وصف و معنى و تعريف كلمة ذأفنا:

• ذَأَفَ ذأْفًا، وذأَفانًا
• ذَأَفَ الرَّجُلُ : ماتَ سَريعاً
• ذَأَفَ الجَريحَ، على الجَريحِ : أَجْهَزَ عَلَيْهِ، أَيْ أَتَمَّ قَتْلَهُ

• ذَافَّ، يُذافُّ، مصدر مُذافَّةٌ، ذِفافٌ
• ذَافَّ الْجَرِيحَ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ لَهُ : أَجْهَزَ عَلَيْهِ، أَيْ أَتَمَّ قَتْلَهُ

• ذأْف : مصدر ذَأَفَ

• ذأَفان : مصدر ذَأَفَ

• أَجْهَزَ عَلَيْهِ، أَيْ أَتَمَّ قَتْلَهُ.

• ماتَ سَريعاً.

• ذفَّ ذَفَفْتُ ، يَذِفّ ، اذْفِفْ / ذِفَّ ، ذَفًّا وذفيفًا وذَفَافةً ، فهو ذفِيف
• ذفَّ الطَّائرُ: أسرع
• رجل خفيف ذفيف: سريع
• ذَفَّ على الجِريحِ: أَجْهَزَ عَلَيْهِ، أَيْ أَتَمَّ قَتْلَهُ
• ذَفَّ في الأَمْرِ : أَسْرَعَ فيهِ
• ذَفَّهُ الْمَرَضُ : أَهْلَكَهُ
• ذَفَّ الأمرُ ذفيفًا: أمكن وتهيأَ

• مُذافَّة : مصدر ذافَّ

• الذَّفَفُ : الذُّفُّ

• ذفَّفَ / ذفَّفَ على يُذفِّف ، تذفِيفًا ، فهو مُذفِّف ، والمفعول مُذفَّف
• ذَفَّفَتْ بِهِ الدَّابَّةُ : أَسْرَعَتْ
• ذَفَّفَ الجَريحَ :أَجْهَزَ علَيْهِ، أَي أَتَمَّ قَتْلَهُ ذَفَّفَ لَهُ أَوْ عَلَيْهِ
• ذَفَّفَ جِهازَ راحِلَتِهِ : خَفَّفَهُ

• ذُفُف : جمع ذُّفُّ

• ذُفُف : جمع ذُّفَافُ

• ذُفُف : جمع ذَّفَفُ

• وَذَفَ (يَذفُ) وَذْفًا، ووَذفانًا
• وَذَفَ فلانٌ : مَشَى مِشْيَةً فيها اهتزازٌ وتبختر
• وَذَفَ الشحمُ وغيرُه وَذْفًا: سال وقطَرَ

• الوَذْفَةُ : اسم المرَّة
• الوَذْفَةُ: الشَّحْمَةُ

• "الذَّأْفُ: سرعةُ المَوْت، الأَلف همزة ساكنة.
  ومَوت ذُؤافٌ وَحِيٌّ كذُعافٍ: بِسُرْعةٍ، وعدَّه يعقوب في البدل.
  والذَّأْفُ والذَّأَفُ: الإجْهاز على الجريح، وقد ذَأَفَه وذَأَفَ عليه.
  وفي حديث خالد بن الوليد في غَزْوة بني جَذيمةَ: من كان معه أَسير فَلْيُذْئِفْ عليه أَي يُجْهِزْ ويُسْرع قتله، ويروى بالدال المهملة، وقد تقدم.
  الذِّئْفانُ والذِّيفانُ: السم الذي يَذْأَف ذَأْفاً، يهمز ولا يهمز.
  ومَرَّ يَذْأَفُهم أَي يَطْرُدُهم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ذَأْفُ وذُؤافُ: سُرْعةُ الموتِ.
  ـ ذَأْفانُ وذِئْفانُ وذُؤْفانُ وذَيْفانُ وذُوفَانُ وذِيْفانُ وذَيَفَانُ وذُوافُ: السَّمُّ الناقِعُ، أو القاتِلُ.
  ـ ذَأْفانُ: الموتُ.
  ـ موتٌ ذُؤافٌ: مُجْهِزٌ بسُرْعَةٍ.
  ـ ذَأفَ ذَأْفاناً: ماتَ.
  ـ انْذَأفَ: انْقَطَعَ فُؤادهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• [ذ أ ف]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). ذَأَفْتُ، أَذْأَفُ، اِذْأَفْ مصدر ذَأْفٌ، ذَأَفانٌ.
  1. :-ذَأَفَ الرَّجُلُ :- : ماتَ سَريعاً.
  2. :-ذَأَفَ الجَريحَ، على الجَريحِ ذَأَفاً وَذَأْفاً :- : أَجْهَزَ عَلَيْهِ، أَيْ أَتَمَّ قَتْلَهُ.

المعجم: الغني

• ذأف - يذأف ، ذأفانا وذأفا
  1-مات

المعجم: الرائد

• ذَأَفَ ذَأَفَ ذأْفًا، وذأَفانًا: مات.
  و ذَأَفَ الجريحَ، وعليه، ذأْفًا، وذأَفًا: أجهز عليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ذأف - يذأف ، ذأفا وذأفا
  1-ذأف الجريح أو عليه : أتم قتله

المعجم: الرائد

• [ذ ف ف]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). ذَافَّ، يُذافُّ، مصدر مُذافَّةٌ، ذِفافٌ. :-ذَافَّ الْجَرِيحَ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ لَهُ :- : أَجْهَزَ عَلَيْهِ، أَيْ أَتَمَّ قَتْلَهُ.

المعجم: الغني

• إنذأف - انذئافا
  1-مات

المعجم: الرائد

• ذأفان
  1- ذأفان الموت. 2- ذأفان : سم قاتل.

المعجم: الرائد

• أذأف - إذآفا
  1-أذأفه اوعليه : أتم قتله.

المعجم: الرائد

• ذاف - مذافة وذفافا
  1-ذاف الجريح أو عليه اوله : أتم قتله

المعجم: الرائد

• ذافّ الجريحَ، وعليه، وله، مُذَافَّةً وفي ذِفافًا: أذَفَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ أُذافُ: الذَّكَرُ.
  ـ تأذِفٌ: بلد على بَريدٍ من حَلَبَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذافَ ذَوْفاً: مَشَى في تَقَارُبٍ وتَفَحُّجٍ.
  ـ ذُوفانُ: السَّمُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• "ذفَّ الأَمرُ يَذِفُّ، بالكسر، ذفِيفاً واسْتذفَّ: أَمْكَنَ وتَهَيّأَ.
  يقال: خذ ما ذَفَّ لك واسْتذَفَّ لك أَي خُذْ ما تيسَّرَ لك.
  واسْتَذَفَّ أَمْرُهم واستدفَّ، بالدال والذال؛ حكاها ابن بريّ عن ابن القطاعِ،وذَفَّ على وجه الأَرض ودَفَّ.
  والذَّفيفُ والذُّفافُ: السريعُ الخَفِيف، وخصَّ بعضهم به الخَفيف على وجه الأَرض، ذَفَّ يَذِفُّ ذَفافةً.
  يقال: رجل خفِيفٌ ذَفِيفٌ أَي سريع، وخُفافٌ ذُفافٌ، وبه سمي الرجل ذُفافة.
  وفي الحديث أَنه، قال لِبلالٍ: إني سمعت ذَفَّ نَعْلَيْك في الجنة أَي صوتهما عند الوَطْءِ عليهما، ويروى بالدال المهملة، وقد تقدَّم؛ وكذلك حديث الحسن: وإنْ ذَفَّفَتْ بهم الهَمالِيجُ أَي أَسْرعَتْ.
  والذَّفُ: الإجْهازُ على الجَرِيحِ، وكذلك الذِّفافُ؛ ومنه قول العجاج أَو رؤبة يُعاتِب رجلاً، وقال ابن بري هو لرؤبة: لما رآني أُرْعِشَتْ أَطْرافي،كانَ مع الشَّيْبِ من الذِّفافِ يروى بالدال والذال جميعاً؛ ومنه قيل للسمّ القاتل ذِفافٌ.
  وفي حديث عليّ، كرم اللّه وجهه: أَنه أَمَرَ يوم الجمَل فَنُودِيَ أَن لايُتْبَعَ مُدْبِرٌ ولا يُقتلَ أَسيرٌ ولا يُذَفَّفَ على جَرِيح؛ تذ فِيفُ الجَرِيح: الإجْهازُ عليه وتَحْرِيرُ قتِله.
  وفي حديث ابن مسعود، رضي اللّه عنه: فَذَفَّفْتُ على أَبي جهل، وحديث ابن سيرين: أَقْعَصَ ابنا عَفْراء أَبا جهل وذَفَّف عليه ابن مسعود؛ ويروى بالمهملة، وقد تقدَّم.
  والذَّفْذفُ: سُرعة القتل.
  وذَفْذَفْتُ على الجريح تذفيفاً (* قوله «والذفذف سرعة القتل.
  وذفذفت على الجريح تذفيفاً» كذا بالأصل.) إذا أَسرعت قتله.
  وأَذْفَفْتُ وذَفَّفْتُ وذَفَّفْتُه: أَجْهَزْتُ عليه، والاسم الذَّفافُ؛ عن الهَجَريّ؛
  
  وأَنشد: وهَلْ أَشْرَبَنْ من ماءِ حَلْبَةَ شَرْبَةً،تَكونُ شِفاءً أَو ذَفافاً لما بيَا؟ وحكاها كراع بالدال، وقد تقدم.
  وحكى ابن الأَعرابي: ذفَّفه بالسيف وذافَّه.
  وذافّ له وذافَّ عليه، بالتشديد، كله: تَمَّمَ.
  وفي التهذيب: أَجْهَز عليه.
  وموتٌ ذَفِيفٌ: مُجْهِزٌ.
  وفي الحديث: سِلِّطَ عليهم آخِرَ الزَّمانِ مَوْتُ طاعونٍ ذَفِيفٍ؛ هو الخفيف السريع؛ ومنه حديث سهلٍ: دخلت على أَنس، رضي اللّه عنه، وهو يصلي صلاةً خفيفةً ذَفيفةً كأَنها صلاةُ مُسافِرٍ.
  والذِّفافُ: السمّ (* قوله «والذفاف السم» الذفاف ككتاب وغراب وكذلك الذفاف بمعنى البلل.
  قاموس.) القاتِلُ لأَنه يُجْهِزُ على من شربه.
  وذَفْذَفَ إذا تَبَخْتَرَ.
  والذَّفِيفُ: ذكر القنافِذِ.
  وماءٌ ذُفٌّ وذَفَفٌ وذُفافٌ وذِفافٌ: قليل، والجمع أَذِفَّةٌ وذُفُفٌ.
  والذِّفافُ: البَلَلُ، وفي الصحاح: الماءُ القليل؛ قال أَبو ذؤيب يصف قبراً أَو حُفْرة:يقولون لما جُشَّتِ البِئرُ: أَوْرِدُوا،وليس بها أَدْنى ذُفافٍ لِوارِدِ وما ذُقْتُ ذِفافاً (* قوله « وما ذقت ذفافاً» هو بالكسر، قال في القاموس ويفتح.
  وهو الشيء القليل.
  وفي حديث عائشة: أَنه نهى عن الذهب والحرير، فقالت: شيء ذَفِيفٌ يُرْبَطُ به المِسْك أَي قليل يشد به.
  والذَّفُّ: الشاء؛ هذه عن كراع.
  وذُفافةُ، بالضم: اسم رجل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ذفَّ في ذفَفْتُ ، يَذِفّ ، اذْفِفْ / ذِفَّ ، ذفًّا ، فهو ذافّ ، والمفعول مذفوف فيه :-
  • ذفَّ في الأمر أسرع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ذؤفان - و ذئفان
  1-السم القاتل

المعجم: الرائد

• "ذافَ يَذُوفُ ذَوْفاً: وهي مِشْيَةٌ في تَقاربٍ وتَفَحُّجٍ؛
  
  قال: رأَيْتُ رِجالاً حِينَ يَمْشُونَ فَحَّجُوا،وذافُوا كما كانُوا يَذُوفون منْ قَبْل وذُفْتُ: خلطت، لغة في دُفْتُ.
  والذُّوفانُ: السَّمُّ المُنْقَعُ، وقيل: هو القاتل، وسنذكره في الياء لأَن الذَّيفانَ لغة فيه.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الذِّئْفانُ، بالهمز، والذِّيفانُ، بالياء، والذَّيفان، بكسر الذال وفتحها، والذُّوافُ كله: السم النَّاقِعُ، وقيل: القاتل، يهمز ولا يهمز.
  والذُّؤفانُ، بضم الذال والهمز، لغة في الذيفان؛ قال ابن سيده: وإنما بينته ههنا مُعاقَبةً؛ قال ابن بري: وأَنشد ابن السكيت لأَبي وجزة: وإذا قَطَمْتَهُمُ قَطَمْتَ عَلاقِماً،وقَواضِيَ الذِّيفانِ مِمَّن تَقْطِمُ (* قوله «ممن تقطم» في الصحاح في مادة قطم فيما تقطم.؟
  
  ‏قال ابن بري: وحكى ابن خالويه أَنه لم يهمز أَحد من أَهل اللغة غير الأَصمعي.
  ابن الأَثير في حديث عبد الرحمن بن عوف: يُفَدِّيهمْ، ووَدُّوا لو سَقَوْه،من الذِّيفان، مُتْرَعةً مِلايا الذِّيفانُ: السمّ القاتِلُ، يهمز ولا يهمز، والمِلايا: يريد بها المملوءة فقلبت الهمزة ياء وهو قلب شاذّ.
  وحكى اللحياني سقاه اللّه كأْسَ الذَّيفانِ، بفتح أَوله، وهو الموت.
  وفي الحديث: وتَديفُونَ فيه من القُطَيْعاء أَي تَخْلِطُون؛ قال ابن الأَثير: والواو فيه أَكثر من الياء، ويروى بالذال، وهو بالدال أَكثر.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَذَفَةُ: بُظارَةُ المرأةِ.
  ـ وَذَفَ الشَّحْمُ وغيرُهُ يَذِفُ: سالَ. و''نَزَلَ، صلى الله عليه وسلم، بِأُمِّ مَعْبَدٍ
  ـ وذْفانَ مَخْرَجِه إلى المدينة'': حِدْثانَهُ وسُرْعانَهُ.
  ـ مَرَّ يُوَذِّفُ تَوْذيفاً، ويَتَوَذَّفُ: يُقارِبُ الخَطْوَ، ويُحَرِّكُ مَنْكِبَيْه مُتَبَخْتِراً، أو يُسْرِعُ.
  ـ الوُذافُ: الذَّكَرُ.

المعجم: القاموس المحيط