وصف و معنى و تعريف كلمة حمت:


حمت: كلمة تتكون من ثلاث أحرف تبدأ بـ حاء (ح) و تنتهي بـ تاء (ت) و تحتوي على حاء (ح) و ميم (م) و تاء (ت) .




معنى و شرح حمت في معاجم اللغة العربية:



حمت

جذر [حمت]

  1. حَمَتَ: (فعل)
    • حَمَتَ حَمْتًا
    • حَمَتَهُ اللهُ عليه : صبَّهُ عليه وسلَّطَه
  2. حَمُتَ: (فعل)
    • حَمُتَ حُمُوتَةً فهو حَمْتٌ ، وحَمِيتٌ ، حامِتِ
    • حَمُتَ اليومُ : اشتدَّ حرُّه
    • حَمُتَ التَّمْرُ : اشْتَدَّت حلاوتُه
    • حَمُتَ الشيءُ : جاد وبلغ الغاية
  3. حَمِتِ: (فعل)
    • حَمِتِ حَمَتًا فهو ( حَمِتٌ )
    • حَمِتِ الجَوْزُ وغيرُه : فسد وتغيَّر
    • حَمِتِ التَّمْرُ : اشتدَّت حلاوتُه
  4. حَمْت: (اسم)

    • حَمْت : مصدر حَمَتَ
  5. حَمْت: (اسم)
    • حَمْت : فاعل من حَمُتَ
  6. حُمُت: (اسم)
    • حُمُت : جمع حَميت
  7. حَميت: (اسم)
    • الجمع : حُمُتٌ
    • الحَمِيتُ : الشَّديدُ من كلِّ شيء
    • الحَمِيتُ : الزِّقُّ يُجعَلُ فيه السمنُ أو العسل أو الزيت
  8. حَمَى: (فعل)
    • حمَى يَحمِي ، احْمِ ، حَمْيًا وحِمايةً ، فهو حامٍ ، والمفعول مَحمِيّ
    • حَمَى الشَّرَّ مِنْهُ : مَنَعَهُ وَدَفَعَهُ عَنْهُ
    • حَمَى جَارَهُ : نَصَرَهُ ، دَافَعَ عَنْهُ
    • حَمَى نَفْسَهُ : صَانَهَا
    • اللهُ يحميك : يحرسُك ويحفظُك
    • حمَى الشَّيءَ من النَّاس : منعه عنهم
    • حَمَى المريضَ : منعه ما يضرُّه


  9. حَمُ: (اسم)
    • الجمع : أَحْماء
    • أبو زوج المرأة ومن كان من قِبَله من الرِّجال كأخيه وعمّه ، ويشيع استعماله الآن في أبي أحد الزوجين ، وهو يعرب بالحركات إلاّ إذا أضيف فيعرب بالحروف ( بالواو رفعا وبالألف نصبا وبالياء جرًّا ) هذا حموه ، رأيت حماه ، التقيت بحميه
  10. حَمِيت: (اسم)
    • حَمِيت : فاعل من حَمُتَ
  11. حَمّ: (اسم)
    • مصدر حَمَّ
    • اِشْتَدَّ الحَمُّ : الحَرَارةُ
    • حَمُّ الظَّهيرَةِ : شِدَّةُ حَرِّهَا
    • حَمُّ الشَّحْمِ : مَا أُذيبَ مِنْهُ
    • حَمُّ الشَّيْءِ : مُعْظَمُهُ
    • الحَمُّ : ما أُذيب من الشّحْم
    • الحَمُّ ما بقى من الشَّحْم المذاب
    • الحَمُّ الكريمة من الإبل
    • وحَمُّ الظهيرة : شدةُ حَرِّها
    • وحَمُّ الشيء : معظمه
    • ما له حَمُّ ولا رَمٌّ : لا قليل ولا كثير
    • ومالك عن ذلك حَمٌّ ولا رَمٌّ : بُدُّ
    • وما له حَمٌّ ولا سَمٌّ غيرُك : ما له هَمٌّ غيرك
    • مصدر حَمَّ 2 وحُمَّ 2
    • حَمُّ الظَّهيرة : شدّة حرِّها ، وسط النهار ،
    • ما لك عن ذلك حَمٌّ ولا رَمٌّ : ما لك بُدٌّ ،
    • ما له حَمٌّ ولا رَمّ : ما له قليل ولا كثير
  12. حَمّ: (اسم)
    • حَمّ : جمع حَمّة
  13. حَمَّ: (فعل)
    • حَمَّ حَمَمْتُ ، يَحَمّ ، احْمَمْ / حَمَّ ، حَمَمًا ، فهو أحَمُّ ، وهي حَمَّاء والجمع : حُمٌّ
    • حَمَّ الإنَاءُ الْمَعْدِنِيُّ : صَارَ أسْوَدَ مِنَ الحُمَمِ
    • حَمَّتِ الجَمْرَةُ : صَارَتْ فَحْمَةً
    • حَمَّ الْمَاءُ : سَخُنَ وَاشْتَدَّتْ حَرَارَتُهُ
    • حَمَّ الصَّحْنُ : اِحْتَرَقَ مِنَ النَّارِ
    • حَمَّ الحَمَّامَ : أَوْقَدَ نَارَهُ ، حَمَاهُ
    • حَمَّ الْمَاءَ : سَخَّنَهُ
    • حَمَّ اللَّهُ الأَمْرَ : قَضَاهُ وَقَدَّرَهُ
    • حَمَّ اللَّهُ لَهُ مصَائِبَ تِلْوَ الأُخْرَى : قَدَّرَهَا لَهُ
    • حَمَّ الشَّحْمَ وَنَحْوَهُ : أذَابَهُ
    • حَمَّهُ الأمْرُ : أهَمَّهُ
    • حَمَّ رَفِيقَهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ


  14. حُمُوتَة: (اسم)
    • حُمُوتَة : مصدر حَمُتَ
  15. حُمّ: (اسم)
    • حُمّ : جمع أَحَمُّ
  16. حُمّ: (اسم)
    • حُمّ : جمع حَمَّاء
  17. حُمَّ: (فعل)
    • حُمَّ يُحَمّ ، حَمًّا ، والمفعول مَحْموم
    • حُمَّ الصَّيْفُ : قَرُبَ
    • حُمَّ حُمَامًا : أصابته الحُمَّى
    • حُمَّ الأمرُ حَمًّا : قُضِيَ
    • حُمَّ لفلانٍ كذا : قُدِّر
    • حُمَّ يُحَمّ ، حُمامًا ، والمفعول مَحْموم
    • حُمَّ الشَّخصُ أصابَتْه الحُمَّى ، وهي علَّة ترتفع بها درجة حرارة الجسم فإن أمرض فما مرض اصطباري
  18. حامَ: (فعل)
    • حامَ / حامَ على يَحُوم ، حُمْ ، حَوْمًا و حَوَمانًا ، فهو حائم ، و المفعول محوم عليه
    • يَحومُ حَوْلَ العِمارَةِ : يَدورُ بِها
    • يَحومُ حَوْلَ السُّؤالِ : لَمْ يُجِبْ عَنْهُ مُباشَرَةً ، اِقْتَرَبَ مِنْهُ
    • حامَ الطَّائِرُ على البَيْتِ : دارَ ، حَوَّمَ
    • حامَ على الأَمْرِ : أَمَّهُ ، طَلَبَهُ
    • حامَتْ حَوْلَهُ الشُّبُهاتُ : أَصْبَحَ مُشْتَبَهاً بِهِ
    • حامَتْ حَوْلَ القَضِيَّةِ شُبُهاتٌ عَديدَةٌ : اِكْتَنَفَها الغُموضُ والاِلْتِباسُ
    • حامَ الوَلَدُ : عَطِشَ
    • في الحديث : حديث شريف من حام حول الحِمَى يُوشك أَن يقَع فيه /: من قارب الآثام قَرُب اقترافُه لها
    • حَامَ الشيءَ : رامَه وطلبه
    • حَامَ على قرابته : عَطَفَ
    • حَامَ الحيوانُ حَوْمًا : عطِشَ فهو حائم والجمع : حَواِئم


  19. حامِتِ: (اسم)
    • حامِتِ : فاعل من حَمُتَ
  20. حامَّ: (فعل)
    • حامَّ فلانًا : قارَبَه
    • حامَّه : طالبه
  21. حمَّى: (فعل)
    • حمَّى يحمِّي ، حَمِّ ، تحميةً ، فهو محمٍّ ، والمفعول مُحَمًّى
    • حمَّى الفرنَ : أحماه وسخَّنه
    • حمَّى طفلَه : غسله بالحمَّام
,
  1. حَمْتٌ
    • ـ يَوْمٌ حَمْتٌ ، ولَيلةٌ حَمْتَةٌ ، وقد حَمُتَ : اشْتَدَّ حَرُّهُ .
      ـ حَميتُ : المَتينُ من كُلِّ شيءٍ ، ووِعاءُ السَّمْنِ مُتِّنَ بالرُّبِّ ، كالتَّحْموتِ ، والزِّقُّ الصَّغيرُ ، أو الزِّقُّ بِلا شَعَرٍ .
      ـ تَمْرٌ حَمْتٌ وحامِتٌ وحَمِيتٌ وتَحْموتٌ : شديدُ الحَلاَوةِ .
      ـ حَمِتَ الجَوْزُ وغيرهُ : تَغَيَّرَ ، وفَسدَ .
      ـ تَحَمَّتَ لَوْنُهُ : صار خالِصاً .
      ـ حَمَتَكَ الله عليه يَحْمِتُكَ : صَبَّكَ عليه .

    المعجم: القاموس المحيط



  2. حُمَّ
    • ـ حُمَّ الأمْرُ ، حَمّاً : قُضِيَ ،
      ـ حُمَّ له ذلك : قُدِّرَ .
      ـ حَمَّ حَمَّهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ ،
      ـ حَمَّ التَّنُّورَ : سَجَرَهُ ،
      ـ حَمَّ الشَّحْمَةَ : أذابها ،
      ـ حَمَّ الماءَ : سَخَّنَه ، كأَحَمَّه وحَمَّمَه ،
      ـ حَمَّ ارْتِحالَ البَعِيرِ : عَجَّلَهُ ،
      ـ حَمَّ اللّهُ له كذا : قَضاهُ له ، كأَحَمَّه .
      ـ حِمامٍ : قَضاءُ المَوْتِ وقَدَرُه .
      ـ حُمامٍ : حُمَّى جَميعِ الدَّوابِّ ، والسَّيِّدُ الشَّريفُ ، ورجلٌ .
      ـ ذو الحُمَامِ بنُ مالِكٍ : حِميْرَيٌّ .
      ـ حَمامٍ : طائرٌ بَرّيٌّ لا يألَفُ البُيوتَ معروف ، أو كُلُّ ذي طَوْقٍ ، وتَقَعُ واحِدَتُه على الذَّكَرِ والأنْثَى ، كالحَيَّةِ , ج : حمَائِم ، ولا تَقُلْ للذَّكَرِ حَمامٌ . مُجاوَرَتُها أمانٌ من الخَدَرِ ، والفالِجِ ، والسَّكْتَةِ ، والجُمودِ ، والسُّباتِ . ولَحْمُه باهِيٌّ ، يَزيدُ الدَّمَ والمَنِيَّ ووَضْعُها مَشْقوقَةً ، وهي حَيَّةٌ ، على نَهْشَةِ العَقْربِ مُجَرَّبٌ للبُرْءِ ، ودَمُها يَقْطَعُ الرُّعافَ ،
      ـ محمدُ بنُ يَزِيدَ الحَمَامِيُّ ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فَوارِسَ ، وأبو سَعيدٍ الطُّيورِيُّ ، وهِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ ، وداودُ بنُ علِيِّ بنِ رَئيسِ الرُّؤَساءِ الحَمامِيُّونَ : محدِّثونَ ،
      ـ حَمامُ بنُ الجَموحِ ، وآخَرُ غيْرُ مَنْسوبٍ : صَحابيانِ .
      ـ حُمَّةُ الفِراقِ : ما قُدِّرَ وقُضِيَ , ج : حُمُم وحِمامٍ .
      ـ حامَّهُ : قارَبَهُ .
      ـ أحَمَّ : دَنا ، وحَضَرَ ،
      ـ أحَمَّ الأمْرُ فلاناً : أهَمَّهُ ، كحَمَّهُ ،
      ـ أحَمَّ نَفْسَه : غَسَلَها بالماءِ البارِدِ ،
      ـ أحَمّتْ تالأرضُ : صارَتْ ذاتَ حُمَّى .
      ـ الحَمِيمُ : القَرِيبُ ، كالمُحِمِّ , ج : أحِمَّاءُ ، وقد يكونُ الحَمِيمُ للجَمْعِ والمُؤَنَّثِ ، والماءُ الحارُّ ، كالحَمِيمَةِ , ج : حَمائمُ ،
      ـ اسْتَحَمَّ : اغْتَسَلَ به ، والماءُ البارِدُ ، ضِدٌّ ، والقَيْظُ ، والمَطَرُ يأتي بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ والعَرَقُ ،
      ـ حَمَّه : اللَّبَنُ المُسَخَّنُ ، والكَريمَةُ من الإِبِلِ , ج : حَمائِمُ .
      ـ احْتَمَّ : اهْتَمَّ باللَّيْلِ ، أو لم يَنَمْ من الهَمِّ ،
      ـ احْتَمَّتْ العَيْنُ : أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ .
      ـ مالَهُ حَمٌّ ولا سَمٌّ ، وحُمٌّ : هَمٌّ ، أو لا قَليلٌ ولا كثيرٌ ،
      ـ ماله عنه حُمٌّ : بُدٌّ
      ـ الحامَّةُ : العامَّةُ ، وخاصَّةُ الرجُلِ من أهْلِهِ ووَلَدِهِ ، وخِيارُ الإِبِلِ .
      ـ حَمُّ الشيء : مُعْظَمُهُ ،
      ـ حَمُّ من الظَّهيرةِ : شدَّةُ حَرِّها ، والكَريمةُ من الإِبِلِ , ج : حَمائِمُ .
      ـ الحَمَّامُ : الدِيماسُ , ج : حَمَّاماتٌ ،
      ـ لا يقالُ : طابَ حَمَّامُكَ ، وإنما يقالُ : طابَتْ حِمَّتُكَ ، أي : حَمِيمُكَ ، أي : طابَ عَرَقُكَ .
      ـ أبو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ : مُقْرِئُ العِراقِ .
      ـ ذاتُ الحَمَّامِ : قرية بينَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وإفْرِيقِيَّةَ .
      ـ الحَمَّةُ : كُلُّ عَيْنٍ فيها ماءٌ حارٌّ يَنْبَعُ ، يَسْتَشْفِي بها الأعِلاَّءُ ، وواحِدَةُ الحَمِّ ، لِما أذَبْتَ إِهالَتَهُ من الأُلْيَةِ والشَّحْمِ ، أو ما يَبْقَى من الشَّحْمِ المُذابِ ، ووادٍ باليَمامَةِ .
      ـ حَمَّتا الثُّوَيْرِ : جَبَلانِ ،
      ـ حِمَّتا : المَنِيَّةُ ،
      ـ حُمَّتا : لَوْنٌ بينَ الدُّهْمةِ والكُمْتَةِ ودُونَ الحُوَّةِ ، وبلد ، ولُغَةٌ في الحُمَةِ المُخَفَّفَةِ ، وموضع ،
      ـ الحُمَّى ، وحُمَّ : أصابَتْه .
      ـ أحَمَّهُ الله تعالى ، فهو مَحْمُومٌ ، يقالُ : حُمِمْتُ حُمَّى ، والاسْمُ : الحُمَّى ،
      ـ أرضٌ مَحَمَّةٌ ، مُحِمَةٌ : ذاتُ حُمَّى ، أو كثيرَتُها ، وكُلُّ ما حُمَّ عليه فَمَحَمَّةٌ . ومَحَمَّةُ أيضاً : قرية بالصَّعيدِ ، وكورَةٌ بالشَّرْقِيَّةِ ، وقرية بضَواحِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ .
      ـ الأَحَمُّ : القِدْحُ ، والأَسْوَدُ من كُلِّ شيء ، كاليَحْمومِ والحِمْحِمِ وحُماحِم ، والأَبْيَضُ ، ضِدٌّ . وقد حَمِمْتُ ، حَمَمَاً واحْمَوْمَيْتُ وتَحَمَّمْتُ وتَحَمْحَمْتُ ، والاسْمُ : الحُمَّةُ . وأحَمَّهُ اللُّه تعالى .
      ـ الحَمَّاء : الاسْتُ , ج : حُمٌّ .
      ـ اليَحْمومُ : الدُّخانُ ، وطائرٌ ، والجبَلُ الأَسْود ، وفَرَسُ الحُسَيْنِ بنِ علِيٍّ ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ من نَسْلِ الحَرونِ ، وفَرَسُ حَسَّانَ الطائِيِّ ، وفَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ ، وجَبَلٌ بِمصْرَ ، وماءٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ ، وجَبَلٌ بِدِيارِ الضبابِ .
      ـ الحُمَمُ : الفَحْمُ ، واحِدَتُهُ : الحُمَه .
      ـ حَمَّمَ : سَخَّمَ الوَجْهَ به ،
      ـ حَمَّمَ الغُلامُ : بَدَتْ لِحْيَتُهُ ،
      ـ حَمَّمَ الرَّأسُ : نَبَتَ شعَرُهُ بعدَما حُلِقَ ،
      ـ حَمَّمَ المرأةَ : مَتَّعَها بالطَّلاقِ ،
      ـ حَمَّمَتْ الأرضُ : بدا نَباتُها أخْضَرَ إلى السَّوادِ ،
      ـ حَمَّمَ الفَرْخُ : نَبَتَ ريشُه .
      ـ الحَمَامَة : وسَطُ الصَّدْرِ ، والمرأةُ ، أو الجميلةُ ، وماءةٌ ، وخيارُ المالِ ، وسَعْدَانَةُ البَعيرِ ، وساحَةُ القَصْرِ النَّقِيَّةُ ، وبَكَرَةُ الدَّلْوِ ، وحَلْقَةُ البابِ ،
      ـ الحَمَامَة من الفَرَسِ : القَصُّ ، وفَرَسُ إياسِ بنِ قَبيصَةَ ، وفَرَسُ قُرادِ بنِ يَزيدَ .
      ـ حَمامَةُ الأَسْلَمِيُّ ، وحبيبُ بنُ حَمَامَةَ : ذُكِرا في الصَّحابَةِ .
      ـ حِمَّانُ : حَيٌّ من تَميمٍ .
      ـ حَمُومَةُ : مَلِكٌ يَمَنِيٌّ .
      ـ عبدُ الرحمنِ بنُ عَرَفَةَ بنِ حَمَّةَ ، وأحمدُ بنُ العبَّاسِ بن حَمَّةَ : مُحَدِّثانِ .
      ـ الحَمْحَمَةُ : صَوْتُ البِرْذَوْنِ عندَ الشَّعيرِ ، وعَرُّ الفَرَسِ حينَ يُقَصِّرُ في الصَّهيلِ ويَسْتَعِينُ بنَفْسِهِ ، كالتَّحَمْحُمِ ، ونَبيبُ الثَّوْرِ للسِّفَادِ ،
      ـ الحِمْحِمَة والحُمْحُمَة : نباتٌ ، أو لِسانُ الثّوْرِ , ج : حِمْحِمٌ .
      ـ الحَماحِمُ : الحَبَقُ البُسْتَانِيُّ العريضُ الوَرَقِ ، ويُسَمَّى الحَبَقَ النَّبَطِيَّ ، واحِدَتُهُا : الحَماحِمه ، جَيِّدٌ للزُكامِ ، مُفَتَحٌ لسُدَدِ الدِماغِ ، مُقَوٍّ للقَلْبِ ، وشُرْبُ مَقْلُوِّهِ يَشْفِي من الإِسْهالِ المُزْمِنِ بِدُهْنِ وَرْدٍ وماءٍ بارِدٍ .
      ـ الحُمْحُمُ وحِمْحِمٍ : طائِرٌ .
      ـ آلُ حامِيمَ ، وذَواتُ حاميمَ : السُّوَرُ المُفَتْتَحَةُ بها ، ولا تَقُلْ : حَوامِيمُ ، وقد جاء في شِعْرٍ ، وهو اسْمُ الله الأَعْظَمُ ، أو قَسَمٌ ، أو حُروفُ الرحمنِ مُقَطَّعَةً وتَمامُهُ الرون .
      ـ حَمَّتِ الجَمْرَةُ تَحَمُّ : صارَتْ حُمَمَةً ،
      ـ حَمَّ الماءُ : سَخُنَ .
      ـ حامَمْتُهُ مُحامَّةً : طَالَبْتُهُ .
      ـ أنا مُحامٌّ على هذا : ثابِتٌ .
      ـ حَمْحَامِ ، أي : لم يَبْقَ شيء .
      ـ محمد بنُ عبدِ اللهِ أبو المُغيثِ الحَماحِمِيُّ : مُحدِّثٌ .
      ـ حُمَيْمَةُ : بُلَيْدَةٌ بالبَلْقَاء .
      ـ حِمٌّ : وادٍ بِديار طَيِّئٍ ،
      ـ حُمُّ : جُبَيْلاَتٌ سودٌ بِديارِ بَنِي كِلابٍ .
      ـ الحمائِمُ : باليَمامَةِ .
      ـ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَمُّويَةَ السَّرْخَسِيُّ : راوي الصَّحيح .
      ـ بَنو حَمُّويَةَ الجُوَيْنِيِّ : مَشْيَخَةٌ ، وسَمَّوا : حَمَّاً وحُمَّا وحِمْان وحُمْان وحَمامَة وحُمَمَة وحُمام وحِمحِمة .
      ـ حُمَّى مُمالَةً , وحُمامَى . والحُمَيْمَاتُ : الجَمْرَة .
      ـ أحَمَّ نَفْسَهُ : غَسلَهَا بالماء البارِدِ ،
      ـ ثيابُ التَّحِمّةِ : ما يُلْبِسُ المُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذا مَتَّعها .
      ـ اسْتَحَمَّ : عَرِقَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. حمت الشّمس أو النّار أو نحوهما
    • سخُنت واشتدَّ

    المعجم: عربي عامة

  4. حمت
    • حمت
      1 - مصدر حمت . 2 - من الأيام : شديد الحر . 3 - من التمر : شديد الحلاوة .

    المعجم: الرائد

  5. حَمَتِ
    • حَمَتِ الشَّمسُ أو النارُ حَمَتِ حُمُوُّا : اشتدَّ حَرُّها .
      و حَمَتِ المريضَ حَمْوةً : منعَه ما يضره .


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. حَمُتَ
    • حَمُتَ اليومُ حَمُتَ ُ حُمُوتَةً : اشتدَّ حرُّه .
      ويقال : حَمُتُ غَضَبُهُ .
      و حَمُتَ التَّمْرُ : اشْتَدَّت حلاوتُه .
      و حَمُتَ الشيءُ : جاد وبلغ الغاية .
      فهو حَمْتٌ ، وحَمِيتٌ ، و حامِتِ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. حَمِتِ
    • حَمِتِ الجَوْزُ وغيرُه حَمِتِ حَمَتًا : فسد وتغيَّر .
      و حَمِتِ التَّمْرُ : اشتدَّت حلاوتُه .
      فهو ( حَمِتٌ )

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. حمت
    • حمت - يحمت ، حمتا
      1 - حمت الله الشيء عليه : صبه عليه . 2 - حمته الله على خصمه : مكنه منه .

    المعجم: الرائد

  9. حَمَت
    • حمت - يحمت ، حموتة
      1 - حمت اليوم : اشتد حره . 2 - حمت التمر : اشتدت حلاوته .

    المعجم: الرائد

  10. حمت
    • " يومٌ حَمْتٌ ، بالتسكين : شديد الحرّ ، وليلة حَمْتَةٌ ، ويومٌ مَحْتٌ ، وليلة مَحْتَةٌ .
      وقد حَمُتَ يومُنا ، بالضم ، إِذا اشتدّ حرّه .
      وقد حَمُتَ ومَحُتَ : كلُّ هذا في شدة الحرّ ؛

