وصف و معنى و تعريف كلمة زكر:

• زَكَرَ زَكْزًا
• زَكَرَ الإناءَ : مَلأَهُ

• زُكَر : جمع زَكرة

• الجمع : زُكَرٌ
• الزَّكْرَةُ : زِقٌ صَغير للشراب

• زَكْز : مصدر زَكَرَ

• ـ زَكَرَهُ : مَلأَهُ ، كَزَكَّرَهُ ، فَتَزَكَّرَ ، والزُّكْرَةُ : زِقٌّ للخَمْرِ والخَلِّ .
  ـ تَزَكَّرَ الشرابُ : اجْتَمَعَ ،
  ـ تَزَكَّرَ بَطْنُ الصَّبِيِّ : عَظُمَ وحَسُنَتْ حالُهُ ، كَزَكَّرَ تَزْكيراً .
  ـ عَنْزٌ زَكْريَّةٌ وزَكَرِيَّةٌ : شديدةُ الحُمْرَةِ .
  ـ زَكَرِيَّاءُ وزَكَرِيَّا وزَكَرِيٌّ وزَكَرِي : عَلَمٌ ، فإن مَدَدْتَ أو قَصَرْتَ ، لم تَصْرِفْ ، وإن شَدَّدْتَ ، صَرَفْتَ ، وتَثْنِيَةُ الممْدُودِ زَكَرِيَّاوانِ ، ج : زَكَرِيَّاؤونَ ، وفي النَّصْبِ والخَفْصِ : زَكَرِيَّاوِينَ ، والنِّسْبَةُ : زَكَرِيَّاوِيُّ ، فإِذا أضَفْتَ إليكَ ، قلت : زَكَرِيَّائِي ، وفي التَّثْنِيَةِ : زَكَرِيَّاوايَ ، وفي الجَمْعِ : زَكَرِيَّاويَّ ، وتَثْنِيَةُ المَقْصُور : زَكَرِيَّانِ ، ورأيتُ زَكَرِيَّيْنِ ، وهُمْ زَكَرِيُّونَ ، وتَثْنِيَةُ زَكَرِي ، مُخَفَّفَةً : زَكَرِيَانِ ، ج : زَكَرونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ز ك ر : الزُّكْرَةُ بالضم زقيق للشراب و تَزَكَّرَ بطن الصبي امتلأ و زكَرِيّا فيه ثلاث لغات المد والقصر وحذف الألف فإن مددت أو قصرت لم تصرف وإن حذفت الألف صرفت

المعجم: مختار الصحاح

• زَكَرَ الإناءَ زَكَرَ ُ زَكْزًا : مَلأَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زَكْرَهُ : زَكَرَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• زكر - يزكر ، زكرا
  1 - زكر الإناء : ملأه

المعجم: الرائد

• زكر - تزكيرا
  1 - زكر الإناء : ملأه . 2 - زكر الإناء : امتلأ .

المعجم: الرائد

• " زَكَرَ الإِناءَ : مَلأَهُ .
  وزَكَّرْتُ السَّقاء تَزْكِيراً وزَكَّتُّهُ تَزْكِيتاً إِذا ملأْته .
  والزُّكْرَةُ : وعاء من أَدَمٍ ، وفي المحكم : زِقٌّ يجعل فيه شراب أَو خل .
  وقال أَبو حنيفة : الزُّكْرَةُ الزِّقُّ الصغير .
  الجوهري : الزُّكرة ، بالضم ، زُقَيْقٌ للشراب .
  وتَزَكَّرَ الشرابُ : اجتمع .
  وتَزَكَّرَ بطنُ الصبي : عَظُمَ وحَسُنَتْ حاله .
  وتَزَكَّرَ بطنُ الصبي : امتلأَ .
  ومن العُنُوزِ الحُمْرِ عنز حَمْراءُ زَكَرِيَّة .
  وعَنْزٌ زَكْرِيَّةٌ وزَكَرِيَّةٌ : شديدة الحمرة .
  وزَكَرِيٌّ : اسم .
  وفي التنزيل : وكَفَّلَها زَكَرِيَّا ؛ وقرئ : وكَفَلَها زَكَرِيَّاءُ ، وقرئ : زكريَّا ، بالقصر ؛ قرأَ ابن كثير ونافع وأَبو عمرو وابن عامر ويعقوب : وكفلها ، خفيف ، زكرياء ، ممدود مهموز مرفوع ، وقرأَ أَبو بكر عن عاصم : وكفَّلها ، مشدداً ، زكرياء ، ممدوداً مهموزاً أَيضاً ، وقرأَ حمزة والكسائي وحفص : وكفلها زكريا ، مقصوراً في كل القرآن ؛ ابن سيده : وفي زَكَرِيا أَربع لغات : زَكَرِيُّ مثل عَرَبِيٍّ ، وزَكَرِي ، بتخفيف الياء ، قال : وهذا مرفوض عند سيبويه ، وزكريا ثلاث لغات هي المشهورة : زكرياء الممدودة ، وزكريا بالقصر غير منوّن في الجهتين ، وزَكَرِي بحذف الأَلف غير منوّن ، فأَما ترك صرفه فإِن في آخره أَلِف التأْنيث في المد وأَلف التأْنيث في القصر ، وقال بعض النحويين : لم ينصرف لأَنه أَعجمي ، وما كانت فيه أَلف التأْنيث فهو سواء في العربية والعجمة ، ويلزم صاحب هذا القول أَن يقول مررت بزكرياءَ وزكرياءٍ آخَرَ لأَن ما كان أَعجميّاً فهو ينصرف في النكرة ، ولا يجوز أَن تصرف الأَسماء التي فيها أَلف التأْنيث في معرفة ولا نكرة لأَنها فيها علامة التأْنيث ، وأَنها مصوغة مع الاسم صيغة واحدة فقد فارقت هاء التأْنيث ، فلذلك لم تصرف في النكرة ، وقال الليث : في زكريا أَربع لغات : تقول هذا زكرياء قد جاء وفي التثنية زَكَرِيَّاءانِ وفي الجمع زَكَرِيَّاؤُونَ ، واللغة الثانية هذا زَكَرِيَّا قد جاء وفي التثنية زَمكَرِيَّيَانِ وفي الجمع زَكَرِيُّون ، واللغة الثالثة هذا زَكَرِيُّ وفي التثنية زَكَرِيَّاتِ ، كما يقال مَدَنِيُّ ومَدَنِيَّانِ ، واللغة الرابعة هذا زَكَرِي بتخفيف الياء وفي التثنية زَكَرِيَانِ ، الياء خفيفة ، وفي الجمع زَكَرُونَ بطرح الياء .
  الجوهري : في زكريا ثلاث لغات : المد والقصر وحذف الأَلف ، فإِن مددت أَو قصرت لم تصرف ، وإِن حذفت الأَلف صرفت ، وتثنية الممدود زَكَرِيَّاوَانِ والجمع زَكَرِيَّاوونَ وزَكَرِيَّاوين في الخفض والنصب ، والنسبة إِليه زَكَرِيَّاوِيُّ ، وإِذا أَضفته إِلى نفسك قلت زَكَرِيَّائِِيُّ بلا واو ، كما تقول حمرائيَّ ، وفي التثنية زَكَرِيّاوَايَ بالواو لأَنك تقول زَكَرِيَّاوَانِ والجمع زَكَرِيَّاوِيَّ بكسر الواو ويستوي فيه الرفع والخفض والنصب كما يستويفي مسلميَّ وزَيْدِيَّ ، وتثنية المقصور زَكَرِيَّيان تحرك أَلف زكريا لاجتماع الساكنين فتصير ياء ، وفي النصب رأَيت زَكَرِيَّيَيْنِ وفي الجمع هؤلاء زَكَرِيُّونَ حذفت الأَلف لاجتماع الساكنين ، ولم تحركها لأَنك لو حركتها ضممتها ، ولا تكون الياء مضمومة ولا مكسورة وما قبلها متحرك ولذلك خالف التثنية .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَكَرَهُ : مَلأَهُ ، كَزَكَّرَهُ ، فَتَزَكَّرَ ، والزُّكْرَةُ : زِقٌّ للخَمْرِ والخَلِّ .
  ـ تَزَكَّرَ الشرابُ : اجْتَمَعَ ،
  ـ تَزَكَّرَ بَطْنُ الصَّبِيِّ : عَظُمَ وحَسُنَتْ حالُهُ ، كَزَكَّرَ تَزْكيراً .
  ـ عَنْزٌ زَكْريَّةٌ وزَكَرِيَّةٌ : شديدةُ الحُمْرَةِ .
  ـ زَكَرِيَّاءُ وزَكَرِيَّا وزَكَرِيٌّ وزَكَرِي : عَلَمٌ ، فإن مَدَدْتَ أو قَصَرْتَ ، لم تَصْرِفْ ، وإن شَدَّدْتَ ، صَرَفْتَ ، وتَثْنِيَةُ الممْدُودِ زَكَرِيَّاوانِ ، ج : زَكَرِيَّاؤونَ ، وفي النَّصْبِ والخَفْصِ : زَكَرِيَّاوِينَ ، والنِّسْبَةُ : زَكَرِيَّاوِيُّ ، فإِذا أضَفْتَ إليكَ ، قلت : زَكَرِيَّائِي ، وفي التَّثْنِيَةِ : زَكَرِيَّاوايَ ، وفي الجَمْعِ : زَكَرِيَّاويَّ ، وتَثْنِيَةُ المَقْصُور : زَكَرِيَّانِ ، ورأيتُ زَكَرِيَّيْنِ ، وهُمْ زَكَرِيُّونَ ، وتَثْنِيَةُ زَكَرِي ، مُخَفَّفَةً : زَكَرِيَانِ ، ج : زَكَرونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَكَّ يَزِكُّ زَكّاً وزَكَكاً وزَكيكاً وزَكْزَكَ : مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَهُ ضَعْفاً .
  ـ مَشْيٌ زَكِيكٌ : مُقَرْمَطٌ .
  ـ زُكازِكٌ : دَميمٌ .
  ـ زَكُّ : المَهْزولُ ،
  ـ زُكُّ : فَرْخُ الفاخِتَةِ .
  ـ زِكَّةُ : السِّلاحُ ،
  ـ زُكَّةُ : الغَيْظُ والغَمُّ .
  ـ زَكَّ : عَدا ،
  ـ زَكَّ بسَلْحِهِ : رَمَى ،
  ـ زَكَّ الدَّجاجَةُ : هَرْوَلَتْ ،
  ـ زَكَّ القِرْبَةَ : مَلأَها .
  ـ تَزَكْزَكَ : أخَذَ عُدَّتَهُ .
  ـ زَكْزَاكَةُ : العَجْزاءُ .
  ـ أزَكَّ على الشَّيءِ : أصَرَّ واسْتَوْلَى ،
  ـ أزَكَّ بِبَوْلِهِ : حَقَنَ .
  ـ ازْدَكَّ الزَّرْعُ : ارْتَوَى .

المعجم: القاموس المحيط

• تَزكَّرَ : امتلأَ .
  ويقال : تزكَّرَ بطْنُهُ : امتلأَ حتى صار كالزُّكْرَةِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تزكر - تزكرا
  1 - تزكر الإناء أو نحوه : امتلأ

المعجم: الرائد

• زكرة
  1 - وعاء من جلد للخل والخمر ونحوهما ، جمع : زكر

المعجم: الرائد

• الزَّكْرَةُ : زِقٌ صَغير للشراب . والجمع : زُكَرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ز ك ر : الزُّكْرَةُ بالضم زقيق للشراب و تَزَكَّرَ بطن الصبي امتلأ و زكَرِيّا فيه ثلاث لغات المد والقصر وحذف الألف فإن مددت أو قصرت لم تصرف وإن حذفت الألف صرفت

المعجم: مختار الصحاح

• زَكَرَ الإناءَ زَكَرَ ُ زَكْزًا : مَلأَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زَكْرَهُ : زَكَرَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• زكر - يزكر ، زكرا
  1 - زكر الإناء : ملأه

المعجم: الرائد

• زكر - تزكيرا
  1 - زكر الإناء : ملأه . 2 - زكر الإناء : امتلأ .

المعجم: الرائد

• " زَكَرَ الإِناءَ : مَلأَهُ .
  وزَكَّرْتُ السَّقاء تَزْكِيراً وزَكَّتُّهُ تَزْكِيتاً إِذا ملأْته .
  والزُّكْرَةُ : وعاء من أَدَمٍ ، وفي المحكم : زِقٌّ يجعل فيه شراب أَو خل .
  وقال أَبو حنيفة : الزُّكْرَةُ الزِّقُّ الصغير .
  الجوهري : الزُّكرة ، بالضم ، زُقَيْقٌ للشراب .
  وتَزَكَّرَ الشرابُ : اجتمع .
  وتَزَكَّرَ بطنُ الصبي : عَظُمَ وحَسُنَتْ حاله .
  وتَزَكَّرَ بطنُ الصبي : امتلأَ .
  ومن العُنُوزِ الحُمْرِ عنز حَمْراءُ زَكَرِيَّة .
  وعَنْزٌ زَكْرِيَّةٌ وزَكَرِيَّةٌ : شديدة الحمرة .
  وزَكَرِيٌّ : اسم .
  وفي التنزيل : وكَفَّلَها زَكَرِيَّا ؛ وقرئ : وكَفَلَها زَكَرِيَّاءُ ، وقرئ : زكريَّا ، بالقصر ؛ قرأَ ابن كثير ونافع وأَبو عمرو وابن عامر ويعقوب : وكفلها ، خفيف ، زكرياء ، ممدود مهموز مرفوع ، وقرأَ أَبو بكر عن عاصم : وكفَّلها ، مشدداً ، زكرياء ، ممدوداً مهموزاً أَيضاً ، وقرأَ حمزة والكسائي وحفص : وكفلها زكريا ، مقصوراً في كل القرآن ؛ ابن سيده : وفي زَكَرِيا أَربع لغات : زَكَرِيُّ مثل عَرَبِيٍّ ، وزَكَرِي ، بتخفيف الياء ، قال : وهذا مرفوض عند سيبويه ، وزكريا ثلاث لغات هي المشهورة : زكرياء الممدودة ، وزكريا بالقصر غير منوّن في الجهتين ، وزَكَرِي بحذف الأَلف غير منوّن ، فأَما ترك صرفه فإِن في آخره أَلِف التأْنيث في المد وأَلف التأْنيث في القصر ، وقال بعض النحويين : لم ينصرف لأَنه أَعجمي ، وما كانت فيه أَلف التأْنيث فهو سواء في العربية والعجمة ، ويلزم صاحب هذا القول أَن يقول مررت بزكرياءَ وزكرياءٍ آخَرَ لأَن ما كان أَعجميّاً فهو ينصرف في النكرة ، ولا يجوز أَن تصرف الأَسماء التي فيها أَلف التأْنيث في معرفة ولا نكرة لأَنها فيها علامة التأْنيث ، وأَنها مصوغة مع الاسم صيغة واحدة فقد فارقت هاء التأْنيث ، فلذلك لم تصرف في النكرة ، وقال الليث : في زكريا أَربع لغات : تقول هذا زكرياء قد جاء وفي التثنية زَكَرِيَّاءانِ وفي الجمع زَكَرِيَّاؤُونَ ، واللغة الثانية هذا زَكَرِيَّا قد جاء وفي التثنية زَمكَرِيَّيَانِ وفي الجمع زَكَرِيُّون ، واللغة الثالثة هذا زَكَرِيُّ وفي التثنية زَكَرِيَّاتِ ، كما يقال مَدَنِيُّ ومَدَنِيَّانِ ، واللغة الرابعة هذا زَكَرِي بتخفيف الياء وفي التثنية زَكَرِيَانِ ، الياء خفيفة ، وفي الجمع زَكَرُونَ بطرح الياء .
  الجوهري : في زكريا ثلاث لغات : المد والقصر وحذف الأَلف ، فإِن مددت أَو قصرت لم تصرف ، وإِن حذفت الأَلف صرفت ، وتثنية الممدود زَكَرِيَّاوَانِ والجمع زَكَرِيَّاوونَ وزَكَرِيَّاوين في الخفض والنصب ، والنسبة إِليه زَكَرِيَّاوِيُّ ، وإِذا أَضفته إِلى نفسك قلت زَكَرِيَّائِِيُّ بلا واو ، كما تقول حمرائيَّ ، وفي التثنية زَكَرِيّاوَايَ بالواو لأَنك تقول زَكَرِيَّاوَانِ والجمع زَكَرِيَّاوِيَّ بكسر الواو ويستوي فيه الرفع والخفض والنصب كما يستويفي مسلميَّ وزَيْدِيَّ ، وتثنية المقصور زَكَرِيَّيان تحرك أَلف زكريا لاجتماع الساكنين فتصير ياء ، وفي النصب رأَيت زَكَرِيَّيَيْنِ وفي الجمع هؤلاء زَكَرِيُّونَ حذفت الأَلف لاجتماع الساكنين ، ولم تحركها لأَنك لو حركتها ضممتها ، ولا تكون الياء مضمومة ولا مكسورة وما قبلها متحرك ولذلك خالف التثنية .
  "

المعجم: لسان العرب