وصف و معنى و تعريف كلمة سأمعطهم:

• أَسعَطَهُ الدَّوَاءَ: أدخلَهُ في أَنفِهِ
• أَسعَطَه عِلْماً: بَالَغَ في إفْهامِه

• ـ سَعَطَه الدَّواءَ وأسْعَطَه إيَّاه سَعْطَةً واحِدةً وإسْعاطَةً واحِدةً : أدخَلَهُ في أنْفِهِ فاسْتَعَطَ .
  ـ سَعُوطُ : ذلك الدَّواءُ .
  ـ مُسْعُطُ ومِسْعَطُ : ما يُجْعَلُ فيه ، ويُصَبُّ منه في الأنْفِ .
  ـ سَعيطُ : دُرْدِيُّ الخَمْرِ ، والريحُ الطَّيِّبَةُ من خَمْرٍ ونحوِها ، أو من كلِّ شيءٍ ، والبانُ ودُهْنُه ، ودهن الخَرْدَلِ ، وحِدَّةُ الريحِ وذَكاؤُها ، كالسُّعاطِ .
  ـ اسْتَعَطَ : شَمَّ بَوْلَ الناقةِ ، فَدَخَلَ في أنْفِه .
  ـ أسْعَطَه عِلْماً : بالَغَ في إفْهامه .
  ـ أسْعَطَ الرُّمْحَ : طَعَنَه به في أنْفِه .

المعجم: القاموس المحيط

• سعط - يسعط ويسعط ، سعطا وسعوطا
  1 - سعط الدواء : أدخله في أنفه

المعجم: الرائد

• اسْتَعَطَ الدَّواءَ : أدخله في أنفه .

المعجم: المعجم الوسيط

• سعاط
  1 - سعاط : حدة الرائحة وذكاؤها . 2 - سعاط : رائحة طيبة من الخمرة أو غيرها .

المعجم: الرائد

• أَسعَطَهُ الدَّوَاءَ : أدخلَهُ في أَنفِهِ .
  ويقال : أَسعَطَه عِلْماً : بَالَغَ في إفْهامِه .

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّعَاطُ : حِدَّةُ الريح وذكاؤُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• أسعط - إسعاطا
  1 - أسعطه الدواء : أدخله في أنفه . 2 - أسعطه الرمح : طعنه به في أنفه .

المعجم: الرائد

• س ع ط : الَّعُوطُ بالفتح الدواء يُصب في الأنف وقد أسْعَطَهُ فاسْتَعَطَ هو بنفسه و المُسْعُطُ بضم السين والعين الإناء الذي يُجعل فيه السعوط وهو أحد ما جاء بالضم مما يُعتمل به

المعجم: مختار الصحاح

• سَعَطَه الدواءَ سَعَطَه َ سَعْطًا ، وسُعُوطاً : أَدْخَلَهُ في أَنفه .

المعجم: المعجم الوسيط

• سعط - تسعيطا
  1 - سعط الدواء : أدخله في أنفه . `

المعجم: الرائد

• استعطى يستعطي ، اسْتَعْطِ ، استعطاءً ، فهو مُسْتَعْطٍ ، والمفعول مُسْتَعْطًى :-
  • استعطى المحسنين طلب منهم العطاءَ ، طلب الصَّدقةَ والإحسانَ :- استعطى خُبْزًا ، - يستعطي صدقةً من أحد الأثرياء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سَعُوط :-
  1 - دواء يُدخل في الأنف .
  2 - نَشُوق ، مستحضر من دقيق التّبغ يمكن تعاطيه بالشّمّ ، يساعد على العَطْس :- عُلبة السَّعوط .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سعطه سعطا وسعطا ، والسعوط هو الدواء الذي يدخل في الأنف وقد يطلق على ما كان يدخله الشخص في أنفه لكي يعطس .

المعجم: مصطلحات فقهية

• هو المسمى باليونانية بطومنقي ومعناه المعطس ويسمى عود العطاس أيضاً وهي الشجرة التي يعمل منها سعوط الدواب عند البياطرة بالأندلس .

المعجم: الأعشاب

• سعوط
  1 - سعوط : دواء يدخل في الأنف . 2 - سعوط : ما ينشق في الأنف من دقيق التبغ .

المعجم: الرائد

• السَّعُوطُ : الدَّوَاءُ يُدخل في الأَنف .
  و السَّعُوطُ ما يُدخَل من دقيق التبغ في الأنف ، وهو [ النَّشُوق ].

المعجم: المعجم الوسيط

• " السُّعُوطُ والنُّشُوقُ والنُّشُوغُ في الأَنف ، سعَطَه الدّواءَ يَسْعَطُه ويَسْعُطُه سَعْطاً ، والضم أَعلى ، والصاد في كل ذلك لغة عن اللحياني ، قال ابن سيده : وأَرى هذا إِنما هو على المُضارَعة التي حكاها سيبويه في هذا وأَشبهه .
  وفي الحديث : شَرِبَ الدّواء واسْتَعَطَ ، وأَسْعَطَه الدّواءَ أَيضاً ، كلاهما : أَدخله أَنفه ، وقد اسْتَعَطَ .
  أَسْعَطْتُ الرجُلَ فاسْتَعَطَ هو بنفسه .
  والسَّعُوطُ ، بالفتح ، والصَّعوطُ : اسم الدواء يُصبُّ في الأَنف .
  والسَّعِيطُ والمِسْعَطُ والمُسْعُطُ : الإِناء يجعل فيه السَّعُوط ويصب منه في الأَنف ، الأَخير نادر إِنما كان حكمه المِسْعَطَ ، وهو أَحد ما جاء بالضم مما يُعْتَملُ به .
  وأَسْعَطْتُه الرُّمْحَ إِذا طَعَنْتَه في أَنفه ، وفي الصحاح : في صدره .
  ويقال : أَسْعَطْتُه علماً إِذا بالغت في إِفْهامه وتكرير ما تُعلِّمه عليه .
  واسْتَعَطَ البعيرُ : شَمَّ شيئاً من بول الناقة ثم ضربها فلم يُخْطِئ اللقح ، فهذا قد يكون أَن يَشَمَّ شيئاً من بولها أَو يدخل في أَنفه منه شيء .
  والسَّعِيطُ والسُّعاطُ : ذَكاء الرِّيح وحِدَّتُها ومُبالَغَتُها في الأَنف .
  والسُّعاط والسَّعِيطُ : الريح الطيبة من الخمر وغيرها من كل شيء ، وتكون من الخَرْدَل .
  والسَّعِيطُ : دُهْنُ البان ؛
  
  وأَنشد ابن بري للعجاج يصف شَعَرَ امرأَة : يُسْقَى السَّعِيطَ من رُفاضِ الصَّنْدَلِ (* قوله « من رفاض » تقدّم للمؤلف في مادة رفض : في رفاض .) والسَّعِيطُ : دُرْدِيُّ الخمر ؛ قال الشاعر : وطِوالِ القُرُونِ في مُسْبَكِرٍّ ، أُشْرِبَتْ بالسَّعِيطِ والسَّبَّابِ (* قوله « والسباب » كذا في الأصل بموحدتين مضبوطاً ، وفي شرح القاموس بياء تحتية ثم موحدة ، والسياب البلح أَو البسر .) والسَّعِيطُ : دُهْنُ الخَرْدل ودهن الزنبقِ .
  وقال أَبو حنيفة : السَّعِيطُ البانُ .
  وقال مرة : السُّعوط من السَّعْطِ كالنُّشوق من النشق .
  ويقال : هو طيب السُّعوطِ والسُّعاطِ والإِسْعاطِ ؛
  
  وأَنشد يصف إِبلاً وأَلبانها : حَمْضِيَّة طَيِّبة السُّعاطِ وفي حديث أُمّ قيس بنت مِحْصَنٍ ، قالت : دخلت بابنٍ لي على رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقد أَعْلَقْتُ من العُذْرةِ ، فقال : عَلامَ تَدْغَرْن أَوْلادَكُنَّ ؟ عليكنَّ بهذا العُود الهِنديّ فإِنَّ فيه سبعةَ أَشَْفِيةٍ : يُسْعَطُ من العُذْرة ، ويُلَدُّ من ذاتِ الجَنْبِ
  
  ."

المعجم: لسان العرب