وصف و معنى و تعريف كلمة سترعنك:


سترعنك: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على سين (س) و تاء (ت) و راء (ر) و عين (ع) و نون (ن) و كاف (ك) .




معنى و شرح سترعنك في معاجم اللغة العربية:



سترعنك

جذر [رعن]

  1. تَرَعَ: (فعل)
    • تَرَعَه تَرْعاً
    • تَرَعَه عن قصده: ثَنَاه وصرفه
  2. تَرِعَ: (فعل)
    • ترِعَ / ترِعَ إلى يَترَع ، تَرَعًا ، فهو تَرِع وتَرِيع ، والمفعول مَتْرُوع إليه
    • تَرِعَ الإِنَاءُ ونحوه : امتلأَ
    • تَرِعَ فلانٌ: سَفِه وأَسرع إِلى الشرّ
    • تَرِعَ إِلى كذا: عجِلَ وأَسرع
  3. تَرَع: (اسم)
    • مصدر ترِعَ/ ترِعَ إلى
    • التَّرَع من الآنية: الممتلئ
  4. تَرَعَّ: (فعل)
    • تَرَعَّتِ الماشيةُ: رعت
    • تَرَعَّتِ الماشيةُ العُشبَ: رعتْهُ


  5. تَرِع: (اسم)
    • تَرِع : فاعل من تَرِعَ
  6. تَرَّعَ: (فعل)
    • تَرَّعَ البابَ: أَغلقه
  7. اِتَّرَع: (فعل)
    • اتَّرعَ يَتَّرع ، اتِّراعًا ، فهو مُتَّرِع
    • اتَّرَع الإِناءُ: امْتَلأَ
  8. أَتْرَعَ: (فعل)
    • أترعَ يُترع ، إتراعًا ، فهو مُترِع ، والمفعول مُترَع
    • أَتْرَعَ الإنَاءَ أو الكَأْسَ: مَلأَهُ
    • أَتْرَعَ نَفْسَهُ بِالْحِقْدِ: شَحَنَهَا
  9. تَرِع: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ترِعَ/ ترِعَ إلى
  10. تَرْع: (اسم)


    • تَرْع : مصدر تَرَعَ
  11. تُرَع: (اسم)
    • تُرَع : جمع تُرعة
  12. اِتِّراع: (اسم)
    • اِتِّراع : مصدر إِتَّرَع
  13. تَرَيَّعَ: (فعل)
    • تَرَيَّعَ الشيءُ: نما وزاد
    • تَرَيَّعَ فلانٌ: تحيَّر وتوقَّف
    • تَرَيَّعَ :زَيَّنَ نفسَه بالأدهان
    • تَرَيَّعَ الماءُ: جَرَى
    • تَرَيَّعَت يَدُهُ بالجود: فاضَت
  14. تَتَرَّعَ: (فعل)
    • تَتَرَّعَ : تسرَّع
  15. تُرعة: (اسم)
    • الجمع : تُرُعات و تُرْعات و تُرَع
    • التُّرْعة: فم الجدول
    • التُّرْعة: القناة الواسعة للسَّقي أَو الملاحة
    • التُّرْعة :الباب
    • التُّرْعة: درجة السُّلَّم
    • التُّرْعة :الرَّوضة فى مكان مرتفع
  16. مُتَّرِع: (اسم)


    • مُتَّرِع : فاعل من إِتَّرَع
  17. مُترَع: (اسم)
    • مفعول مِنْ أَتْرَعَ
    • كَأْسٌ مُتْرَعَةٌ: مَمْلُوءةٌ
  18. مُترَع: (اسم)
    • مُترَع : اسم المفعول من أَتْرَعَ
  19. إِتراع: (اسم)
    • مصدر أتْرعَ
    • إِتْراعُ الإِنَاءِ : مَلْؤُهُ
    • إِتْرَاعُ القَلْبِ بِالأحْزَانِ : شَحْنُهُ
  20. أَتْرَع: (اسم)
    • الأَتْرَع من السُّيول: الذي يملأُ الواديَ
    • وسَيْرٌ أَتْرَعُ: شديد
  21. تَرِيع: (اسم)
    • تَرِيع : فاعل من تَرِعَ
  22. تَريع: (اسم)


    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ترِعَ/ ترِعَ إلى
  23. تَرّاع: (اسم)
    • التَّرَّاع من السيول: الذي يملأُ الوادي
  24. تِرعيّ: (اسم)
    • إِنه لَتِرْعيُّ مالٍ: إِذا كان يصلح المالُ على يديه ويجيدُ رعيةَ الإِبل
  25. تُرعاية: (اسم)
    • التُّرْعايةُ : الرّعي
,
  1. ترع
    • "تَرِعَ الشيءُ، بالكسر، تَرَعاً وهو تَرِعٌ وتَرَعٌ: امتَلأَ.
      وحَوْضٌ تَرَعٌ، بالتحريك، ومُتْرَعٌ أَي مَمْلوء.
      وكُوزٌ تَرَعٌ أَي مُمْتَلِئ، وجَفْنة مُتْرَعة، وأَتْرَعه هو؛ قال العجاج: وافْتَرَشَ الأَرضَ بسَيْلٍ أَتْرَعا وهذا البيت أَورده الجوهري: بسَيْر أَتْرَعا؛ قال ابن بري: هو لرؤبة، قال: والذي في شعره بسَيْل باللام؛ وبعده: يَمْلأُ أَجْوافَ البِلادِ المَهْيَع؟

      ‏قال: وأَتْرعَ فعل ماض.
      قال: ووصف بني تَمِيم وأَنهم افترشوا الأَرض بعدد كالسيل كثرة؛ ومنه سَيْلٌ أَتْرَعُ وسَيْلٌ تَرّاع أَي يملأُ الوادي،وقيل: لا يقال تَرِعَ الإِناءُ ولكن أُتْرِعَ.
      الليث: التَّرَعُ امْتِلاءُ الشيء، وقد أَتْرَعْت الإِناءَ ولم أَسمع تَرِعَ الإِناءُ، وسَحاب تَرِعٌ: كثير المطر؛ قال أَبو وجزة: كأَنّما طَرَقَتْ ليْلى مُعَهَّدةً من الرِّياضِ، ولاها عارِضٌ تَرِعُ وتَرِعَ الرجلُ تَرَعاً، فهو تَرِعٌ: اقتحم الأُمور مَرَحاً ونشاطاً.
      ورجل تَرِعٌ: فيه عَجَلة، وقيل: هو المُستعِدُّ للشرّ والغَضبِ السريعُ إِليهما؛ قال ابن أَحمر: الخَزْرَجِيُّ الهِجانُ الفَرْعُ لا تَرِعٌ ضَيْقُ المَجَمِّ، ولا جافٍ، ولا تَفِلُ وقد تَرِعَ تَرَعاً.
      والتَّرِعُ: السفيهُ السريعُ إِلى الشرِّ.
      والتَّرِعةُ من النساء: الفاحِشة الخفيفة.
      وتَتَرَّع إِلى الشيء: تَسَرَّعَ.
      وتَتَرَّعَ إِلينا بالشرِّ: تَسَرَّعَ.
      والمُتَتَرِّع: الشِّرِّيرُ المُسارِعُ إِلى ما لا ينبغي له؛ قال الشاعر: الباغي الحَرْب يَسْعَى نحْوَها تَرِعاً،حتى إِذا ذاقَ منها حامِياً بَرَدا الكسائي: هو تَرِعٌ عَتِلٌ.
      وقد تَرِعَ تَرَعاً وعَتِلَ عَتَلاً إِذا كان سريعاً إِلى الشرِّ.
      وروى الأَزهري عن الكلابيِّين: فلان ذو مَتْرَعةٍ إِذا كان لا يَغْضَب ولا يعجل، قال: وهذا ضدّ التَّرِع.
      وفي حديث ابن المُنْتَفِق: فأَخَذتُ بِخِطام راحلةِ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، فما تَرَعَني؛ التَّرَعُ: الإِسراعُ إِلى الشيء، أَي ما أَسرَعَ إِليّ في النهْي،وقيل: تَرَعَه عن وجهه ثَناه وصرَفَه.
      والترْعةُ: الدرجة، وقيل: الرُّوْضة على المكان المرتفع خاصّة، فإِذا كانت في المَكان المُطمئنّ فهي روضة، وقيل: التُّرْعة المَتْن المرتفع من الأَرض؛ قال ثعلب: هو مأْخوذ من الإِناء المُتْرَع، قال: ولا يعجبني.
      وقال أَبو زياد الكلابي: أَحسنُ ما تكون الروْضةُ على المكان فيه غِلَظٌ وارْتفاع؛

      وأَنشد قول الأَعشى: ما رَوْضةٌ من رِياض الحَزْنِ مُعْشِبةٌ خَضْراء، جادَ عليها مُسْبِلٌ هَطِلُ فأَما قول ابن مقبل: هاجُوا الرحيلَ، وقالوا: إِنّ مَشْرَبَكم ماء الزَّنانيرِ من ماويَّةَ التُّرَعُ فهو جمع التُّرْعةِ من الأَرض، وهو على بدل من قوله ماء الزنانير كأَن؟

      ‏قال غُدْران ماء الزنانير، وهي موضع.
      ورواه ابن الأَعرابي: التُّرَعِ،وزعم أَنه أَراد المَمْلُوءة فهو على هذا صفة لماويّة، وهذا القول‏ ليس ‏بقويّ لأَنا لم نسمعهم، قالوا آنية تُرَع.
      والتُّرْعةُ: البابُ.
      وحديث سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إنّ مِنْبري هذا على تُرْعةٍ من تُرَعِ الجنة، قيل فيه: التُّرْعة البابُ، كأَن؟

      ‏قال مِنبري على باب من أَبواب الجنة، قال ذلك سهَل بن سعد الساعدي وهو الذي رَوى الحديث؛ قال أَبو عبيد: وهو الوجه، وقيل: الترعة المِرْقاةُ من المِنبر، قال القُتيبي: معناه أَن الصلاةَ والذكر في هذا الموضع يُؤدّيان إِلى الجنة فكأَنه قِطْعة منها، وكذلك قوله في الحديث الآخر: ارْتَعُوا في رِياض الجنة أَي مَجالِسِ الذكر، وحديث ابن مسعود: مَن أَراد أَن يَرْتَعَ في رياض الجنة فليقرأْ أَلَ حم، وهذا المعنى من الاستعارة في الحديث كثير، كقوله عائدُ المَريض في مَخارِف الجنة، والجنةُ تحت بارقةِ السيوف، وتحت أَقدام الأُمهات أَي أَن هذه الأَشياء تؤدّي إِلى الجنة، وقيل: التُّرعة في الحديث الدَّرجةُ، وقيل: الروضة.
      وفي الحديث أَيضاً: إِن قَدَمَيَّ على تُرْعةٍ من تُرَعِ الحوض، ولم يفسره، أَبو عبيد.
      أَبو عمرو: التُّرْعةُ مَقام الشاربةِ من الحوض.
      وقال الأَزهري: تُرْعةُ الحوض مَفْتح الماء إِليه، ومنه يقال: أَتْرَعْت الحوضَ إِتْراعاً إِذا ملأْته، وأَتْرَعْت الإِناء، فهو مُتْرَع.
      والتَّرّاعُ: البَوّاب؛ عن ثعلب؛ قال هُدْبةُ (* قوله «قال هدبة» أي يصف السجن كما في الاساس) بن الخَشْرَم: يُخَيِّرُني تَرّاعُه بين حَلْقةٍ أَزُومٍ، إِذا عَضَّتْ، وكَبْلٍ مُضَبَّب؟

      ‏قال ابن بري: والذي في شعره يخيرين حَدّاده.
      وروى الأَزهري عن حماد‎ ‎بن‎ سَلَمة أَنه، قال: قرأْت في مصحف أُبيّ بن كعب: وتَرَّعَتِ الأَبوابَ، قال: هو في معنى غَلَّقت الأَبواب.
      والتُّرْعة: فَمُ الجَدْولِ يَنْفَجِر من النهر، والجمع كالجمع.
      وفي الصحاح: والتُّرْعةُ أَفواه الجَداولِ، قال ابن بري: صوابه والتُّرَعُ جمع تُرْعة أَفواه الجداول.
      وفي الحديث: أَن النبي،صلى الله عليه وسلم، قال وهو على المنبر: إِنّ قَدَمَيَّ على تُرْعة من تُرَع الجنة، وقال: إِنَّ عبداً من عِبادِ الله خَيَّره رَبُّه بين أَن يَعِيش في الدنيا ما شاء وبين أَن يأْكل في الدنيا ما شاء وبين لقائه فاختار العبدُ لقاء ربه، قال: فبكى أَبو بكر، رضي الله عنه، حين، قالها وقال: بل نُفَدِّيك يا رسول الله بآبائنا.
      قال أَبو القاسم الزجاجي: والرواية متصلة من غير وجه أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال هذا في مرضه الذي مات فيه،نَعَى نفْسَه، صلى الله عليه وسلم، إِلى أَصحابه.
      والتُّرْعة: مَسِيل الماء إِلى الروضة، والجمع من كل ذلك تُرَعٌ.
      والتُّرْعة: شجرة صغيرة تنبت مع البقل وتَيْبَس معه هي أَحب الشجر إِلى الحَمِير.
      وسَيْر أَتْرَعُ: شَدِيد، والتِّرياعُ، بكسر التاء وإسكان الراء: موضع.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. تُرْعَةُ

    • ـ تُرْعَةُ: البابُ، ج: تُرَعٌ، والوَجْهُ، ومَفْتَحُ الماءِ حيثُ يَسْتَقِي الناسُ، والدَّرَجَةُ، والرَّوْضَةُ في مكانٍ مُرْتَفِعٍ، ومَقامُ الشارِبَةِ على الحَوْضِ، والمِرْقاةُ من المِنْبَرِ، وفُوَّهَةُ الجَدْولِ، وقرية بالشام، وقرية بالصَّعيد الأَعْلَى يُجْلَبُ منها الصِّيرُ.
      ـ تَرَعُ: الإِسراعُ إلى الشرِّ، والامْتِلاءُ. تَرِعَ، فهو تَرِعٌ،
      ـ تَرِعَ فلانٌ: اقْتَحَمَ الأُمُورَ مَرَحاً ونَشاطاً، فهو تَريعٌ.
      ـ تَرَعَهُ عن وجهِهِ: ثَناهُ.
      ـ تَرْعُ عُوزٍ: قرية بِحَرَّانَ، والنِّسْبَةُ تَرْعُوزيٌّ، تَخْفيفاً.
      ـ حَوْضٌ تَرَعٌ: مُمْتَلئٌ، والقياسُ: تَرِعٌ.
      ـ تَرَّاعُ: البَوَّابُ،
      ـ تَرَّاعُ من السَّيْلِ: مالِئُ الوادي، كالأَتْرَعِ.
      ـ رجُلٌ ذو مَتْرَعةٍ: لا يَغْضَبُ، ولا يَعْجَلُ.
      ـ أتْرَعَهُ: مَلأَهُ.
      ـ تَرَّعَ البابَ تَتْريعاً: أغْلَقَهُ.
      ـ تَتَرَّعَ به إلى الشَّرِّ: تَسَرَّعَ.
      ـ اتَّرَعَ: امْتَلأَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أترعَ
    • أترعَ يُترع ، إتراعًا ، فهو مُترِع ، والمفعول مُترَع :-
      أترع الإناءَ مَلأه :-كأس مُتْرَعَة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. ترِعَ
    • ترِعَ / ترِعَ إلى يَترَع ، تَرَعًا ، فهو تَرِع وتَرِيع ، والمفعول مَتْرُوع إليه :-
      ترِع الإناءُ ونحوُه امتلأ.
      ترِع إلى كذا: أسرع إليه وعجّل :-ترِع إلى إنقاذ الغريق.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. ترع
    • ت ر ع: تَرِعَ الإناء أي امتلأ وبابه طرب و أتْرَعَهُ غيره وحوض تَرَعٌ بفتحتين أي ممتلئ وجفنة مُتْرَعَةٌ و التُرْعَةُ بوزن الجرعة الباب وفي الحديث {إن منبري هذا على ترعة من تُرَعِ الجنة} وقيل التُّرعةُ الروضة وقيل الدرجة والتُرعة أيضا أفواه الجداول


    المعجم: مختار الصحاح

  6. تَريع
    • تريع - تريعا
      1- تريع الشيء : نما، زاد. 2- تريع السراب : جاء وذهب. 3- تريع الماء : جرى. 4- تريع : تحير. 5- تريع : توقف، تلبث. 6- تريع القوم : اجتمعوا. 7- تريعت يده بالكرم : فاضت. 8- تريع : زين نفسه وادهن بالطيوب.

    المعجم: الرائد

  7. تُرعة
    • ترعة - ج، ترع
      1- ترعة : مضيق يحفره الإنسان بين بحرين أو نهرين : «ترعة السويس». 2- ترعة : قناة واسعة تتخذ للسقي. 3- ترعة : روضة في مكان مرتفع. 4- ترعة باب. 5- ترعة : درج السلم.

    المعجم: الرائد

  8. تَرَيَّعَ
    • تَرَيَّعَ الشيءُ: نما وزاد.
      و تَرَيَّعَ السَّرابُ تَرَيَّعَ : رَيَّعَ.
      و تَرَيَّعَ القومُ: رَيَّعُوا.
      و تَرَيَّعَ فلانٌ: تحيَّر وتوقَّف.
      و تَرَيَّعَ زَيَّنَ نفسَه بالأدهان.
      و تَرَيَّعَ الماءُ: جَرَى.
      و تَرَيَّعَ يَدُهُ بالجود: فاضَت.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. اتَّرعَ
    • اتَّرعَ يَتَّرع ، اتِّراعًا ، فهو مُتَّرِع :-
      اتَّرع الإناءُ امتلأ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. تَرَع
    • ترع - يترع ، ترعا
      1- ترع الإناء : امتلأ. 2- ترع : أسرع إلى الشر. 3- ترع الى الأمر : عجل. 4- ترع : عالج الأمور مرحا ونشاطا

    المعجم: الرائد

  11. التُّرْعة
    • التُّرْعة فم الجدول.
      و التُّرْعة القناة الواسعة للسَّقي أَو الملاحة.
      و التُّرْعة الباب.
      و التُّرْعة درجة السُّلَّم.
      و التُّرْعة الرَّوضة فى مكان مرتفع. والجمع : تُرَعٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. أَتْرَعَ
    • [ت ر ع]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَتْرَعْتُ، أُتْرِعُ، أَتْرِعْ، مصدر إِتْرَاعٌ.
      1. :-أَتْرَعَ الإنَاءَ أو الكَأْسَ :-: مَلأَهُ.
      2. :-أَتْرَعَ نَفْسَهُ بِالْحِقْدِ :-: شَحَنَهَا. :-أَتْرَعَ قَلْبَهَا بِاليَأْسِ. (ن. محفوظ).

    المعجم: الغني

  13. تَرِعَ
    • تَرِعَ الإِنَاءُ ونحوه تَرِعَ َ تَرَعاً: امتلأَ.
      و تَرِعَ فلانٌ: سَفِه وأَسرع إِلى الشرّ.
      و تَرِعَ إِلى كذا: عجِلَ وأَسرع.
      فهو تَرِعٌ، وتَرِيع.

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. إِتَّرَع
    • أترع - إتراعا
      1-أترع الشيء : ملأه «أترع الكأس».

    المعجم: الرائد

  15. إترع
    • إترع - اتراعا
      1-إترع الشيء : امتلأ «اترع الإناء»

    المعجم: الرائد

  16. تُرْعَة
    • تُرْعَة :-
      جمع تُرُعات وتُرْعات وتُرَع:
      1 - قناة واسعة للسّقي أو الملاحة :-تُرْعَة الإبراهيميَّة.
      2 - فم الجَدْول، مفتح الماء إلى الحَوْض أو إلى الجدول.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. أَتْرَع
    • أترع
      1-«سيل أترع» : يملأ الوادي، جمع : ترع، مؤنث ترعاء.

    المعجم: الرائد

  18. ترع
    • ترع
      1- ترع : سريع إلى الشر. 2- ترع من السحاب : كثير المطر. 3- ترع من العشب الغض الطري.

    المعجم: الرائد

  19. ترع
    • ترع - يترع ، ترعا
      1-ترعه عن الأمر : صرفه، رده

    المعجم: الرائد

  20. الأَتْرَع
    • الأَتْرَع من السُّيول: الذي يملأُ الواديَ.
      وسَيْرٌ أَتْرَعُ: شديد.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. تَرَعَّتِ
    • تَرَعَّتِ الماشيةُ: رعت.
      و تَرَعَّتِ الماشيةُ العُشبَ: رعتْهُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. مُتْرَعٌ
    • [ت ر ع]. (مفعول مِنْ أَتْرَعَ). :-كَأْسٌ مُتْرَعَةٌ :-: مَمْلُوءةٌ.

    المعجم: الغني

  23. إِتْرَاعٌ
    • [ت رع]. (مصدر أتْرعَ).
      1. :-إِتْراعُ الإِنَاءِ :- : مَلْؤُهُ.
      2. :-إِتْرَاعُ القَلْبِ بِالأحْزَانِ :- : شَحْنُهُ.

    المعجم: الغني

  24. تَرَع
    • تَرَع :-
      مصدر ترِعَ/ ترِعَ إلى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  25. تَرِع
    • تَرِع :-
      صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ترِعَ/ ترِعَ إلى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة



معنى سترعنك في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**رَعُنَ** \- [ر ع ن]. (ف: ثلا. لازم).** رَعُنَ**،** يَرْعُنُ**، مص. رُعونَةٌ. "رَعُنَ الرَّجُلُ" : رَعَنَ، فَهُوَ أَرْعَنُ، أَهْوَجُ.
معجم الغني
**رَعَنَ** \- [ر ع ن]. (ف: ثلا. لازم).** رَعَنَ**،** يَرْعُنُ**، مص. رُعونَةٌ. "رَعَنَتْهُ الشَّمْسُ" : آلَمَتْ دِماغَهُ فاسْتَرْخَى وَغُشِيَ عَلَيْهِ.
معجم الغني
**رَعِنَ** \- [ر ع ن]. (ف: ثلا. لازم).** رَعِنَ**،** يَرْعَنُ**، مص. رَعَنٌ، رُعونَةٌ. "رَعِنَ الرَّجُلُ" : حَمِقَ، أُصيبَ بِخَلَلٍ في عَقْلِهِ،كانَ أَهْوَجَ في كَلامِهِ.
معجم الغني
**رُعِنَ** \- [ر ع ن]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "رُعِنَ الوَلَدُ" : غُشِيَ عَلَيْهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
رُعونَة [مفرد]: 1- مصدر رعَنَ ورعُنَ. 2- (سف) وقوف مع حظوظ النفس ومقتضى طباعها عند الصوفية.
المعجم الوسيط
ـُ رُعُونةً: كان أرعن. وـ الشَّمسُ فلاناً رَعْناً: آلمت دماغه، فاسترخى لذلك، وغشي عليه.( رَعِنَ ) ـَ رَعَناً، ورُعُونة: رَعَنَ. فهو أرعن، وهي رعناء. ( ج ) رُعْنٌ. ( رَعُنَ ) ـُ رَعَناً، ورُعُونة: رَعَنَ.( رُعِنَ ): غُشِيَ عليه. فهو مرعون.( الأرْعَنُ ): الأهوج في منطقه. ويُقال: جيشٌ أرعنُ: عظيم جرّار، أَو مضطرب لكثرته. وجبلٌ أرعن: ذو رِعانٍ طِوال: أَي أنوف عظامٍ شاخصةٍ. ورجل أرعن: طويل الأَنف. ( ج ) رُعْن.( الرَّعْنُ ): ضربة الشَّمس؛ وهي احتقان دِماغيّ يحدث من تأثير الشَّمس في جمجمة الحيوان. وـ أنف الجبل الشاخص البارز. ( ج ) رُعُون، ورِعَانٌ.( الرَّعْنَاءُ ): مؤنّث الأرعن. ( ج ) رُعْنٌ. وـ عِنب بالطائف أبيض طويل الحبّ. وـ اسمٌ للبَصْرَة.( الرَّعُونُ ): الشّديد. وـ الكثير الحركة.( الرُّعُونةُ ): ( عند الصوفية ): الوقوف مع حظوظ النفْس ومقتضى طباعها.
مختار الصحاح
ر ع ن : الرُّعُونَةُ الحمق والاسترخاء ورجل أرْعَنُ وامرأة رَعْنَاءُ بينا الرعونة و الرَّعَنِ أيضا وما أرعنه وقد رَعُن من باب سهل و رَعَناً أيضا بفتحتينرِعَةٌ في و ر ع
الصحاح في اللغة
الرَعَنُ بالتحريك: الاسترخاء. والرُعونَةُ: الحُمق والاسترخاء. ورجلٌ أَرْعَنُ، وامرأةٌ رَعْناءُ، بيِّنا الرُعونَةِ والرَعَنِ أيضاً. وما أَرْعَنَهُ، وقد رَعُنَ بالضم. ورَعَنَتْهُ الشمسُ فهو مَرْعونٌ، أي مسترخٍ. والرَعْنُ: أنف الجبل المتقدّم، والجمع الرُعونُ والرِعانُ، ثم يشبَّه به الجيشُ فيقال: جيشٌ أَرْعَنُ. وسمِّيت البصرة رَعْناءَ تشبيهاً برَعْنِ الجبل. ويقال: الجيش الأَرْعَنُ هُو المضطرب لكثرته.
لسان العرب
الأَرْعَنُ الأَهْوَجُ في منطقة المُسْتَرْخي والرُّعُونة الحُمْقُ والاسْتِرْخاء رجل أَرْعَنُ وامرأَة رَعْناء بَيِّنا الرُّعُونة والرَّعَن أَيضاً وما أَرْعَنه وقد رَعُن بالضم يَرْعُن رُعُونة ورَعَناً وقوله تعالى لا تقولوا راعِنا وقولوا انْظُرْنا قيل هي كلمة كانوا يذهبون بها إلى سَبِّ النبي صلى الله عليه وسلم اشْتَقْوه من الرُّعُونة قال ثعلب إنما نهى الله تعالى عن ذلك لأَن اليهود كانت تقول للنبي صلى الله عليه وسلم راعنا أَو راعونا وهو من كلامهم سَبٌّ فأَنزل الله تعالى لا تقولوا راعنا وقولوا مكانها انْظُرنا قال ابن سيده وعندي أَن في لغة اليهود راعُونا على هذه الصيغة يريدون الرُّعُونة أَو الأَرْعَن وقد قدَّمت أَن راعُونا فاعِلُونا من قولك أَرْعِنِي سَمْعَك وقرأَ الحسن لا تقولوا راعِناً بالتنوين قال ثعلب معناه لا تقولوا كَذِباً وسُخْريّاً وحُمْقاً والذي عليه القراءة راعنا غير منوَّن قال الأَزهري قيل في راعنا غير منوَّن ثلاثة أَقوال ذكر أَنه يفسرها في المعتل عند ذكر المراعاة وما يشتق منها وهو أَحق به من ههنا وقيل إن راعنا كلمة كانت تُجْرَى مُجْرَى الهُزءِ فنهي المسلمون أَن يلفظوا بها بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أَن اليهود لعنهم الله كانوا اغتنموها فكانوا يسبون بها النبي صلى الله عليه وسلم في نفوسهم ويتسترون من ذلك بظاهر المُراعاة منها فأُمروا أَن يخاطبوه بالتعزيز والتوقفير وقيل لهم لا تقولوا راعنا كما يقول بعضكم لبعض وقولوا انظرنا والرَّعَنُ الاسترخاء ورَعَنُ الرحلِ استرخاؤه إذا لم يحكم شدّه قال خِطَامٌ المُجاشِعيّ ووجد بخط النيسابوري أَنه للأَغْلَب العِجْلي إنا على التَّشواقِ مِنَّا والحَزَنْ مما نَمُدُّ للمَطِيِّ المُسْتَفِنْ نسُوقُها سَنّاً وبعضُ السَّوْقِ سَنّ حتى تَراها وكأَنَّ وكأَنْ أَعْناقها مَلَزَّزاتٌ في قَرَنْ حتى إذا قَضَّوْا لُباناتِ الشجَنْ وكلَّ حاجٍ لفُلانٍ أَو لِهَنْ قاموا فشَدُّوها لما يُشقي الأَرِنْ ورَحَلُوها رِحْلَةً فيها رَعَنْ حتى أَنَخْناها إلى مَنٍّ وَمَنْ قوله رحلة فيها رَعَنٌ أَي استرخاءٌ لم يحكم شدّها من الخوف والعجلة ورعنته الشمسُ آلمت دماغه فاسترخى لذلك وغُشِيَ عليه ورُعِنَ الرجلُ فهو مَرْعُون إذا غُشِيَ عليه وأَنشد باكَرَهُ قانِصٌ يَسْعَى بأَكْلُبِه كأَن من أُوارِ الشمسِ مَرْعونُ أَي مَغْشِيٌّ عليه قال ابن بري الصحيح في إنشاده مَمْلُول عوضاً عن مَرْعُون وكذا هو في شعر عَبْدة بن الطبيب والرَّعنُ الأَنف العظيم من الجبل تراه مُتَقَدِّماً وقيل الرَّعْنُ أَنف يتقدم الجبل والجمع رِعانٌ ورُعُون ومنه قيل للجيش العظيم أَرْعَنُ وجيش أَرْعَنُ له فُضول كرِعانِ الجبال شبه بالرَّعْن من الجبل ويقال الجيشُ الأَرْعَنُ هو المضطرب لكثرته وقد جعل الطِّرِمّاحُ ظلمةَ الليل رَعُوناً شبهها بجبل من الظلام في قوله يصف ناقة تَشُقُّ به ظلمةَ الليل تَشُقُّ مُغَمِّضاتِ الليلِ عنها إذا طَرَقَتْ بمِرْداسٍ رَعُونِ ومغمضات الليل دَياجير ظُلَمِها بمرداس رَعُونٍ بجبل من الظلام عظيم وقيل الرَّعُون الكثيرة الحركة وجبل رَعْنٌ طويل قال رؤبة يَعْدِلُ عنه رَعْنُ كل صُدِّ وقال الليث الرَّعْنُ من الجبال ليس بطويل وجمعه رُعُون والرَّعْناء البَصْرة قال وسميت البصرة رَعْناء تشبيهاً برَعْنِ الجبل قال الفرزدق لولا أَبو مالِكِ المَرْجُوُّ نائِلُه ما كانت البصرةُ الرَّعْناء لي وَطنا ورُعَيْنٌ اسم جبل باليمن فيه حصن وذو رُعَيْن ملك ينسب إلى ذلك الجبل قال الجوهري ذو رُعَين ملك من ملوك حِمْيَر ورُعَيْن حصن له وهو من ولد الحرث بن عمرو بن حِمْيَر بن سبَإ وهم آلُ ذي رُعَيْن وشَعْبُ ذي رُعَيْن قال الراجز جاريةٌ من شَعْبِ ذي رُعَيْنِ حَيّاكةٌ تَمْشِي بعُلْطَتَيْنِ والرَّعْناء عنب بالطائف أَبيض طويل الحب ورُعَين قبيلة والرَّعْن موضع قال غَداةَ الرَّعْنِ والخَرْقاءِ نَدْعُو وصَرَّحَ باطلُ الظَّنِّ الكذوبِ خَرْقاء موضع أَيضاً وفي حديث ابن جُبَير في قوله عزَّ وجل أَخْلَدَ إلى الأَرض أَي رَغَنَ يقال رَغَنَ إليه وأَرْغَنَ إذا مال إليه ورَكَنَ قال الخَطَّابي الذي جاءَ في الرواية بالعين المهملة وهو غلط
الرائد
* رعن يرعن: رعنا. ته الشمس: آلمت دماغه فاسترخى وغشي عليه.
الرائد
* رعن يرعن: رعونة. 1-كان أحمق غبيا. 2-كان أهوج في كلامه. 3-إسترخى.
الرائد
* رعن يرعن: رعنا ورعونة. *ر.*©رعن©.
الرائد
* رعن. غشي عليه، أغمي عليه.
الرائد
* رعن. ج رعان ورعون. 1-مص. رعن. 2-أول الجبل البارز منه. 3-جبل طويل. 4-تأثير الشمس الحادة في الدماغ.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: