وصف و معنى و تعريف كلمة سيشبها:

• اليَشْبُ : نوعٌ غير نَقِيٍّ من السِّليكات ذات التَّبلور الكاذب، لونها في العادة أَحمر أَو بُنّيٌّ أَو أَصفر، ويندر أَن يكون أَخضر وبعض أَنواع اليَشْب ذو خطوطٍ جميلة مختلفةِ الألوان، وصالحٌ للزِّينة

• الشَّبَا : الطُّحْلُبُ
• الشَّبَا :البَرَدُ

• شَبَا شَبْواً
• شَبَا الشيءُ: عَلا
• شَبَا الفرَسُ: شَبَّ
• شبا وجْهُه: أَضاءَ بَعد تَغَيُّر
• شَبَا النارَ: شَبَّهَا

• شَباً : جمع شَباة

• شَابَ شَيْباً، وشَيْبَةً فهو شائب، وأَشْيَبُ
• شَابَ الرَّجُلُ:: كَبُرَ، شَاخَ، صَارَ شَعْرُهُ أبْيَضَ
• رجلٌ أشيبُ،
• شابت رءوسُ الجبال: علاها بياض الثلج،
• شاب الرّجلُ: تقدَّم في السنِّ

• شابَ يَشوب ، شُبْ ، شَوْبًا ، فهو شائب ، والمفعول مَشُوب
• شَابَ الحَلِيبَ بِالْمَاءِ: خَلَطَهُ بِهِ
• لاَ تَشُوبُهُ شَائِبَةٌ : لاَ عَيْبَ فِيهِ، لاَ يَخْلِطُهُ شَيْءٌ مَعِيبٌ، لا يُدَنِّسُهُ شَيْءٌ
• شابَتْ حَيَاتَهُ الهُمومُ : خَالَطَتْهَا
• شَابَ عَنْهُ : دَافَعَ عَنْهُ
• شَابَ فِي القَوْلِ : كَذَبَ
• شَابَ فِي بَيْعٍ أوْ شِرَاءٍ : خَدَعَ

• أَشَبَ أَشْباً
• أَشَبَ الأَشياءَ : جمعها وخلطها
• أَشَبَ فلاناً : عابَهُ به

• أشبَّ يُشبّ ، أشْبِبْ / أشِبَّ ، إشبابًا ، فهو مُشِبّ ، والمفعول مُشَبّ - للمتعدِّي
• أشبَّ الغُلامُ: أدرك طورَ الشّباب
• أَشَبَّ الحيوانُ: بلغ كمالَ نُمُوِّه
• أشبَّ الحيوانُ: بَلغ كمال نموّه
• أشبَّ الفَرسَ ونحوَه: أثاره وجعله يرفع يديه, هيَّجه
• أشبَّ الشَّخصُ :صار بنوه فتيانًا
• أَشِبَ الأَمرُ بينهم: اختلط وفسد
• أشبَّ اللهُ الصَّبيَّ: جعله شابًّا, وأبلغه سنّ الشّباب
• أشبَّ النَّارَ: أوقدها, أضمرها, أجّجها
• أَشِب ما بيني وبينه: انقطعت المودّة

• شَبَنَ شَبْناً فهو شابِنٌ
• شَبَنَ الغلامُ : شَبَّ وامتلأَ
• شَبَنَ الشيءُ: دَنَا

• أَشْبَى الشَّجَرُ: طال والتَفَّ
• أَشْبَى عَلَى فلانٍ: عَطَفَ عليه وأَعانه
• أَشْبَى فلانٌ: وُلِدَ له وَلَدٌ كَيِّسٌ ذكيٌّ
• أَشْبَى فلاناً: أَكْرَمَه وأَعَزَّهُ
• أَشْبَى الأَولادُ أَباهم: أَشْبَهُوهُ

• شبَّ شَبَبْتُ ، يشُبّ ، اشبُبْ / شُبَّ ، شَبًّا وشُبوبًا ، فهو شابّ ، والمفعول مشبوب - للمتعدِّي
• شبَّتِ النَّار:ُ توقَّدت
• شبَّ حريقٌ: ظهر فجأةً وانتشر بسرعة،
• شَبَّتْ نِيرَانُ الحَرْبِ : نَشَبَتِ الحَرْبُ، اِنْدَلَعَتْ
• شَبَّ نَارَ الْمَوْقِدِ : أوْقَدَهَا، أشْعَلَهَا
• شَبَّ الخِمارُ والشَّعْرُ لونَ المرأَة: أَظهر جمالها

• شبَّ شبَبْتُ ، يَشِبّ ، اشْبِبْ / شِبَّ ، شَبابًا وشبيبةً ، فهو شابّ
• شبّ الغُلامُ: أدرك طوْرَ الشّباب, صار فتيًّا
• شبَّ عن الطَّوْق: كبُرَ واعتمد على نفسه، بلغ مبلغ الرجال،
• شَبَّ الصبيُّ ليفتح البابَ: وقف على أصابع قدمه وارتفع
• شبَّ الفَرسُ: حرَن, نشِط ورفع يَدَيْه

• أَشَابينُ : جمع إِشْبِيْنُ

• أَشَّبَ : مبالغة في أَشَب
• أَشَّبَه بينهم: حَرَّش
• أَشَّبَ: صنع أَشابة

• أشابَ يُشيب ، أشِبْ ، إشابَةً ، فهو مُشيب ، والمفعول مُشاب
• أشابَ الرجلُ: شاب وَلدُه
• أشابَ الكِبَرُ أو الحزنُ أَو الخوفُ فلاناً: هَرِّمَهُ وبَيّضَ شَعْرَه

• أشواب : جمع شَوب

• شبَكَ يَشبِك ، شَبْكًا ، فهو شابك ، والمفعول مَشبوك - للمتعدِّي
• شبَكتِ الخيوطُ: تداخل بعضُها في بعض
• شَبَكَهُ عَنْهُ : شَغَلَهُ عَنْهُ
• شبَكتِ الأمورُ وتشابكت: اختلطت والتبست
• شبَك أصابعَه: أنشب بعضَها في بعض
• شبَك الشَّابُّ الفتاةَ: قدّم لها الشَّبكةَ
• شبَك ورقًا: ثبَّته بمِشْبَك

• شَوَّبَ عنه: مبالغة في شَاب عنه
• شوّب: شعر بالحر

• اليَشْمُ : مصطلح عام يشمل مجموعة من المعادن الصَّلْدة التي تتدرَّج أَلوانُها من الأَبيض تقريباً إِلى الأَخضر الأدكن، وتتكوّن من سليكات الكالسيوم والمغنسيوم غير المتبلورة

• إشباب : مصدر أَشَبَّ

• أَشْب : مصدر أَشَبَ

• الشَّبَكُ : أَسنان المُشْط
• الشَّبَكُ :جمع شَبَكة

• شَبَك : جمع شَبَكة

• شَبَمْتُ، أشْبُمُ، اُشْبُمْ، مصدر شَبْمٌ
• شَبَمَ الرَّاعِي الجَدْيَ : جَعَلَ الشِّبَامَ فِي فَمِهِ

• شبِمَ يَشبَم ، شَبَمًا ، فهو شَبِم
• شَبِمَ الْمَاءُ : بَرَدَ
• شَبِمَ الصَّبِيُّ : أَحَسَّ الجُوعَ وَالبَرْدَ
• قَلْبٌ شَبِمٌ: باردٌ قليلُ الحسّ

• اليَشْبُ : نوعٌ غير نَقِيٍّ من السِّليكات ذات التَّبلور الكاذب، لونها في العادة أَحمر أَو بُنّيٌّ أَو أَصفر، ويندر أَن يكون أَخضر.
  وبعض أَنواع اليَشْب ذو خطوطٍ جميلة مختلفةِ الألوان، وصالحٌ للزِّينة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ يَشْبُ: حَجَرٌ معروف،مُعَرَّبُ: اليَشْمِ.

المعجم: القاموس المحيط

• اليَشْمُ : مصطلح عام يشمل مجموعة من المعادن الصَّلْدة التي تتدرَّج أَلوانُها من الأَبيض تقريباً إِلى الأَخضر الأدكن، وتتكوّن من سليكات الكالسيوم والمغنسيوم غير المتبلورة .

