شص - يشص ويشص ، شصا وشصوصا وشصاصا 1 - شص بعد . 2 - شص : ذهب . 3 - شصت الناقة : انقطع لبنها ، أو قل . 4 - شصت المعيشة : اشتدت . 5 - شصت السنة : كانت مجدبة .
المعجم: الرائد
شصص
" الشَّصَصُ والشِّصاصُ والشَّصاصاءُ : اليُبْس والجُفُوف والغِلَظُ ، شَصَّتْ مَعِيشتُهم تَشِصّ شَصّاً وشِصاصاً وشُصُوصاً ، وفيها شَصَصٌ وشِصاصٌ وشَصاصاءُ أَي نَكَدٌ ويُبْسٌ وجُفوفٌ وشدّة . الأَصمعي : إِنهم أَصابَتْهم لأْواءُ ولَوْلاءُ وشَصاصاءُ أَي سَنَة وشِدّة . ويقال : انكشف عن الناس شَصاصاءُ مُنْكرة . والشَّصاصاءُ : الغِلَظُ من الأَرض ، وهو على شَصاصاء أَمر أَي على حَدِّ أَمْرٍ وعَجَلةٍ . ولقيته على شَصاصاءَ ، غير مضاف ، أَي على عجلة كأَنهم جعلوه اسماً لها ، ولقيته على شَصاصاءَ وعلى أَوْفازٍ وأَوْفاضٍ ؛ قال الراجز : نحن نتَجْنا ناقةَ الحَجّاج على شَصاصاءَ من النتاج ابن بُزُرج : لقيته على شَصاصاءَ ، وهي الحاجة التي لا تَسْتَطِيع تَرْكَها ؛
وأَنشد : على شَصَاصَاءُ وأَمْرٍ أَزْوَرِ المفضل : الشَّصاصاءُ مَرْكَبُ السَّوْءِ . والشَّصُوصُ : الناقةُ التي لا لبَنَ لها ، وقيل : القليلةُ اللبن ، وقد أَشَصَّتْ . ابن سيده : شَصَّت الناقةُ والشاة تَشِصُّ وتَشَصُّ شِصاصاً وشُصُوصاً وأَشَصَّتْ ، وهي شَصُوصٌ ، ولم يَقُولوا مُشصّ : قلّ لَبَنُها جدّاً ، وقيل : انقطع البتَّة ، والجمع شَصائِصُ وشِصاصٌ وشُصُصٌ ؛ ومنه الحديث : أَن فلاناً اعْتَذَرَ إِليه من قِلّة اللبن وقال : إِنّ ماشِيَتَنا شُصُصٌ ؛ وأَنشد أَبو عبيد لحضرمي بن عامر وكان له تسعة إِخوة فماتوا ووَرِثهم : أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الكِرامَ ، وأَنْ أُورَثَ ذَوْداً شَصائِصاً نَبَلا وقد شرحنا هذا في فصل جزأَ . وأَشَصَّت الناقةُ إِذا ذَهَبَ لبنُها من الكِبَر . وفي حديث عمر ، رضي اللّه عنه : رأَى أَسْلَم يَحْمِل مَتاعَه على بعيرٍ من إِبِل الصَّدَقة ؟
قال : فهلا ناقةً شَصُوصاً ؛ والشَّصُوصُ : التي قلّ لبنُها وذهَبَ . ويقال شاة شَصُوصٌ للتي ذهب لبنُها ، يستوي فيه الواحد والجمع . قال ابن بري : وفي الصحاح يقال شاةٌ شُصُصٌ للتي ذهب لبنها يستوي فيه الواحد والجمع ، قال : والمشهور شاة شَصُوصٌ وشِياهٌ شُصُصٌ ، فإِذا قيل شاة شُصُصٌ فهو وصف بالجمع كحَبْل أَرْمامٌ وثوبٌ أَخْلاقٌ وما أَشبهه . وشَصَّ الإِنسانُ يَشِصُّ شَصّاً : عَضَّ على نواجِذِه صَبْراً ، وفي التهذيب : إِذا عَضَّ نوَاجِذَه على الشيء صَبْراً . ويقال : نَفى اللّه عنك الشَّصائِصَ أَي الشدائدَ . وشَصَّت معيشتُهم شُصُوصاً ، وإِنهم لَفي شَصاصاءَ أَي في شدّة ؛ قال الشاعر : فحَبِّس الرَّكْبَ على شَصاص وشَصّه عن الشيء وأَشَصّه : منَعَه . والشِّصُّ : اللِّصُّ الذي لا يَدَعُ شيئاً إِلا أَتى عليه ، وجمعُه شُصُوصٌ . يقال : إِنه شِصٌ من الشُّصُوصِ . والشَّصُّ والشِّصُّ : شيء يُصادُ به السَّمَكُ ؛ قال ابن دريد : لا أَحْسَبُه عربيّاً . وفي حديث ابن عمر في رجل أَلْقى شِصَّهُ وأَخذ سَمَكةً : الشِّصُّ الشَّصُّ ، بالكسر والفتح ، حديدة عَقْفاءُ يُصادُ بها السمك . "