وصف و معنى و تعريف كلمة خذل:

• خذَلَ / خذَلَ عن يَخذُل ، خَذْلاً وخِذلانًا ، فهو خاذِل فهي خاذلٌ وخذُولٌ ، والمفعول مَخْذول
• خذَل صديقَه / خذَل عن صديقِه : تخلَّى عن نصرته وإعانته ، المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِم لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ ( حديث )،
• خذَله اللهُ : ضلَّله ، لم يعصمه من الشُّبَه والسيِّئة فيقع فيهما
• خَذَلتِ الظَّبْيَةُ : تَخَلَّفَتْ عَنِ القَطِيعِ ، أَقَامَتْ عَلَى وَلَدِهَا
• خَذَلَ : بانَ وانْقَطع
• خذلته آمالُه : خاب رجاؤُه ،
• خذلته قدماه : لم يقدر على المشي
• فلان خَذولُ الرِّجل : تخذُله رجلُه من ضعفٍ أو عاهَة أو سُكْرٍ

• خَذْل : مصدر خَذَلَ

• خذَّلَ يخذِّل ، تخذيلاً ، فهو مخذِّل ، والمفعول مخذَّل
• خَذَّلَهُ : حَمَلَهُ على الفشل وتركِ القتالِ
• خَذَّلَ عنه أصَحابَه : حملهم على حذْلِه

• مصدر خذَلَ / خذَلَ عن

• تخذيل : مصدر خَذَّلَ

• رَجُلٌ خَذُولٌ : كَثِيرُ الْخِذْلاَنِ
• الخَذُول : التي إذا جاءها المخاض لم تبرح مكانها
• فلانٌ خذول الرِّجل : خذلته رِجْلُه من سُكْر أو عاهةٍ أو ضَعْف

• الخُذَلَةُ : الكثيرُ الخذْل

• شَعَرَ بِالْخِذْلاَنِ : بِالْخِزْيِ ، بِالْخَيْبَةِ
• خِذْلاَنُ الرَّجُلِ : تَرْكُ مَعُونَتِهِ
• مصدر خذَلَ / خذَلَ عن

• خِذلان : مصدر خَذَلَ

• خاذِل : فاعل من خَذَلَ

• خذُول : فاعل من خَذَلَ

• مَخَاذِيلُ : جمع مَخذول

• مَخْذول : اسم المفعول من خَذَلَ

• الجمع : مَخَاذِيلُ
• ( مفعول مِنْ خَذَلَ ) مَخْذُولٌ : مُحْبَطٌ ، لاَ مَنْ يَنْصُرُهُ أَوْ يُعِينُهُ

• مخذَّل : اسم المفعول من خَذَّلَ

• مخذِّل : فاعل من خَذَّلَ

• ـ خَذَلَه ، وعنهُ خَذْلاً وخِذْلاناً : تَرَكَ نُصْرَتَهُ ، فهو خاذِلٌ وخُذَلَةٌ ،
  ـ خَذَلَتِ الظَّبْيَةُ ، وغيرُها : تَخَلَّفَتْ عن صَواحِبِها ، وانْفَرَدَتْ ، أو تَخَلَّفَتْ فلم تَلْحَقْ ، فهي خاذِلٌ وخَذولٌ ،
  ـ خَذَلَتِ الظَّبْيَةُ : أقامَتْ على وَلَدِها ، كأَخْذَلَتْ وتَخَاذَلَتْ ، فهي خاذِلٌ ومُخْذِلٌ .
  ـ خَذولُ : الفَرَسُ التي إذا ضَرَبَها المَخاضُ لم تَبْرَحْ من مكانِها .
  ـ تَخاذَلَتْ رِجْلاهُ : ضَعُفَتَا ،
  ـ تَخاذَلَ القومُ : تَدَابَروا .
  ـ خاذِلُ : المُنْهَزِمُ .
  ـ أخْذَلَ ولَدُ الوَحْشِيَّةِ : وجَدَ أُمَّهُ تَخْذُلُه .

