وصف و معنى و تعريف كلمة روسى:

• رُسْتُ ، أروسُ ، رُسْ ، مصدر رَوْسٌ ، رَيَسَانٌ
• رَاسَ الرَّجُلُ : تَبَخْتَرَ
• رَاسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعَهُ وَحَمَلَهُ
• راسَ القَوْمَ : صارَ رَئِيسَهُمْ
• راسَ عَدُوَّهُ : غَلَبَهُ
• راسَ عَمَلَهُ : ضَبَطَهُ

• ـ رَسَبَ ورَسُبَ في الماءِ رُسُوباً : ذَهَبَ سُفْلاً .
  ـ رَسُوبُ : الكَمَرَةُ ، والسَّيْفُ يَغِيبُ في الضَّريبَةِ ، كالرَّسَبِ ورُسَبٍ ومِرْسَبٍ ، وسَيْفُ رسولِ اللَّهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ، أو هو من السُّيُوفِ السَّبْعَةِ التي أَهدَتْ بِلْقيسُ لِسُلَيْمَانَ ، عليه السلامُ ، وسَيْفُ الحارثِ بنِ أبي شِمْرٍ ، والرَّجلُ الحَلِيم ، كالرَّاسِبِ ،
  ـ جَبَلٌ راسِبٌ : ثابتٌ .
  ـ بَنُو راسِبٍ : حَيُّ .
  ـ أرْسَبُوا : ذَهَبَتْ أعيُنُهُمْ في رُؤوسِهِمْ جُوعاً .
  ـ رَوْسَبُ : الدَّاهِيَةُ .
  ـ راسِبٌ : أرضٌ .
  ـ مَرَاسِبُ : الأَواسِي .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَوْشُ : الأكْلُ الكثيرُ ، والأكلُ القليلُ ، ضشدٌّ .
  ـ جملٌ راشٌ : كثيرُ شَعَرِ الأُذُنِ ، أو ضعيفُ الصُّلْبِ .
  ـ وكذا رُمْحٌ راشٌ ، وهي : رَاشَةٌ .
  ـ راشَهُ المَرَضُ : ضَعَّفَه .
  ـ رجلٌ رَؤُوشٌ : كجَمَلٍ راشٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَشَمَ : كتَبَ ، كَرَشَّمَ ،
  ـ رَشَمَ الطَّعامَ : خَتَمَهُ .
  ـ الرَّوْشَمُ : الرَّوْسَمُ ، للطابَع ، كالراشومِ .
  ـ الرَّشَمُ : سوادٌ في وجْهِ الضَّبُعِ ، وهي ضَبُعٌ رشْماءُ ، وأولُ ما يَظْهَرُ من النَّبْتِ ، وأثرُ المَطَرِ في الأرضِ ، والأَثَرُ ، وتُسَكَّنُ شِينُهُ .
  ـ أرْشَمَ : خَتَمَ إناءهُ , بالرَّوْشَمِ ،
  ـ أرْشَمَ المهَاةُ : رأتِ الرَّشَمَ فَرَعَتْهُ ،
  ـ أرْشَمَ الشجرُ : أوْرقَ ،
  ـ أرْشَمَ البَرْقُ : أوشَمَ .
  ـ الأَرْشَمُ : الذي به وَشْمٌ وخُطوطٌ ، ومن يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه ، وقد رَشِمَ ،
  ـ الأَرْشَمُ من الغَيْثِ : القَليلُ المَذْمُومُ ، والكَلْبُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الرَّسْمُ : رَكِيَّةٌ تَدْفِنُهَا الأرضُ ، والأَثَرُ ، أو بَقِيَّتُه ، أو ما لا شَخْصَ له من الآثارِ , ج : أرْسُمٌ ورُسومٌ .
  ـ تَرَسَّمَ : نظر إليها .
  ـ رَسَمَ الغَيْثُ الدِّيارَ : عَفَّاها ، وأبْقَى أثَرَها لاصِقاً بالأرضِ ،
  ـ رَسَمَ الناقَةُ رسيماً : أثَّرَتْ في الأرضِ ، وأَرْسَمْتُها أنا ،
  ـ رَسَمَ لهُ كذا : أمَرَهُ به فارْتَسَمَ ،
  ـ رَسَمَ في الأرضِ : غابَ فيها ،
  ـ رَسَمَ على كذا : كَتَبَ .
  ـ الرَّوْسَمُ : الداهِيَةُ ، وطابَعٌ يُطْبَعُ به رأسُ الخابِيَةِ ، كالراسومِ ، والعلامَةُ ، والرَّسْمُ ، وشيء تُجْلَى به الدنانيرُ ، وخَشَبَةٌ مكتوبَةٌ بالنَّقْرِ يُخْتَمُ بها الطَّعامُ .
  ـ الرواسيمُ : كُتُبٌ كانت في الجاهليَّة .
  ـ الرَّاسِمُ : الماءُ الجاري .
  ـ الرَّسَمُ : حُسْنُ المَشْيِ .
  ـ رَسيمٍ ومِرْسَمٍ : سَيْرٌ للإِبِلِ ، وقد رَسَمَ يَرْسِمُ ، وصَحابِيٌّ هَجَريٌّ عَبْدِيٌّ .
  ـ الارْتِسامُ : التكبيرُ ، والتَّعَوُّذُ ، والدُّعَاء .
  ـ ثوبٌ مُرَسَّمٌ : مُخَطَّطٌ .
  ـ تَرَسَّمْ هذه القَصيدَةَ : ادْرُسْها وتَذَكَّرْها .
  ـ الرَّسومُ : الذي يَبْقَى على السَّيْرِ يوماً وليلةً .

المعجم: القاموس المحيط

• رُوشِتّة :-
  ورقة يكتب فيها الطَّبيب المُعالج أسماء الأدوية المفيدة في علاج المريض بعد إجراء الكشف الطبِّي عليه :- نجح الطّبيب في تشخيص الدّاء وجاءت روشتّته بخير دواء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هو الراسخت وهو النحاس المحرق ، وسيأتي ذكره في حرف النون إن شاء الله .

المعجم: الأعشاب

• سوق الأوراق المالية الرئيسة في روسيا ، وتعني بالانجليزية : Russian Exchange

المعجم: مالية

• روسب
  1 - داهية ، مصيبة

المعجم: الرائد

• جمع : رَوَاسِمُ . [ ر س م ].
  1 .: صَفِيحَةٌ مَعْدِنِيَّةٌ يُحْفَرُ عَلَيْهَا خَطٌّ أَوْ رَسْمٌ تُسْتَعْمَلُ فِي الطِّبَاعَةِ .
  2 . :- وَضَعَ رَوْسَماً :- : رَسْماً ، عَلاَمَةً .
  3 . :- رَجُلٌ رَوْسَمٌ :- : دَاهِيَةٌ .

المعجم: الغني

• جمع : رَواشِمُ . [ ر ش م ]. : الخاتَمُ أَوِ اللَّوْحُ الَّذِي تُرْشَمُ بِهِ الحُبوبُ الْمَجْموعةُ في البَيْدَرِ .

المعجم: الغني

• روشم
  1 - لوح منقوش تختم به الحبوب ، جمع : رواشم

المعجم: الرائد

• الرَّوْسَمُ : الدَّاهِيَةَ .
  و الرَّوْسَمُ شيءٌ تُجْلَى به الدَّنانير .
  و الرَّوْسَمُ لُوَيْحٌ مكتوب بالنَّقش تُخْتَمُ به أَكداس الغِلال ، أَوالطابَع يُطبع به . والجمع : رَوَاسِم .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّوْشم : أَوّل ما يظهر من النبت .
  و الرَّوْشم الطَّابَع .
  أَو الخاتم الذي تُخْتم به الحبوبُ ونحوها ، أَو اللَّوح الذي تُرْشم به الحبوب المجموعة . والجمع : رَوَاشِمُ .
  ( وانظر : الرَّوسم ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• روسم - ج ، رواسم
  1 - روسم : طابع ، ختم . 2 - روسم : صفيحة معدنية يحفر عليها خط أو رسم تستعمل في الطباعة . وتعرف ب « الكليشيه ». 3 - روسم : رسم . 4 - روسم : علامة . 5 - روسم : داهية ، مصيبة .

المعجم: الرائد

• خَفّ عقلُه :- شابٌّ أروش .

المعجم: عربي عامة

• رَوِشَ رَوِشَ َ رَوَشًا : خَفَّ عَقْلُه .
  فهو أروَشُ ، وهي روشاء . والجمع : رُوشٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَوَش :-
  مصدر روِشَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• روش
  1 - مصدر روش . 2 - خفة العقل .

المعجم: الرائد

• روش - يروش ، روشا
  1 - خف عقله

المعجم: الرائد

• روِشَ يَروَش ، رَوَشًا ، فهو أَرْوش :-
  • روِش الشَّابُّ خَفّ عقلُه :- شابٌّ أروش .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• راش - يروش ، روشا
  1 - راش : أكل كثيرا . 2 - راش : أكل قليلا . 3 - راشه المرض : أضعفه .

المعجم: الرائد

• " ثعلب عن ابن الأَعرابي : الرَّوْشُ الأَكلُ الكثير ، والوَرْشُ الأَكلُ القليل .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الرَّسْمُ : الأَثَرُ ، وقيل : بَقِيَّةُ الأَثَر ، وقيل : هو ما ليس له شخص من الآثار ، وقيل : هو ما لَصِقَ بالأَرض منها .
  ورَسْمُ الدار : ما كان من آثارها لاصقاً بالأرض ، والجمع أَرْسُمٌ ورُسومٌ .
  ورَسَمَ الغيث الدار : عَفّاها وأَبقى فيها أثراً لاصقاً بالأرض ؛ قال الحُطَيئَةُ : أَمِنْ رَسْم دارٍ مُرْبِعٌ ومُصِيفُ ، لعَينيك من ماءِ الشُّؤُون وكِيفُ ؟ رفع مُرْبِعاً بالمصدر الذي هو رَسْمٌ ، أراد : أمن أن رَسَمَ مُرْبِعٌ ومُصيفٌ داراً .
  وتَرَسَّمَ الرَّسْمَ : نظر إليه .
  وتَرَسَّمْتُ أي نظرت إلى رُسُوم الدار .
  وتَرَسَّمْتُ المنزل : تأملت رَسْمَهُ وتَفَرَّسْتُهُ ؛ قال ذو الرمة : أَأَنْ تَرَسَّمْتَ من خَرْقاء مَنْزِلَةً ماءُ الصَّبابةِ ، من عَيْنَيْك ، مَسْجُومُ ؟ وكذلك إذا نظرت وتفرسْت أين تحفر أو تبني ؛
  
  وقال : الله أَسْقاك بآل الجَبّار تَرَسُّم الشيخ وضَرْب المِنْقار والرَّوْسَمُ : كالرَّسْمِ ؛ وأنشد ابن بري للأَخْطل : أَتَعْرِفُ من أَسْماءَ بالجُدِّ رَوْسَما مُحِيلاً ، ونُؤْياً دارِساً مُتَهَدِّما ؟ والرَّوْسَمُ : خشبة فيها كتاب منقوش يُخْتَمُ بها الطعامُ ، وهو بالشين المعجمة أَيضاً .
  ويقال : الرَّوْسَمُ شيء تجلى به الدنانير ؛ قال كثيِّر : من النَّفَرِ البِيضِ الذين وُجُوهُهُمْ دَنانيرُ شِيفَتْ ، من هِرَقْلٍ ، برَوْسَمِ ابن سيده : الرَّوْسَمْ الطابَعُ ، والشين لغة ، قال : وخص بعضهم به الطابَعَ الذي يُطْبَعُ به رأَس الخابية ، وقد جاء في الشعر : قُرْحة برَوْسَمِ أي بوجه الفرس .
  وإن عليه لرَوْسَماً أي علامة حسنٍ أو قُبح ؛ قاله خالد بن جبلة ، والجمع الرَّواسِمُ والرَّواسِيمُ ؛ قال أبو تراب : سمعت عَرَّاماً يقول هو الرَّسْمُ والرَّشْمُ للأَثر .
  ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ إذا كتب .
  وقال أبو عمرو : يقال للذي يطبع به رَوْسَمٌ ورَوْشَمٌ وراسُوم وراشُوم مثل رَوْسَمِ الأَكْداسِ ورَوْسَم الأَمير ؛ قال ذو الرمة : ودِمْنة هَيَّجَتْ شَوْقي مَعالِمُها ، كأنها بالهِدَمْلاتِ الرَّواسِيمُ والرَّواسيم : كُتب كانت في الجاهلية ، والهِدَمْلاتُ : رِمال معروفة بناحية الدَّهناء ؛ وناقة رَسُومٌ .
  وثوب مُرَسَّمٌ ، بالتشديد : مخطَّط ؛ وفي حديث زَمْزَمَ : فرُسِّمَتْ بالقَباطِيّ والمَطارِف حتى نزحوها أي حشوها حشواً بالغاً ، كأَنه مأْخوذ من الثياب المُرَسَّمَةِ ، وهي المخططة خطوطاً خَفِيَّة .
  ورَسَمَ في الأرض : غاب .
  والرَّاسِمُ : الماء الجاري .
  وناقة رَسُومٌ : تؤثر في الأرض من شدة الوطء .
  ورَسَمَتِ الناقة تَرْسِمُ رَسِيماً : أَثَّرَتْ في الأرض من شدة وطئها ، وأَرْسَمْتها أنا ؛ فأما قول الهذلي : والمُرْسِمون إلى عبد العَزيز بها مَعاً وشَتَّى ، ومن شَفْعٍ وفُرَّادِ إنما أراد المُرْسموها فزاد الباء وفصل بها بين الفعل ومفعوله .
  والرَّسْمُ : الركِيّةُ تدفنها الأرض ، والجمع رِسامٌ .
  وارْتَسَم الرجل : كَبَّرَ ودعا .
  والارْتِسامُ : التكبير والتَّعَوُّذ ؛ قال القطامي : في ذي جُلُولٍ يُقَضِّي المَوْتَ صاحبُهُ ، إذا الصَّرارِيُّ من أَهواله ارْتَسَما وقال الأعشى : وقابَلَها الريحُ في دَنِّها ، وصَلَّى على دَنِّها وارْتَسَم ؟
  
  ‏ قال أبو حنيفة : ارْتَسَمَ ختم إناءَها الرَّوْسَمِ ، قال : وليس بقوي .
  والرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ : الداهية .
  والرَّسِيمُ من سير الإبل : فوق الذَّميل ، وقد رَسَمَ يَرْسِمُ ، بالكسر ، رَسِيماً ، ولا يقال أَرْسَمَ ؛ وقول حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ : أَجَدَّتْ برِجْلَيْها النَّجاءَ وكَلَّفَتْ بعيرَيْ غلامَيَّ الرَّسِيمَ ، فأَرْسَما وفي رواية (* قوله « وفي رواية كلفت إلخ » كذا هو بالأصل ولعله غلامي بعيري ).. ‏ .
  ‏ . ‏ .
  ‏ كَلَّفَتْ غلامي الرَّسِيم فأَرسم ؟
  
  ‏ قال أبو حاتم : إنما أراد أَرسم الغلامان بعيريهما ولم يرد أَرْسَمَ البعيرُ .
  والرَّسُومُ : الذي يبقى على السير يوماً وليلة .
  وفي الحديث : لما بلغ كُراع الغَمِيم إذا الناسُ يَرْسِمُونَ نحوه أي يذهبون إليه سراعاً ، والرَّسِيمُ : ضرب من السير سريع مؤثر في الأرض .
  والرَّسَمُ : حُسْن المشي .
  ورَسَمْتُ له كذا فارْتَسَمَه إذا امتَثله .
  وراسِمٌ : اسم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَرَّش بينهم : حَمَل بعضَهم على بعض وحَرَّش .
  والتَّأْرِيش : التَّحْرِيشُ ؛ قال رؤبة : أَصْبَحْت من حِرْصٍ على التَّأْرِيش وأَرَّشْتُ بين القوم تَأْرِيشاً : أَفسدت .
  وتَأْرِيش الحرْب والنار : تَأْرِيثُهما .
  والأَرْش من الجراحات : ما ليس له قدر معلوم ، وقيل : هو دِيَةُ الجراحات ، وقد تكرر في الحديث ذكر الأَرْشِ المشروع في الحُكومات ، وهو الذي يأْخذه المشتري من البائع إِذا اطَّلَع على عيب في المَبيع ، وأُرُوش الجنايات والجراحات جائزة لها عما حصل فيها من النَّقْص ، وسُمِّي أَرْشاً لأَنه من أَسباب النزاع .
  يقال : أَرَّشْت بين القوم إِذا أَوقعت بينهم ؛ وقول رؤبة : أَصْبِحْ ، فَمَا من بَشَرٍ مَأْرُوشِ يقول : إِن عِرضي صحيح لا عيب فيه .
  والمَأْرُوش : المَخْدوش ؛ وقال ابن الأَعرابي : يقول انْتَظِرْ حتى تَعْقِل فليس لك عندنا أَرْش إِلا الأَسِنَّة ، يقول : لا نَقْتل إِنساناً فَنَدِيه أَبداً .
  قال : والأَرْش الدِّيَةُ .
  شمر عن أَبي نَهْشلٍ وصاحبِه : الأَرْشُ الرشْوَة ، ولم يعرفاه في أَرْش الجراحات ، وقال غيرهما : الأَرْش من الجراحات كالشَّجَّة ونحوِها .
  وقال ابن شميل : ائْتَرِشْ من فلان خُماشَتَك يا فلانُ أَي خُذ أَرْشَها .
  وقد ائْتَرَشَ للخُماشة واسْتَسْلم للقِصاص .
  وقال أَبو منصور : أَصل الأَرْش الخَدْش ، ثم قيل لما يؤخذ دِيَةً لها : أَرْش ، وأَهل الحجاز يسمونه النَّذْر ، وكذلك عُقْر المرأَة ما يؤخذ من الواطئ ثمناً لبُضْعها ، وأَصله من العَقْر كأَنه عَقَرها حين وطئها وهي بكر فاقْتَضَّها ، فقيل لما يؤخذ بسبب العَقْر : عُقْر .
  وقال القتيبي : يقال لما يدفع بين السلامة والعيب في السِّلْعة أَرْش ، لأَن المُبْتاع للثوب على أَنه صحيح إِذا وقف فيه على خَرْق أَو عيب وقع بينه وبين البائع أَرْش أَي خصومة واختلاف ، من قولك أَرَّشْت بين الرجلين إِذا أَغْرَيت أَحدهما بالآخر وأَوقعت بينهما الشَّرَّ ، فسمي ما نَقَص العيبُ الثوبَ أَرْشاً إِذا كان سبباً للأَرْش .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الرُّسُوبُ : الذَّهابُ في الماءِ سُفْلاً .
  رَسَبَ .
  (* قوله « رسب » في القاموس أنه على وزن صرد وسبب .) الشيءُ في الماءِ يَرْسُب رُسُوباً ، ورَسُبَ : ذهَبَ سُفلاً .
  ورَسَبَتْ عَيْناه : غارَتَا .
  وفي حديث الحسن يَصِفُ أَهلَ النار : إِذا طَفَتْ بهم النارُ ، أَرْسَبَتْهُم الأَغْلالُ ، أَي إِذا رَفَعَتْهم وأَظْهَرَتْهُم ، حَطَّتْهم الأَغْلالُ بثِقَلِها إِلى أَسْفَلِها .
  وسَيْفٌ رَسَبٌ ورَسُوبٌ : ماضٍ ، يَغِـيبُ في الضَّريبةِ ؛ قال الهذلي : أَبيض كالرَّجْعِ ، رَسُوب ، إِذا * ما ثاخَ في مُحْتَفَلٍ ، يَخْتَلِـي وكان لرسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، سَيْفٌ يقال له رَسُوبٌ أَي يَمْضِـي في الضَّريبةِ ويَغِـيبُ فيها .
  وكان لخالد بن الوليد سَيْفٌ سَمَّاه مِرْسَباً ، وفيه يقول : ضَرَبْتُ بالـمِرْسَبِ رأْسَ البِطْريقِ ، * بصارِمٍ ذِي هَبَّةٍ فَتِـيقِ .
  ( قوله : « ضربت بالمرسب رأس البطريق بصارم إلخ » أورد الصاغاني في التكملة بين هذين المشطورين ثالثاً وهو « علوت منه مجمع الفروق » ثم ، قال : وبين أضرب هذه المشاطير تعاد لأَن الضرب الأول مقطوع مذال والثاني والثالث مخنونان مقطوعان اهـ وفيه مع ذلك أن القافية في الأول مقيدة وفي الأخيرين مطلقة .) كأَنه آلةٌ للرُّسوبِ .
  وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : قُبِّحْت من سالِفةٍ ، ومِن قَفا * عَبْدٍ ، إِذا ما رَسَبَ القَوْمُ ، طَفَ ؟
  
  ‏ قال أَبو العباس : معناه أَن الـحُلَماءَ إِذا ما تَرَزَّنوا في مَحافِلِهِم ، طَفا هو بجَهْلِه ، أَي نَزَا بجَهْلِه .
  والمَرَاسِبُ : الأَواسِـي .
  والرَّسوبُ : الحليم .
  وفي النوادر : الرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ : الداهِـيةُ .
  والرَّسُوب : الكَمَرة ، كأَنها لِـمَغيبِها عند الجماعِ .
  وجَبَل راسِبٌ : ثابتٌ .
  وبَنُو راسبٍ : حيٌّ من العرب .
  قال : وفي العربِ حَيَّانِ يُنْسبان إِلى راسبٍ : حيّ في قُضاعة ، وحيٌّ في الأَسْد الذين منهم عبداللّه بن وهب الراسبِـي .
  "

المعجم: لسان العرب