وصف و معنى و تعريف كلمة سف:

• سَفّ : مصدر سَفَّ

• سَفَّ ، يَسِفُّ ، مصدر سَفِيفٌ و سَفٌّ ، ، فهو سافّ ، والمفعول مَسْفوف
• سَفَّ الدَّواءَ سَفَّ سَفًّا : تناوله يابساً غير معجون
• سَفَّ الطائرُ سَفَّ سَفِيفاً : مرَّ على وجه الأَرض في طيرانه
• سَفَّ الخُوصَ والحصيرَ سَفَّ سَفًّا : نسجه بالأَصَابع
• سفَّ الترابَ : ندم وتحسّر

• التزام بأن الثمن يشمل قيمة البضاعة وأجرة النقل لمكان الوصول . ( قانونية )

• صوت التراب تحمله الريح

• إسفاف : مصدر أَسَفَّ

• أَسَف : مصدر أَسِفَ

• مصدر أسِفَ على / أسِفَ لـ / أسِفَ من
• أَسَفِي شَدِيدٌ على ما بَدَرَ مِنِّي : نَدَمِي
• أَعْرَبَ عَنْ أَسَفِهِ لِما حَدَثَ : عَنْ حُزْنِهِ وَأَلَمِهِ . تَلَقَّى خَبَرَ طَرْدِهِ بأَسَفٍ شَدِيدٍ
• واأَسَفاه / يا أَسَفي عليه / يا للأَسَف / للأَسَف : تعبير يقال للتوجُّع والتحسُّر

• أسِف : فاعل من أَسِفَ

• سَفَائِفُ : جمع سَفَيفة

• سَفِيف : مصدر سَفَّ

• السَّفَّانُ : صانعُ السُّفُنِ
• السَّفَّانُ : قائدُ السفينةِ

• السَّفُوفُ : كُلُّ دَوَاءٍ يابس غير معجون

• سُفَف : جمع سُفّة

• الجمع : سُفَفٌ
• السُّفَّةُ : ما يُسَفُّ من الخوص ويُجعَل مقدارَ الزِّنْبيلِ أَو الجُلَّةِ
• السُّفَّةُ : القُبْضَةُ من كلِّ ما يُسَفُّ ، كَمِّيَّة

• السِّفاءُ : الدَّوَاءُ

• السَّأَفُ : شعر الذَّنب
• السَّأَفُ : الهُلْبُ

• الجمع : آسُفٌ
• السَّافُ : كلُّ صَفٍّ من اللَّبِن أو الآجُرِّ في الحائطِ : وهو المِدْماكُ
• السَّافُ من الريح : ما حملتْه من التُّراب والغُبار واحدته : سافة

• سافٍ : فاعل من سَفا

• سافٍ : فاعل من سفَى

• سَافَ سَوْفًا ، وسَوافًا
• سَافَتِ الماشيةُ : هلكت بِداء السُّواف
• سَافَ عليه : صَبَرَ
• سَافَ الشيءَ : شمَّهُ
• سَافَت السائفةَ : دنا منها
• سَافَ فلانًا وغَيرَه : ضربَه بالسَّيف

• سافّ : فاعل من سَفَّ

• سافات : جمع سَّافُ

• سفَى يَسْفِي ، اسْفِ ، سَفْيًا ، فهو سافٍ ، والمفعول مَسْفِيّ
• سفَتِ الرِّيحُ التُّرابَ : نثَرته وذرَته ، أو حَملَته

• مَسْفوف : اسم المفعول من سَفَّ

• مُسَفّ : اسم المفعول من أَسَفَّ

• تناوله يابسًا غير معجون :- سفّ الدقيقَ :- ° سفَّ الترابَ

المعجم: عربي عامة

• سَفَّ الدَّواءَ سَفَّ َ سَفًّا : تناوله يابساً غير معجون .
  يقال : سَفِفْتُ الدواءَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَفَّ الطائرُ سَفَّ ِ سَفِيفاً : مرَّ على وجه الأَرض في طيرانه .
  و سَفَّ الخُوصَ والحصيرَ سَفَّ ُ سَفًّا : نسجه بالأَصَابع .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ف ف ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). سَفَّ ، يَسِفُّ ، مصدر سَفِيفٌ . :- سَفَّ الطَّائِرُ :- : مَرَّ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ فِي طَيَرَانِهِ .

المعجم: الغني

• [ س ف ف ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). سَفَفْتُ ، أسُفُّ ، سُفَّ ، مصدر سَفٌّ . :- سَفَّ الدَّوَاءَ :- : تَنَاوَلَهُ مَدْقُوقاً يَابِساً غَيْرَ مَعْجُونٍ . :- سَفَفْتُ الدَّوَاءَ سَفّاً .

المعجم: الغني

• سَفّ :-
  مصدر سَفَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سف - و سف
  1 - حية طويلة دقيقة يقال إنها تطير

المعجم: الرائد

• سفا
  1 - مصدر سفي . 2 - خفة « الناصية »، وهي شعر مقدم الرأس . 3 - تراب . 4 - كل شجر ذي شوك . 5 - شوك .

المعجم: الرائد

• جهِل وطاش ، خفّ عقلُه ، صار سَفيهًا :- يزيد سفاهةً وأزيد حِلْمًا ... كعودٍ زاده الإحراقُ طيبا - { قَالَ يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ }

المعجم: عربي عامة

• سفُه ، جِهل وطاش ، حمق ونقص عقلُه :- تعجيل العقاب سَفَه - { قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلاَدَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ }.

المعجم: عربي عامة

• أهانه ، وعامله بجفاء :- دائما يسفَه على من دونه .

المعجم: عربي عامة

• حملها على السَّفَه أي الخِفَّة والطَّيش ، أهلكها ، نسبها إلى السَّفَه .

المعجم: عربي عامة

• سَفَها ؛ امتهنها ، أهلكها ، حملها على السَّفَه ونسبها إليه ، خسِرها :- { وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ }.

المعجم: عربي عامة

• أنكره وأظهر سفاهتَه ، استخفّ به :- سفّه حجَّتَه / كلامَه .

المعجم: عربي عامة

• جعَله سَفيهًا ، نسبَه إلى السَّفه ، قال

المعجم: عربي عامة

• سَفَهَ نَفْسَهُ ورأْيَه سَفَهَ َ سَفَاهاً ، وسَفاهَةً : حملها على السَّفَهِ ، أَو نسبها إِليه ، أَو أَهْلَكَها .
  و سَفَهَ صاحبَه سَفَهَ ُ سَفْهاً : غَلَبَهُ في المُسافَهَةِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَفُهَ فلانٌ سَفُهَ ُ سَفاهاً ، وسَفاهَةً : سَفِهَ .
  ويقال : سَفُه علينا : جَهِلَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَفِتَ الشرابَ سَفِتَ َ سَفْتاً : أَكثَرَ من شُرْبِهِ فلم يَرْوَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَفِهَ سَفِهَ َ سَفَهاً ، وسَفَاهاً ، وسَفَاهَةً : خَفَّ ، وطاشَ ، وجَهِلَ .
  ويقال : سَفِه علينا : جَهِلَ .
  وسَفِهَ الحقَّ وعليه : جَهِلَهُ .
  وَسَفِهَ نفسَه ورأْيَهُ : سَفَه .
  و سَفِهَ فلاناً سَفْهاً ، وسَفاهاً : نَسَبَهُ إلى السَّفَهِ .
  و سَفِهَ الشَّرابَ سَفاهاً ، وسَفاهَةً : أكثر منه فلم يَرْوَ .
  و سَفِهَ نصيبَه : نَسِيَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سف - يسف ، سفا
  1 - سف الدواء أو نحوه : تناوله يابسا غير ملتوت

المعجم: الرائد

• السَّفِتُ : الطعامُ الذي لا بركَةَ فيهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سف - يسف ، سفيفا
  1 - سف الطائر : مر على وجه الأرض . 2 - سف الماء : أكثر من شربه ولم يرتو . 3 - سف : ورق النخل : نسج بعضه على بعضه الآخر .

المعجم: الرائد

• سفي - يسفى ، سفا وسفاء
  1 - سفي الشيء : خف . 2 - سفي : خفت « ناصيته »، وهي شعر مقدم الرأس . 3 - سفي : سفه . 4 - سفي : ضعف ، هزل . 5 - سفيت يده : تشققت .

المعجم: الرائد

• سَفَّ سَفِفْتُ ، يَسَفّ ، اسْفَفْ / سَفَّ ، سَفًّا ، فهو سافّ ، والمفعول مَسْفوف :-
  • سَفَّ الدَّواءَ أو المسحوقَ تناوله يابسًا غير معجون :- سفّ الدقيقَ :-
  • سفَّ الترابَ : ندم وتحسّر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " سَفِفْتُ السَّويقَ والدَّواءَ ونحوهما ، بالكسر ، أَسَفُّه سَفّاً واسْتَفَفْتُه : قَمِحْتُه إذا أَخذته غير ملتوت ، وكل دَواء يؤخذ غير معجون فهو سَفُوفٌ ، بفتح السين ، مثل سَفُوفِ حبّ الرُّمان ونحوه ، والاسم السُّفّةُ والسَّفُوفُ .
  واقْتماحُ كل شيء يابس سَفٌّ ؛ والسَّفوفُ : اسم لما يُسْتَفُّ .
  وقال أَبو زيد : سَفِفْتُ الماءَ أَسَفُّه سَفّاً وسَفِتُّه أَسْفَتُه سَفْتاً إذا أَكثرت منه وأَنت في ذلك لا تَرْوَى .
  والسُّفَّةُ : القُمْحةُ .
  والسَّفَّةُ : فِعْل مرة .
  الجوهري : سُفّة من السويق ، بالضم ، أَي حَبّة منه وقُبْضةٌ .
  وفي حديث أَبي ذر :، قالت له امرأَة : ما في بيتك سُفَّةٌ ولا هِفّةٌ ؛ السُّفَّة ما يُسَفُّ من الخُوص كالزَّبيل ونحوه أَي يُنْسَجُ ، قال : ويحتمل أَن يكون من السَّفُوفِ أَي ما يُسْتَفُّ .
  وأَسَفَّ الجُرْحَ الدّواءَ : حَشاه به ، وأَسَفَّ الوَشْمَ بالنَّؤُورِ : حَشاهُ ، وأَسَفَّه إياه كذلك ؛ قال مليح : أَو كالـْوشُومِ أَسَفَّتْها يَمانـِيةٌ من حَضْرَمَوْتَ نُؤُوراً ، وهو مَـمْزوجُ وفي الحديث : أُتي برجل فقيل إنه سرق فكأَنما أُسِفَّ وجْهُ رسولِ اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، أَي تغيّر وجْهُه واكْمَدَّ كأَنما ذُرَّ عليه شيء غيّره ، من قولهم أَسْفَفْتُ الوَشْم وهو أَن يُغْرَزَ الجلدُ بإبرة ثم تُحْشى الـمَغارِزُ كُحْلاً .
  الجوهري : وأُسِفَّ وجهُه النَّؤُورَ أَي ذُرّ عليه ؛ قال ضابئ بن الحرث البُرْجُمِي يصف ثوراً : شَديدُ بَريقِ الحاجِبَيْنِ كأَنما أُسِفَّ صَلى نارٍ ، فأَصْبَحَ أَكْحَلا وقال لبيد : أَو رَجْعُ واشِمة أُسِفَّ نَؤُورُها كِفَفاً تَعَرَّضَ ، فَوْقَهُنَّ ، وِشامُها وفي الحديث : أَن رجلاً شكا إليه جِيرانَه مع إحْسانِه إليهم فقال : إن كان كذلك فكأَنما تُسِفُّهم المَلُّ ؛ المَلِّ : الرَّمادُ الحارُّ ، أَي تَجعل وجُوههم كلوْن الرماد ، وقيل : هو من سَفِفْتُ الدواء أَسَفُّه وأَسْفَفْتُه غيري ، وفي حديث آخر : سَفُّ المَلّةِ خير من ذلك .
  والسَّفُوفُ : سَوادُ اللَّثةِ .
  وسَفَفْتُ الخُوصَ أَسُفُّه ، بالضم سَفّاً وأَسْفَفْتُه إسْفافاً أَي نسجته بعضَه في بعض ، وكلُّ شيء ينسج بالأَصابع فهو الإسْفاف .
  قال أَبو منصور : سَفَفْتُ الخوص ، بغير أَلف ، معروفة صحيحة ؛ ومنه قيل لتصدير الرَّحْل سَفِيف لأَنه مُعْتَرِض كسَفِيف الخوص .
  والسُّفّة ما سُفَّ من الخوص وجعل مقدار الزَّبيل والجُلَّةِ .
  أَبو عبيد : رَمَلْتُ الحَصِير وأَرْمَلْتُه وسَفَفْتُه وأَسْفَفْتُه معناه كله نسجته .
  وفي حديث إبراهيم النخعي : أَنه كره أَن يُوصلَ الشعر ، وقال لا بأْس بالسُّفّة ؛ السُّفّة : شيء من القَرامل تَضَعُه المرأَة على رأْسها وفي شعرها ليطول ، وأَصله من سَفِّ الخوص ونسْجِه .
  وسَفِيفَةٌ من خوص : نَسِيجةٌ من خوص .
  والسفِيفة : الدَّوْخَلَّةُ من الخوص قبل أَن تُرْمَل أَي تنسج .
  والسُّفّةُ العَرَقةُ من الخوص المُسَفّ .
  اليزيدي : أَسْفَفْتُ الخوص إسْفافاً قارَبْتُ بعضه من بعض ، وكلُّه من الإلصاق والقُرب ، وكذلك من غير الخوص ؛
  
  وأَنشد : بَرَداً تُسَفُّ لِثاتُه بالإثْمِدِ (* هذا الشطر للنابغة وهو في ديوانه : تجلو بقادمتي حمامةِ أيكةٍ * برداً أُسِفّ لِثاته بالإثمدِ ) وأَحْسَنُ اللِّثاتِ الحُمُّ .
  والسَّفِيفَةُ : بِطانٌ عَريضٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ .
  والسَّفِيفُ : حِزامُ الرَّحْل والهَوْدَج .
  والسَّفائفُ ما عَرُضَ من الأَغْراضِ ، وقيل : هي جميعها .
  وأَسَفَّ الطائِرُ والسَّحابةُ وغيرُهما : دَنا من الأَرض ؛ قال أَوْس بن حَجَر أَو عبيد بن الأَبرص يصف سحاباً قد تَدلى حتى قَرُب من الأَرض : دانٍ مُسِفٍّ ، فَوَيْقَ الأَرضِ هَيْدَبُه ، يكادُ يَدْفَعُه من قامَ بالرَّاحِ وأَسَفَّ الفَحلُ : أَمال رأْسَه للعَضِيضِ .
  وأَسَفَّ إلى مَداقِّ الأُمور وأَلائمها : دَنا .
  وفي الصحاح : أَسَفَّ الرجلُ أَي تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمور ، ومنه قيل للَّئيم العَطِيّةِ مُسَفْسِفٌ ، وفي نسخة مُسَفِّف ؛ وأَنشد ابن بري : وسامِ جَسِيماتِ الأَُمور ، ولا تكنْ مُسِفّاً ، إلى ما دَقَّ منهنَّ ، دانِيا وفي حديث عليّ ، عليه السلام : لكني أَسْفَفْتُ إذ أَسَفُّوا ؛ أَسَفَّ الطائر إذا دنا من الأَرض في طيرانه .
  وأَسفّ الرَّجل الأَمر إذا قاربه .
  وأَسفَّ : أَحدّ النظر ، زاد الفارسي : وصوّب إلى الأَرض .
  وروي عن الشعبي : أَنه كره أَن يُسِفَّ الرجلُ النظر إلى أُمّه أَو ابنته أَو أُخته أَي يُحِدَّ النظر إليهن ويُديمه .
  قال أَبو عبيد : الإسْفاف شِدَّة النظر وحِدّته ؛ وكلُّ شيء لَزِمَ شيئاً ولَصِقَ به ، فهو مُسِفٌّ ، وأَنشد بيت عبيد .
  والطائر يُسِفُّ إذا طار على وجه الأَرض .
  وسَفِيفُ أُذُنَي الذئب : حِدَّتُهما ؛ ومنه قول أَبي العارم في صفة الذئب : فرأَيت سَفِيفَ أُذُنيه ، ولم يفسره .
  ابن الأَعرابي : والسُّفُّ والسِّفُّ من الحيات الشجاع .
  شمر وغيره : السّفُّ الحية ؛ قال الهذلي : جَمِيلَ المُحَيّا ماجداً وابن ماجِدٍ وسُِفّاً ، إذا ما صَرَّحَ المَوْتُ أَفْرعا والسُّفُّ والسِّفُّ : حَيَّةٌ تطير في الهواء ؛
  
  وأَنشد الليث : وحتى لَو انَّ السُِّفَّ ذا الرِّيشِ عَضَّني ، لـمَا ضَرَّني منْ فيه نابٌ ولا ثَعْر ؟
  
  ‏ قال : الثَّعْرُ السم .
  قال ابن سيده : وربما خُصَّ به الأَرْقَمُ ؛ وقال الدَّاخِلُ بن حرامٍ الهُذَلي : لَعَمْرِي لقد أَعْلَمْت خِرْقاً مُبرَّأً وسُفّاً ، إذا ما صَرَّحَ المَوْتُ أَرْوَعا أَراد : ورجلاً مثل سفٍّ إذا ما صرَّح الموتُ .
  والمُسَفْسِفةُ والسَّفْسافةُ : الرِّيح التي تجري فُوَيْقَ الأَرض ؛ قال الشاعر : وسَفْسَفَتْ مُلاَّحَ هَيْفٍ ذابِلا أَي طَيّرَتْه على وجه الأَرض .
  والسَّفْسافُ : ما دَقَّ من التراب .
  والمُسَفْسِفَةُ : الرِّيحُ التي تُثِيرُه .
  والسَّفْسافُ : التراب الهابي ؛ قال كثيِّر : وهاج بِسَفْسافِ التراب عَقِيمها والسَّفْسَفَةُ : انْتِخالُ الدَّقِيق بالمُنخُل ونحوه ؛ قال رؤبة : إذا مَساحِيجُ الرِّياحِ السُّفَّنِ سَفْسَفْنَ في أَرْجاء خاوٍ مُزْمِنِ وسَفْسافُ الشِّعْر : رَدِيئُه .
  وشِعْر سَفْسافٌ : رَدِيء .
  وسَفْسافُ الأَخْلاقِ : رَديئُها .
  وفي الحديث : إِن اللّه تبارك وتعالى يُحِبُّ مَعاليَ الأُمورِ ويُبْغِضُ سَفْسافَها ؛ أَرادَ مداقَّ الأُمورِ ومَلائمَها ، شبهت بما دَقَّ من سَفْساف التراب ؛ وقال لبيد : وإذا دَفَنْتَ أَباكَ ، فاجْعَلْ فَوْقَه خَشَباً وطِينَا لِيَقِينَ وَجْه الأَمْرٍ سَفْـ سافَ التُّرابِ ، ولنْ يَقِينا والسَّفْسافُ : الرَّدِيء من كل شيءٍ ، والأَمرُ الحقِير وكلُ عَمَل دُونَ الإحْكام سَفْساف ، وقد سَفْسَف عَمَله .
  زفي حديث آخر : إنَّ اللّه رَضِيَ لكم مَكارِمَ الأَخْلاقِ وكره لكم سَفْسافَها ؛ السفساف : الأَمرُ الحَقِير والرَّديء من كل شيء ، وهو ضدّ المعالي والمَكارِم ، وأَصله ما يطير من غبار الدَّقيق إذا نُخِلَ والترابِ إذا أُثير .
  وفي حديث فاطمةَ بنت قَيس : إني أَخافُ عليكِ سَفاسِفَه ؛ قال ابن الأَثير : هكذا أَخرجه أَبو موسى في السين والفاء ولم يفسره ، وقال : ذكره العسكري بالفاء والقاف ، ولم يورده أَيضاً في السين والقاف ، قال : والمشهور المحفوظ في حديث فاطمة إنما هو : إني أَخاف عليك قَسْقاسَتَه ، بقافين قبل السينين ، وهي العصا ؛ قال : فأَما سَفاسِفُه وسَقاسِقُه بالفاء والقاف فلا أَعرفه إلا أَن يكون من قولهم لطرائق السيف سَفاسِقُه ، بفاء بعدها قاف ، وهي التي يقال لها الفِرِنْدُ ، فارسية معرَّبة .
  والمُسَفْسِفُ : اللئيمُ الطبيعةِ .
  والسَّفْسَفُ : ضرب من النبات .
  والسَّفِيفُ : اسم من أَسماء إبليس ، وفي نسخة : السَّفْسَفُ من أَسماء إبليس .
  وسَفْ تَفْعَلُ ، ساكنة الفاء ، أَي سوف تَفْعَلُ ؛ قال ابن سيده : حكاه ثعلب .
  "

المعجم: لسان العرب