وصف و معنى و تعريف كلمة خشي:

• خَشْي : مصدر خَشى

• مصدر خشِيَ / خشِيَ من

• خشِيَ / خشِيَ من يَخشَى ، اخْشَ ، خَشْيَةً وخَشْيًا وخشاةً ، فهو خاشٍ وخَشْيانُ / خَشْيانٌ وخشٍ ، وهي خَشْيَا والجمع : خَشايا والمفعول مَخْشِيّ
• خشِي اللهَ : خافه بتعظيم ومهابة ، هابه واتّقاه
• خَشِيَ مُعَلِّمَهُ : هَابَهُ ، خَافَهُ الأحزاب آية 37 وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ( قرآن )
• خَشِيَ عَلَيْهِ مِنَ الذِّئَابِ : قَلِقَ عَلَيْهِ
• خَشِيَ مِنْهُ : خَافَهُ
• خَشِيَ : خاف
• خَشِيَه : رجاه وفي الحديث : حديث شريف قال له ابن عبَّاس : لقد أَكْثَرت من الدُّعاء بالموت حتى خَشِيتُ أَن يكون ذلك أَسهل لك عند نزوله /
• خَشِيَه : كرهه

• الخَشِيُّ من النَّبت : اليابس العَفِن
• الخَشِيُّ من اللحم : اليابس
• كَانَ خَشِيّاً مِنْ عِقَابِهِ : خَائِفاً

• خشي : فاعل من خَشيَ

• اسم تفضيل من خشِيَ
• خشِيَ من : أكثر خوفًا وفزعًا أخشى ما أخشاه أن تقع الحربُ بغتة
• أتقى ، أكثر ورعًا . أخشى قلب هو قلب العالم الزاهد
• الأَخْشَى : هذا المكان أَخْشَى من غيره : يُخاف أَكثر من غيره

• أخْشَاش : جمع خَشّ

• خَشَايا : جمع خَشْيَا

• خَشَايا : جمع خَشِي

• خَشَايا : جمع خاشي

• خَشَايا : جمع خَشْيَانُ

• خَشَى خَشْوًا
• خَشَتِ النخلَةُ : أَثمرت الخَشْوَ

• خَشْيَا : فاعل من خَشيَ

• خَشْيَة : مصدر خَشيَ

• خَشْيان : فاعل من خَشيَ

• الجمع : أخْشَاشٌ
• مصدر خَشَّ
• مَطَرٌ خَشٌّ : مَطَرٌ قَلِيلٌ
• ثَوْبٌ خَشٌّ : ثَوْبٌ خَشِنٌ
• الخَشُّ : الرَّجَّالة
• الخَشُّ : الثُّعْبانُ الأَسودُ
• الخَشُّ : الشيءُ الخَشِن
• مصدر خشَّ / خشَّ إلى / خشَّ على / خشَّ في

• خَشّ : جمع خاشُّ

• خشَّ / خشَّ إلى / خشَّ على / خشَّ في خشَشْتُ ، يَخُشّ ، اخْشُشْ / خُشَّ ، خَشًّا ، فهو خاشّ ، والمفعول مَخْشوش
• خشَّ البيتَ / خشَّ في البيت : دخل فيه
• خَشَّ الرَّجُلُ : مَضَى وَنَفَذَ
• خَشَّ في الموضوع : تحدّث فيه بدون إسهاب في المقدمات
• خَشَّ فِي النَّاسِ : خَالَطَهُمْ
• خَشَّ السَّحَابُ : جَاءَ بِمَطَرٍ قَلِيلٍ
• خَشَّ الإِبْرَةَ فِي الثَّوْبِ : أَدْخَلَهَا
• خَشَّ غَرِيمَهُ : طَعَنَهُ
• خَشَّ إلى فلان / خشَّ على فلان : دخل إليه خشَّ علينا حين ذُكرت سيرتُه
• خَشَّ البعيرَ : جَعَل في أَنفِه الخِشَاش

