وصف و معنى و تعريف كلمة رومانسية:

• ( آداب ) رومانتيكية ؛ نَزْعَةٌ في جميع فروع الفن تُعرَف بالعودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق والإعلاء من شأن الخيال ، وتقوم على معارضة الكلاسيكية
• ( مصدر صِناعِيٌّ ) : صِفَةُ الحَرَكاتِ الفَنِّيَّةِ والأَدَبِيَّةِ الَّتِي ظَهَرَتْ في أُوروبَّا بَعْدَ عَصْرِ النَّهْضَةِ وَعُرِفَتْ بِالرُّومانْطِقِيَّةِ وَتَطَوَّرَتْ بِالأَخَصِّ في نِهايَةِ القَرْنِ الثَّامِنِ عَشَرَ مَثَّلَتِ الرُّومانْسِيَّةُ ثَوْرَةً عَلَى الكِلاسِيكِيَّةِ والتَّحَرُّرِ مِنْ قَواعِدِها وَتِقْنِياتِها ، ومِنْ خَصائِصِها : اِعْتِمادُ الخَيالِ والعاطِفَةِ مُنْطَلَقاً لِلرُّؤْيَةِ الفَنِّيَّةِ ، وَإِبْعادُ الجانِبِ العَقْلِيِّ ، وَجَعْلُ الطَّبيعَةِ مادَّةً لِلْكِتابَةِ والانْغِمارُ في أَجْوائِها ، وَعَرَفَ الأَدَبُ العَرَبِيُّ رُومانْسِيِّينَ مثل : جَبْران خليل جبران وخليل مطران وَعَلِيّ محمود طه

• ( مصدر صِناعِيٌّ ). : صِفَةُ الحَرَكاتِ الفَنِّيَّةِ والأَدَبِيَّةِ الَّتِي ظَهَرَتْ في أُوروبَّا بَعْدَ عَصْرِ النَّهْضَةِ وَعُرِفَتْ بِالرُّومانْطِقِيَّةِ وَتَطَوَّرَتْ بِالأَخَصِّ في نِهايَةِ القَرْنِ الثَّامِنِ عَشَرَ . مَثَّلَتِ الرُّومانْسِيَّةُ ثَوْرَةً عَلَى الكِلاسِيكِيَّةِ والتَّحَرُّرِ مِنْ قَواعِدِها وَتِقْنِياتِها ، ومِنْ خَصائِصِها : اِعْتِمادُ الخَيالِ والعاطِفَةِ مُنْطَلَقاً لِلرُّؤْيَةِ الفَنِّيَّةِ ، وَإِبْعادُ الجانِبِ العَقْلِيِّ ، وَجَعْلُ الطَّبيعَةِ مادَّةً لِلْكِتابَةِ والانْغِمارُ في أَجْوائِها ، وَعَرَفَ الأَدَبُ العَرَبِيُّ رُومانْسِيِّينَ مثل : جَبْران خليل جبران وخليل مطران وَعَلِيّ محمود طه .

المعجم: الغني

• رُومانسِيَّة :-
  ( آداب ) رومانتيكية ؛ نَزْعَةٌ في جميع فروع الفن تُعرَف بالعودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق والإعلاء من شأن الخيال ، وتقوم على معارضة الكلاسيكية .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع : ـون ، ـات . : مَنْ يَعْتَمِدُ تَيَّارَ الحَرَكَةِ الرُّومانِسِيَّةِ .

المعجم: الغني

• ـ رُومانِسُ : أُمُّ المُنْذِرِ الكَلْبِيِّ الشاعِرِ ، وأُمُّ النعمانِ بنِ المُنْذِرِ ، فهما أخَوانِ لأُمٍّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الرَّوْمُ : الطَّلَبُ ، كالمَرامِ ، وشَحْمَةُ الأذُنِ ، والرُّومُ ، وحَرَكَةٌ مُخْتَلَسَةٌ مُخْتَفاةٌ ، وهي أكثَرُ من الإِشْمام ، لأنها تُسْمَعُ ،
  ـ الرُّومُ : جِيلٌ من وَلَدِ الرُّومِ بنِ عيصو ، رجُلٌ رومِيٌّ , ج : رومٌ .
  ـ الرُّومَةُ : الغِراء يُلْصَقُ به ريشُ السَّهمِ ، وبلد بطَبَرِيَّةَ ، وبئرٌ بالمدينةِ .
  ـ رَوَّمَ : لَبِثَ ،
  ـ رَوَّمَ فلاناً ، رَوَّمَ به : جَعَلَهُ يَطْلُبُ الشيءَ ،
  ـ رَوَّمَ الرجُلُ رأيَهُ : هَمَّ بشيءٍ بعد شيءٍ .
  ـ رامةُ : موضع بالبادِيةِ ، ومنه المثلُ : '' تَسْألُني برامَتَيْنِ سَلْجَماً ''. يُكْثِرونَ من تَثْنِيَتِهِ في الشِّعرِ .
  ـ رُومانُ : موضع .
  ـ رومانُ الرومِيُّ ، وابنُ نَعْجَةَ : صحابيانِ .
  ـ أُمُّ رومانَ : أُمُّ عائشةَ الصِّدِّيقةِ .
  ـ الرومانيُّ : موضع باليمامةِ .
  ـ رومِيَّةُ : بلد بالمَدائن خَربَ ، وبلد بالرومِ ، سُوقُ الدَّجاجِ فيه فَرْسَخٌ ، وسُوقُ البُرِّ ثلاثةُ فراسِخَ ، وتَقِفُ المراكِبُ فيه على دَكاكينِ التُّجَّارِ في خَليجٍ مَعْمولٍ من النُّحاسِ ، ارْتِفاعُ سُورِه ثمانونَ ذِراعاً في عَرْضِ عشرين ، فيما ذَكَرَه ابنُ خُرْداذِيه ، فإن يَكُ كاذِباً ، فعليه كَذِبُه .
  ـ تَرَوَّمَ به : تَهَزَّأ .
  ـ رُوَامٍ : اللُّغامُ .
  ـ الرومِيُّ : شِراعُ السفينةِ الفارغةِ ،
  ـ ابنُ مالِكٍ : شاعرٌ .
  ـ ابنُ الرومِيِّ : مُتَأخِّرٌ .
  ـ أبو رُومَى ، وأبو الرومِ بنُ عُمَيْرٍ : صحابيانِ .
  ـ الرامُ : شجرٌ .
  ـ المَرامُ : الْمَطْلَبُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَمَقُ : بقِيَّةُ الحَياةِ ، ج : أرْماقٌ ، والقَطيعُ مِن الغَنَمِ ، مُعَرَّبُ : رَمَهْ .
  ـ عَيْشٌ رَمِقٌ : يُمْسِكُ الرَّمَقَ .
  ـ رَمَقَه : لَحَظَه لَحْظاً خَفيفاً .
  ـ رجُلٌ يَرْموقٌ : ضَعيفُ البَصَرِ .
  ـ رامِقُ : الطائِرُ الذي يَنْصِبُهُ الصَّيَّادُ ليقَعَ عليه البازي فيَصيدَهُ .
  ـ ما في عَيْشِهِ إلاَّ رُمْقَةٌ ورِماقٌ ورَماقٌ رَمَقٌ : بُلْغَةٌ ، أو قَليلٌ يُمْسِكُ الرَّمَقَ .
  ـ حَبْلٌ أرْماقٌ : ضَعيفٌ .
  ـ رُومَقانُ : موضع بالكوفة .
  ـ رُمُقُ : الفُقَراءُ المُتَبَلِّغونَ بالرَّماقِ : للقَليلِ مِنَ العَيْشِ ، والحَسَدَةُ ، واحِدُهُ : رامقٌ ورَموقٌ .
  ـ رُمَقُ : الضَّعيفُ .
  ـ تَرْميقُ : العَمَلُ يَعْمَلُهُ ولا يُحْسِنُهُ ، يَتَبَلَّغُ به .
  ـ هو مُرَمَّقُ العَيْشِ ، ومُرْمَقُّهُ ومُرَمَّقُهُ : ضَيِّقُهُ أو خَسيسُهُ دونُه .
  ـ رَمَّدَتِ المِعْزَى فَرَمِّقْ رَمِّقْ : اشْرَبْ لَبَنَها قَليلاً قَليلاً ، لأَنَّها تَضعُ بَعْدَ مُدَّةٍ ، وسَبَقَ في : ر ب ق .
  ـ تَرْميقُ الكَلامِ : تَلْفيقُهُ .
  ـ ارْمَقَّ الإِهابُ : رَقَّ ،
  ـ ارْمَقَّ الشَّيْءُ : ضَعُفَ ،
  ـ ارْمَقَّ الغَنَمُ : ماتَتْ .
  ـ تَرَمَّقَ اللَّبَنَ : شَرِبَهُ قَليلاً قَليلاً ،
  ـ تَرَمَّقَ الماءَ وغَيْرَهُ : حَساهُ حُسْوَةً بَعْدَ حُسْوَةٍ .
  ـ مُرَامِقُ : مَنْ لم يَبْقَ في قَلْبِهِ مِنْ مَوَدَّتِكَ إلا قَليلٌ .
  ـ هذِهِ النَّخْلَةُ تُرامِقُ بِعِرْقٍ : لا تَحْيا ولا تَمُوتُ .
  ـ رَامَقَ الأَمْرَ : لم يبْرِمْهُ .
  ـ رِماقُ : النِفاقُ ، وأن تَنْظُرَ شَزْراً نظَرَ العَداوَةِ ،
  ـ رِماقُ من العَيْشِ : الضَّيِّقُ .
  ـ ارْماقَّ هُزالاً ، وارْماقَّ الحَبْلُ : ضَعُفَ .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : ـون ، ـات . [ ر و م ]. ( مَنْسوبٌ إلى الرُّومِ أَو إِلى رُوما ).

المعجم: الغني

• رُومانتيكيَّة :-
  ( دب ، فن ) رُومانسِيَّة ؛ نَزْعَةٌ في جميع فروع الفن تُعرَف بالعودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق والإعلاء من شأن الخيال ، وتقوم على معارضة الكلاسيكيّة :- المدرسة الرومانتيكية : أنصار هذه النزعة ومن يتبعونها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رومانطية
  1 - مذهب أدبي وفني يتميز بتفوق العاطفة على العقل

المعجم: الرائد

• جمع : ـون ، ـات . : مَنْ يَعْتَمِدُ تَيَّارَ الحَرَكَةِ الرُّومانِسِيَّةِ .

المعجم: الغني

• روماني
  1 - نسبة إلى « روما »

المعجم: الرائد

• رومة
  1 - غراء

المعجم: الرائد

• الرُّومةُ : الغِرَاءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• : البِيزَنْطِيّونَ الَّذِينَ أَسَّسُوا الدَّوْلَةَ البيزَنْطِيَّةَ في القِسْمِ الشَّرْقِيِّ مِن الاِمْبَراطورِيَّةِ الرُّومانِيَّةِ .

المعجم: الغني

• رومان
  1 - سكان « روما »

المعجم: الرائد

• ‏ تعد من أكثر الكنائس النصرانية انتشارا وكان ظهورها على يد القديس بطرس الذي قدم إلى روما في العقد الخامس الميلادي ، وقد اعترفت هذه الكنيسة بالإنجيل بوصفه كلام الرب إلى جانب التعاليم التي خلفها المسيح ، وتتسم هذه الكنيسة بوجود مراتب من التدرج الكنسي . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " رام الشيءَ يَرومُهُ رَوْماً ومَراماً : طلبه ، ومنه رَوْمُ الحركة في الوقف على المرفوع والمجرور ؛ قال سيبويه : أَما الذين راموا الحركة فإنه دعاهم إلى ذلك الحِرْصُ على أَن يُخرجوها من حالِ ما لزمه إسكانٌ على كل حال ، وأَن يُعلموا أَن حالها عندهم ليس كحال ما سكن على كل حال ، وذلك أَراد الذين أَشَمُّوا إلا أَن هؤلاء أَشد توكيداً ؛ قال الجوهري : رَوْمُ الحركة الذي ذكره سيبويه حركة مُخْتَلَسَةٌ مُخْتفاةٌ لضرب من التخفيف ، وهي أَكثر من الإشمام لأنها تسمع ، وهي بِزِنَةِ الحركة وإن كانت مُخْتلَسة مثل همزة بين بين كما ، قال : أَأَن زُمَّ أَجْمالٌ وفارقَ جيرة ، وصاح غُراب البَيْنِ : أَنتَ حَزِينُ قوله أَأَن زم : تقطيعه فعولن ، ولا يجوز تسكين العين ، وكذلك قوله تعالى : شَهْرُ رَمضان ، فيمن أَخفى إنما هو بحركة مختلسة ، ولا يجوز أَن تكون الراء الأُولى ساكنة لأَن الهاء قبلها ساكن ، فيؤدي إلى الجمع بين الساكنين في الوصل من غير أَن يكون قبلها حرف لين ، قال : وهذا غير موجود في شيء من لغات العرب ، قال : وكذلك قوله تعالى : إنا نحن نزَّلنا الذكر وأَمَّنْ لا يَهِدِّي ويَخَصِّمون ، وأَشباه ذلك ، قال : ولا مُعْتَبَر بقول القُرَّاء إن هذا ونحوه مدغم لأَنهم لا يُحَصِّلون هذا الباب ، ومن جمع بين الساكنين في موضع لا يصح فيه اختلاس الحركة فهو مخطئ كقراءَة حمزة في قوله تعالى : فما اسطاعوا ، لأَنَّ سين الاستفعال لا يجوز تحريكها بوجه من الوجوه .
  قال ابن سيده : والمَرامُ المَطْلَبُ .
  ابن الأَعرابي : رَوَّمْتُ فلاناً ورَوَّمْتُ بفلان إذا جعلته يطلب الشيء .
  والرامُ : ضرب من الشجر .
  والرَّوْمُ : شَحْمة الأُذن .
  وفي حديث أبي بكر ، رضي الله عنه : أنه أَوصى رجلاً في طهارته فقال : تَعَهَّد المَغْفَلَةَ والمَنْشَلَةَ والرَّوْمَ ؛ هو شحمة الأُذن .
  والرُّومُ : جيل معروف ، واحدهم رُوميّ ، يَنْتَمون إلى عِِيصُو بن إسحق النبي ، عليه السلام .
  ورُومانُ ، بالضم : اسم رجل ، قال الفارسي : رُومٌ ورُومِيّ من باب زَنْجِيّ وَزَنْج ؛ قال ابن سيده : ومثله عندي فارِسيّ وفِرْسٌ ، قال : وليس بين الواحد والجمع إلا الياء المشددة كما ، قالوا تمرة وتمر ، ولم يكن بين الواحد والجمع إلا الهاء .
  قال : والرُّومَة بغير همز الغِراء الذي يلصق به ريش السهم ؛ قال أَبو عبيد : هي بغير همز ، وحكاها ثعلب مهموزة .
  ورُومة : بئر بالمدينة .
  وبئر رُومَةَ ، بضم الراء : التي حفرها عثمان بناحية المدينة ، وقيل : اشتراها وسَبَّلها .
  وقال أَبو عمرو : الرُّومِيُّ شِراعُ السفينة الفارغة ، والمُرْبعُ شِراع المَلأَى .
  ورامَةُ : اسم موضع بالبادية ؛ وفيه جاء المثل : تَسْألُني برامَتَيْنِ سَلْجَما والنسبة إليهم رامِيّ على غير قياس ، قال : وكذلك النسبة إلى رامَهُرْمُزَ ، وهو بلد ، وإن شئت هُرْمُزِيّ ؛ قال ابن بري :، قال أَبو حنيفة سلجم معرب وأَصله بالشين ، قال : والعرب لا تتكلم به إلا بالسين غير المعجمة ؛ وقيل لرامِيٍّ : لمَ زرعتم السَّلْجَمَ ؟ فقال : معاندة لقوله : تَسْأَلُني برامَتَيْنِ سَلْجَما ، يا مَيُّ ، لو سأَلتِ شيئاً أَمَما ، جاء به الكَرِيُّ أَو تَجَشَّم ؟
  
  ‏ قال ابن بري عند قول الجوهري والنسبة إلى رامة رامِيّ على غير القياس ، قال : هو على القياس ، قال : وكذلك النسب إلى رامَتَيْن رامِيّ ، كما يقال في النسب إلى الزَّيْدَيْنِ زَيْدِيّ ، قال : فقوله راميّ على غير قياس لا معنى له ، قال : وكذلك النسب إلى رامَهُرْمُز رامِيّ على القياس .
  ورُومَةُ : موضع ، بالسريانية .
  ورُوَيْمٌ : اسم .
  ورُومانُ : أَبو قبيلة .
  ورُوام : موضع ، وكذلك رامَةُ ؛ قال زهير : لِمَنْ طَلَلٌ برامَةَ لا يَرِيمُ عفا ، وخِلالُهُ حُقُبٌ قَدِيمُ ؟ فأما إكثارهم من تثنية رامَةَ في الشعر فعلى قولهم للبعير ذو عَثانِينَ ، كأنه قسمها جزئين كما قسم تلك أَجزاء ؛ قال ابن سيده : وإنما قضينا على رامَتَيْنِ أنها تثنية سميت بها البلدة للضرورة ، لأَنهما لو كانتا أَرْضَين لقيل الرامتين بالألف واللام كقولهم الزيدان ، وقد جاء الرامَتان باللام ؛ قال كثيرِّ : خليليّ حُثَّا العِيسَ نُصْبِحْ ، وقد بَدَتْ ، لنا من جبال الرامَتَيْنِ ، مَناكِبُ ورامَهُرْمُزَ : موضع ، وقد تقدم في هذا الفصل ما فيها من اللغات والنسب إليها .
  "

المعجم: لسان العرب