المعجم: القاموس المحيط

• تخلَّى عن نصرته وإعانته :- خِذْلانك لصديقك حربٌ عليه - المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِم لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ [ حديث ]- { وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ } :- ° خذلته آمالُه

المعجم: عربي عامة

• حملهم على عدم نصرته ، ثبَّطهم ، دفعهم إلى التخلِّي عن عونه ونصرته .

المعجم: عربي عامة

• خ ذ ل : خَذَلَهُ يخذله بالضم خِذْلاَناً بكسر الخاء ترك عونه ونصرته

المعجم: مختار الصحاح

• خَذَلَ خَذَلَ ُ خَذْلاً ، وخِذلانا : بانَ وانْقَطع .
  يقال : خذَلَت الظبيةُ ونحوها : تخلَّفتْ عن القطيع ، أو أقامت على ولدها .
  فهي خاذلٌ وخذُولٌ .
  ويقال : فلان خَذولُ الرِّجل : تخذُله رجلُه من ضعفٍ أو عاهَة أو سُكْرٍ .
  و خَذَلَ فلانا وعنه تخلَّى عن عَوْنه ونُصرته .
  وفي التنزيل العزيز : آل عمران آية 160 وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ) ) .
  وفي الحديث : حديث شريف المؤمن أخو المؤمن لا يخذُله //.
  ويقال : خَذَله الله : لم يعصمْه من الشُّبَهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ذ ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). خَذَلْتُ ، أَخْذُلُ ، اُخْذُلْ ، مصدر خَذَلٌ ، خِذْلاَنٌ .
  1 . :- كَانَ يَعْتَمِدُ عَلَى نُصْرَتِهِ فَخَذَلَهُ أَوْ خَذَلَ عَنْهُ :- : تَخَلَّى عَنْهُ ، تَرَكَ نُصْرَتَهُ . :- الْمُؤْمِنُ أخُو الْمُؤْمِنِ لاَ يَخْذُلُهُ :- :- تَخْذُلُهُ أعْصَابُهُ فِي اللَّحْظَةِ الْحَاسِمَةِ :-( ن . محفوظ ).
  2 . :- خَذَلَهُ الله :- : لَمْ يَعْصِمْهُ مِنَ الشُّبَهِ .
  3 . :- خَذَلتِ الظَّبْيَةُ :- : تَخَلَّفَتْ عَنِ القَطِيعِ ، أَقَامَتْ عَلَى وَلَدِهَا .

المعجم: الغني

• [ خ ذ ل ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). خَذَّلْتُ ، أُخَذِّل خَذِّلْ ، مصدر تَخْذِيلٌ .
  1 . :- خَذَّلَ عَنْهُ أَصْحَابَهُ :-: حَمَلَهُمْ وَدَعَاهُمْ لِخِذْلاَنِهِ .
  2 . :- خَذَّلَ الْجُنْدِيَّ :- : حَمَلَهُ عَلَى الاسْتِسْلاَمِ وَتَرْكِ القِتَالِ .

المعجم: الغني

• خَذْل :-
  مصدر خذَلَ / خذَلَ عن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضلَّله ، لم يعصمه من الشُّبَه والسيِّئة فيقع فيهما :- خذله الله فلم يميِّز بين الحقِّ والباطل .

المعجم: عربي عامة

• خَذَّلَهُ : حَمَلَهُ على الفشل وتركِ القتالِ .
  وخَذَّلَ عنه أصَحابَه : حملهم على حذْلِه .

المعجم: المعجم الوسيط

• خذل - تخذيلا
  1 - خذل : عنه اصحابه : حملهم على خذلانه . 2 - خذله : حمله على ترك القتال .

المعجم: الرائد

• خذل - يخذل ، خذلا وخذلانا وخذلانا
  1 - خذله أو عنه : تخلى عن مساعدته ونصرته . 2 - خذلت الحيوانات : تخلفت عن صواحبها وانفردت .

المعجم: الرائد

• خذَّلَ يخذِّل ، تخذيلاً ، فهو مخذِّل ، والمفعول مخذَّل :-
  • خذَّل الجنودَ حملهم على الفشل وترْك القتال ، حَبَّط عزائمَهم ودفعهم إلى التخلِّي عن القتال .
  • خذَّل حلفاءَه عنه : حملهم على عدم نصرته ، ثبَّطهم ، دفعهم إلى التخلِّي عن عونه ونصرته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خذَلَ / خذَلَ عن يَخذُل ، خَذْلاً وخِذلانًا ، فهو خاذِل ، والمفعول مَخْذول :-
  • خذَله اللهُ ضلَّله ، لم يعصمه من الشُّبَه والسيِّئة فيقع فيهما :- خذله الله فلم يميِّز بين الحقِّ والباطل .
  • خذَل صديقَه / خذَل عن صديقِه : تخلَّى عن نصرته وإعانته :- خِذْلانك لصديقك حربٌ عليه ، - المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِم لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ [ حديث ]، - { وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ } :-
  • خذلته آمالُه : خاب رجاؤُه ، - خذلته قدماه : لم يقدر على المشي .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخاذِلُ : ضد الناصر .
  خَذَله وخَذَل عنه يَخْذُله خَذْلاً وخِذْلاناً : تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه .
  والتَّخْذيل : حَمْلُ الرجل على خِذْلان صاحبه وتَثْبِيطُه عن نصْرته .
  الأَصمعي .
  إِذا تَخَلَّف الظبيُ عن القَطِيع قيل خَذَل ؛ قال عدي بن زيد يصف فرساً : فهو كالدَّلْو بكَفِّ المُسْتَقِي ، خَذَلَت عنه العَرَاقي فانْجَذَم أَي بايَنَتْه العَراقي .
  وخِذْلانُ الله العبدَ : أَن لا يَعْصِمَه من الشُّبَه فيقع فيها ، نعوذ بلطف الله من ذلك .
  وخَذَّل عنه أَصحابَه تخذيلاً أَي حَمَلَهم على خِذْلانه .
  وتَخَاذَلوا أَي خَذَل بعضُهم بعضاً .
  وفي الحديث : المؤمن أَخو المؤمن لا يَخْذُله ؛ الخَذْل : ترك الإِعانة والنصرة .
  ورجل خُذَلة ، مثال هُمَزة ، أَي خاذل لا يزال يَخْذُل .
  ابن الأَعرابي : الخَاذِل المنهزم ، وتَخَاذَل القومُ : تَدَابَروا .
  وخَذَلَت الظَّبيةُ والبقرةُ وغيرُهما من الدواب ، وهي خاذل وخَذُول : تَخَلَّفَت عن صواحبها وانفردت ، وقيل : تَخَلَّفت فلم تَلْحَق .
  وخَذَلَت الظَّبيةُ وأَخْذَلَتْ ، وهي خاذل ومُخْذِل : أَقامت على ولدها ، ويقال : هو مقلوب لأَنها هي المتروكة ، وتَخَاذَلَتْ مثلُه .
  التهذيب : الخاذل والخَذُول من الظباء والبقر التي تَخْذُل صَوَاحِباتها وتَنْفُر مع ولدها ، وقد أَخْذَلَها ولَدُها .
  قال أَبو منصور : هكذا رأَيته في النسخة : وتَنْفُر ، والصواب وتتخلف مع ولدها وتَنْفَرِد مع ولدها ، قال : هكذا روى أَبو عبيد عن الأَصمعي .
  والخَذُول : التي تتخلف عن القَطِيع وقد خَذَلَتْ وخَدَرَتْ ؛
  
  وأَنشد غيره : خَذُول تُرَاعِي رَبْرباً بخَمِيلة والخَذُول من الخَيْل : التي إِذا ضَرَبَها المَخاض لم تَبْرَح من مكانها .
  وتَخَاذَلَت رِجْلا الشيخ : ضَعُفَتا .
  ورَجُل خَذُول الرِّجْل : تَخْذُله رِجْلُه من ضَعْف أَو عاهة أَو سُكْر ؛ قال الأَعشى : فتَرَى القومَ نَشَاوَى كُلَّهم ، مثل ما مُدَّت نِصَاحَاتُ الرَّبَح كُلّ وَضَّاحٍ كريمٍ جَدُّه ، وخَذُولِ الرِّجْل من غير كَسَ ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صدر البيت : بين مغلوب نَبِيل جَدُّه ‏
  
  ويروى : ‏ كريمٍ جَدُّه .
  "

المعجم: لسان العرب