• خشَّى يخشّي ، خَشِّ ، تخشيةً ، فهو مُخَشٍّ ، والمفعول مُخَشًّى
• خشَّى الرَّجلَ من الشَّيءِ : خوَّفه منه

• مصدر خشِيَ / خشِيَ من

• الجمع : أَخِشَّة
• خَشاش / خُشاش / خِشاش
• الخَشَاشُ : حشراتُ الأَرض ، وفي الحديث : حديث شريف دخلت امرأةٌ النار في هِرَّةٍ رَبَطتها ، فلا هي أطعمتْها ، ولا هي أرسلتها تأكلُ من خَشَاشِ الأَرض /
• الخَشَاشُ : الطَّيْرُ ونحوُها ، الواحدة : خَشاشة
• الخَشَاشُ : البُرْدَةُ الخفيفةُ اللطيفةُ
• الخَشَاشُ : الخفيفُ الرُّوح الذَّكِيّ
• الخَشَاشُ : كلُّ شيءٍ رَقَّ ولَطُفَ ، وفي حديث عائشة تصف أباها : حديث شريف خَشَاشُ المَرْآةِ والمَخبَر /
• مفرد خَشاشة / خُشاشة / خِشاشة :
• الخَشَاشُ : عودٌ يدخل في أنف البعير يُشدُّ به الزِّمام
• الخُشَاشُ : المغتلِمُ من الإِبل
• الخُشَاشُ : الشُّجاعُ
• الخُشَاشُ : الرديءُ
• الخِشَاشُ : الثّعبانُ العظيمُ المُنكر
• الخِشَاشُ : الشِّرار من كل شيءٍ
• الخِشَاشُ : الجُوالِق والجمع : أَخِشَّة

• خَشى خَشْيًا
• خَشاهُ : كان أَشَدَّ خَشْيَةً منه

• خَشْيانُ / خَشْيانٌ
• مؤ خَشْيا / خَشْيانة : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خشِيَ / خشِيَ من
• وَجَدَهُ رَجُلاً خَشْيَانَ : خَائِفاً

• الجمع : خَشَيات و خَشْيات
• خَشْيَةَ أَنْ : مَخَافَةَ أَنْ ، خَوْفاً أَنْ المعارج آية 27 وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ( قرآن )
• مصدر خشِيَ / خشِيَ من
• ( علوم النفس ) انفعال يمتزج فيه الخوفُ مع الإعجاب بالمخُوف ، أو هي تألُّم القلب بسبب توقُّع مكروه في المستقبل ، يكون تارة بكثرة الجناية من البعد ، وتارة بمعرفة جلال الله عزّ وجلّ وهيبته

