وصف و معنى و تعريف كلمة حضنو:

• أَحْضانُ : جمع حِضْنُ

• حَضْن : مصدر حَضَنَ

• مصدر حضَنَ

• الجمع : أَحْضَانٌ ، حُضُونٌ
• حُضْن / حِضْن
• حُضْن :ما دون الإبط إلى الأضلاع
• ليس في العالم وسادة أنعم من حضن الأمّ
• ألقى نفسَه بين أحضانه/ ألقى بنفسه بين أحضانه: سلَّم أمرَه إليه،
• تلقّاه بالأحضان: رحَّب به
• حُضْن :مأوى الطَّير والحيوان
• الحِضْن من كُلِّ شيء: ناحيته وجانبه
• حضنا الجيش: الميمنة والميسرة

• الجمع : أَحْضَانٌ ، حُضُونٌ
• الحِضْنُ : الصّدْر مما دون الإبط إلى الكَشْح
• الحِضْنُ من كلّ شيء: ناحيته وجانبه
• الحِضْنُ :مأوَى الطير والحيوان

• حضَنَ يَحضُن ، حَضْنًا وحَضانةً ، فهو حاضِن، والجمع حَضَنَةٌ،حُضَّانٌ وهي حاضنة والجمع : حَوَاضِن ، والمفعول مَحْضون
• حضَن فلانًا : جعله في ناحيته وجانبه، أحاطه برعايته وحمايته، ربّاه
• حَضَنَتِ الْمَرْأةُ طِفْلَهَا : جَعَلَتْهُ فِي حِضْنِهَا، ضمَّتْهُ إلَى صَدْرِهَا
• حضَنَ الرجلُ الصَّبيّ: رعاه وربّاه
• حَضَنَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : أبْعَدَهُ عَنْهُ
• حضَنَ الطائرُ البيضَ: رقد عليه للتفريخ ،

• حضَّنَ يحضِّن ، تحضينًا ، فهو مُحَضِّن ، والمفعول مُحَضَّن
• حضَّن البيضَ : جعل الطائرَ يرقد عليه للتفريخ
• حضَّن البيضَ : أدفأه بواسطة آلات خاصة حتى يفرخ يتم تحضين البيض في المفارخ بواسطة آلات توفر درجة الحرارة المناسبة للتفريخ

• أحْضَنَ الطائرَ البيضَ: أرْقَدَهُ عليه

• مُحَضَّن : اسم المفعول من حضَّنَ

• مُحَضِّن : فاعل من حضَّنَ

• الجمع : مَحَاضِنُ
• المِحْضَن : المكان تَجثُمُ فيه الحمامَةُ على بيضها

• المِحْضَنَةُ : جهاز يوضع فيه الأطفال الخدائج حتى يستكملوا نموَّهم
• المِحْضَنَةُ: جهاز يوضع فيه مزارع الكائنات الحية لتعيش وتتكاثر

• ـ حِضْنُ : ما دُونَ الإِبْطِ إلى الكَشْحِ ، أو الصَّدْرُ والعَضُدانِ وما بَيْنَهما ، وجانِبُ الشيءِ وناحِيَتُهُ , ج : أحْضانٌ ، ووِجارُ الضَّبُعِ ،
  ـ حِضْنٌ من الجَبَلِ : ما أطافَ به ، أو أصْلُهُ ، وحُضْنٌ ، وحَضَنٌ : العاجُ ، وجَبَلٌ بنَجْدٍ ، ومنه المَثَلُ : '' أنْجَدَ من رَأى حَضَناً ''، وقَبيلَةٌ من تَغْلِبَ .
  ـ الأَعْنُزُ الحَضَنِيَّةُ : شَديدَةُ السَّوادِ أو الحُمْرَةِ .
  ـ حَضَنَ الصَّبِيَّ حَضْناً وحِضانَةً : جَعَلَهُ في حِضْنِه ، أو رَبَّاهُ ، كاحْتَضَنَهُ ،
  ـ حَضَنَ الطائِرُ بَيْضَهُ حَضْناً وحِضاناً وحِضانَةً ، وحضُوناً : رَخَّمَ عليه للتَّفْريخِ ، واسْمُ المَكانِ : مَحْضَنٌ ومَحْضِنٌ ،
  ـ حَضَنَ مَعْروفَهُ من جيرانِهِ حَضْناً : كَفَّهُ ، وصَرَفَهُ ،
  ـ حَضَنَ فُلاناً عن كذا حَضْناً وحَضانَةً : نَحَّاهُ عنه ، واسْتَبَدَّ به دونَهُ ،
  ـ حَضَنَ عن حاجَتِه : حَبَسَه ، ومَنَعَهُ ، كاحْتَضَنَهُ .
  ـ حاضِنَةُ : الدَّايَةُ ، والنَّخْلَةُ القَصيرَةُ العُذوقِ ، أو التي خَرَجَتْ كبائِسُها ، وفارَقَتْ كوافيرَها ، وقَصُرَتْ عَراجِينُها .
  ـ حَضونُ من الغَنَمِ والإِبِلِ والنِّساءِ : التي أحَدُ خِلْفَيْها وثَدْيَيْها أكبَرُ من الآخَرِ ، وقد حَضُنَتْ ، حِضاناً ، ومَن أحَدُ خُصْيَيْهِ أكْبَرُ من الآخَرِ ، والفَرْجُ أحَدُ شَفْرَيْهِ أكْبَرُ من الآخَرِ .
  ـ أحْضَنَهُ ، وأحْضَنَ به : أزْرَى ،
  ـ أحْضَنَ بِحَقِّي : ذَهَبَ به .
  ـ يقالُ للأَسافِيِّ : سُفْعٌ حَواضِنُ ، أي : جَوائِمُ .
  ـ مِحْضَنَةٌ : القَصْعَةُ الرَّوْحاءُ المَعْمولَةُ من الطِّيننِ للحَمامَةِ .
  ـ أبو ساسانَ حُضَيْنُ بنُ المُنْذِرِ : تابِعِيٌّ .
  ـ أصْبَحَ بحُضْنَةِ سُوءٍ : إذا أصابَتْهُ هَضيمَةٌ فلم يَنْتَصِرْ .

المعجم: القاموس المحيط

• احتضنَ يحتضن ، احتضانًا ، فهو مُحتضِن ، والمفعول مُحتضَن :-
  • احتضَن الشَّيءَ
  1 - حضَنه ، ضمّه إلى صدره ، أو عانقه :- احتضن الصَّبيَّ .
  2 - تولّى رعايته والدِّفاع عنه :- احتضن الدَّعوةَ السَّلفيّة ، - احتضن موهوبًا .
  • احتضنتِ الحركةُ أو الدَّعوةُ النَّاسَ : ضمّتهم وشملتهم :- احتضنتِ الدَّعوةُ الإسلاميّة مختلفَ الأجناس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حفظ الشيء على درجة حرارة معينة ( تكون دافئة عادة )

المعجم: عربي عامة

• [ ح ض ن ]. ( مصدر اِحْتَضَن ).
  1 . :- كان احْتضانُ الأمِّ لابْنِها تَعْبيرًا عَنْ حُبٍّ دَفِينٍ :- : حَضْنُهُ وَضَمُّهُ إلى صَدْرهَا .
  2 . :- اِحْتَضانُ الطَّيْرِ لِبَيْضِهِ :- : تَرْخيمُهُ واحْتِوَاؤُهُ بجَناحَيْهِ على البَيْضِ .
  3 . :- كانَ احْتِضانُهُ لأَفْكَارِ عَقِيدَتِهِ عَنِ اقْتِناع :- : تَبَنّيها وَالدِّفَاعُ عَنْهَا .

المعجم: الغني

• أحْضَنَ الطائرَ البيضَ : أرْقَدَهُ عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• حضَّنَ يحضِّن ، تحضينًا ، فهو مُحَضِّن ، والمفعول مُحَضَّن :-
  • حضَّن البيضَ
  1 - جعل الطائرَ يرقد عليه للتفريخ .
  2 - أدفأه بواسطة آلات خاصة حتى يفرخ :- يتم تحضين البيض في المفارخ بواسطة آلات توفر درجة الحرارة المناسبة للتفريخ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أحضن - إحضانا
  1 - أحضن بحقه : ذهب به . 2 - أحضنه أو به : أزرى به ، وضع من حقه .

المعجم: الرائد

• حضَنه ، ضمّه إلى صدره ، أو عانقه :- احتضن الصَّبيَّ .

المعجم: عربي عامة

• احْتَضَنَ الشيءَ : حَضَنَه .
  ويقال : احتضَنَ هذا الأمرَ : تولَّى رعايته والدفاعَ عنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ض ن ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِحْتَضَنْتُ ، أحْتَضِنُ ، اِحْتَضِنْ ، مصدر اِحْتِضَانٌ .
  1 . :- اِحْتَضَنَتِ الأمُّ ابْنَهَا :- : حَضَنَتْهُ ، ضمَّتْهُ إِلَى صَدْرِهَا .
  2 . :- اِحْتَضَنَ الطَّيْرُ بَيْضَهُ :- : رَخَمَ عَلَيْهِ لِلتَّفْرِيخِ .
  3 . :- اِحْتَضَنَ الفِكْرَةَ :- : تَبَنَّاهَا ، تَوَلَّى الدِّفَاعَ عَنْهَا والتَّعْرِيفَ بِهَا .

المعجم: الغني

• " الحِضْنُ : ما دون الإِبْط إلى الكَشح ، وقيل : هو الصدر والعَضُدان وما بينهما ، والجمع أَحْضانٌ ؛ ومنه الاحْتِضانُ ، وهو احتمالُك الشيءَ وجعلُه في حِضْنِك كما تَحْتَضِنُ المرأَةُ ولدها فتحتمله في أَحد شِقَّيْها .
  وفي الحديث : أَنه خرج مُحْتَضِناً أَحَدَ ابْنَي ابْنَتِه أَي حامِلاً له في حِضْنه .
  والحِضْنُ : الجَنْبُ ، وهما حِضْنانِ .
  وفي حديث أُسيدِ بن حُضَير : أَنه ، قال لعامر بن الطُّفَيل اخْرُجْ بِذِمَّتِك لئلا أُنْفِذَ حِضْنَيْك .
  والمُحْتَضَنُ : الحِضْنُ ؛ قال الأَعشى : عَرِيضة بُوصٍ ، إِذا أَدْبَرَتْ ، هَضِيم الحَشا ، شَخْتة المُحْتَـضَنْ البُوصُ : العَجُزُ .
  وحِضْنُ الضبُع : وِجارُه ؛ قال الكميت : كما خَامَرَتْ في حِضْنِها أُمُّ عامِرٍ ، لَدَى الحَبْلِ ، حتى غالَ أَوْسٌ عِيالَها .
  قال ابن بري : حِضْنُها الموضعُ الذي تُصاد فيه ، ولَدى الحَبْل أَي عند الحَبْل الذي تصادُ به ، ويروى : لِذِي الحَبْلِ أَي لصاحب الحَبْل ، ويروى عالَ ، بعين غير معجمة ، لأَنه يُحْكى أَن الضَّبُعَ إذا ماتَتْ أَطْعَمَ الذِّئْبُ جِراءَها ، ومَنْ روى غالَ ، بالغين المعجمة ، فمعناه أَكَلَ جراءَها .
  وحَضَنَ الصبيَّ يَحْضُنُه حَضْناً وحَِضانةً (* قوله « وحضانة » هو بفتح الحاء وكسرها كما في المصباح ).: جعله في حِضْنِه وحِضْنا المَفازه : شِقَّاها ، والفلاة ناحيتاها ؛
  
  قال : أَجَزْتُ حِضْنَيْها هِبَلاًّ وغْما .
  وحِضْنا الليل : جانباه (* قوله « وحضنا الليل جانباه » زاد في المحكم : والجمع حضون ؛
  
  قال : وأزمعت رحلة ماضي الهموم أطعن من ظلمات حضونا .
  وحضن الجبل إلخ ).
  وحِضْنُ الجبل : ما يُطيف به ، وحِضْنُه وحُضْنُه أَيضاً : أَصْلُه .
  الأَزهري : حِضْنا الجبل ناحيتاه .
  وحضْنا الرجل : جَنْباه .
  وحِضْنا الشيء : جانباه .
  ونواحي كل شيء أَحْضانُه .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : عَلَيْكُم بالحِضْنَيْنِ ؛ يريد بجَنْبَتَي العَسْكَر ؛ وفي حديث سَطِيح : كأَنَّما حَثْحَثَ مِنْ حِضْنَيْ ثَكَنْ .
  وحَضَنَ الطائرُ أَيضاً بَيْضَه وعلى بيضِه يَحْضُنُ حَضْناً وحِضانةً وحِضاناً وحُضوناً : رَجَنَ عليه للتَّفْرِيخِ ؛ قال الجوهري : حَضَنَ الطائرُ بَيْضَه إذا ضَمَّه إلى نفسه تحت جناحيه ، وكذلك المرأَة إذا حَضَنَتْ ولدها .
  وحمامةٌ حاضِنٌ ، بغير هاء ، واسم المكان المِحْضَن (* قوله « واسم المكان المحضن » ضبط في الأصل والمحكم كمنبر ، وقال في القاموس : واسم المكان كمقعد ومنزل ).
  والمِحْضَنةُ : المعمولة للحمامة كالقَصْعة الرَّوْحاء من الطين .
  والحَضانةُ : مصدرُ الحاضِنِ والحاضنة .
  والمَحاضنُ : المواضعُ التي تَحْضُن فيها الحمامة على بيضها ، والواحدُ مِحْضَن .
  وحضَنَ الصبيَّ يَحْضُنه حَضْناً : ربَّاه .
  والحاضِنُ والحاضِنةُ : المُوَكَّلانِ بالصبيِّ يَحْفَظانِهِ ويُرَبِّيانه .
  وفي حديث عروة بن الزبير : عَجِبْتُ لقومٍ طلَبُوا العلم حتى إذا نالوا منه صارُوا حُضّاناً لأَبْناء المُلوكِ أَي مُرَبِّينَ وكافِلينَ ، وحُضّانٌ : جمعُ حاضِنٍ لأَن المُرَبِّي والكافِلَ يَضُمُّ الطِّفْلَ إلى حِضْنِه ، وبه سميت الحاضنةُ ، وهي التي تُرَبِّي الطفلَ .
  والحَضانة ، بالفتح : فِعلُها .
  ونخلةٌ حاضِنةٌ : خَرَجَتْ كَبائِسُها وفارَقتْ كَوافيرَها وقَصُرَت عَراجينُها ؛ حكى ذلك أَبو حنيفة ؛
  
  وأَنشد لحبيب القشيري : من كل بائنةٍ تُبِينُ عُذُوقَها عنها ، وحاضِنة لها مِيقار .
  وقال كراع : الحاضِنةُ النخلةُ القصيرةُ العُذوقِ فهي بائِنة .
  الليث : احْتَجَنَ فلانٌ بأَمرٍ دوني واحْتَضَنَني منه وحَضَنَني أَي أَخْرَجَني منه في ناحية .
  وفي الحديث عن الأَنصارِ يوم السَّقيفة حيث أَرادوا أَن يكون لهم شركةٌ في الخلافة : فقالوا لأَبي بكر ، رضي الله عنه ، أَتُريدونَ أَن تَحْضُنونا من هذا الأَمرِ أَي تُخرِجونا .
  يقال : حَضَنْتُ الرجلَ عن هذا الأَمر حَضْناً وحَضانةً إذا نَحَّيْتَه عنه واسْتَبدَدْتَ به وانفردت به دونه كأَنه جعلَه في حِضْنٍ منه أَي جانبٍ .
  وحَضَنْتُه عن حاجته أَحْضُنه ، بالضم ، أَي حَبَسْتُه عنها ، واحتَضَنته عن كذا مثله ، والاسم الحَضْنُ .
  قال ابن سيده : وحَضَنَ الرجلَ عن الأَمرِ يَحْضُنُه حَضْناً وحَضانةً واحْتَضَنه خَزَلَه دونه ومنَعَه منه ؛ ومنه حديث عمر أَيضاً يومَ أَتى سَقِيفةَ بني ساعدة للبَيْعة ، قال : فإذا إخواننا من الأَنصار يُريدون أَن يَخْتَزِلوا الأَمرَ دونَنا ويَحْضُنونا عنه ؛ هكذا رواه ابن جَبَلَةَ وعَليُّ بن عبد العزيز عن أَبي عُبيد ، بفتح الياء ، وهذا خلاف ما رواه الليث ، لأَن الليث جعل هذا الكلام للأَنصار ، وجاء به أَبو عُبيد لعُمَر ، وهو الصحيح وعليه الروايات التي دار الحديثُ عليها .
  الكسائي : حضَنْتُ فلاناً عما يُرِيد أَحْضُنُه حَضْناً وحَضانةً واحتَضَنْتُه إذا منَعْتَه عما يريد .
  قال الأَزهري :، قال الليث يقال أَحْضَنَني مِنْ هذا الأَمر أَي أَخرَجني منه ، والصواب حضَنَني .
  وفي حديث ابن مسعود حين أَوْصَى فقال : ولا تُحْضَنُ زَيْنَبُ عن ذلك ، يعني امرأَتَه ، أَي لا تُحْجَبُ عن النظرِ في وصِيَّتِه وإنْفاذِها ، وقيل : معنى لا تُحْضَنُ لا تُحْجَبُ عنه ولا يُقطَعُ أَمرٌ دُونها .
  وفي الحديث : أَن امرأَة نُعَيْم أَتَتْ رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إن نُعَيْماً يُريدُ أَن يَحْضُنَني أَمرَ ابنتي ، فقال : لا تَحْضُنْها وشاوِرْها .
  وحَضَنَ عنّا هدِيَّتَه يَحْضُنها حَضْناً : كَفَّها وصَرَفها ؛ وقال اللحياني : حقيقتُه صَرَفَ معروفَه وهدِيَّته عن جيرانِه ومعارِفه إلى غيرهم ، وحكي : ما حُضِنَت عنه المروءةُ إلى غيره أَي ما صُرِفَت .
  وأَحْضَنَ بالرَّجُلِ إحْضاناً وأَحضَنَه : أَزْرَى به .
  وأَحْضَنْتُ الرجلَ : أَبْذَيتُ به .
  والحِضانُ : أَن تَقْصُرَ إِحدى طُبْيَتَيِ العَنْزِ وتَطولَ الأُخرى جدّاً ، فهي حَضُونٌ بَيِّنة الحِضان ، بالكسر .
  والحَضُون من الإبلِ والغنم والنساء : الشَّطُورُ ، وهي التي أَحدُ خِلْفَيها أَو ثَدْيَيها أَكبرُ من الآخر ، وقد حَضُنَت حِضاناً .
  والحَضونُ من الإبلِ والمِعْزَى : التي قد ذهب أَحدُ طُبْيَيها ، والاسمُ الحِضانُ ؛ هذا قول أَبي عبيد ، استعمل الطُّبْيَ مكان الخِلْف .
  والحِضانُ : أَن تكونَ إحدى الخُصْيَتَينِ أَعظَمَ من الأُخرى ، ورجلٌ حَضونٌ إذا كان كذلك .
  والحَضون من الفروجِ : الذي أَحدُ شُفْرَيه أَعظم من الآخر .
  وأَخذَ فلانٌ حقَّه على حَضْنِه أَي قَسْراً .
  والأَعنُزُ الحضَنِيَّةُ : ضرْبٌ شديدُ السوادِ ، وضربٌ شديدُ الحُمْرة .
  قال الليث : كأَنها نُسِبَت إلى حَضَن ، وهو جبَل بقُلَّةِ نجدٍ معروف ؛ ومنه حديث عِمْرانَ بن حُصَينٍ : لأَنْ أَكونَ عبداً حَبَشِيّاً في أَعنُزٍ حضَنِيّاتٍ أَرْعاهُنَّ حتى يُدْرِكَني أَجَلي ، أَحَبُّ إليَّ من أَن أَرميَ في أَحدِ الصَّفَّينِ بسهم ، أَصبتُ أَم أَخطأْتُ .
  والحَضَنُ : العاجُ ، في بعض اللغات .
  الأَزهري : الحضَنُ نابُ الفِيل ؛ وينشد في ذلك : تبَسَّمَت عن وَمِيضِ البَرْقِ كاشِرةً ، وأَبرَزَتْ عن هِيجانِ اللَّوْنِ كالحَضَنِ .
  ويقال للأَثافيِّ : سُفْعٌ حواضِنُ أَي جَواثِم ؛ وقال النابغة : وسُفْعٌ على ما بينَهُنَّ حَواضِن يعني الأَثافيَّ والرَّمادَ .
  وحَضَنٌ : اسمُ جبل في أَعالي نجد .
  وفي المثل السائر : أَنْجَدَ منْ رأَى حَضَناً أَي مَن عايَنَ هذا الجَبَلَ فقد دَخل في ناحية نجدٍ .
  وحَضَنٌ : قبيلةٌ ؛
  
  أَنشد سيبويه : فما جَمَّعْتَ مِنْ حَضَنٍ وعَمْروٍ ، وما حَضَنٌ وعَمروٌ والجِيادا (* قوله « فما جمعت » في المحكم : بما جمعت .
  وقوله : والجيادا ، لعله نُصب على جعله إياه مفعولاً معه ).
  وحَضَنٌ : اسم رجل ؛
  
  قال : يا حَضَنُ بنَ حَضَنٍ ما تَبْغو ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وحُضَينٌ هو الحُضَينُ بن المُنذِرِ أَحد بني عمرو بن شَيبان بن ذُهْلٍ ؛ وقال أَبو اليقظان : هو حُضَيْنُ بن المنذر بن الحرث بن وَعلَة بن المُجالِدِ بن يَثْرَبيّ بن رَيّان بن الحرث بن مالك بن شَيبانَ بن ذُهل أَحد بني رَقَاشِ ، وكان شاعراً ؛ وهو القائل لابنه غَيّاظ : وسُمِّيتَ غَيّاظاً ، ولَستَ بغائِظٍ عَدُوّاً ، ولكِنَّ الصَّدِيقَ تَغيظُ عَدُوُّكَ مَسرورٌ ، وذو الوُدِّ ، بالذي يَرَى منكَ من غَيْظٍ ، عليكَ كَظِيظُ .
  وكانت معه رايةُ عليّ بن أَبي طالبٍ ، رضوان الله تعالى عليه ، يوم صِفِّينَ دفعها إليه وعُمْرُهُ تِسْعَ عَشْرَةَ سنة ؛ وفيه يقول : لِمَنْ رايَةٌ سَوْداءُ يَخْفِقُ ظِلُّها ، إذ قِيلَ : قَدِّمْها حُضَينُ ، تَقَدَّما ؟ ويُورِدُها للطَّعْنِ حتى يُزِيرَها حِياضَ المَنايا ، تَقطُر الموتَ والدَّما .
  "

المعجم: لسان العرب