      وأَنشد شمر : من سافِعاتٍ ، وهَجيرٍ حَمْتِ أَبو عمرو : الماحِتُ اليومُ الحارُّ .
      أَبو عمرو : الحامِتُ التمرُ الشديد الحلاوة .
      والحَمِيتُ من كل شيء : المَتِينُ ، حتى إِنهم ليقولون تَمْر حَمِيتٌ ، وعَسل حَمِيتٌ ، وما أَكلتُ تمراً أَحْمَتَ حلاوةً من اليَعْضُوضِ أَي أَمْتن .
      ابن شميل : حَمَتَكَ اللهُ عليه أَي صَبَّكَ الله عليه بحَمْتِكَ .
      وغَضَبٌ حَمِيت : شديد ؛ قال رؤبة : حتى يَبُوخَ الغضَبُ الحَمِيتُ يعني الشديد أَي يَنْكَسِرَ ويَسْكُنَ .
      والحَمِيتُ : وعاء السَّمْن ، كالعُكَّةِ ، وقيل : وِعاءُ السَّمْنِ الذي مُتِّنَ بالرُّبِّ ، وهو من ذلك ؛ وقيل : الحَمِيتُ أَصغر منَ النَّحْيِ ؛ وقيل : هو الزِّقّ الصغير ، والجمع من كل ذلك حُمُتٌ .
      وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : أَنه ، قال لرجل أَتاه سائلاً فقال : هَلَكْتُ فقال له : أَهَلَكْتَ ، وأَنتَ تَنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيتِ ؟، قال الأَحمر : الحَمِيتُ الزِّقُّ المُشْعَرُ الذي يجعل فيه السمن والعسل والزيت .
      الجوهري : الحَمِيتُ الزِّقُّ الذي لا شَعْرَ عليه ، وهو للسَّمْن .
      قال ابن السكيت : فإِذا جُعِلَ في نِحْيِ السَّمْن الرُّبُّ ، فهو الحَميتُ ، وإِنما سمي حَمِيتاً ، لأَِنه مُتِّنَ بالرُّبِّ .
      وفي حديث أَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : فإِذا حَمِيتٌ من سمن ؛ قال : هو النِّحْيُ والزِّقُّ .
      وفي حديث وَحْشِيٍّ : كأَنه حَمِيتٌ أَي زِقٌّ .
      وفي حديث هندٍ لمَّا أَخبرها أَبو سفيان بدخول النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، مكةَ ، قالت : اقتلوا الحَمِيتَ الأَسْوَدَ ؛ تعنيه استعظاماً لقوله ، حديث واجهها بذلك .
      وحَمِتَ الجَوْزُ ونحوه : فَسَدَ وتَغَيَّر .
      والتَّحْمُوتُ : كالحَمِيتِ ؛ عن السيرافي .
      وتَمْرٌ حَمْتٌ ، وحَمِيتٌ ، وتَحْمُوتٌ : شديدُ الحَلاوة .
      وهذه التمرة أَحْمَتُ حَلاوةً من هذه أَي أَصْدَقُ حلاوَةً ، وأَشدُّ ، وأَمْتَنُ .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى حمت في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
اللهُ عليه ـِ حَمْتاً: صَبَّه عليهِ وسلَّطَه.( حَمِتَ ) الجَوْزُ وغيره ـَ حَمَتاً: فَسَدَ وتغيَّر. وـ التمر: اشتدَّت حلاوته. فهو حَمِت.( حَمُتَ ) اليومُ ـُ حُمُوتة: اشتدَّ حرُّه. ويقال: حَمُت غضبه. وـ التَّمر: اشتدَّت حلاوته. والشيءُ: جاد وبلغ الغاية. فهو حَمْت، وحَمِيت، وحامِت.( تَحَمَّتَ ) لونه: صار خالصاً.( الحَمِيت ): الشَّديد من كل شيء. وـ الزِّقُّ يُجعَل فيه السمن أو العسل أو الزيت. ( ج ) حُمُت.
المعجم الوسيط
الشَّمسُ أو النار ـُ حُمُوًّا: اشتدَّ حرُّها. وـ المريضَ حَمْوةً: منعَه ما يضره.( حَمَى ) الشيءُ فلاناً ـِ حَمْياً، وحِماية: منعه ودفع عنه. ويقال: حماه من الشيء، وحماه الشيءَ. وـ المريضَ حِمْيَة: منعه ما يضرُّه. ويقال: حمى المريض ما يضرُّه.( حَمِيَتِ ) الشمسُ والنَّار والحديدة وغيرها ـَ حَمْياً، وحَمِيًّا، وحُمُوًّا: حَمَت. ويقال: حَمِيَ الوطيس: اشتدَّت الحرب أو اضطرم الأمر. وـ الفرس: سخُن وعرِق. وـ عليه: غضِب. ويقال: حَمِيَ في الغضب. وـ من الشّيء حميَّة: أَنِفَ أن يفعله.( أحْمَى ) الشيءَ: سخَّنه. وـ المكانَ: جعله حِمًى لا يُقرب. وـ وَجده حِمًى.( حَامَى ) عنه مُحاماة، وحِمَاء: دافع. وـ على ضيفه: احتفل له.( احْتَمَى ) في الحرب: حَمِيَت نفسه. وـ المريضُ عما يضرُّه: امتنع. وـ من فلان: اتَّقاه. وـ به: لجأ إليه.( تحَامَاه ): تجنَّبه.( الحَامِي ): من الإبل: الذي طال مُكثه عند أصحابه حتَّى صار له عَشَرَةُ أَبْطن فَحَمَوْا ظهرَه وتَرَكوه. وفي التنزيل العزيز: ( ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيْرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيْلَةٍ وَلا حَامٍ ).( الحامِيَة ): مؤنَّث الحامي. وـ الرَّجل يحمي أصحابه في الحرب. وـ الجماعة من الجيش تَحمِي نفراً أو بلداً. ويقال: فلان على حاميةِ القوم: آخر من يَحميهم في انهزامهم.( حَمَا ) المرأةِ: أبو زَوْجها ومن كان من قِبَلِه من الرجال. وحَمَا الرجل: أبو امرأته ومن كان من قِبَله من الرجال. ( ج ) أَحْماء.( الحِمَى ): الموضع فيه كلأٌ يُحمَى من النَّاس أن يُرْعَى. وـ الشَّيءُ المَحْمِيُّ. وحِمَى الله: مَحَارِمه.( الحَمَاةُ ): مؤنث الحَما. وـ عَضلةُ الساق.( الحُمَةُ ): سُمّ كل شيء يلدغ أو يلسع. وـ الإبرة التي تضرب بها العقرب والزنبور ونحو ذلك. وحُمَة البرد: شدَّته. ( ج ) حُمًى، وحُمات.( حَمْوُ ) الشَّمسِ: حرُّها. وحَمْوُ المرأة: حماها. وحَمْوُ الرجل: حَماه.( حُمُوَّة ) الألم: سَوْرَتُه.( حَمْيُ ) الشمس: حَمْوُها.( الحِمْيَة ): الإقلالُ من الطعام ونحوه مما يضر. وـ الشيء المَحْمِيّ.( الحَمِيُّ ): المريضُ الممنوعُ مما يضرُّه. وـ كل مَحْمِيّ ( فعيل بمعنى مفعول ). وـ الذي لا يحتمل الضَّيم ( فعيل بمعنى فاعل ). ويقال: حَمِيُّ الأنف، وأنفٌ حَمِيّ.( حُمَيَّا ) كلِّ شيء: شِدَّته وحدَّته. وـ من الشباب: أوَّله ونشاطه. وـ من الخمر: شدَّتها وسورتها. وـ الخمرُ نفسها.( الحَمِيَّةُ ): الأنَفة. وفي التنزيل العزيز: ( إذْ جَعَلَ الذينَ كَفَرُوا في قُلُوْبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ). وـ المحافظة على الْمَحْرَم والدِّين من التُّهمة.( المُحَامِي ) في القضاء: المدافع عن أحد الخَصْمَين.( المُحَامَاة ): حِرْفَة الْمُحامي.( المَحْمِيّ ): الأسد.
تاج العروس