• الجمع : أَخشاشٌ
• الخُشُّ : التَّلُّ

• ـ خِشَاشُ : ما يُدْخَلُ في عَظْمِ أنْفِ البعيرِ من خَشَبٍ ، والجُوالِقُ ، والغَضَبُ ، والجانِبُ ، والماضي من الرجالِ ، ويُثَلَّثُ ، وحَيَّةُ الجبلِ ، والأفْعَى حَيَّةُ السَّهْلِ لا تُطْنِيانِ ، وما لا دِمَاغَ له من دوابِّ الأرضِ ومن الطيرِ ، وجَبَلانِ قُرْبَ المدينَةِ وهما الخِشاشانِ ،
  ـ خَشَاشُ وخُشَاشُ وخِشَاشُ : حَشَرَاتُ الأرضِ ، والعَصافِيرُ ونحوُها ،
  ـ خُشَاشُ : الرديء ، والمُغْتَلِمُ من الإِبِلِ .
  ـ خَشَشْتُ فيه : دَخَلْتُ ،
  ـ خَشَشْتُ البعيرَ : جَعَلْتُ في أنْفِهِ الخِشاشَ ، كأخْشَشْتُ ،
  ـ خَشَشْتُ فُلاناً : شَنَأْتُهُ ، ولُمْتُهُ في خَفاءٍ .
  ـ خَشَّاءُ : أرضٌ فيها طينٌ وحَصًى ، ومَوْضِعُ النَّحْلِ والدَّبْرِ ،
  ـ خِشَّاءُ : التَّخْوِيفُ ،
  ـ خُشَّاءُ : العَظْمُ الناتِئُ خَلْفَ الأُذُنِ ، وأصْلُهَا : الخُشَشاء ، وهما خُشَشاوانِ .
  ـ مِخَشُّ : الذَّكَرُ ، والجَرِيء على العَمَلِ في الليلِ ، والفرسُ الجَسُورُ .
  ـ خَشُّ : الشيءُ الأخْشَنُ ، والأسْوَدُ ، والرَّجَّالَةُ ، الواحِدُ : خاشٌّ ، والبعيرُ المَخْشُوشُ ، والشَّقُّ في الشيءِ ، والقليلُ من المَطَرِ ،
  ـ خَشَّ السَّحابُ : جاءَ به ،
  ـ خُشُّ : التَّلُّ .
  ـ خَشَّانُ بنُ لأْيِ بنِ عُصْمٍ ، وجَدُّ جَدِّ عبدِ العزيزِ بنِ بَدْرِ بنِ زَيْدِ بنِ مُعَاويَةَ ، وكان اسْمُهُ عبدَ العُزَّى ، فَغَيَّرَهُ النَبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ خُشَيْشُ : الغَزَالُ الصغيرُ ، كالخَشَشِ .
  ـ محمدُ بنُ خُشَيْشِ بن خُشَيَّةَ ، وكذا خُشَّةُ بنتُ مَرْزوقٍ : من الرُّواةِ .
  ـ أبو خُشَّةَ الغِفَارِيُّ : تابِعِيٌّ .
  ـ محمدُ بنُ أسَدٍ الخُشِّيُّ ، ويقالُ : الخُوشِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ خَشْخاشُ : معروف أصْنَافٌ : بُسْتَانِيٌّ ، ومَنْثورٌ ، ومُقَرَّنٌ ، وزَبَدِيٌّ ، والكُلُّ مُنَوِّمٌ مُخَدِّرٌ مُبَرِّدٌ ، وقِشْرُهُ من نِصْفِ دِرْهَمٍ غُدْوَةً ، ومثْلُهُ عنْدَ النَّوْمِ سَقْياً بماءٍ بارِدٍ عجيبٌ جِدّاً لِقَطْعِ الإِسْهَالِ الخِلْطِيِّ والدَّمَوِيِّ إذا كان مَعَ حَرارةٍ والْتِهَابٍ .
  ـ خَشْخَاشُ : الجماعَةُ في سِلاحٍ ودُروعٍ ، وابنُ الحارِثِ ، أو ابنُ مالِكِ بنِ الحَارِثِ ، أو ابنُ جَنابِ بنِ الحَارِثِ : صَحَابِيٌّ .
  ـ أبو الخَشْخاشِ : شاعِرٌ .
  ـ خُشَاخِشٌ : أعْظَمُ جَبَلٍ بالدَّهْنَاءِ .
  ـ تَخَشْخَشَ : صَوَّتَ ،
  ـ تَخَشْخَشَ في الشَّجَرِ : دَخَلَ ، وغابَ .
  ـ خُشْخَشَةُ : صَوْتُ السِّلاَحِ ، وكُلُّ شيءٍ يابِسٍ إذا حُكَّ بعضُهُ ببعضٍ ، والدُّخُولُ في الشيءِ ، كالانْخِشَاشِ

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَشِيَهُ ، خَشْياً ، وخِشْياً ، وخَشْيَةً وخَشاةً ومَخْشاةً ومَخْشِيَةً وخَشَيَاناً ،
  ـ تَخَشَّاهُ : خافَهُ ، وهو خاشٍ وخَشٍ ، وهي خَشْياءُ , ج : خَشَايَا ,
  ـ تَخْشِيَةً : خَوَّفَهُ .
  ـ خاشانِي فَخَشَيْتُه : كنتُ أشَدَّ منه خَشْيَةً .
  ـ هذا المكانُ أخْشَى ، أأَخْوَفُ ، نادِرٌ .
  ـ خَشِيٌّ : يابِسُ النَّبْتِ .
  ـ خَشاءُ : الجَهادُ من الأرض .

المعجم: القاموس المحيط

• خافه بتعظيم ومهابة ، هابه واتّقاه :- { إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }.

المعجم: عربي عامة

• خافه واتّقاه :- خشي السيرَ في الطرق الوعرة - { وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } :- ° خشِي عليه

المعجم: عربي عامة

• كَرِهها :- خشي أن يصاحبه - ولقد خشِيت بأن أموت ولم تَدُر ... للحرب دائرةٌ على ابْنَي ضمضمِ - { فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا }.

المعجم: عربي عامة

• خ ش ي : خَشِيَ بالكسر خَشْيَةً أي خاف فهو خَشْيَانُ والمرأة خَشْيَا وهذا المكان أخْشَى من ذاك أي أشد إخافة وقول الشاعر ولقد خشيت بأن من تبع الهدى سكن الجنان مع النبي محمد قالوا معناه علمت وقوله تعالى { فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا } قال الأخفش معناه كرهنا

المعجم: مختار الصحاح

• خَشِيَ خَشِيَ َ خَشْيَةً : خاف .
  و خَشِيَ فلانًا ، ومنه خَشيًا ، وخَشْيَةً ، وخَشاةً : خافَهُ .
  وفي المثل : :- إِنما أَخشى سَيْل تَلْعَتي :-: يضرب في شكوى الأَقرباء : أَي أَخاف شَرَّ أَقاربي .
  و خَشِيَ خافَهُ بتعظيمٍ ومهابة .
  وفي التنزيل العزيز : فاطر آية 28 إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) ) .
  وقد تُزاد الباء فيقال : خَشِيَ بأَن يموت .
  فهو خاشٍ ، وخَشٍ .
  وهو خَشيانُ ( في لغة قليلة ) .
  وهي خَشْيَا . والجمع : خَشايا .
  و خَشِيَ رجاه .
  وفي الحديث : حديث شريف قال له ابن عبَّاس : لقد أَكْثَرت من الدُّعاء بالموت حتى خَشِيتُ أَن يكون ذلك أَسهل لك عند نزوله //.
  و خَشِيَ كرهه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ش ي ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). خَشِيتُ ، أَخْشَى ، اِخْشَ ، مصدر خَشْيٌ ، خَشْيَةٌ .
  1 . :- خَشِيَ مُعَلِّمَهُ :- : هَابَهُ ، خَافَهُ . الأحزاب آية 37 وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ( قرآن ).
  2 . :- خَشِيَ عَلَيْهِ مِنَ الذِّئَابِ :- : قَلِقَ عَلَيْهِ .
  3 . :- خَشِيَ مِنْهُ :- : خَافَهُ .

المعجم: الغني

• خَشْي :-
  مصدر خشِيَ / خشِيَ من .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خشي
  1 - خشي : خائف . 2 - خشي من النبات اليابس .

المعجم: الرائد

• الخَشِيُّ من النَّبت : اليابس العَفِن .
  و الخَشِيُّ من اللحم : اليابس .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـون ، ـات . [ خ ش ي ]. :- كَانَ خَشِيّاً مِنْ عِقَابِهِ :- : خَائِفاً .

