وصف و معنى و تعريف كلمة دن:

• الجمع : دِنان
• الدَّنُّ : برميل ؛ وعاء ضخم للخمر والخلّ ونحوهما

• دَنَّ ، يَدُنُّ ، مصدر دَنٌّ دَنَنًا دنينًا فهو دانّ ، و هو أَدَنٌ ، وهي دَنَّاء والجمع : دُنٌ
• دَنَّ الوَلَدُ : غَمْغَمَ وَلَمْ يُفْهَمْ مِنْهُ كَلامٌ
• دَنَّ الذُّبابُ : صَوَّتَ ، طَنَّ
• دَنَّ الرجلُ دَنَّ دَنَنًا : كان به انحناءٌ في الظهر فهو أَدَنٌ ، وهي دَنَّاء والجمع : دُنٌ
• دَنَّ البيتَ : سقَّفه
• دنَّ الذُّبابُ طنَّ ، صوَّت

• دُنّ : جمع أدَنُّ

• دُنّ : جمع دَّنَّاءُ

• وعاء ضخم للخمر والجمع دنان . ( فقهية )

• صوت طنين الذباب

• أَدَن : فاعل من دَنَّ

• دَانَ : فاعل من دانَ

• دَنَن : مصدر دَنَّ

• دَنَّاء : فاعل من دَنَّ

• دَنَّنَ ، يُدَنِّنُ ، مصدر تَدْنينٌ
• دَنَّنَ الذّبابُ : طَنَّ
• دَنَّنَ : دَنَّ

• دنَّى / دنَّى في يدنِّي ، دَنِّ ، تَدنيةً ، فهو مُدَنٍّ ، والمفعول مُدَنًّى
• دنَّى الشَّيءَ : أدناه ؛ قرَّبه
• دنَّى نفسَه : أذلَّها وحقَّرها
• دنَّى في الأمور : تتبَّع صغيرَها وكبيرَها

• الدَّنَّان : صانع الدِّنان ، الأوعية الضَّخمة للخمر والخلّ ونحوهما

• دنا / دنا إلى / دنا لـ / دنا من يَدنُو ، ادْنُ ، دُنُوًّا ودناوةً ، فهو دانٍ والجمع : دُنَاةٌ والمفعول مَدنُوّ إليه
• دنا الشَّيءُ : قَرُب
• دنا إلى الشَّيء / دنا للشَّيء / دنا من الشَّيء : قرب ، اِقْتَرَبَ

• دَنى : مصدر دَنيَ

• دُنًى : جمع دُنيا

• دُنَاة : جمع دان

• دُنَاة : جمع داني

• الدُّنا : جمعُ الدنيا
• الدُّنا : ما قَرُبَ من خير أو شرّ

• دِنان : جمع دَنّ

• الدِّنانةُ : صَناعةُ الدِّنان ، أو حِرفةُ الدّنَّان ، صناعة الأوعية الضَّخمة للخمر والخلّ ونحوهما

• الجمع : دَانُون و دُنَاة و دَوَانٍ ، المؤنث : دانية ، و الجمع للمؤنث : دانيات و دُنَاة و دَوَانٍ
• دَانٍ : الدَّانِيُ
• اسم فاعل من دنا
• القاصي والدَّاني : كلُّ الناس
• دَانٍ : قريب

• دانٍ : فاعل من دَنا

• دان دان دِينًا ، ودِيانَةً ، دَانَ ، يَدُونُ ، دَوْنٌ ، دُونٌ ، فهو دائن ودُون ، والمفعول مَدُون له
• دَانَ صَاحِبَهُ : أقْرَضَهُ مَبْلَغاً مِنَ الْمَالِ
• دَانَ الرَّجُلُ : اِقْتَرَضَ مَالاً
• دَانَ الشَّيْءَ : مَلَكَهُ
• دَانَ لَهُ بِحَيَاتِهِ : أيْ هُوَ مَدِينٌ لَهُ بِحَيَاتِهِ
• دَانَهُ بِمَا صَنَعَ : جَازَاهُ
• كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ( مثل ) : أيْ كَمَا تَفْعَلُ يُفْعَلُ بِكَ
• دَانَ نَفْسَهُ : حَاسَبَهَا ، الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَه ( حديث )
• دَانَ الرَّجُلُ : خَضَعَ ، ذَلَّ
• دَانَ الوَلَدُ : أَطَاعَ دَانَ لَهُ
• دَانَ لَهُ مِنْهُ : اِقْتَصَّ
• دَانَ صَاحِبَهُ : أَخْضَعَهُ ، أَذَلَّهُ ، اِسْتَعْبَدَهُ
• دَانَ الْمُتَّهَمَ : حَكَمَ عَلَيْهِ
• دان له منه : اقتصّ
• دَانَ صَاحِبَهُ : أَحْسَنَ إِلَيْهِ
• دان : كثُرَ دَيْنُه
• دَانَ الرَّجُلُ : خَسَّ ، حَقُرَ
• دَانَ الْمَرِيضُ : ضَعُفَ
• دان له بحياته : صار معترفًا له بالفضل لإنقاذ حياته
• دان بالفضلِ وغيرِه : اعترف
• دان بالإسلام : اتَّخذه دينًا ، وتعبَّد به ، اعتنقه

• ( عسكرية ) قَذيفَةُ المِدْفَع تقومُ هيئة التَّصنيع الحربيّ بإنتاج دانات المدافع الثقيلة

• طنَّ ، صوَّت .

المعجم: عربي عامة

• دَنَّ الذبابُ ونحوه دَنَّ دَنينًا : صَوَّتَ وطَنَّ .
  و دَنَّ فلانٌ : نَغَم ولم يُفْهَمْ منه كلام .

المعجم: المعجم الوسيط

• دَنَّ الرجلُ دَنَّ ( كَمَلَّ ) دَنَنًا : كان به انحناءٌ في الظهر .
  فهو أَدَنٌ ، وهي دَنَّاء . والجمع : دُنٌ .
  و دَنَّ البيتَ : سقَّفه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ن ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). دَنَّ ، يَدُنُّ ، مصدر دَنٌّ .
  1 . :- دَنَّ الوَلَدُ :- : غَمْغَمَ وَلَمْ يُفْهَمْ مِنْهُ كَلامٌ .
  2 . :- دَنَّ الذُّبابُ :- : صَوَّتَ ، طَنَّ .

المعجم: الغني

• جمع : دِنانٌ : الجَرَّةُ الضَّخْمَةُ لِلْخَمْرِ والزَّيْتِ وَنَحْوِهِما .

المعجم: الغني

• دَنّ :-
  جمع دِنان : برميل ؛ وعاء ضخم للخمر والخلّ ونحوهما .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وعاء ضخم للخمر والجمع دنان .

المعجم: مصطلحات فقهية

• دن
  1 - مصدر دن يدن . 2 - وعاء ضخم للخمر أو نحوها ، جمع : دنان .

المعجم: الرائد

• الدَّنُّ : وعاءٌ ضخم للخمر ونحوها .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت طنين الذباب

المعجم: معجم الاصوات

• أدن - ج ، دن ، - مؤ ، دناء
  1 - أدن به انحناء في الظهر . 2 - أدن من البيوت المنخفض .

المعجم: الرائد

• دن - يدن ، دننا
  1 - كان به انحناء في الظهر

المعجم: الرائد

• دن - يدن ، دنا ودنينا
  1 - دن الذباب : طن . 2 - دن : لم يفهم كلامه .

المعجم: الرائد

• دَنَّ يدِنّ ، ادْنِنْ / دِنَّ ، دنينًا ، فهو دانّ :-
  • دنَّ الذُّبابُ طنَّ ، صوَّت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دنَّى / دنَّى في يدنِّي ، دَنِّ ، تَدنيةً ، فهو مُدَنٍّ ، والمفعول مُدَنًّى :-
  • دنَّى الشَّيءَ أدناه ؛ قرَّبه :- دنَّى القنديلَ .
  • دنَّى نفسَه : أذلَّها وحقَّرها .
  • دنَّى في الأمور : تتبَّع صغيرَها وكبيرَها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دانَ / دانَ لـ يَدُون ، دُنْ ، دَوْنًا ودُونًا ، فهو دائن ودُون ، والمفعول مَدُون له :-
  • دان الشَّخصُ خسَّ وحَقُر ، صار دُونًا :- رجل دُونٌ ، - ويقنع بالدُّون من كان دونًا .
  • دان له الشَّعبُ : خضع ، أطاع وذلَّ :- دانت لهم الممالك والدول .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دانَ بـ 2 يَدِين ، دِنْ ، دِينًا ودِيانةً ، فهو دَيِّن ، والمفعول مَدين به :-
  • دان بالإسلام اتَّخذه دينًا ، وتعبَّد به ، اعتنقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دانَ بـ 1 / دانَ لـ 2 يَدِين ، دِنْ ، دِينًا ودِيانةً ، فهو دائن ، والمفعول مَدينٌ به :-
  • دان بالفضلِ وغيرِه اعترف .
  • دان لفلان :
  1 - خضع وذلّ وانقاد له :- إِنَّمَا أُرِيدُهُمْ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ [ حديث ] .
  2 - أطاعه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دانَ / دانَ لـ 1 يَدين ، دِنْ ، دَيْنًا ، فهو دائن ، والمفعول مَدين ( للمتعدِّي ) ومَديون ( للمتعدِّي ) :-
  • دان الرَّجُلُ اقترض وصار عليه دَيْن .
  • دان الشَّخصَ : أقرضه وأعطاه مالاً إلى أجل :- دان المحتاجَ :-
  • الدَّولة الدَّائنة : المقرِضة .
  • دان نفسَه : ساسها وحاسبها :- الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ [ حديث ] .
  • دانَ فلانًا بكذا : جازاه ، حكم عليه :- دانه بما صنع ، - { أَئِنَّا لَمَدِينُونَ } :-? كما تَدين تُدان : كما تجازي تجازَى إن حسنًا فحسنٌ ، وإن سيِّئًا فسيّئٌ وهو تحذير للظَّالم من التَّمادي في ظلمه .
  • دان له بحياته : صار معترفًا له بالفضل لإنقاذ حياته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الدَّنّ : ما عَظُم من الرَّواقِيد ، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة ، والجمع الدِّنان وهي الحِباب ، وقيل : الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر له .
  قال ابن دريد : الدَّنُّ عربيّ صحيح ؛
  
  وأَنشد : وقابلَها الرِّيحُ في دَنِّها ، وصلَّى على دَنِّها وارْتَسَمْ .
  وجمعه دِنان .
  قال ابن بري : ويقال للدَّنِّ الإِقنيز ، عربية .
  والدَّنَن : انحناءٌ في الظهر ، وهو في العُنُق والصَّدر دُنُوٌّ وتطأْطُؤ وتطامُن من أَصلها خلقةً ؛ رجل أَدَنُّ وامرأَة دَنَّاء ، وكذلك الدابَّة وكلّ ذي أَربع .
  وكان الأَصمعيّ يقول : لم يَسْبِق أَدَنّ قطّ إِلا أَدَنَّ بني يَرْبوع .
  أَبو الهيثم : الأَدَنُّ من الدوابّ الذي يداه قصيرتان وعنقُه قريب من الأَرض ؛
  
  وأَنشد : بَرَّحَ بالصِّينيّ طُولُ المَنِّ ، وسَيْرُ كلِّ راكبٍ أَدَنِّ ، مُعْتَرضٍ مثل اعتراضِ الطُّنّ .
  الطُّنّ : العِلاوة التي تكون فوق العِدْلين ؛ وقال الراجز : لا دَنَنٌ فيه ولا إخْطافُ والإِخْطاف : صِغَر الجوف ، وهو شَرُّ عُيُوب الخيل .
  ابن الأَعرابي : الأَدَنّ الذي كأَن صُلْبَه دَنّ ؛
  
  وأَنشد : قد خَطِئَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَدَنْ ، بناتِئ الجَبْهة مَفْسُوءِ القَطَنْ .
  قال : والفَسأُ دُخول الصلب ، والفَقَأْ خروج الصدْر .
  ويقال : دَنُّ وأَدْنَنُ وأَدَنُّ ودِنَّانٌ ودِنَنَةٌ .
  أَبو زيد : الأَدَنُّ البعير المائِل قُدُماً وفي يديه قِصَرٌ ، وهو الدَّنَن .
  وفرس أَدَنّ بيِّن الدَّنَن : قصير اليدين ؛ قال الأَصمعي : ومن أَسوإ العيوب الدَّنَنُ في كل ذي أَربع ، وهو دُنُوّ الصدر من الأَرض .
  ورجل أَدَنُّ أَي مُنْحني الظهر .
  وبيت أَدَنّ أَي متطامن .
  والدَّنِين والدَّنْدِن والدَّنْدنة : صو الذباب والنحل والزنابير ونحوها من هَيْنَمة الكلام الذي لا يُفهم ؛
  
  وأَنشد : كدَنْدنةِ النَّحلِ في الخَشْرَمِ .
  الجوهري : الدَّنْدَنة أَن تسمع من الرجل نَغْمة ولا تفهم ما يقول ، وقيل : الدَّنْدنة الكلام الخفيّ .
  وسأَل النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، رجلاً : ما تقول في التشهد ؟، قال : أَسأَل الله الجنّة وأَعُوذُ به من النار ، فأَمَّا دَنْدنتك ودَنْدَنةُ معاذ فلا نحسنها ، فقال ، عليه السلام : حولهما نُدَنْدِن ، وروي : عنهما نُدَنْدِن .
  وقال أَبو عبيد : الدَّنْدنة أَن يَتكلَّم الرجل بالكلام تسمع نَغْمته ولا تفهمه عنه لأَنه يُخْفيه ، والهَيْنمة نَحْوٌ منها ؛ وقال ابن الأَثير : وهو الدَّنْدنة أَرفع من الهيْنمة قليلاً ، والضمير في حولَهما للجنة والنار أَي في طلبهما نُدَنْدن ، ومنه : دَنْدَن إذا اختلف في مكان واحد مجيئاً وذَهاباً ، وأَمّا عنهما نُدَنْدِن فمعناه أَن دَنْدَنتنا صادرة عنهما وكائنة بسببهما .
  شمر : طَنْطَن طَنْطَنة ودَنْدن دَنْدَنة بمعنى واحد ؛
  
  وأَنشد : نُدَنْدِن مِثْلَ دَنْدَنةِ الذُّباب .
  وقال ابن خالويه في قوله حولهما ندندن : أَي ندور .
  يقال : نُدَنْدِنُ حول الماء ونَحُوم ونُرَهْسِم .
  والدِّندنة : الصوت والكلام الذي لا يُفْهَمُ ، وكذلك الدَّنْدان مثل الدَّنْدنة ؛ وقال رؤبة : وللبَعوضِ فوقنا دِنْدان ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : يحتمل أَن يكونَ من الصوت ومن الدَّوَران .
  والدِّنْدِن ، بالكسر : ما بَلِي واسودّ من النبات والشجر ، وخصّ به بعضُهم حُطام البُهْمَى إذا اسودّ وقَدُم ، وقيل : هي أُصول الشجر البالي ؛ قال حسان بن ثابت : المالُ يَغْشَى أُناساً لا طباخَ لهُم ، كالسَّيْل يَغْشَى أُصولَ الدِّنْدِن البالي .
  الأَصمعي : إذا اسْودَّ اليبيس من القِدَم فهو الدِّنْدِن ؛
  
  وأَنشد : مثل الدِّنْدِن البالي .
  والدِّنْدِن : أُصول الشجر .
  ابن الفرج : أَدَنَّ الرجلُ بالمكان إدْناناً وأَبَنَّ إِبْناناً إذا أَقام ، ومثله مما تعاقب فيه الباء والدال انْدَرَى وانْبَرَى بمعنى واحد .
  وقال أَبو حنيفة :، قال أَبو عمرو الدِّنْدِن الصِّلِّبان المُحِيل ، تميمية ثابتة .
  والدَّنَنُ اسم بلد بعينه .
  "

المعجم: لسان العرب