وصف و معنى و تعريف كلمة ديق:

• ديقَ فهي مَدُوقَة
• دِيقَت الغَنَمُ : أخذها الأَبَاء

• دَاقّ : فاعل من دَقَّ

• دَاقَ دَوْقًا ، وَدَوَاقَة
• دَاقَ فُلانٌ ً : حَمُق
• دَاقَ : هَلَك حُمْقًا
• دَاقَ الحيوانُ : هُزِلَ
• دَاقَ الفَصِيلُ من اللَّبَن عن أُمِّه : عَدَلَ عنها حين أُتْخِمَ من كثرة اللبن
• دَاقَ الطعامَ : ذَاقَهُ

• داقَّهُ في الحساب : حاسبه بالدِّقَّة

• الدِّيقانُ : أَثافيّ القدر

• ـ دَاقَ دَوْقاً ودَواقَةً ودُؤوقاً ودُؤوقَةً : حَمُقَ ، فهو دائِقٌ ،
  ـ دَاقَ المالُ : هَزُلَ ،
  ـ دَاقَ الفَصيلُ من اللَّبَنِ عن أُمِّهِ : عَدَلَ عنها حتى سَنِقَ ،
  ـ دَاقَ الطَّعامَ : ذاقَهُ .
  ـ دِيقَتْ غَنَمُكَ ، فهي مَديقَةٌ : أخَذَها الأبَى .
  ـ مَداقُ الحَيَّةِ : مَجالُها .
  ـ مَتاعٌ دائِقٌ تائِقٌ : لا ثَمَنَ لَهُ رُخْصاً وكَساداً .
  ـ دَوْقَةُ ودَوْقانِيَّةُ : الفَسادُ ، والحُمْقُ .
  ـ أداقوا به : أحاطوا .
  ـ انْداقَ بَطْنُهُ : انْتَفَخَ .

المعجم: القاموس المحيط

• دِيقَت الغَنَمُ : أخذها الأَبَاء .
  فهي مَدُوقَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ دَاقَ دَوْقاً ودَواقَةً ودُؤوقاً ودُؤوقَةً : حَمُقَ ، فهو دائِقٌ ،
  ـ دَاقَ المالُ : هَزُلَ ،
  ـ دَاقَ الفَصيلُ من اللَّبَنِ عن أُمِّهِ : عَدَلَ عنها حتى سَنِقَ ،
  ـ دَاقَ الطَّعامَ : ذاقَهُ .
  ـ دِيقَتْ غَنَمُكَ ، فهي مَديقَةٌ : أخَذَها الأبَى .
  ـ مَداقُ الحَيَّةِ : مَجالُها .
  ـ مَتاعٌ دائِقٌ تائِقٌ : لا ثَمَنَ لَهُ رُخْصاً وكَساداً .
  ـ دَوْقَةُ ودَوْقانِيَّةُ : الفَسادُ ، والحُمْقُ .
  ـ أداقوا به : أحاطوا .
  ـ انْداقَ بَطْنُهُ : انْتَفَخَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ انْداقُ : قرية بسَمَرْقَنْدَ ، منها : الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ سِباعٍ المَعْروفُ بابنِ أبي الحَسَنِ ، وقرية بمَرْوَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَاقَهُ يَديقُهُ دَيْقاً : أراغَهُ ليَنْتَزِعَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• انْدَاق بطنُه : انتفخ .

المعجم: المعجم الوسيط

• دِيقَت الغَنَمُ : أخذها الأَبَاء .
  فهي مَدُوقَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• دائق
  1 - أحمق ، غبي

المعجم: الرائد

• الدَّائِقُ الدَّائِقُ متاعٌ دائقٌ مائِقٌ : لا ثمن له رخصًا وكسادًا .
  وهي ( بتاءٍ ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• دَاقَ فُلانٌ دَاقَ ُ دَوْقًا ، وَدَوَاقَةً : حَمُق .
  و دَاقَ هَلَك حُمْقًا .
  و دَاقَ الحيوانُ : هُزِلَ .
  و دَاقَ الفَصِيلُ من اللَّبَن عن أُمِّه : عَدَلَ عنها حين أُتْخِمَ من كثرة اللبن .
  و دَاقَ الطعامَ : ذَاقَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• داقَّهُ في الحساب : حاسبه بالدِّقَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• داق - مداقة
  1 - داقه الحساب أو فيه : حاسبه بدقة .

المعجم: الرائد

• دقَّ 1 / دقَّ على دَقَقْتُ ، يَدُقّ ، ادْقُقْ / دُقَّ ، دَقًّا ، فهو دَاقّ ، والمفعول مَدْقوق ( للمتعدِّي ) :-
  • دَقَّ القلبُ نَبَضَ ، خَفَقَ ، تأثّر وانفعل ، اضطرب :- دَقَّاتُ قلب المرء قائلة له ... إنّ الحياة دَقائِقٌ وثواني .
  • دقَّتِ السَّاعةُ :
  1 - أحْدثت رنينًا على رأس كلِّ ساعة .
  2 - أَحْدثت حركَةُ آلاتها صَوْتًا .
  • دقَّ الشَّيءَ :
  1 - كَسَره ، أو ضربَه بشيءٍ فهشَّمَه :- دَقَقْتُ رَأْسَه .
  2 - سَحقه وطحنه ، وحوّله إلى أجزاء صغيرة :- دَقَّ فلفلاً :-
  • دُقَّت عُنُقه : ماتَ في حادِثٍ .
  • دَقَّ البابَ : قَرَعه بتواتر .
  • دقَّ الطَّبلَ / دقَّ على الطَّبل : قرعه ، ضرب عليه ، عزف عليه :- أخذ يدُقّ الطبلَ فتجمهر النَّاسُ ، - دقّ الجرسَ :-? دقَّ جرسَ الخطر / دقَّ ناقوسُ الخطرَ : نبّه ، أنذر وحذّر ، - دَقَّ طُبولَ الحرب : أعلنها ، أثارها .
  • دقَّ المسمارَ : غرزه ، ركَّزه :- دقَّ وتدًا في الأرض :-? دقَّ بينهم إسْفينًا : فرّق بينهم عن طريق الوِشاية ، - دقَّ مسمارًا في نعشِه : ساعد في هلاكه ، ألحق الفشلَ به .
  • دقَّ المعادنَ : طرقها .
  • دقَّ الوشمَ على يده : وقّعه ورسمه عليها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• داق - يدوق ، دوقا ودؤوقا ودؤوقة ودواقة
  1 - داق : كان أحمق غبيا . 2 - داق الحيوان : هزل ، ضعف . 3 - داق الطعام : ذاقه .

المعجم: الرائد

• " الدُّوقُ ، بالضم : المُوقُ والحُمْقُ .
  والدّائقُ : الهالِك حُمْقاً .
  يقال : هو أحْمقُ مائقٌ دائقٌ ؛ وقد ماقَ وداقَ يَمُوقُ ويَدُوقُ مَواقةً ودواقةً ودَوْقاً ومُؤُوقاً ودُؤُوقاً .
  ورجل مُدَوَّق : مُحَمَّق .
  أبو سعيد : داقَ الرَّجلُ في فعله وداكَ يَدُوقُ ويَدُوك إذا حَمُق .
  ومالٌ دَوْقى ورَوْـَى (* قوله « دوقى وروـى » كذا في الأصل .) أي هَزْلَى .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدَّقُّ : مصدر قولك دَقَقْت الدَّواءَ أَدُقُّه دقّاً ، وهو الرَّضُّ .
  والدَّقُّ : الكَسر والرَّضُّ في كل وجه ، وقيل : هو أَن تضرب الشيءَ بالشيء حتى تَهْشِمَه ، دَقَّة يَدُقُّه دَقّاً ودقَقْتُه فانْدَقَّ .
  والتَّدْقيقُ : إنعامُ الدَّقّ .
  والمِدَقُّ والمِدَقَّةُ والمُدُقُّ : ما دقَقْتَ به الشيءَ ؛ قال سيبويه : وقالوا المُدُقُّ لأَنهم جعلوه اسماً له كالجُلْمُود ، يعني أَنه لو كان على الفعل لكان قياسه المِدَقَّ أو المِدَقَّة لأنه مما يُعتمل بها ، وهو أَحد ما جاء من الأدوات التي يُعتمل بها على مُفعُل بالضم ؛ قال العجاج يصف الحِمار والأُتُن : يَتْبَعْنَ جأْباً كَمُدُقِّ المِعْطِيرْ يعني مِدْوَكَ العَطّار ، حَسِب أَنه يُدَقُّ به ، وتصغيره مُدَيْق ، والجمع مَداقُّ .
  التهذيب : والمُدق حجر يُدّق به الطيب ، ضمّ الميم لأنه جعل اسماً ، وكذلك المُنْخُل ، فإذا جعل نعتاً رُدَّ إلى مِفْعل ؛ وقول رؤبة أَنشده ابن دريد : يَرْمي الجَلامِيدَ بِجُلْمُود مِدَقّْ استشهد به على أن المِدقّ ما دققت به الشيء ، فإن كان ذلك فمدق بدل من جلمود ، والسابقُ إليّ من هذا أنه مِفعل من قولك حافز مدَق أَي يدُقُّ الأشياء ، كقولك رجل مِطْعَن ، فإن كان كذلك فهو هنا صفة لجلمود ؛ قال الأزهري : مُدُقٌّ وأَخواته وهي مُسْعُط ومُنخل ومُدْهُن ومُنْصُلٌ ومُكْحُلةٌ جاءت نوادِرَ ، بضم الميم ، وموضع العين من مفعلُ ، وسائر كلام العرب جاء على مِفْعل ومفْعلة فيما يعتمل به نحو مِخْرَز ومِقْطَع ومِسَلّة وما أَشبهها .
  وفي حديث عطاء في الكَيل ، قال : لا دقّ ولا زَلْزَلةَ ؛ هو أن يَدُقَّ ما في الميكال من المَكيال حتى يَنْضَمَّ بعضُه إلى بعض .
  والدَّقّاقةُ : شيء يُدَقُّ به الأَرزُّ .
  والدَّقوقةُ والدَّواقُّ : البقر والحمر التي تَدُوس البُرَّ .
  والدُّقاقةُ والدُّقاقُ : ما انْدَقَّ من الشيء ، وهو التراب اللَّيِّن الذي كَسَحَته الريح من الأرض .
  ودُقَقُ التراب : دُقاقهُ ، واحدتها دُقَّة ؛ قال رؤبة : تَبْدو لنا أَعْلامُه بَعْدَ الغَرَقْ ، في قِطَعِ الآلِ وهَبْوات الدُّقَقْ والدُّقاقُ : فُتات كل شيء دُقَّ .
  والدُّقَّةُ والدُّقَقُ : ما تَسْهَك به الريح من الأرض ؛ وأنشد : بساهِكاتٍ دُقَقٍ وجَلْجالْ وفي مناجاة موسى ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام : سَلْنِي حتى الدُّقّة ؛ هي بتشديد القاف : المِلح المدقوق .
  وهي أَيضاً ما تسحَقه الريح من التراب .
  والدّقّةُ : مصدر الدَّقِيق ، تقول : دَقَّ الشيء يدِقّ دِقّة ، وهو على أَربعة أنحاء في المعنى .
  والدَّقِيقُ : الطحين .
  والرجل القليل الخير هو الدَّقِيق .
  والدَّقِيق : الأمر الغامض .
  والدقيق : الشيء لا غِلَظَ له .
  وأَهل مكة يسمّون توابِل القِدْر كلها دُقّة ؛ ابن سيده : الدُّقّة التّوابل وما خُلط به من الابزار نحو القِزْح وما أَشبهه .
  والدُّقة : الملح وما خلط به من الأبزار ، وقيل : الدقة الملح المدقوق وحده .
  وما له دُقة أَي ما له مِلْح .
  وامرأَة لا دُقة لها إذا لم تكن مَلِيحة .
  وإن فلانة لقليلة الدقة إذا لم تكن مليحة ، وقال كراع : رجل دَقِمٌ مَدْقوق الأسنان على المثَل مشتقّ من الدقِّ ، والميم زائدة ، وهذا يبطله التصريف .
  والدِّقُّ : كل شيء دَقَّ وصغُر ؛ تقول : ما رَزأْتُه دِقّاً ولا جِلاًّ .
  والدِّقُّ : نقيض الجِلِّ ، وقيل : هو صغاره دون جَلّه وجِلّه ، وقيل : هو صغاره ورَدِيئه ، شيء دِقٌّ ودَقِيق ودُقاق .
  ودِقُّ الشجر : صغاره ، وقيل : خِساسه .
  وقال أَبو حنيفة : الدِّق ما دَقّ على الإبل من النبت ولانَ فيأْكله الضعيف من الإبل والصغير والأَدْرَد والمريض ، وقيل : دِقُّه صغار ورَقه ؛ قال جُبِيْها الأَشجعي : فلو أَنَّها قامَتْ بِظِنْبٍ مُعَجَّمٍ ، نَفَى الجَدْبُ عنه دِقّه ، فهو كالِحُ (* قوله « بظنب إلخ » هذا البيت أوردوه شاهداً على الظنب بالكسر أصل الشجرة ، ووقع في مادة بجج بطاء مهملة مضمومة في البيت وتفسيره وهو خطأ ).
  ورواه ابن دريد : فلو أَنها طافت بنَبْتٍ مُشَرْشَرٍ ، نفى الدِّقَّ عنه جَدْبُه ، فهو كالحُ المُشرشَر : الذي قد شَرْشَرتْه الماشية أَي أَكلته .
  والدَّقيق : الطِّحْن .
  والدَّقِيقيُّ : بائع الدقيق .
  قال سيبويه : ولا يقال دَقّاق .
  ورجلْ دَقِيقٌ بيِّن الدِّقّ : قليل الخير بخيل ؛
  
  قال : وإن جاءكم مِنّا غَرِيبٌ بأَرضكم ، لَوَيْتُم له ، دِقّاً ، جُنوبَ المَناخرِ وشيء دَقِيق : غامض .
  والدّقيق : الذي لا غِلظَ له خلاف الغليظ ، وكذلك الدُّقاقُ بالضم .
  والدِّق ، بالكسر ، مثله ، ومنه حُمّى الدِّقّ .
  قال ابن بري : الفرق بين الدَّقيق والرّقِيق أَن الدقِيق خلاف الغليظ ، والرّقيق خلافل الثَّخين ، ولهذا يقال حَساء رَقيق وحَساء ثخين ، ولا يقال فيه حساء دقيق .
  ويقال : سيف دقيق المَضْرِب ، ورُمْح دَقِيق ، وغُصن دقيق كما تقول رُمح غليظ وغصن غليظ ، وكذلك حبل دقيق وحبل غليظ ، وقد يُوقَع الدّقيق من صفة الأمر الحقير الصغير فيكون ضدّه الجليل ؛ قال الشاعر : فإنَّ الدَّقِيقَ يهِيجُ الجَلِيلَ ، وإنَّ الغَرِيب إذا شاء ذَلْ وفي حديث معاذ ، قال : اسْتَدِقَّ الدنيا واجْتَهِد رأْيَك أَي احْتقِرها واستصغِرْها ، وهو استَفْعل من الشيء الدّقيق .
  وقولهم : أَخذتُ جِلّه ودِقَّه كما يقال أَخذت قليله وكثيره .
  وفي حديث الدعاء : اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه : دِقَّه وجِلَّه .
  وما له دَقِيقة ولا جَلِيلة أَي ما له شاةٌ ولا ناقة .
  وأَتيته فما أَدَقَّني ولا أَجلَّني أَي ما أَعطاني إحداهما ، وقيل أَي ما أَعطاني دقيقاً ولا جَلِيلاً ؛ وقال ذو الرمة يهجو قوماً : إذا اصْطَكَّت الحَرْبُ امْرأَ القَيْسِ ، أَخْبَروا عَضارِيطَ ، إذ كانوا رِعاء الدَّقائقِ أَراد أَنهم رعاء الشاء والبَهْم .
  ودقَّقْت الشيءَ وأَدْقَقْته : جعلته دَقيقاً .
  وقد دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً : صار دقيقاً ، وأَدقَّه غيره ودقَّقَه .
  المُفَضَّل : الدَّقْداقُ صغار الأنْقاء المتراكمة .
  ابن الأعرابي : الدَّقَقةُ المُظهرون أقْذالَ الناس أَي عُيوبهم ، واحدها قَذَلٌ .
  ودَقَّ الشيءَ يدُقُّه إذا أظهره ؛ ومنه قول زهير : ودَقُّوا بينهم عِطْرَ مَنْشِمِ أي أَظهروا العُيوب والعَداوات .
  ويقال في التهدّد : لأَدُقَّنَّ شُقورَك أي لأُظهِرنَّ أُمورَك .
  ومُسْتَدَقُّ الساعد : مُقَدَّمه مما يلي الرُّسْغَ .
  ومستدَقُّ كل شيء : ما دَقَّ منه واسْترَقَّ .
  واستَدَقَّ الشيءُ أي صار دقيقاً ؛ والعرب تقول للحَشْو من الإبل الدُّقَّة .
  والمِدَقُّ : القويّ .
  والدَّقْدَقةُ : حكاية أصوات حوافر الدوابّ في سُرعة تردُّدها مثل الطَّقْطَقةِ .
  والمُداقَّةُ في الأمر : التَّداقُّ .
  والمُداقَّة : فعل بين اثنين ، يقال : إنه ليُداقُّه الحِساب .
  "

المعجم: لسان العرب