يَوْمٌ حَمْتٌ بالتَّسْكِين : شَدِيدُ الحرِّ ولَيْلَةٌ حَمْتَةٌ ويوم مَحْتٌ ولَيْلَةٌ مَحْتَةٌ وقَدْ حَمُتَ يُومُنَا ككَرُمَ : إِذا اشْتَدَّ حَرُّه كمَحُت . كلُّ هذا في شدّة الحرّ ؛ وأَنشد شَمِرٌ :

" من سافِعاتٍ وهَجِيرٍ حَمْتِ

والحَمِيتُ : المَتِينُ من كُلِّ شَيْءٍ حتّى إِنّهم لَيَقُولُونَ : تَمْرٌ حَمِيتٌ وعَسَلٌ حَمِيتٌ . وما أَكلت تَمْرًا أَحْمَتَ حَلاوةً من التَّعْضوضِ أَي : أَمْتَنَ ويأْتي قريبا . الحَمِيتُ : وِعاءُ السَّمْنِ كالعُكَّةِ وقيل : وِعاءُ السَّمْنِ الّذي مُتِّنَ بالرُّبِّ وهو من ذلك كالتَّحْمُوتِ بالفَتح عن السِّيرافيّ والتاءُ زائدة وهو في لسان العرب ونقله الصّاغانيُّ عن ابن دُرَيْد . ولَمّا لم يطّلع عليه شيخنا استغربه . قيل : الحَمِيت : الزِّقُّ الصَّغِيرُ . وفي حديث عُمَرَ رضي اللهُ عنه قال لرجلِ أَتاهُ سائلاً فقال : هَلَكْتُ فقال له : " أَهَلَكْتَ وأَنْتَ تَنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيتِ " قال الأحمرُ : الحَمِيتُ : الزِّقُّ المُشْعَرُ الذي يُجعَلُ فيه السَّمْنُ والعسلُ والزَّيْت أَو الزِقُّ بِلا شَعَرٍ قال الجوهريّ وهو للسَّمْنِ . قال ابنُ السِّكِّيت : فإِذا جُعِل في نِحْيِ السَّمْنِ الرُّبُّ فهو الحَمِيت وإِنما سُمِّيَ حَمِيتاً لأَنّه مُتِّنَ بالرُّبِّ . وفي حديث أَبي بكر رَضِيَ اللهُ عنه " فإِذا حَمِيتٌ من سَمْنٍ " قال : هو النِّحْيُ والزِّقُّ . وفي حديثِ وَحْشِيّ : " كأَنَّهُ حَمِيتٌ " أَي زِقٌّ . وفي حديث هِنْد لَمَّا أَخبرَها أَبو سفيانَ بدخولِ النبيِّ صلّى الله عليه وسلَّم مَكّةَ قالت : " اقْتُلُوا الحَمِيتَ الأَسودَ " تعنيه استِعظاماً لقولِه حيث واجهها بذلك . وتَمْرٌ حَمْتٌ بالتّسكين وحَمِت ككَتِف وحامِتٌ وحَمِيتٌ وتَحْمُوتٌ : كُلّ ذلك بمعنَى شَدِيد الحَلاوَة . وهذه التَّمْرَةُ أَحْمَتُ حلاوةً من هذه أَي : أَصدَقُ حَلاَوةً وأَشَدُّ وأَمْتَنُ . وحَمِتَ الجَوْزُ وغَيْرُه . وفي بعض الأُمهّات : ونحوُه كفَرِحَ : إِذا تَغَيَّرَ وفَسَدَ . وتَحَمَّتَ لَوْنُهُ : صارَ خالِصاً نَقَلَه الصّاغانيُّ . عن ابن شُمَيْل : حَمَتَك اللهُ تعالى عَلَيْهِ يَحْمِتُكَ أَيْ صَبَّكَ الله علَيْهِ . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : غَضَبٌ حَميتٌ : شديدٌ ؛ قال رُؤبَةُ :

" حَتَّى يَبُوخَ الغَضَبُ الحَمِيتُ يعني الشَّدِيد أَي ينكَسِرَ ويَسْكُنَ كذَا في الصِّحاح

لسان العرب
يومٌ حَمْتٌ بالتسكين شديد الحرّ وليلة حَمْتَةٌ ويومٌ مَحْتٌ وليلة مَحْتَةٌ وقد حَمُتَ يومُنا بالضم إِذا اشتدّ حرّه وقد حَمُتَ ومَحُتَ كلُّ هذا في شدة الحرّ وأَنشد شمر من سافِعاتٍ وهَجيرٍ حَمْتِ أَبو عمرو الماحِتُ اليومُ الحارُّ أَبو عمرو الحامِتُ التمرُ الشديد الحلاوة والحَمِيتُ من كل شيء المَتِينُ حتى إِنهم ليقولون تَمْر حَمِيتٌ وعَسل حَمِيتٌ وما أَكلتُ تمراً أَحْمَتَ حلاوةً من اليَعْضُوضِ أَي أَمْتن ابن شميل حَمَتَكَ اللهُ عليه أَي صَبَّكَ الله عليه بحَمْتِكَ وغَضَبٌ حَمِيت شديد قال رؤبة حتى يَبُوخَ الغضَبُ الحَمِيتُ يعني الشديد أَي يَنْكَسِرَ ويَسْكُنَ والحَمِيتُ وعاء السَّمْن كالعُكَّةِ وقيل وِعاءُ السَّمْنِ الذي مُتِّنَ بالرُّبِّ وهو من ذلك وقيل الحَمِيتُ أَصغر منَ النَّحْيِ وقيل هو الزِّقّ الصغير والجمع من كل ذلك حُمُتٌ وفي حديث عمر رضي اللَّه عنه أَنه قال لرجل أَتاه سائلاً فقال هَلَكْتُ فقال له أَهَلَكْتَ وأَنتَ تَنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيتِ ؟ قال الأَحمر الحَمِيتُ الزِّقُّ المُشْعَرُ الذي يجعل فيه السمن والعسل والزيت الجوهري الحَمِيتُ الزِّقُّ الذي لا شَعْرَ عليه وهو للسَّمْن قال ابن السكيت فإِذا جُعِلَ في نِحْيِ السَّمْن الرُّبُّ فهو الحَميتُ وإِنما سمي حَمِيتاً لأَِنه مُتِّنَ بالرُّبِّ وفي حديث أَبي بكر رضي اللَّه عنه فإِذا حَمِيتٌ من سمن قال هو النِّحْيُ والزِّقُّ وفي حديث وَحْشِيٍّ كأَنه حَمِيتٌ أَي زِقٌّ وفي حديث هندٍ لمَّا أَخبرها أَبو سفيان بدخول النبي صلى اللَّه عليه وسلم مكةَ قالت اقتلوا الحَمِيتَ الأَسْوَدَ تعنيه استعظاماً لقوله حديث واجهها بذلك وحَمِتَ الجَوْزُ ونحوه فَسَدَ وتَغَيَّر والتَّحْمُوتُ كالحَمِيتِ عن السيرافي وتَمْرٌ حَمْتٌ وحَمِيتٌ وتَحْمُوتٌ شديدُ الحَلاوة وهذه التمرة أَحْمَتُ حَلاوةً من هذه أَي أَصْدَقُ حلاوَةً وأَشدُّ وأَمْتَنُ
الرائد
* حمت يحمت: حمتا. 1-الله الشيء عليه: صبه عليه. 2-ه الله على خصمه: مكنه منه.
الرائد
* حمت يحمت: حموتة. 1-اليوم: اشتد حره. 2-التمر: اشتدت حلاوته.
الرائد
* حمت يحمت: حمتا. 1-الجوز: تغير وفسدت رائحته. 2-التمر: اشتدت حلاوته.
الرائد
* حمت. 1-مص. حمت. 2-من الأيام: شديد الحر. 3-من التمر: شديد الحلاوة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: