وصف و معنى و تعريف كلمة رث:

• الجمع : رِثَاثٌ
• الرَّثُّ : رَدِيءُ المتاع ،
• الرَّثُّ : سَقَطُ البيتِ
• كلامٌ غَثٌّ رَثٌّ : سخيف ساقط
• رَثَّ الهَيْئَةِ : قَبِيحَ الْمَنْظَرِ

• رثَّ رثَثْتُ ، يَرُثّ ويَرِثّ ، ارْثُثْ / رُثَّ وارْثِثْ / رِثَّ ، رَثَاثةً ورُثُوثةً ، فهو راثّ
• رثَّ الثَّوبُ : بَلِي ، خَلُق
• رَثَّتْ هَيْئَتُهُ : قَبُحَتْ ، هَانَتْ

• رُثّ : جمع أرَثُّ

• رُثّ : جمع رَّثَّاءُ

• رِثْ : فاعل من راثَ

• الجمع : رُثٌّ
• الأرَثُّ : البالي

• صوت النيران

• صوت البكاء مع الكلام على الميت ؛ صوت الكلام أثناء البكاء على الميت

• أُرَث : جمع أُرْثَةُ

• رَثَاثة : مصدر رَثَّ

• رثَا يَرثو ، ارْثُ ، رِثاءً ورَثْوًا ، فهو راثٍ ، والمفعول مَرْثُوّ
• رَثَا الفَقِيدَ : بَكَاهُ بِكَلِمَةٍ مُؤَثِّرَةٍ وَعَدَّدَ مَحَاسِنَهُ
• رَثَا الحَدِيثَ : حَفِظَهُ

• مصدر رثَّ
• رَثَاثَةُ ثَوْبٍ : اِهْتِرَاؤُهُ

• رَثى : مصدر رَثيَ

• الجمع : رِثاث
• الرَّثيثُ : الجريح وبه رمق

• رَوْث : مصدر راثَ

• رَوْث : جمع رَّوْثَةُ

• الجمع : أرْوَاثٌ
• الرَّوْثُ : : ما يُخرجه ذو الحافر من الغائط رَوْثُ حصان ،
• مصدر راثَ

• رُثُوثة : فاعل من رَثَّ

• مصدر رثَّ

• رِثَاء : مصدر رثَى

• رِثَاث : جمع رَثّ

• رِثَان : جمع رَثنة

• رِثَث : جمع رِثّة

• رِثَثَة : جمع رِّثَّةُ

• الجمع : رِثَثٌ ، و رِثاثٌ
• الرِّثَّةُ : الرَّث
• الرِّثَّةُ : المرأة الحمقاء
• الرِّثَّةُ : سَفِلة الناس وضعفاؤهم

• بَلِي ، خَلُق :- رثّ الحبلُ .

المعجم: عربي عامة

• رثّ 1 ؛ بلِي ، خلُق .

المعجم: عربي عامة

• رَثَّ الثوب وغيره رَثَّ

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ث ث ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). رَثَّ ، يَرِثُّ ، مصدر رَثَاثَةٌ .
  1 . :- رَثَّ الثَّوْبُ :- : بَلِيَ .
  2 . :- رَثَّتْ هَيْئَتُهُ :- : قَبُحَتْ ، هَانَتْ .

المعجم: الغني

• رَثّ :-
  جمع رِثاث ، مؤ رَثَّة ، جمع مؤ رِثاث : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رثَّ 2 : :- ثوبٌ رَثٌّ : غير صالح للبس ، - رَجُلٌ رَثُّ الهيئة ، - دَخَلَ عَلَى سَعْدٍ وَعِنْدَهُ مَتَاعٌ رَثٌّ [ حديث ] :-
  • كلامٌ غَثٌّ رَثٌّ : سخيف ساقط .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الرَّثُّ : رَدِيءُ المتاع ، و الرَّثُّ سَقَطُ البيتِ . والجمع : رِثَاثٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : رِثَاثٌ . [ ر ث ث ].
  1 . :- يَرْتَدِي ثَوْباً رَثَّاً :- : بَالِياً ، مُتَّسِخاً ، مُمَزَّقاً . :- مَتَاعٌ رَثٌّ .
  2 . :- رَأيْتُهُ رَثَّ الهَيْئَةِ :- : قَبِيحَ الْمَنْظَرِ .
  3 . :- كَلاَمٌ غَثٌّ رَثٌّ :- : سَخِيفٌ .

المعجم: الغني

• رث - ج ، رثاث
  1 - رث من الثياب أو نحوها البالي . 2 - رث من متاع البيت السقط . 3 - رث : « كلام غث رث » : سخيف .

المعجم: الرائد

• رث - يرث ويرث ويرث ، رثاثة ورثوثة
  1 - رث الثوب : بلي . 2 - رث : . 3 - رثت هيئته : قبحت وحقرت .،

المعجم: الرائد

• رثَّ 2 رثِثتُ ، يَرَثّ ، ارثَثْ / رَثَّ ، رَثَاثَةً ، فهو رَثّ :-
  • رثَّ الثَّوبُ رثّ 1 ؛ بلِي ، خلُق .
  • رثَّت هيئةُ الشَّخص : قبُحت وهانت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• راثَ يَروث ، رُثْ ، رَوْثًا ، فهو رائث :-
  • راث الفَرسُ ونحوُه ألقى غائطَه :- راثت البقرة في الحقل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• راثَ يَريث ، رِثْ ، رَيْثًا ، فهو رائث :-
  • راث الأمرُ أبطأ :- راث عليَّ خبرُك ، - رُبَّ عجلةٍ أعقبت رَيْثًا [ مثل ]: يستعمل في الحثّ على التأني والتحذير من التسرُّع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رثَّ 1 رثَثْتُ ، يَرُثّ ويَرِثّ ، ارْثُثْ / رُثَّ وارْثِثْ / رِثَّ ، رَثَاثةً ورُثُوثةً ، فهو راثّ :-
  • رثَّ الثَّوبُ بَلِي ، خَلُق :- رثّ الحبلُ .
  • رثَّت هيئةُ الشَّخص : قَبُحت وهانت :- رثّت هيئتُه بعد فقره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ورِثَ يرِث ، رِثْ ، وِرْثًا وإِرْثًا ووِراثةً ، فهو وارث ووريث ، والمفعول مَوْروث :-
  • ورِث فلانًا مالَه / ورِث عن فلانٍ مالَه / ورِث من فلانٍ مالَه صار إليه مالُه بعد موته :- ورِث من أبيه أراضي كثيرة ، - ورِث عن أستاذه العلمَ ، - { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ } :-
  • شيء موروث : أي في دم المرء أو في طبعه ، - ورِث مجدَ آبائه / ورِث المجدَ كابرًا عن كابر : صار مَجْدُهم إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الرَّوْثَةُ : واحدة الرَّوْثِ والأَرواثِ ؛ وقد راثَ الفرسُ .
  وفي المثل : أَحُشُّكَ وتَرُوثُني .
  ابن سيده : الرَّوْثُ رَجِيعُ ذي الحافر ، والجمع أَرواث .
  عن أَبي حنيفة : راثَ رَوْثاً .
  والمَراثُ والمَرْوَثُ : مَخْرَجُ الرَّوْثِ .
  التهذيب يقال لكل ذي حافر : قد راثَ يَرُوثُ رشوثاً .
  وخَوْرانُ الفرس : مَراثُه .
  وفي حديث الاستنجاء : نَهَى عن الرَّوْث .
  وفي حديث ابن مسعود : فأَتَيْتُه بحَجَرين ورَوْثة ، فردَّ الرَّوثَة .
  والرَّوْثةُ : مُقَدَّمُ الأَنْف أَجمعَ ؛ وقيل : طَرَفُ الأَنْف ، حيثُ يَقْطُرُ الرُّعافُ . غيره : ورَوْثَةُ الأَنْف طَرَفُه .
  والرَّوْثة : طَرَفُ الأَرْنبة ؛ يقال : فلان يَضْرِبُ بلسانه رَوْثةَ أَنفِه ؛ وفي حديث حسان بن ثابت : أَنه أَخْرج لسانَه فضَرَبَ به رَوْثَة أَنفه أَي أَرْنَبَته وطَرَفه من مُقدَّمه .
  وفي حديث مُجاهد : في الرَّوْثة ثُلِّي الدية .
  وفي الحديث : أَنَّ رَوْثَةَ سيفِ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، كانَت فِضَّةً ؛ فُسِّرَ أَنها أَعلاه مما يلي الخِنْصَرَ من كَفِّ القابضِ .
  ورَوْثةُ العُقابِ : مِنْقارُها ؛ قال أَبو كبير الهُذَليُّ يصف عُقاباً : حتى انْتَهَيْتُ إِلى فراشِ غرِيرَةٍ سَوداءَ ، رَوْثَةُ أَنْفِها كالمِخْصَفِ "

المعجم: لسان العرب

• " الرَّثُّ والرِّثَّةُ والرَّثيثُ : الخَلَق الخَسيسُ البالي من كل شيء .
  تقول : ثوبٌ رَثٌّ ، وحَبْلٌ رَثٌّ ، ورجل رَثُّ الهيئةِ في لُبْسه ؛ وأَكثر ما يُستعمل فيما يُلبس ، والجمع رِثاثٌ .
  وفي حديث ابن نَهيكٍ : أَنه دَخلَ على سَعْدٍ ، وعنده متاع رَثٌّ أَي خَلَقٌ بالٍ .
  وقد رَثَّ الحبلُ وغيره يَرِثُّ ويَرُثُّ رثاثَة ورُثُوثة ، وأَرَثَّ ، وأَرثَّه البِلى ، عن ثعلب .
  وأَرثَّ الثوبُ أَي أَخْلَق ؛ قال ابن دريد : أَجاز أَبو زيد : رَثَّ وأَرَثَّ ، وقال الأَصمعي : رَثَّ بغير أَلف ؛ قال أَبو حاتم : ثم رجع بعد ذلك وأَجاز رَثَّ وأَرَثَّ ؛ وقول دُرَيد بن الصِّمَّة : أَرَثَّ جديدُ الحَبْلِ من أُمِّ مَعْبدِ بعاقبةٍ ، وأَخْلَفَتْ كلَّ مَوْعِدِ يجوز أَن يكون على هذه اللغة ، ويجوز أَن تكون الهمزة في الاستفهام دخلت على رَثَّ .
  وأَرَثَّ الرجلُ : رًثَّ حَبْلُه ، والاسم من كل ذلك الرِّثَّةُ .
  ورجل رَثُّ الهَيئة : خَلَقُها باذُّها .
  وفي خَلْقه رَثاثةٌ أَي بَذاذَة .
  وقد رَثَّ يَرُثُّ رَثاثةً ، ويرِثُّ رُثوثةً .
  والرَّثُّ والرِّثَّةُ جميعاً : رَديءُ المتاع ، وأَسْقاطُ البَيْت من الخُلْقانِ .
  وارْتَثَثْنا رِثَّةَ القوم ، وارْتَثُّوا رِثَّةَ القوم : جَمَعُوها أَو اشترَوها .
  وتُجْمَع الرِّثَّةُ رِثاثاً .
  والرِّثَّة : خُشارة الناس وضُعَفاؤُهم ، شُبِّهُوا بالمتاع الرديء .
  وروى عَرْفجةُ عن أَبيه ، قال : عَرَّفَ عَلِيٌّ رِثَّةَ أَهلِ النَّهْر ، قال : فكان آخِرُ ما بَقِيَ قِدْرٌ ، قال : فلقد رأَيتُها في الرَّحَبة ، وما يَغْتَرفُها أَحدٌ .
  والرِّثَّة : المتاعُ وخُلْقانُ البيتِ ، والله أَعلم .
  والرِّثَّة : السَّقَطُ من متاع البيت من الخُلْقان ، والجمع رِثَثٌ ، مثل قِرْبةٍ وقِرَبٍ ، ورِثاثٌ مثلُ رِهْمةٍ ورِهام .
  وفي الحديث : عَفَوْتُ لكم عن الرِّثَّة ؛ هي متاعُ البيت الدُّونُ ؛ قال ابن الأَثير : وبعضهم يرويه الرِّثْية ، والصوابُ الرِّثَّة ، بوزن الهِرَّة .
  وفي حديث النُّعْمان بن مُقَرِّنٍ يومَ نَهاوَنْد : أَلا إِن هؤٌلاء قد أَخْطَرُوا لم رِثَّة ، وأَخْطَرْتم لهم الإِسلامَ ؛ وجمعُ الرِّثَّة رِثاثٌ .
  وفي الحديث : فجَمَعْتُ الرِّثاثَ إِلى السائب .
  والمُرْتَثُّ : الصَّريعُ الذي يُثْخَنُ في الحَرْب ويُحْمَلُ حَيّاً ثم يموت ؛ وقال ثعلب : هو الذي يُحْمَلُ من المَعْرَكة وبه رَمَق ، فإِن كان قتيلاً ، فليس بمُرْتَثٍّ .
  التهذيب : يقال للرجل إِذا ضُربَ في الحَرْبِ فأُثْخِنَ ، وحُمِلَ وبه رَمَق ثم ماتَ : قد ارْتُثَّ فلانٌ ، وهو افْتُعِلَ ، على ما لم يُسَمَّ فاعله ، أَي حُمِلَ من المعركة رَثيثاً أَي جَريحاً وبه رَمَقٌ ؛ ومنه قولُ خَنْساءَ حين خَطَبَها دريدُ ابن الصِّمَّة ، على كِبَرِ سِنِّه : أَتَرَوْنَني تاركةً بني عَمِّي ، كأَنهم عَوالي الرِّماحِ ، ومُرْتَثَّةً شيخَ بني جُشَمٍ ؟ أَرادت : أَنه مذ أَسَنَّ وقَرُبَ من الموت وضَعُف ، فهو بمنزلة مَن ؛ حُمِلَ من المَعْركة ، وقد أَثْبَتَتْه الجراحُ لضَعْفِه .
  وفي حديث كعب بن مالك : أَنه ارْتُثَّ يومَ أُحُدٍ ، فجاءَ به الزبيرُ يَقُود بزِمام راحلته ؛ الارْتثاثُ : أَن يُحْمَلَ الجريحُ من المَعْركة ، وهو ضعيف قد أَثْخَنَتْه الجِراح .
  والرَّثِيث أَيضاً : الجريح ، كالمُرْتَثِّ .
  وفي حديث زيد بن صُوحانَ : أَنه ارْتُثَّ يوم الجَمل ، وبه رَمَقٌ .
  وفي حديث أُم سلمة : فرآني مُرْتَثَّةً أَي ساقطةً ضعيفة ؛ وأَصلُ اللفظة من الرَّثِّ : الثوب الخَلَق .
  والمُرْتَثُّ ، مُفْتَعِل ، منه .
  وارْتَثَّ بنو فلانٍ ناقةً لهم أَو شاةً : نَحَروها من الهُزال .
  والرِّثَّة : المرأَة الحَمقاءُ .
  "

المعجم: لسان العرب