وصف و معنى و تعريف كلمة شخم:

• شَخِمَ شخَمًا
• شَخِمَ الطعامُ : فَسَدَ وتغيَّرَتْ رائحتُه
• شَخِمَ فَمُ فلانٍ
• فهو شخِمٌ

• شخَم : مصدر شَخِمَ

• فلانٌ أشخمُ الرأس : علا بياضُ رأْسه سوادَه
• شعْرٌ أشخَمُ : أبيضُ
• وعامٌ أشخَمُ : لا ماءَ فيه ولا مَرْعَى
• وروضٌ أشخَمٌ : لا نَبْتَ فيه

• ـ شَخُمَ الطَّعامُ ، شُخُمَ وشِخمُ : فَسَدَ ، وشَخَّمْتُه تَشْخيماً .
  ـ أشْخَمَ اللَّبَنُ : تَغَيَّرَتْ رائِحَتُه .
  ـ شَعَرٌ أشْخَمُ : أبْيَضُ .
  ـ رَوْضٌ أشْخَمُ : لا نَبْتَ فيه .
  ـ حِمارٌ أشْخَمُ : أدْغَمُ .
  ـ الشُّخُمُ : المُسْتَدُّو الأُنوفِ من الرَّوائِح الطَّيِّبَةِ أو الخبيثَةِ .
  ـ اشْخامَّ النَّبْتُ : اخْتَلَطَ الرَّطْبُ باليابِسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• شَخِمَ الطعامُ شَخِمَ شخَمًا : فَسَدَ وتغيَّرَتْ رائحتُه .
  ويقال : شَخِمَ فَمُ فلانٍ .
  فهو شخِمٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشخم - ج ، شخم ، - مؤ ، شخماء
  1 - أشخم : « شعر أشخم » : أبيض . 2 - أشخم : « هو أشخم الرأس » : علا بياض رأسه سواده . 3 - أشخم : « روض أشخم » : لا نبات فيه . 4 - أشخم : « عام أشخم » : لا ماء فيه ولا مرعى .

المعجم: الرائد

• " شَخَمَ اللحمُ شُخوماً وشَخِمَ شَخَماً ، فهو شَخِمٌ ، وأَشْخَمَ إِشْخاماً وشَخَّمَ : تغيرت رائحته ، زاد الأَزهري : لا من نَتْنٍ ولكن كراهة .
  وشَخَم الطعامُ ، بالفتح ، وشَخِمَ ، بالكسر ، إِذا فَسَدَ ، وشَخَّمَه غيره ، وأَشْخَمَ فُوه إِشْخاماً ؛
  
  وأَنشد الجوهري : ولِثَةٌ قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمَه أَي فاسدة ؛ قال ابن بري : صواب إِنشاده ولِثَةً ، بالنصب ، لأَن قبله : لَمّا رأَتْ أَنْيابَهُ مُثَلَّمَهْ
  
  ويقال : ثَنِتَ اللحم وثَتِنَ ، قال : وحكي نَثِتَ أَيضاً .
  ولحم فيه تَشْخِيمٌ إِذا تغير ريحه .
  وأَزْخَمَ اللحمُ : مثل أَشْخَم .
  وأَشْخَمَ اللبنُ : تغيرت رائحته ، وشَخَمَ فَمُهُ وشَخَّمَ : تغيرت رائحته أَيضاً ، ابن الأَعرابي : الشُّخُم هم المُسْتَدُّو الأُنُوفِ من الروائح الطيبة أَو الخبيثة ، قال : والشُّخُمُ والشُّحُمُ البِيضُ من الرحال ، بالحاء والخاء جميعاً .
  والشُّجُمُ ، بالجيم : الطِّوالُ الأَعْفارُ ، والأَعْفارُ الأَشِدَّاءُ ، واحدهم عِفْريٌّ وعِفْرِيَةٌ .
  وشَخَمَ الرجلُ وأَشْخَمَ : تَهَيَّأَ للبُكاء ، وشَعَر أَشْخَمُ : أَبيضُ .
  والأَشْخَمُ : الرأْس الذي علا بياضُ رأْسه سَوادَه .
  واشْخامَّ النبْتُ : عَلا بياضُه خُضْرَتَه .
  وعامٌ أَشْخَم : لا ماء فيه ولا مَرْعى ؛ وحكى ثعلب أَن ابن الأَعرابي أَنشده : لما رأيتُ العامَ عاماً أَشْخَمَا ، كَلَّفْتُ نَفْسي وصِحابي قُحَمَا ، وجُهَماً من لَيْلِها وجُهَمَا وروض أَشْخَم : لا نَبْتَ فيه .
  وفي النوادر : حمار أَطْخَمُ وأَشْخَمُ وأَدْغَمُ بمعنى واحد .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَخُمَ الطَّعامُ ، شُخُمَ وشِخمُ : فَسَدَ ، وشَخَّمْتُه تَشْخيماً .
  ـ أشْخَمَ اللَّبَنُ : تَغَيَّرَتْ رائِحَتُه .
  ـ شَعَرٌ أشْخَمُ : أبْيَضُ .
  ـ رَوْضٌ أشْخَمُ : لا نَبْتَ فيه .
  ـ حِمارٌ أشْخَمُ : أدْغَمُ .
  ـ الشُّخُمُ : المُسْتَدُّو الأُنوفِ من الرَّوائِح الطَّيِّبَةِ أو الخبيثَةِ .
  ـ اشْخامَّ النَّبْتُ : اخْتَلَطَ الرَّطْبُ باليابِسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَخْتُ وشَخَتُ : الدَّقيقُ الضَّامرُ ، لا هُزالاً ، الجمع : شِخاتٌ . وقد شَخُتَ شُخُوتةً ، فهو شَخْتٌ وشَخيتٌ .
  ـ شِخِّيتُ وشَخِيتُ : الغُبارُ السَّاطِعُ ، كالشِّخْتيت .
  ـ تَشْخيتُ : الإبلاغُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شخَلَ الشَّرابَ : صَفَّاهُ ،
  ـ شخَلَتِ الناقَةَ : حَلَبَها .
  ـ شَخْلُ : الصَّديقُ ، أو الغُلامُ الحَدَثُ الذي يُصادِقُكَ ، كالشَّخيلِ .
  ـ شاخَلَهُ : صافاهُ .
  ـ مِشْخَلُ والمِشْخَلَةُ : المِصْفاةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أشخم - ج ، شخم ، - مؤ ، شخماء
  1 - أشخم : « شعر أشخم » : أبيض . 2 - أشخم : « هو أشخم الرأس » : علا بياض رأسه سواده . 3 - أشخم : « روض أشخم » : لا نبات فيه . 4 - أشخم : « عام أشخم » : لا ماء فيه ولا مرعى .

المعجم: الرائد

• " شَخَلَ الشَّرابَ يَشْخَلُه شَخْلاً : صَفَّاه ، وشَخَله يَشْخَله : بَزَلَه بالمِشْخَلة .
  والشَّخْل : التَّصْفية .
  والمِشْخَلة : المِصْفاةُ .
  وشَخَل فلان ناقَته وشَخَبها إِذا حَلَبها .
  قال أَبو منصور : سمعت العرب يقولون شَخَلْت الشرابَ شَخْلاً إِذا صَفَّيته بالمِشْخَلة ، وسمعتهم يقولون شَخَلْنا الإِبلَ شَخْلاً أَي حَلَبناها حَلْباً .
  وشَخْلُ الرَّجُل وشَخِيلُه : صَفِيُّه ، وقد شاخَله .
  والشَّخْلُ : الغُلام الحَدَثُ يُصادِق رَجُلاً .
  أَبو زيد : الشَّخْل الصَّديق ، يقال : فلان شَخْلي أَي صَدِيقي .
  "

المعجم: لسان العرب

• " شَخَمَ اللحمُ شُخوماً وشَخِمَ شَخَماً ، فهو شَخِمٌ ، وأَشْخَمَ إِشْخاماً وشَخَّمَ : تغيرت رائحته ، زاد الأَزهري : لا من نَتْنٍ ولكن كراهة .
  وشَخَم الطعامُ ، بالفتح ، وشَخِمَ ، بالكسر ، إِذا فَسَدَ ، وشَخَّمَه غيره ، وأَشْخَمَ فُوه إِشْخاماً ؛
  
  وأَنشد الجوهري : ولِثَةٌ قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمَه أَي فاسدة ؛ قال ابن بري : صواب إِنشاده ولِثَةً ، بالنصب ، لأَن قبله : لَمّا رأَتْ أَنْيابَهُ مُثَلَّمَهْ
  
  ويقال : ثَنِتَ اللحم وثَتِنَ ، قال : وحكي نَثِتَ أَيضاً .
  ولحم فيه تَشْخِيمٌ إِذا تغير ريحه .
  وأَزْخَمَ اللحمُ : مثل أَشْخَم .
  وأَشْخَمَ اللبنُ : تغيرت رائحته ، وشَخَمَ فَمُهُ وشَخَّمَ : تغيرت رائحته أَيضاً ، ابن الأَعرابي : الشُّخُم هم المُسْتَدُّو الأُنُوفِ من الروائح الطيبة أَو الخبيثة ، قال : والشُّخُمُ والشُّحُمُ البِيضُ من الرحال ، بالحاء والخاء جميعاً .
  والشُّجُمُ ، بالجيم : الطِّوالُ الأَعْفارُ ، والأَعْفارُ الأَشِدَّاءُ ، واحدهم عِفْريٌّ وعِفْرِيَةٌ .
  وشَخَمَ الرجلُ وأَشْخَمَ : تَهَيَّأَ للبُكاء ، وشَعَر أَشْخَمُ : أَبيضُ .
  والأَشْخَمُ : الرأْس الذي علا بياضُ رأْسه سَوادَه .
  واشْخامَّ النبْتُ : عَلا بياضُه خُضْرَتَه .
  وعامٌ أَشْخَم : لا ماء فيه ولا مَرْعى ؛ وحكى ثعلب أَن ابن الأَعرابي أَنشده : لما رأيتُ العامَ عاماً أَشْخَمَا ، كَلَّفْتُ نَفْسي وصِحابي قُحَمَا ، وجُهَماً من لَيْلِها وجُهَمَا وروض أَشْخَم : لا نَبْتَ فيه .
  وفي النوادر : حمار أَطْخَمُ وأَشْخَمُ وأَدْغَمُ بمعنى واحد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " شَخَّنَ : تهيأَ للبكاء ، وقد يخفف .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشَّخْتُ : الدقيق من الأَصْل ، لا من الهُزال ؛ وقيل : هو الدقيق من كل شيءٍ ، حتى إِنه يقال للدقيق العُنُقِ والقوائم : شَخْتٌ ، والأُنثى : شَخْتة ، وجمعها شِخاتٌ .
  وقد شَخُتَ ، بالضم ، شُخُوتةً ، فهو شَخْتٌ وشَخِيتٌ ؛ ومنهم من يُحَرِّكُ الخاءَ ؛
  
  وأَنشد : أَقاسيمُ جَزَّأَها صانِعٌ ، فمنها النَّبيلُ ، ومنها الشَّخَتْ وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، قال للجني : إِني أَراك ضَئيلاً شَخِيتاً ؛ الشَّخْتُ والشَّخِيتُ : النَحيفُ الجسمِ ، الدقيقُه .
  ويقال للحَطب الدقيق : شَخْتٌ .
  ويقال : إِنه لَشَخْتُ الجُزارة إِذا كان دقيقَ القَوائم ؛ قال ذو الرمة : شَخْتُ الجُزارةِ ، مثلُ البيتِ ، سائرُه من المُسُوح ، خِدَبٌّ ، شَوْقَبٌ ، خَشِبُ وإِنه لَشَخْتُ العَطاءِ أَي قليل العطاء .
  والشَّخِيتُ والشِّخْتِيتُ : الغُبارُ الساطِعُ ، فِعْلِيلٌ من الشَّخْتِ الذي هو الضاويُّ الدقيقُ ؛ وقيل : هو فارسي مُعَرَّب ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : وهي تُثِيرُ الساطع الشِّخْتِيتا والذي رواه يعقوب : السِّخِّيتا والسِّخْتِيتا ، لأَن العجم تقول : سَخْتٌ .
  "

المعجم: لسان العرب