المعجم: المعجم الوسيط

• يشب - و يشم
  1-حجر قريب من الزبرجد غير أنهاصفى منه

المعجم: الرائد

• "شَباةُ كُلِّ شيءٍ: حدُّ طَرَفِهِ، وقيل حَدُّهُ.
  وحَدُّ كلِّ شيءٍ شَباتهُ، والجمْعُ شَبَواتٌ وشَباً.
  وشَبا النَّعْلِ: جانِبا أَسَلَتِها.
  والشَّبا: البَرَدُ؛ قال الطرِمّاح: ليلَة هاجَتْ جُمادِيَّة،ذات صِرٍّ جِرْبياء البَشامْ (* قوله «البشام» هكذا في الأصل المعتمد بيدنا هنا، وفي مادة ج م د من اللسان:التسام، وفي التهذيب في مادة ج د م: السنام).
  ورْدَة أَدْلَجَ صِنَّبْرُها،تحتَ شَفَّانِ شَباً ذي سِجامْ ورَدة حَمْراء أَي السَّنة الشديدة، والشَّبا: البَرَدُ، وسِجام: مَطر.
  وفي حديث وائِل بنِ حُجْرٍ: أَنه كتب لأَقْيالِ شَبْوَةَ بما كان لهم فيها من مِلْكٍ؛ شَبْوَةُ: اسمُ الناحِيةِ التي كانوا بها من اليَمَن وحَضْرَمَوتَ، وفيه: فما فَلُّوا له شَباةً؛ الشَّباةُ: طَرَفُ السَّيْفِ وحَدُّه، وجَمْعُها شَباً.
  والشَّباةُ: العَقْرَبُ حين تَلِدُها أُمُّها،وقيل: هي العَقربُ الصَّفْراءُ، وجمعها شَبَوات.
  قال أَبو منصور: والنَّحْوِيُّون يقولون شَبْوَةُ العَقْرَبُ، مَعْرِفَةٌ لا تنصرف ولا تدخلها الأَلف واللام، وقيل: شَبْوَةُ هي العَقْرَبُ ما كانتْ، غيرُ مُجْراةٍ؛ قال:قدْ جَعََلتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ،تَكْسُو اسْتَها لحْماً وتَقْشَعِرُّ ‏
  
  ويروى: ‏وتَقْمَطِرُّ؛ يقول: إذا لدَغَتْ صار اسْتُها في لَحْم الناسِ فذلك اللحْم كِسوَةٌ لها.
  ثعلب عن ابن الأَعرابي: من أَسماءِ العَقْرَبِ الشَّوْشَبُ والفِرْضِخُ وتَمْرَة (* قوله «وتمرة» هكذا في الأصل والتهذيب)، لا تَنْصَرفُ؛ قال: وشَباةُ العَقْرب إبْرَتُها.
  والشَّبْوُ: الأَذى.
  وجاريةٌ شَبْوَةٌ: جريئة كثيرة الحركة فاحشةٌ.
  وأَشْبى الرجلُ: وُلِدَ لهُ ولدٌ كَيِّسٌ ذَكِيٌّ؛ قال ابن هرْمَة: هُمُو نبَتُوا فَرْعاً بكُلِّ شَرارَةٍ حَرامٍ، فأَشْبى فَرْعُها وأُرُومُها ورجلٌ مُشْبىً إذا وُلِدَ له وَلدٌ ذكِيٌّ؛ قال ابن سيده: كذلك رواه ابن الأَعرابي مُشْبىً على صيغة المفعول، ورَدَّ ذلك ثعلب فقال: إنما هو مُشْبٍ، قال: وهو القياس والمعلوم.
  اليزيدي: المُشْبي الذي يُولد له وَلدٌ ذكيٌّ، وقد أَشْبى؛
  
  وأَنشد شمِر قول ذي الإصْبَع العَدَواني: وهُمْ إنْ وَلَدُوا أَشْبَوْا بِسِرِّ الحسَبِ المَحْض؟
  
  ‏قال: وأَشْبى إذا جاءَ بوَلدٍ مثل شَبا الحدِيد.
  ابن الأَعرابي: رجلٌ مُشْبٍ وَلَد الكِرام.
  والمُشْبي: المُشْفِقُ، وهو المُشْبِلُ.
  وأَشْبى فُلاناً وَلدهُ أَي أَشْبَهُوه؛
  
  وأَنشد ابن بري لعِمْرانَ بنِ حَطَّانَ يصف رجلاً من الخوارِج وأَنَّ أُمَّه قد أَنْجَبَتْ بولادَته: قد أَنْجَبَتْهُ وأَشْبَتْه وأَعْجَبَها،لو كان يُعجِبُها الإنجابُ والحَبَل؟
  
  ‏قال أَبو عمرو: الإشْباءُ الإعْطاء؛
  
  وأَنشد للقشيري: إنَّ الطرِمَّاحَ الذي دَرْبَيْتِ دَحاكِ، حَتَّى انْصَعْتِ قدْ أَمْنَيْتِ فكُلَّ خَيْرٍ أَنْتِ قد أَشْبَيْتِ،تُوبي منَ الخِطْءِ فَقَدْ أَشْصَيْتِ وقال ثعلب: أَشْبى أَشْفَقَ؛
  
  وأَنشد لرؤبة: يُشْبي عليَّ والكَرِيمُ يُشْبي وامرأَة مُشْبِيَةٌ على ولدِها: كمُشْبِلة.
  والمُشْبى: المُكْرَمُ؛ عن ابن الأَعرابي.
  والإشْباءُ: الدفْعُ.
  وأَشْبَيْتُ الرجلَ: رفعْتُه وأَكْرَمْتُه.
  وأَشْبَتِ الشَّجَرة: ارْتَفَعت.
  ويقال: أَشْبى زيدٌ عمراً إذا أَلْقاه في بئرٍ أَو فيما يَكْرَهُ؛
  
  وأَنشد: ‏إعْلَوَّطا عمْراً ليُشْبِياهُ،في كلِّ سُوءٍ، ويُدَرْبِياهُ الفراء: شَبا وجهُه إذا أَضاء بعد تَغٍيُّرٍ.
  وأَشْبى الرجلُ: (* قوله «وأشبى الرجل» هكذا في الأصل، وفي المحكم: وأَشبى الشجر).
  طال والتَفَّ من النَّعْمَة والغُضُوضَةِ.
  والشَّبا: الطُّحْلُب، يمانية.
  وشَبْوَة: موضعٌ؛ قال بشر بن أَبي خازم: أَلا ظَعَنَ الخَلِيطُ غَداةَ رِيعُوا بشَبْوَةَ، والمَطِيُّ بها خُضُوعُ والشَّبا: وادٍ من أَوْدية المدينة فيه عينٌ لبني جعفر بن إبراهيمَ من بني جعفرِ بنِ أَبي طالبٍ، رضوانُ الله عليهم.
  "

المعجم: لسان العرب

• "أَشَبَ الشيءَ يَأْشِبُه أَشْباً: خَلَطَه.
  والأُشابةُ من الناس: الأَخْلاطُ، والجمع الأَشائِبُ.
  قال النابغة الذُّبْياني: وَثِقْتُ له بالنَّصْرِ، إِذْ قِيلَ قد غَزَتْ * قَبائِلُ مِن غَسَّانَ، غَيْرُ أَشائِبِ يقول: وَثِقْتُ للممدوحِ بالنصرِ، لأَن كَتائِبَه وجُنُودَه مِن غَسَّانَ، وهم قَوْمُه وبنو عمه.
  وقد فَسَّر القَبائلَ في بيت بعده، وهو: بَنُو عَمِّهِ دُنْيا، وعَمْرُو بن عامِرٍ، * أُولئِكَ قَوْمٌ، بَأْسُهُمْ غَيْرُ كاذِبِ
  
  ويقال: بها أَوْباشٌ مِن الناسِ وأَوْشابٌ من الناس، وهُمُ الضُّرُوبُ الـمُتَفَرِّقون.
  وتَأَشَّبَ القومُ: اخْتَلَطُوا، وأْتَشَبُوا أَيضاً.
  يقال: جاءَ فلان فيمن تَأَشَّبَ إِليه أَي انْضَمَّ إِليه والتَفَّ عليه.
  والأُشابَةُ في الكَسْبِ: ما خالَطَه الحَرامُ الذي لا خَيْرَ فيه، والسُّحْتُ.
  ورَجلٌ مَأْشُوبُ الحَسَبِ: غَيْرُ مَحْضٍ، وهو مُؤْتَشِبٌ أَي مَخْلُوطٌ غَيْرُ صَرِيحٍ في نَسَبِه.
  والتَّأَشُّبُ: التَّجَمُّع مِن هُنا وهُنا.
  يقال: هؤُلاءِ أُشابَة ليسوا مِن مَكانٍ واحِد، والجمع الأَشائِبُ.
  وأَشِبَ الشَّجَرُ أَشَباً، فهو أَشِبٌ، وتَأَشَّبَ: التَفَّ.
  وقال أَبو حنيفة: الأَشَبُ شِدَّةُ التِفافِ الشجَرِ وكَثْرَتُه حتى لا مَجازَ فيه.
  يُقال: فيه موضع أَشِبٌ أَي كثير الشجَر، وغَيْضةٌ أَشِبةٌ، وغَيْضٌ أَشِبٌ أَي مُلْتَفٌّ.
  وأَشِبَتِ الغَيْضةُ، بالكسر، أَي التَّفَتْ.
  وعَدَدٌ أَشِبٌ.
  وقولهم: عيصُكَ مِنْكَ، وإِنْ كانَ أَشِباً أَي وإِن كان ذا شَوْكٍ مُشْتَبِكٍ غَيْرِ سَهْلٍ.
  وقولهم: ضَرَبَتْ فيهِ فُلانةُ بِعِرْقٍ ذِي أَشَبٍ أَي ذي الْتِباسٍ.
  وفي الحديث: إِنّي رَجُلٌ ضَرِيرٌ بَيْنِي وبَيْنَكَ أَشَبٌ فَرَخِّصْ لي في كذا.
  الأَشَبُ: كثرة الشجَر، يقال بَلْدةٌ أَشِبةٌ إِذا كانت ذاتَ شجر، وأَراد ههنا النَّخِيل.
  وفي حديث الأَعْشَى الحِرْمازِيِّ يُخاطِبُ سيدنا رَسولَ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، في شَأْنِ امْرَأَتِه: وقَذَفَتْني بَيْنَ عِيصٍ مُؤْتَشِبْ، * وهُنَّ شَرٌّ غالِبٌ لِمَنْ غَلَبْ الـمُؤْتَشِبُ: الـمُلتَفُّ.
  والعِيصُ: أَصل الشجر.
  الليث: أَشَّبْتُ الشرَّ بينهم تَأْشِيباً، وأَشِبَ الكلامُ بينهم أَشَباً: التَفَّ، كما تقدَّم في الشجر، وأَشَبَه هو؛ والتَّأْشِيبُ: التَّحْرِيشُ بين القوم.
  وأَشَبَه يَأْشِبُه ويَأْشُبُه أَشْباً: لامَه وعابَه.
  وقيل: قَذَفَه وخَلَط عليه الكَذِبَ.
  وأَشَبْتُه آشِبُه: لُمْتُه.
  قال أَبو ذؤَيب: ويَأْشِبُني فيها الّذِينَ يَلُونها، * ولَوْ عَلِمُوا لَمْ يَأْشِبُوني بطائِلِ وهذا البيت في الصحاح: لم يَأْشِبُوني بِباطِلِ، والصحيح لم يَأْشِبُوني بَطائِلِ.
  يقول: لو عَلِمَ هؤِلاء الذين يَلُونَ أَمْرَ هذه المرأَة أَنها لا تُولِيني إِلا شيئاً يسيراً، وهو النَّظْرة والكَلِمة، لم يَأْشِبُوني بطائِل: أَي لم يَلُومُوني؛ والطَّائلُ: الفَضْلُ.
  وقيل: أَشَبْتُه: عِبْتُه ووَقَعْتُ فيه.
  وأَشَبْتُ القوم إِذا خَلَطْت بعضَهم بِبَعْض.
  وفي الحديث أَنه قرأَ: يا أَيـُّها الناسُ اتَّقُوا رَبَّكُم إِنّ زَلْزلَة الساعة شيءٌ عظيم.
  فَتَأَشَّبَ أَصحابُه إِليه أَي اجتمعوا إِليه وأَطافُوا به.
  والأُشابةُ: أَخْلاطُ الناسِ تَجْتَمِعُ مِنْ كُلِّ أَوْبٍ.
  ومنه حديث العباس، رضي اللّه عنه، يومَ حُنَيْنٍ: حتَّى تَأَشَّبُوا حَوْلَ رَسولِ اللّهِ، صلى اللّه عليه وسلم، ويروى تنَاشَبُوا أَي تَدانَوْا وتَضامُّوا.
  وأَشَّبَه بشَرٍّ إِذا رمَاه بعَلامةٍ مِنَ الشَّرِّ يُعْرَفُ بها، هذه عن اللحياني.
  وقيل: رَماه به وخَلَطَه.
  وقولهم بالفارسية: رُورُ وأُشُوبْ، ترجمة سيبويه فقال: زُورٌ وأُشُوبٌ.
  وأُشْبَةُ: من أَسماءِ الذِّئاب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أَشَبَهُ، يأْشِبهُ: خَلَطَه،
  ـ أَشَبَ فلاناً: عابَه ولامَه، يأْشِبُه ويأْشُبُهُ.
  ـ أشِبَ الشَّجَرُ: التَفَّ، كتَأَشَّبَ.
  ـ أشَّبْتُه تأْشِيباً.
  ـ أُشابةُ: الأَخْلاطُ،
  ـ أشِبَ من الكَسْبِ: ما خالَطَه الحَرَامُ، الجمع: الأَشائبُ.
  ـ أَشَبَانيُّ: الأَحْمَرُ جِداً.
  ـ تأشيبُ: التَّحْرِيشُ.
  ـ تَأَشَّبُوا: اخْتَلَطوا، أو اجْتَمَعُوا، كائْتَشَبُوا فيهما،
  ـ تَأَشَّبُوا إليه: انْضَمُّوا.
  ـ هو مُؤْتَشَبٌ: غيرُ صَريحٍ في نَسَبِه.
  ـ أُشْبَةُ: اسمُ الذِّئْبِ.
  ـ في حديث ابن أُمِّ مكْتُوم "بَيْني وبَيْنَكَ أشَبٌ": يُريدُ النَّخيلَ المُلْتَفَّةَ.

المعجم: القاموس المحيط

• شبَّ1 شَبَبْتُ ، يشُبّ ، اشبُبْ / شُبَّ ، شَبًّا وشُبوبًا ، فهو شابّ ، والمفعول مشبوب (للمتعدِّي) :-
  • شبَّتِ النَّارُ توقَّدت :-شبَّ حريقٌ: ظهر فجأةً وانتشر بسرعة، - شبَّت نيرانُ الحرب: نَشِبتْ واندلعتْ.
  • شبَّ الفَرسُ: حرَن, نشِط ورفع يَدَيْه :-شَبَّ الصبيُّ ليفتح البابَ: وقف على أصابع قدمه وارتفع.
  • شبَّ نارَ الفتنةِ: أوقدها, أضمرها.
  • شبَّ الخِمارُ وجهَ الفتاة: زاده جمالاً :-يَشُبُّ سَوَادُهَا بَيَاضَكَ [حديث]: من حديث عائشة للنّبيّ صلَّى الله عليه وسلّم حين لبس مِِدْرعةً سوداء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ شَبابُ: الفَتاءُ، كالشَّبيبَةِ. قد شَبَّ يَشِبُّ،
  ـ شَبابُ: جَمْعُ شابٍّ، كالشُّبَّانِ، وأوَّلُ الشَّيْء،
  ـ شِبابُ: ما شُبَّ به، أي: أُوقِدَ، كالشَّبوبِ.
  ـ شَبَّتِ النَّارُ، وشُبَّتْ شَبّاً وشُبُوباً، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ولا يُقالُ: شابَّةٌ، بَلْ: مَشْبُوبَةٌ،
  ـ شَبَّ الفَرَسُ يَشِبُّ ويَشُبُّ شِباباً وشَبيباً وشُبوباً: رَفَعَ يَدَيْهِ،
  ـ شَبَّ الخِمارُ والشَّعَرُ لَوْنَها: زادَا في حُسْنِها، وأظْهَرَا جَمَالَها.
  ـ أشَبَّ: شَبَّ وَلَدُهُ
  ـ شَبوبُ: المُحَسِّنُ للِشَّيْءِ، والفَرَسُ تَجُوزُ رِجْلاهُ يَدَيْهِ، وما تُوقَدُ به النَّارُ، والشَّابُّ مِنَ الثِّيرانِ والغَنَمِ، المُسِنُّ كالشبَبِ والمِشَببِّ.
  ـ شَبُّ: الإيقاد، كالشُّبوبِ، وارْتفاعُ كُلِّ شَيْءٍ، وحجارةُ الزَّاجِ، وداءٌ معروف، وموضع باليَمَنِ، ومحمدُ بنُ هِلالِ بنِ بِلالٍ، وأحمدُ بنُ القَاسِمِ، والحَسَنُ بنُ أبي ذَرٍّ الشَّبِّيُّون: مُحَدِّثونَ.
  ـ امْرَأةٌ شَبَّةٌ: شَابَّةٌ.
  ـ أُشِبَّ له: أُتِيحَ، كشُبَّ.
  ـ "مِنْ شُبَّ إلى دُبَّ"، في: د ب ب.
  ـ تَشْبيبُ: النَّسِيبُ بالنِّساءِ.
  ـ شِبابُ: النَّشاطُ، ورَفْعُ اليَدَيْنِ.
  ـ أشْبَبْتُهُ: هَيَّجْتُهُ،
  ـ أشْبَبَ الثَّوْرُ: أسَنَّ، فهو مُشِبُّ ومُشّبُّ.
  ـ مُشِبُّ: الأَسَدُ.
  ـ نِسْوَةٌ شَبَائِبُ: شَوابُّ.
  ـ شَبْشَبَ: تَمَّمَ.
  ـ شَوْشَبُ: العَقْرَبُ، والقَمْلُ.
  ـ شُبَّانٌ: (في: ش ب ن) لَقَبُ جَعْفَرِ بنِ جِسْرٍ،
  ـ شَبَّانٌ: عبدُ العزِيز بنُ محمدٍ العَطَّارُ.
  ـ شَبَّةُ وشَبَّابٌ وشَبِيبٌ: أسْمَاءٌ.
  ـ شَبابَةُ بنُ المُعْتَمِرِ، وابنُ سَوَّارٍ: معروف.
  ـ شَبابَةُ: بَطْنٌ مِنْ بَنِي فَهْمٍ، نَزَلُوا السَّرَاةَ أو الطَّائِفَ.
  ـ شَبابٌ: لَقَبُ خَليفَةَ بنِ الخَيَّاطِ الحافِظِ.
  ـ ابنُ شَبابٍ: جَمَاعةٌ.
  ـ شَبوبَةُ: اسْمُ جَمَاعَةٍ.
  ـ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ شَبُّوبَةَ الشَّبُّوبِيُّ: راوي"الصَّحيحِ" عَنِ الفِرَبْرِيِّ.
  ـ مُعَلَّى بنُ سَعِيدٍ الشَّبِيبيِيُّ: محدِّثٌ.
  ـ شُبَيْبٍ: ابنُ الحَكَمِ بنِ ميناءَ: فَرْدٌ.
  ـ شَبُّ: موضع باليَمَنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أشبَّ يُشبّ ، أشْبِبْ / أشِبَّ ، إشبابًا ، فهو مُشِبّ ، والمفعول مُشَبّ (للمتعدِّي) :-
  • أشبَّ الشَّخصُ صار بنوه فتيانًا.
  • أشبَّ الغُلامُ: أدرك طورَ الشّباب.
  • أشبَّ الحيوانُ: بَلغ كمال نموّه.
  • أشبَّ اللهُ الصَّبيَّ: جعله شابًّا, وأبلغه سنّ الشّباب.
  • أشبَّ الفَرسَ ونحوَه: أثاره وجعله يرفع يديه, هيَّجه.
  • أشبَّ النَّارَ: أوقدها, أضمرها, أجّجها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شبَّ2 شبَبْتُ ، يَشِبّ ، اشْبِبْ / شِبَّ ، شَبابًا وشبيبةً ، فهو شابّ :-
  • شبّ الغُلامُ أدرك طوْرَ الشّباب, صار فتيًّا
  • شبَّ عن الطَّوْق: كبُرَ واعتمد على نفسه، بلغ مبلغ الرجال، - مَنْ شبّ على شيء شاب عليه [مثل]: يُضرب للإشارة إلى أنّ سلوكَ الإنسان يتحدّد منذ الصِّغر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شب - يشب ويشب ، شبيبا وشبابا وشبوبا
  1- شب الفرس : رفع يديه نشاطا. 2- شب الفرس : لعب. 3- شب الفرس : وقف ولم ينقد.

المعجم: الرائد

• شب - يشب ، شبابا وشبيبة
  1-شب الغلام : صار شابا

المعجم: الرائد

• ـ شَبَكَهُ يَشْبِكُهُ فاشْتَبَكَ، وشَبَّكَهُ تَشْبِيكاً فَتَشَبَّكَ: أنْشَبَ بعضَهُ في بعضٍ فَنَشِبَ.
  ـ شَبَكَتِ الأُمُورُ، واشْتَبَكَتْ وتَشَابَكَتْ: اخْتَلَطَتْ والْتَبَسَتْ.
  ـ طريقٌ شابِكٌ: مُتَداخِلٌ مُلْتَبِسٌ.
  ـ أسَدٌ شابِكٌ: مُشْتَبِكُ الأَنْيَابِ.
  ـ شُبَّاكُ: نَبْتٌ كالدَّلَبُوثِ، وأعْذَبُ منه، وما وُضِعَ من القَصَبِ ونحوِه على صَنْعَةِ البَوَارِي، وكلُّ طائِفةٍ منه: شُبَّاكَةٌ، وما بين أحْناءِ المَحامِلِ من تَشْبِيكِ القِدِّ، وجَدُّ إسماعيلَ بنِ المُبَارَكِ، وجَدُّ والِدِ علِيِّ بنِ أحمدَ بن أبي العِزِّ المُحَدِّثَيْنِ. وشِباكٌ الضَّبِّيُّ، وثلاثةُ مَواضِعَ.
  ـ شَبَّاكُ: شَبَّاكُ بنُ عائِذٍ الدَّسْتَوائِيُّ، وابنُ عَمْرٍو: محدِّثانِ.
  ـ ابنُ عبدِ العزيزِ، وعُثْمَانُ بنُ شِباكٍ: محدِّثونَ،
  ـ شَبَكَةُ: شَرَكَةُ الصَّيَّادِ، ج: شَبَكٌ وشِباكٌ، كالشُّبَّاكِ، ج: شَبَابيكُ، والآبارُ المُتَقَارِبَةُ، والرَّكايا الظاهِرَةُ،
  ـ أشْبَكوا: حَفَروها، (والأرضُ الكَثيرةُ الآبارِ) وجُحْرُ الجُرَذِ، وماءٌ بأجَأ، وماءَةٌ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ لأَسَدٍ، وماءَة لبني قُشَيْرٍ، وثلاثةُ مِياهٍ كلُّها لبني نُمَيْرٍ، وبئْرٌ، وماءٌ آخَرُ.
  ـ بينهما شُبْكَةٌ: نَسَبُ قَرابَةٍ.
  ـ شُبَيْكُ: موضع بِبِلادِ بَني مازِنٍ.
  ـ شُبَيْكَةُ: وادٍ قُرْبَ العَرْجَاءِ، وموضع بينَ مَكَّةَ والزَّهْرَاءِ، وبِئْرٌ هُناكَ، وماءَةٌ لِبَنِي سَلولٍ.
  ـ بنو شِبْكٍ: بَطْنٌ.
  ـ ذو شَبَكٍ: ماءٌ بالحجازِ بِبِلادِ بَنِي نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ.
  ـ شَبَكُ: أسْنَانُ المُشْطِ.
  ـ تَشَابَكَتِ السِّباعُ: نَزَتْ.
  ـ شَابابَكُ: نَباتٌ يُعْرَفُ بِمِصْرَ بالبَرْنوفِ.

المعجم: القاموس المحيط