وصف و معنى و تعريف كلمة ذأف:

• ذَأَفَ ذأْفًا ، وذأَفانًا
• ذَأَفَ الرَّجُلُ : ماتَ سَريعاً
• ذَأَفَ الجَريحَ ، على الجَريحِ : أَجْهَزَ عَلَيْهِ ، أَيْ أَتَمَّ قَتْلَهُ

• ذأْف : مصدر ذَأَفَ

• ذأَفان : مصدر ذَأَفَ

• ـ ذَأْفُ وذُؤافُ : سُرْعةُ الموتِ .
  ـ ذَأْفانُ وذِئْفانُ وذُؤْفانُ وذَيْفانُ وذُوفَانُ وذِيْفانُ وذَيَفَانُ وذُوافُ : السَّمُّ الناقِعُ ، أو القاتِلُ .
  ـ ذَأْفانُ : الموتُ .
  ـ موتٌ ذُؤافٌ : مُجْهِزٌ بسُرْعَةٍ .
  ـ ذَأفَ ذَأْفاناً : ماتَ .
  ـ انْذَأفَ : انْقَطَعَ فُؤادهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ذَأَفَ ذَأَفَ ذأْفًا ، وذأَفانًا : مات .
  و ذَأَفَ الجريحَ ، وعليه ، ذأْفًا ، وذأَفًا : أجهز عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ذ أ ف ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). ذَأَفْتُ ، أَذْأَفُ ، اِذْأَفْ مصدر ذَأْفٌ ، ذَأَفانٌ .
  1 . :- ذَأَفَ الرَّجُلُ :- : ماتَ سَريعاً .
  2 . :- ذَأَفَ الجَريحَ ، على الجَريحِ ذَأَفاً وَذَأْفاً :- : أَجْهَزَ عَلَيْهِ ، أَيْ أَتَمَّ قَتْلَهُ .

المعجم: الغني

• ذأف - يذأف ، ذأفا وذأفا
  1 - ذأف الجريح أو عليه : أتم قتله

المعجم: الرائد

• ذأف - يذأف ، ذأفانا وذأفا
  1 - مات

المعجم: الرائد

• " الذَّأْفُ : سرعةُ المَوْت ، الأَلف همزة ساكنة .
  ومَوت ذُؤافٌ وَحِيٌّ كذُعافٍ : بِسُرْعةٍ ، وعدَّه يعقوب في البدل .
  والذَّأْفُ والذَّأَفُ : الإجْهاز على الجريح ، وقد ذَأَفَه وذَأَفَ عليه .
  وفي حديث خالد بن الوليد في غَزْوة بني جَذيمةَ : من كان معه أَسير فَلْيُذْئِفْ عليه أَي يُجْهِزْ ويُسْرع قتله ، ويروى بالدال المهملة ، وقد تقدم .
  الذِّئْفانُ والذِّيفانُ : السم الذي يَذْأَف ذَأْفاً ، يهمز ولا يهمز .
  ومَرَّ يَذْأَفُهم أَي يَطْرُدُهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ذَأَلَ ذَأْلاً وذَأْلاناً : أسْرَعَ ، أو مَشَى في خِفَّةٍ ومَيْسٍ .
  ـ ذَأْلانُ وذُؤْلانُ : ابنُ آوَى ، أو الذِّئْبُ ،
  ـ ذَّأَلانُ : مَشْيُهُ ، ج : ذَآليلُ ، نادِرٌ .
  ـ ذُؤالَةُ : ( اسْمٌ ) والذئبُ ، مَعْرِفَةٌ ، ج : ذِئْلانٌ وذُؤْلانٌ .
  ـ تَذاءَلَ : تَصاغَرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذَأطَهُ : ذَبَحَهُ ، وخَنَقَهُ حتى دَلَعَ لسانُهُ ،
  ـ ذَأطَ الإِناءَ : مَلأَهُ ،
  ـ ذَأطَ الإناءُ : امْتَلَأَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذَأْفُ وذُؤافُ : سُرْعةُ الموتِ .
  ـ ذَأْفانُ وذِئْفانُ وذُؤْفانُ وذَيْفانُ وذُوفَانُ وذِيْفانُ وذَيَفَانُ وذُوافُ : السَّمُّ الناقِعُ ، أو القاتِلُ .
  ـ ذَأْفانُ : الموتُ .
  ـ موتٌ ذُؤافٌ : مُجْهِزٌ بسُرْعَةٍ .
  ـ ذَأفَ ذَأْفاناً : ماتَ .
  ـ انْذَأفَ : انْقَطَعَ فُؤادهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ذأل - يذأل ، ذألا وذألانا
  1 - ذأل : مشى خفيفا متبخترا . 2 - ذأل : ركض . 3 - ذأله : طرده وحقره .

المعجم: الرائد

• ذَأَلَ ذَأَلَ ذَأْلاً ، وذَأَلانًا : مشى في سرعة وخِفَّة وتبختر .
  و ذَأَلَ عدا .
  و ذَأَلَ فلانًا : طرده وحقَّره .

المعجم: المعجم الوسيط

• ذأفان
  1 - ذأفان الموت . 2 - ذأفان : سم قاتل .

المعجم: الرائد

• ذألان - و ذؤلان
  1 - ذألان : ذئب . 2 - ذألان : إبن آوى .

المعجم: الرائد

• ذأف - يذأف ، ذأفانا وذأفا
  1 - مات

المعجم: الرائد

• " الذَّأْفُ : سرعةُ المَوْت ، الأَلف همزة ساكنة .
  ومَوت ذُؤافٌ وَحِيٌّ كذُعافٍ : بِسُرْعةٍ ، وعدَّه يعقوب في البدل .
  والذَّأْفُ والذَّأَفُ : الإجْهاز على الجريح ، وقد ذَأَفَه وذَأَفَ عليه .
  وفي حديث خالد بن الوليد في غَزْوة بني جَذيمةَ : من كان معه أَسير فَلْيُذْئِفْ عليه أَي يُجْهِزْ ويُسْرع قتله ، ويروى بالدال المهملة ، وقد تقدم .
  الذِّئْفانُ والذِّيفانُ : السم الذي يَذْأَف ذَأْفاً ، يهمز ولا يهمز .
  ومَرَّ يَذْأَفُهم أَي يَطْرُدُهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الذَّأَلانُ : عَدْو متقارِب .
  ابن سيده : الدَّأَلان السُّرعة والذؤول من النشاط ، والذأَلانُ مشي سريع خفيف في مَيَسٍ وسُرعة ، وبه سمي الذئب ذُؤالة ، ذأَلَ يَذْأَلُ ذَأْلاً وذَأَلاناً ، وكذلك الناقة ؛ قال الشاعر : مَرَّتْ بِأَعْلى السَّحَرَيْنِ تَذْأَلُ والذَّأَلانُ أَيضاً : مَشْي الذئب ؛ قال يعقوب : والعرب تجمعه على ذَآلِيلَ فيبدلون النون لاماً ؛ قال ابن سيده : ولا أَعرف كيف هذا الجمع ؛ قال ابن بري : كان حقه ذآلِين ليكون مثل كَرَوان وكَراوِينَ إِلا أَنه أَبدل من النون لاماً ؛ وشاهد الذَّآلِيل قول ابن مقبل : بذي مَيْعةٍ ، كأَنَّ بعض سِقاطِه وتَعْدائه رِسْلاً ذَآلِيلُ ثَعْلَب وقال آخر : ذو ذَأَلانٍ كَذآلِيلِ الذِّئِبْ ورجل مِذْأَلٌ منه ؛ قال أَبو النجم : يأْتي لها مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل ذو خِرَق طُلْسٍ ، وشَخْص مِذْأَل ورأَيت حاشية بخط بعض الفضلاء :، قال القالي وقال الفراء : العرب تجمع ذَأَلان الذئب ذآلِينَ وذآلِيلَ .
  وذؤَالةُ : الذئب ، اسم له معرفة لا ينصرف ، سمي به لخِفَّته في عَدْوه ، والجمع ذِئلانٌ وذُؤْلان ؛ قال ابن بري :، قال أَسماء بن خارجة يصف ذئباً طَمِع في ناقته : لي كلَّ يَوْمٍ من ذُؤاله ، ضِغْثٌ يَزِيدُ على إِباله وقال : هو مثل يضرب للأَمر ينبع الأَمر أَي لي كل يوم من ذؤالةَ بَلِيّة على بلية .
  ويقال : خَشِّ ذؤالة بالحِبالة ؛ قال ابن بري : خَشِّ فعل أَمر من خَشَّيْتُه أَي خَوَّفتُه ، ومعناه قَعْقِع تُرْهِبْ ؛ وفي الحديث : مَرَّ بجارِية سوداء وهي تُرقِّص صَبيًّا لها وتقول : ذُؤال ، يا ابنَ القومِ ، يا ذُؤَالَه فقال ، عليه السلام : لا تقولي ذُؤال فإِنه شَرُّ السِّباع ؛ ذُؤالَ : ترخيم ذُؤالة وهو اسم علم للذئب مثل أُسامة للأَسد .
  والذَّأْلان : الذئب أَيضاً ؛ قال رؤبة : فارَطَني ذَأْلانُه وسَمْسَمُه والذُّؤلانُ : ابن آوى .
  التهذيب : والذَّأْلان بهمزة واحدة ، يقال : هو ابن آوى ، وقد سَمَّت العرب عامّة السباع بأَسماء معارِفَ يُجرونها مُجْرى أَسماء الرجال والنساء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ذأَط الإِناءَ يَذْأَطُه ذَأْطاً : مَلأَه .
  والذَّأْطُ : الامْتِلاء .
  وذأَطَه يَذْأَطُه ذَأْطاً مثل ذأَتَه أَي خنَقَه أَشدَّ الخنْقِ حتى دلَعَ لِسانُه ؛ كل ذلك عن كراع .
  

المعجم: لسان العرب