المعجم: الغني

• خاف الزّنى . أو الإثم به
  سورة : النساء ، آية رقم : 25

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• خشي - يخشى ، خشيا وخشيا وخشية وخشيانا ومخشية ومخشاة
  1 - خشي : خاف . 2 - خشيه : خافه .

المعجم: الرائد

• خشِيَ / خشِيَ من يَخشَى ، اخْشَ ، خَشْيَةً وخَشْيًا وخشاةً ، فهو خاشٍ وخَشْيانُ / خَشْيانٌ وخشٍ ، والمفعول مَخْشِيّ :-
  • خشِي خَصْمَه / خشِي من خَصْمِه خافه واتّقاه :- خشي السيرَ في الطرق الوعرة ، - { وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } :-
  • خشِي عليه : قلق وانزعج ، - مَنْ خشِي الذئب أعدَّ له كلبًا : الحثّ على الاستعداد للأمر والتحذير من الغفلة .
  • خشِي اللهَ : خافه بتعظيم ومهابة ، هابه واتّقاه :- { إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } .
  • خشِي مصاحبةَ الأشرار : كَرِهها :- خشي أن يصاحبه ، - ولقد خشِيت بأن أموت ولم تَدُر ... للحرب دائرةٌ على ابْنَي ضمضمِ ، - { فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخَشْيَة : الخَوْف .
  خَشِيَ الرجل يخْشى خَشْية أَي خاف .
  قال ابن بري : ويقال في الخَشْية الخَشَاةُ ؛ قال الشاعر : كأَغْلَبَ من أُسُودِ كِرَاءَ وَرْدٍ ، يَرُدُّ خَشايَةَ الرَّجُل الظَّلوم كِراءُ : ثَنِيَّة بِيشَةَ .
  ابن سيده : خَشِيَه يَخْشاه خَشْياً وخَشْيَة وخَشاةً ومَخْشاةً ومَخْشِيةً وخِشياناً وتَخَشَّاه كلاهما خافَهُ ، وهو خاشٍ وخَشٍ وخَشْيانُ ، والأُنثى خَشْيا ، وجمعهما معاً خَشايا ، أَجروه مُجْرى الأَدْواء كحَباطَى وحَباجَى ونحوهما لأَن ال خَشْية كالدَّاء .
  ويقال : هذا المكان أَخْشى من ذلك أَي أَشدُّ خوفاً ؛ قال العجاج : قَطَعْت أَخْشاهُ إِذا ما أَحْبَجا وفي حديث خالد : أَنه لما أَخَذ الراية يومَ مُوته دَافَع الناسَ وخاشى بهم أَي أَبْقى عليهم وحَذِر فانْحازَ ؛ خاشى : فاعَلَ من الخَشْية .
  خاشَيْت فلاناً : تارَكْته .
  وقوله عز وجل : فَخَشِينا أَن يُرْهِقَهما طُغياناً وكُفراً ؛ قال الفرّاء : معنى فَخَشِينا أَن يُرْهِقَهما طُغياناً وكُفراً ؛ قال الفرّاء : معنى فَخَشينا أَي فعَلِمْنا ، وقال الزجاج : فَخَشِينا من كلام الخَضِر ، ومعناه كَرِهْنا ، ولا يجوز أَن يكون فَخَشِينا عن الله ، والدليل على أَنه من كلام الخَضِر قوله : فأَرَدْنا أَن يُبْدِلَهُما ربُّهما ، وقد يجوز أَن يكون فَخَشِينا عن الله عز وجل ، لأَنّ الخَشْية من الله معناها الكَراهة ، ومن الآدَمِيِّين الخوفُ ، ويكون قوله حينئذ فأَرَدْنا بمعنى أَراد الله .
  وفي حديث ابن عمر :، قال له ابن عباس لقَد أَكْثَرْتَ من الدعاء بالموت حتى خَشِيتُ أَن يكونَ ذلك أَسْهَلَ لك عند نُزُوله ؛ خَشِيت هنا بمعنى : رَجَوْت .
  وحكى ابن الأَعرابي : فَعَلْت ذلك خَشاةَ أَن يكون كذا ؛
  
  وأَنشد : فتَعَدَّيْتُ خَشاةً أَنْ يَرَى ظالمٌ أَني كما كان زََعَمْ وما حَمَلَه على ذلك إِلاَّ خِشْيُ فلان (* قوله « الا خشي فلان » ضبط في المحكم بفتح الخاء وكسرها مع سكون الشين فيهما ).
  وخَشَّاهُ بالأَمْر تَخْشِيَة أَي خَوَّفَه .
  وفي المثل : لقد كُنْت وما أُخَشَّى بالذِّئْبِ .
  ويقال : خَشّ ذُؤَالَةَ بالحِبالة ، يعني الذئب .
  وخاشاني فَخَشَيْتُه أَخْشِيهِ : كنتُ أَشَدَّ منه خَشْيَةً .
  وهذا المكانُ أَخْشى من هذا أَي أَخْوَفُ ، جاء فيه التعجبُ من المفعول ، وهذا نادر ، وقد حكى سيبويه منه أَشياء .
  والخَشِيُّ ، على فَعِيلٍ ، مثل الحَشِيِّ : اليابسُ من النَّبْتِ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها ، إِذا خَمى ، صَوْتُ أَفاعٍ في خَشِيٍّ أَعْشَما يَحْسَبُه الجاهلُ ، ما كان عَما ، شَيْخاً على كُرْسيِّه مُعَمَّما لو أَنَّه أَبانَ أَو تَكَلَّما ، لكان إِيَّاه ، ولكن أَحْجَم ؟
  
  ‏ قال : الخَشِيُّ اليابس العَفِنُ ، قال : وخَمى بمعنى خَمَّ ، وقوله : ما كان عَمَا ، يقول نظر إِليه من بُعْدٍ ، شَبَّهَ اللبن بالشَّيْخِ ؛ قال المنذري : اسْتَثْبتُّ فيه أَبا العباس فقال يقال خَشِيّ وحَشِيّ ؛ قال ابن سيده : ويروى في حَشِيٍّ وهو ما فسد أََصله وعَفِنَ وهو في موضعه .
  ويقال : نَبْتٌ خَشِيٌّ وحَشِيٌّ أَي يابس .
  ابن الأَعرابي : الخَشَا الزرع الأَسْود من البَرْد ، والخَشْوُ الحَشَفُ من التَّمْر .
  وخَشَت النخلةُ تَخْشُو خَشْواً : أَحْشَفَتْ ، وهي لغة بَلْحرث بن كعب ؛ وقول الشاعر : إِنَّ بَني الأَسْودِ أََخْوالُ أَبي فإِنَّ عندِي ، لو رَكِبتُ مِسْحَلي ، سَمَّ ذَرارِىحَ رِطابٍ وخَشِي أَراد : وخَشِيّ فحذَف إِحدى الياءين للضرورة ، فمن حذف الأُولى اعتلَّ بالزياد ة وقال : حذفُ الزائد أَخف منْ حذف الأَصل ، ومن حَذف الأَخيرة فلأَنَّ الوزن إِنما ارتدع هنالك ؛
  
  وأَنشد ابن بري : كأَنَّ صوتَ خِلْفِِها والخِلْفِ ، والقادِمَيْن عند قَبْضِ الكَفِّ ، صوتُ أَفاعٍ في خَشِيِّ القُف ؟
  
  ‏ قال : قوله صوت خلِفها ؛ والخلف مثل قول الآخر : بَيْن فَكِّها والفَكِّ وقول الشاعر : ولقد خَشِيتُ بأَنَّ مَنْ تَبِعَ الهُدى سَكَنَ الجنانَ مع النبيِّ مُحَمَّدِ صلى الله عليه وسلم .
  قالوا : معناه علمت ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب