وصف و معنى و تعريف كلمة روفد:


روفد: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ راء (ر) و تنتهي بـ دال (د) و تحتوي على راء (ر) و واو (و) و فاء (ف) و دال (د) .




معنى و شرح روفد في معاجم اللغة العربية:



روفد

جذر [روفد]

  1. رافَدَ : (فعل)
    • رافدَ يرافد ، مُرافدةً ، فهو مُرافِد ، والمفعول مُرافَد
    • رَافَدَ صَاحِبَهُ : سَاعَدَهُ، عَاوَنَهُ
    • رافَدَهُ : عاوَنه
  2. ترافدَ : (فعل)
    • ترافدَ يترافد ، ترافُدًا ، فهو مُترافِد
    • ترافد الأصدقاءُ : تعاونوا وتبادلوا العطاء
,
  1. رِفْدُ
    • ـ رِفْدُ : العَطاءُ ، والصِّلَةُ ،
      ـ رَفْدُ ورِفْدُ : القَدَحُ الضَّخْمُ ، ومَصْدَرُ رَفَدَهُ يَرْفِدُهُ : أعْطاهُ .
      ـ رَفَدَهُ يَرْفِدُهُ : أعْطاهُ .
      ـ إِرْفادُ : الإِعانَةُ ، والإِعْطاءُ ، وأن تَجْعَلَ للدابَّةِ رِفادَةً ، كالرَّفْدِ ، وهي مِثْلُ جَدْيَةِ السَّرْجِ ، وهي أيضاً خِرْقَةٌ يُرْفَدُ بها الجُرْحُ ، وشيءٌ تَتَرافَدُ به قُرَيْشٌ في الجاهِلِيَّةِ ، تُخْرِجُ فيما بينها مالاً تَشْتَرِي به للحاجِّ طَعاماً وزَبيباً .
      ـ رافِدانِ : دِجْلَةُ والفُرات .
      ـ ارْتِفَادُ : الكَسْبُ .
      ـ اسْتِرْفادُ : الاسْتِعانَةُ .
      ـ ترافُدُ : التعاوُنُ ، والتَّرْفيدُ ، والتَّسْويدُ ، والتعظيمُ ، وشِبْهُ الهَرْوَلَةِ .
      ـ مِرْفَدُ : العُظَّامَةُ ، والقَدَحُ الضَّخْمُ .
      ـ مَرافيدُ : الشاءُ لا ينقطِعُ لَبَنُها .
      ـ رَفودُ : ناقةٌ تَمْلأ الرِّفدَ بِحَلْبَةٍ واحدةٍ .
      ـ بنُو أرْفَدَةَ : جِنْسٌ من الحَبَشَةِ .
      ـ رَفْدَةُ : ماءَةٌ بالسَّوارِقِيَّةِ .
      ـ رُفَيْدَةُ : حَيٌّ ، ويقالُ لهم : الرُّفَيْداتُ .
      ـ وسَمَّوا : رافِداً ورُفَيْدٌ ومُرْفِدٌ .
      ـ هُرِيقَ رِفْدُهُ : ماتَ .
      ـ رَوافِدُ : خَشَبُ السَّقْفِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. ارتفدَ


    • ارتفدَ يرتفد ، ارتفادًا ، فهو مُرتَفِد ، والمفعول مُرتَفَد :-
      ارتفد مالاً ونحوَه اكتسبه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. استرفدَ
    • استرفدَ يسترفد ، استرفادًا ، فهو مسترفِد ، والمفعول مسترفَد :-
      استرفد المحتاجُ الغنيَّ طلَب معونتَه وعطاءَه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. ارتفد مالا ونحوه
    • اكتسبه .

    المعجم: عربي عامة

  5. استرفد المحتاج الغنيّ


    • طلَب معونتَه وعطاءَه .

    المعجم: عربي عامة

  6. ارْتَفَدَ
    • ارْتَفَدَ منه : أصَابَ رِفْدًا .
      و ارْتَفَدَ مالاً : اكتسبه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. اسْتَرْفَدَهُ
    • اسْتَرْفَدَهُ : طَلب رفدَهُ .
      و اسْتَرْفَدَهُ استعانه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. إِرتفد
    • إرتفد - ارتفادا
      1 - إرتفد : مالا : اكتسبه . 2 - إرتفد منه : أصاب رفدا عطاء ومعونة .



    المعجم: الرائد

  9. إِستَرفَد
    • إسترفد - استرفادا
      1 - إسترفده : طلب رفده وعطاءه . 2 - إسترفده : استعانه ، طلب مساعدته .

    المعجم: الرائد

  10. أَرفد
    • أرفد - إرفادا
      1 - أرفده : أعانه . 2 - أرفده : أعطاه ، أهداه . 3 - أرفد : للدابة : جعل لها « رفادة »، وهي دعامة للسرج والرحل .

    المعجم: الرائد

  11. أرفدَ
    • أرفدَ يُرفد ، إرفادًا ، فهو مُرفِد ، والمفعول مُرْفَد :-
      أرفدَ الرَّجلَ أعانه ، أعطاه :- أرفد أخاه ليحقق مشروعه ، - نحن بحاجة إلى من يرفدنا بالعلم والمال في بداية حياتنا .
      أرفد الدَّابَّةَ : رفَدها ؛ جعل لها رفادة ، أي دعامة لسرجها أو رحلها .



    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  12. رفد
    • " الرِّفْد ، بالكسر : العطاء والصلة .
      والرَّفْد ، بالفتح : المصدر .
      رَفَدَه يَرْفِدُه رَفْداً : أَعطاه ، ورَفَدَه وأَرْفَده : أَعانه ، والاسم منهما الرِّفْد .
      وترافدوا : أَعان بعضهم بعضاً .
      والمَرْفَدُ والمُرْفَدُ : المعونة ؛ وفي الحواشي لابن برّي ، قال دُكين : خير امرئٍ قد جاء مِن مَعَدِّهْ مِن قَبْلِهِ ، أَو رافِدٍ من بعدِهْ الرافد : هو الذي يلي المَلِك ويقوم مقامه إِذا غاب .
      والرِّفادة : شيء كانت قُرَيش تترافد به في الجاهلية ، فيُخْرج كل إِنسان مالاً بقدر طاقته فيجمعون من ذلك مالاً عظيماً أَيام الموسم ، فيشترون به للحاج الجُزر والطعام والزبيب للنبيذ ، فلا يزالون يُطْعِمون الناس حتى تنقضي أَيام موسم الحج ؛ وكانت الرِّفادَة والسِّقاية لبني هاشم ، والسِّدانة واللِّواء لبني عبد الدار ، وكان أَوّلَ من قام بالرِّفادة هاشمُ بن عبد مناف وسمي هاشماً لهَشْمِه الثريد .
      وفي الحديث : من اقتراب الساعة أَن يكون الفيءُ رِفْداً أَي صلة وعطية ؛ يريد أَن الخراج والفَيء الذي يحْصُل ، وهو لجماعة المسلمين أَهلِ الفَيء ، يصير صلات وعطايا ، ويُخَص به قوم دون قوم على قدر الهوى لا بالاستحقاق ولا يوضع مواضعه .
      والرِّفْدُ : الصلة ؛ يقال : رَفَدْتُه رَفْداً ، والاسم الرِّفْد .
      والإِرْفاد : الإِعطاء والإِعانة .
      والمرافَدة : المُعاونة .
      والتَّرافد : التعاون .
      والاستِرفاد : الاستعانة .
      والارتفاد : الكسب .
      والتَّرفيدُ : التَّسويدُ .
      يقال : رُفِّدَ فلان أَي سُوِّدَ وعظم .
      ورَفَّد القومُ فلاناً : سَوَّدوه ومَلَّكوه أَمرهم .
      والرِّفادة : دِعامة السرج والرحل وغيرهما ، وقد رَفَده وعليه يَرْفِده رَفْداً .
      وكلُّ ما أَمسك شيئاً : فقد رَفده .
      أَبو زيد : رَفَدتُ على البعير أَرْفِدُ رَِفْداً إِذا جعلت له رِفادة ؛ قال الأَزهري : هي مثل رفادة السرج .
      والرَّوافِدُ خشب السقف ؛

      وأَنشد الأَحمر : رَوافِدُه أَكرَمُ الرافِداتِ ، بَخٍ لكَ بَخٍّ لِبَحْرٍ خِضَم وارتَفَد المالَ : اكتسبه ؛ قال الطرماح : عَجَباً ما عَجِبْتُ من واهِبِ الما لِ ، يُباهي به ويَرْتَفِدُه ويُضِيعُ الذي قد آوْجَبَه اللَّهُ عليه ، فليس يَعْتَمِدُه (* قوله « فليس يعتمده » الذي في الأساس : يعتهده أي يتعهده ، وكل صحيح ).
      والرَّفْد والرِّفْد والمِرْفَد والمَرْفِدُ : العُسُّ الضخم ؛ وقيل : القدح العظيم الضخم .
      والعُسُّ : القَدَح الضخم يروي الثلاثة والأَربعة والعِدَّة ، وهو أَكبر من الغُمَر ، والرَّفْدُ أَكبر منه ، وعمَّ بعضهم به القدَح أَي قَدْرٍ كان .
      والرَّفودُ من الإِبل : التي تملَو ه في حلبة واحدة ؛ وقيل : هي الدائمة على مِحْلَبها ؛ عن ابن الأَعرابي .
      وقال مرة : هي التي تُتابِعُ الحَلَب .
      وناقة رَفُود : تَمْلأُ مِرْفَدها ؛ وفي حديث حفر زمزم : أَلم نَسْقِ الحَجِيجَ ، ونَنْحَرِ المِذْلاقَةَ الرُّفُدَا الرُّفُدُ ، بالضم : جمع رَفُود وهي التي تملأُ الرَّفْد في حلبة واحدة .
      الصحاح : والمِرْفَدُ الرَّفْد وهو القدح الضخم الذي يقرى فيه الضيف .
      وجاء في الحديث : نعم المِنْحة اللِّقْحَةُ تَرُوحُ بِرِفْدٍ وتَغْدُو بِرِفْدٍ ، قال ابن المبارك : الرِّفْد القَدح تُحتلَب الناقة في قدح ، قال : وليس من المعونة ؛ وقال شمر :، قال المُؤَرِّجُ هو الرِّفد للإِناء الذي يحتلب فيه ؛ وقال الأَصمعي : الرَّفد ، بالفتح ؛ وقال شمر : رَفْد ورِفْد القدح ؛ قال : والكسر أَعرب .
      ابن الأَعرابي : الرَّفْد أَكبر من العُسِّ .
      ويقال : ناقة رَفُود تَدُوم على إِنائها في شتائها لأَنها تُجالِحُ الشجر .
      وقال الكسائي : الرَّفْد والمِرْفَد الذي تُحْلَبُ فيه .
      وقال الليث : الرَّفد المعونة بالعطاء وسقْي اللبن والقَوْل وكلِّ شيءٍ .
      وفي حديث الزكاة : أَعْطَى زكاةَ ماله طَيِّبَةً بها نفسُه رافِدَةً عليه ؛ الرَّافدة ، فاعلة ؛ من الرِّفْد وهو الإِعانة .
      يقال : رَفَدْته أَي أَعَنْتُه ؛ معناه إِن تُعِينَه نَفْسُه على أَدائها ؛ ومنه حديث عُبادة : أَلا ترون أَن لا أَقُوم إِلاَّ رِفْداً أَي إِلا أَن أُعان على القيام ؛ ويروى رَفْداً ، بفتح الراء ، وهو المصدر .
      وفي حديث ابن عباس : والذين عاقدت أَيمانُكم من النصرة والرِّفادة أَي الإِعانة .
      وفي حديث وَفْد مَذْحِج : حَيّ حُشَّد رُفَّد ، جمع حاشد ورافد .
      والرَّفْد : النصيب .
      وقال أَبو عبيدة في قوله تعالى : بِئْسَ الرِّفْدُ المرفود ؛ قال : مجازُه مجازُ العون المجاز ، يقال : رَفَدْتُه عند الأَمير أَي أَعنته ، قال : وهو مكسور الأَول فإِذا فتحتَ أَوَّله فهو الرَّفد .
      وقال الزجاج : كل شيء جعلته عوناً لشيء أَو استمددت به شيئاً فقد رَفَدْته .
      يقال : عَمَدْت الحائط وأَسْنَدْته ورَفَدْته بمعنى واحد .
      وقال الليث : رفدت فلاناً مَرْفَداً :، قال : ومن هذا أُخذت رِفادَة السرج من تحته حتى يرتفع .
      والرِّفْدَة : العُصبة من الناس ؛ قال الراعي : مُسَأْل يَبْتَغِي الأَقْوامُ نائلَه ، من كل قَوْم قَطين ، حَوْلَه ، رِفَدُ والمِرْفَد : العُظَّامةُ تَتَعَظَّم بها المرأَة الرَّسْحاء .
      والرِّفادة : خرقة يُرْفَدُ بها الجُرْح وغيره .
      والتَّرْفِيدُ : العجيزة : اسم كالتَّمْتِين والتَّنْبيت ؛ عن ابن الأَعرابي ؛

      وأَنشد : تقول خَوْدٌ سَلِسٌ عُقُودُها ، ذاتُ وِشاحٍ حَسَنٌ تَرْفِيدُها : مَتى تَرانا قائِمٌ عَمُودُها ؟ أَي نقيم فلا نظعن ، وإِذا قاموا قامت عمد أَخبيتهم ، فكأَنّ هذه الخَوْد ملت الرحلة لنعمتها فسأَلت : متى تكون الإِقامة والخفض ؟ والترفيد : نحو من الهَمْلَجة ؛ وقال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي : وإِن غُضَّ من غَرْبِها رَفَّدَتْ وشيجاً ، وأَلْوَتْ بِجَلْسٍ طُوالْ أَراد بالجَلس أَصل ذنبها .
      والمرافيد : الشاءُ لا ينقطع لبنها صيفاً ولا شتاء .
      والرَّافدَان : دجلة والفرات ؛ قال الفرزدق يعاتب يزيد بن عبد الملك في تقديم أَبي المثنى عمر بن هبيرة الفزاري على العراق ويهجوه : بَعَثْتَ إِلى العراقِ ورافِدَيْه فَزَاريّاً ، أَحَذَّ يَدِ القَمِيص أَراد أَنه خفيف ، نسبه إِلى الخيانة .
      وبنو أَرْفِدَة الذي في الحديث : جنس من الحبش يرقصون .
      وفي الحديث أَن ؟

      ‏ قال للحبشة : دونكم يا بني أَرْفِدَة ؛ قال ابن الأَثير .
      هو لقب لهم ؛ وقيل : هو اسم أَبيهم الأَقدم يعرفون به ، وفاؤه مكسورة وقد تفتح .
      ورُفَيدة : أَبو حيّ من العرب يقال لهم الرفيدات ، كما يقال لآل هُبَيْرة الهُبَيْرات .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: