ؛ قال زهير : بَشِمْتُ بِنَيِّها فجَوِيتُ عنْها ، وعِنْدي ، لو أَشاءُ ، لها دَوَاءُ أَبو زيد : جَوِيَتْ نفسي جَوىً إِذا لم توافقك البلاد .
  والجُوَّةُ : مثل الحُوَّةِ ، وهو لون كالسُّمرة وصَدَإِ الحديد .
  والجِواءُ : خِياطَة حياءِ الناقة .
  والجِواءُ : البطنُ من الأَرض .
  والجِواء .
  الواسع من الأَوْدية .
  والجِواءُ : موضع بالصَّمّان ؛ قال الراجز يصف مطراً وسيلاً : يَمْعَسُ بالماء الجِواءَ مَعْسا ، وغَرَّقَ الصَّمّانَ ماءً قَلْسا والجِواءُ الفُرْجَةُ بين بُيوت القوم .
  والجِواءُ : موضع .
  والجِواءُ والجِواءَةُ والجِياء والجِياءة والجِياوة ، على القلب : ما توضع عليه القِدْرُ .
  وفي حديث علي ، رضي الله عنه : لأَنْ أَطَّلِيَ بجِواء قِدْرٍ أَحبُّإِليَّ من أَن أَطَّلِيَ بزَعْفران ؛ الجِواء : وِعاءُ القِدْر أَو شيءٌ توضع عليه من جِلْد أَو خَصَفَةٍ ، وجمعها أَجْوِيةٌ ، وقيل : هي الجِئاءُ ، مهموزة ، وجمعها أَجْئِئَةٌ ، ويقال لها الجِياءُ بلا همز ، ويروى بِجِئاوةِ مثل جِعَاوة .
  وجِياوَةُ : بطن من باهِلَة .
  وجاوَى بالإِبل : دعاها إِلى الماء وهي بعيدة منه ؛ قال الشاعر : جاوَى بها فهاجَها جَوْجاتُ ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وليست جاوَى بها من لفظ الجَوْجاةِ إِنما هي في معناها ، قال : وقد يكون جاوَى بها من ج و و .
  وجوٌّ : اسم اليمامة كأَنها سميت بذلك ؛ الأَزهري : كانت اليَمامة جَوّاً ؛ قال الشاعر : أَخْلَق الدَّهْرُ بِجَوٍّ طَلَل ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : الجَوُّ ما اتسع من الأَرض واطْمَأَنَّ وبَرَزَ ، قال : وفي بلاد العرب أَجْوِيَة كثيرة كل جَوٍّ منها يعرف بما نسب إِليه .
  فمنهما جَوُّ غِطْرِيف وهو فيما بين السِّتارَيْن وبين الجماجم ( قوله « وبين الجماجم » كذا بالأصل والتهذيب ، والذي في التكملة : وبين الشواجن )، ومنها جوُّ الخُزامَى ، ومنها جَوُّ الأَحْساء ، ومنها جَوُّ اليَمامة ؛ وقال طَرَفة : خَلا لَكِ الجَوُّ فَبِيضِي واصْفِر ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيد : الجَوُّ في بيت طَرَفة هذا هو ما اتَّسع من الأَوْدية .
  والجَوُّ : اسم بلد ، وهو اليَمامة يَمامةُ زَرْقاءَ .
  ويقال : جَوٌّ مُكْلِئٌ أَي كثير الكلإ ، وهذا جَوٌّ مُمْرِعٌ .
  قال الأَزهري : دخلت مع أَعرابي دَحْلاً بالخَلْصاءِ ، فلما انتهينا إِلى الماء ، قال : هذا جَوٌّ من الماء لا يُوقف على أَقصاه .
  الليث : الجِوَاءُ موضع ، قال : والفُرْجَةُ التي بين مَحِلَّة القوم وسط البيوت تسمى جِوَاءً .
  يقال : نزلنا في جِواءِ بني فلان ؛ وقول أَبي ذؤيب : ثم انْتَهَى بَصَرِي عَنْهُم ، وقَدْ بَلَغُوا بَطْنَ المَخِيمِ ، فقالُوا الجَوَّ أَو راحُو ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : المَخِيمُ والجَوُّ موضعان ، فإِذا كان ذلك فقد وضَعَ الخاصَّ موضع العام كقولنا ذَهَبْتُ الشامَ ؛ قال ابن دريد : كان ذلك اسماً لها في الجاهلية ؛ وقال الأَعشى : فاسْتَنْزلوا أَهْلَ جَوٍّ من مَنازِلِهِم ، وهَدّمُوا شاخِصَ البُنْيانِ فَاتَّضَعا وجَوُّ البيت : داخِلُه ، شاميّة .
  والجُوَّة ، بالضم : الرُّقْعَة في السِّقاء ، وقد جَوَّاهُ وجَوَّيْته تَجْوِيَة إِذا رَقَعْته .
  والجَوْجاةُ : الصوتُ بالإِبِل ، أَصلُها جَوْجَوَةٌ ؛ قال الشاعر : جاوَى بها فَهاجَها جَوْجاتُه ابن الأَعرابي : الجَوُّ الآخِرةُ .
  "

المعجم: لسان العرب