وصف و معنى و تعريف كلمة شع:

• شَع : مصدر شَعيَ

• شَعّ : مصدر شَعَّ

• شعَّ شَعَعْتُ ، يَشِعّ ، اشْعِعْ / شِعَّ ، شَعًّا ، فهو شاعّ
• شَعَّ الشيءُ شَعَّ شَعَّا : تفرق وانتشر
• شعّ الضَّوءُ : تفرّق وانتشَر ، سَطَعَ ، تَأَلَّقَ
• شَعَّ الْمَاءُ : تَفَرَّقَ
• شَعَّ الْمَاءُ شَعاًّ : صَبَّهُ
• شَعَّ الغَارَةَ عَلَيْهِمْ : صَبَّهَا عَلَيْهِمْ
• شَعَّ النَّجمُ : أرسلَ ضوءَه
• شَعَّ فلانٌ : عَجِلَ

• الجمع : شِعاعٌ
• الشُّعُّ : الشُّعاع
• الشُّعُّ بيتُ العَنكَبوتِ

• مصدر أَشَعَّ
• الإشْعاعُ : انبعاثُ الطاقة وامتدادُها في الفضاءِ ، أو في وسط مادي ، على هيئة موجات أيًّا كان نوعُها
• ( الأشِعَّةُ السينيَّةُ ) : أشعةٌ كهرومغناطيسية تتولَّد عادة عند تصادم الإلكْتُرُونات السريعة بهدفٍ تُصَوَّبُ نحوه ، وتتميّز بقدرتها على النفاذ خلال الأجسام اللينة ، ويطلق عليها كذلك ( أشعة إكس ) أو ( أشعة رونتجن ) نسبة إلى مكتشفها
• الأشِعَّةُ الكوْنيَّةُ : أشعةٌ تصل إلى الأرضِ من مصادر مختلفة من الفضاء الخارجي ، وتتكون من جُسميات عالية الطاقة وموجاتٍ كهرومغنطيسية ، ولها قدرة عالية على النفاذ
• يَقومُ بِإِشْعاعٍ ثَقافِيٍّ : بِتَنْويرٍ ثَقافِيّ
• الإِشْعاعُ الذَّرِّيُّ : غُبارٌ فَتَّاكٌ يَطيرُ وَيَسيرُ في الفَضاءِ على إِثْرِ تَفْجيرِ الذَّرَّةِ أَوِ انْفِلاتِهِ مِنَ الْمَراكِزِ الذَّرِّيَّةِ ، وَهُوَ يَحْمِلُ الْمَوْتَ لِلِبَشَرِ ، وَيُهْلِكُ النَّباتَ وَالزَّرْعَ وَالحَيَوانَ
• الإشعاع تحت الأحمر : ( الطبيعة والفيزياء ) ذلك الجزء الذي يوجد في نهاية الطَّيف والذي لا يُرى بالعين المجرّدة
• إشعاع ضوئيّ كهربائيّ : ( الطبيعة والفيزياء ) خاصّيَّة بعض الأجسام بأن تصبح مشعّة بفعل تيّار أو خَرْج أو مجال كهربائيّ
• مقياس الإشعاع : ( الطبيعة والفيزياء ) أداةٌ تستخدم للكشف عن الإشعاع الحراريّ وقياسه
• إشعاع ثقافيّ : ( الثقافة والفنون ) شهرة متألِّقة أو تأثير حسن يبعث على الإعجاب والتَّقدير

• إشعاع : مصدر أَشَعَّ

• شَعَا شَعْوًا
• شَعَا : انتشر وتفرق
• شَعَا الشّعْرُ ونحوُه : انتفش وثار

• مصدر شَعَّ
• الشَّعَاعُ : المتفرِّق المنتشرُ
• ذَهَبُوا شَعَاعاً : أَيْ مُتَفَرِّقِينَ
• طَارَتْ نَفْسُهُ شَعَاعاً : طَارَتْ خَوْفاً وَفَزَعاً ، خَفَّتْ هِمَّتُهُ
• دَمٌ شَعَاعٌ : مُنْتَشِرٌ ، مُتَفَرِّقٌ
• تَطَايَرَتِ العَصَا شَعَاعاً : تَكَسَّرَتْ وَتَطَايَرَتْ شَظَايَا
• شَعَاع السُّنْبُل : سَفَاه ؛ شَوْكُهُ إذا يَبِس

• شَعِيَ شَعًا فهو أشعى ، وهي شَعواء
• شَعِيَ : شعَا

• الشُّعَى : خُصَلُ الشَّعْر المتفرِّق

• شُعُع : جمع شُعاع

• الجمع : أشِعّة و شُعُع
• الشُّعَاعُ : الضوءُ الذي يُرَى كأنه خيوط الواحدة : شُعاعة
• شُعاع ضوئيّ : ضوء يبدو كأنّه حبال ممتدّة
• الشُّعَاعُ : بارق أو بصيص
• الشُّعاع الأخضر : لمعان أخضر اللَّون يُرى في البحر عند مغيب الشَّمس في الأفق
• شُعاع بصريّ : خطّ مستقيم ينطلق من جسم مُنظور إلى عين النّاظر
• شُعاع دائرة : قطعة مستقيمة تصل بين المركز ونقطة من الدائرة ، وهو نصف القطر
• علم الأشعَّة : ( طب ) فرع من الطبّ يختصّ باستعمال الطاقة الإشعاعيّة ، وخاصّة الأشعّة السينيّة ، في تشخيص المرض أو الإصابة أو علاجهما
• أشعَّة مقطعيَّة : ( طب ) أداة أو وسيلة للتشخيص الطِّبيّ الذي يعتمد على أجهزة الكمبيوتر ، أو هي جهاز أشعّة يستخدم في تشخيص الأمراض في جميع أجزاء الجسم من الرأس إلى القدم
• أشعَّة تحت الحَمْراء / أشعَّة دون الحَمْراء : ( الطبيعة والفيزياء ) أشعَّة غير مرئيَّة ذات موجات أطول من موجات الأشعَّة المرئيَّة تعرف بتأثيرها الحراريّ ، موقعها في الطيف قبل الأحمر
• أشعَّة سينيَّة / أشعَّة إكس / أشعَّة رونتجن : ( الطبيعة والفيزياء ) أشعّة كهرومغناطيسيّة غير مرئيّة تتولّد عادة عند تصادم الألكترونات السريعة بهدف تصوّب نحوه ، وتتميّز بقدرتها على النفاذ خلال الأجسام غير الشفّافة ، كالخشب والصفائح المعدنيّة الرقيقة ، كذلك الأجسام الليِّنة
• أشعَّة كونيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) أشعّة تصل إلى الأرض من الفضاء الخارجيّ ، تتكوّن من جسيمات عالية الطاقة وموجات كهرومغنطيسيّة ، لها قدرة عالية على النّفاذ
• أشعَّة ليزر : ( الطبيعة والفيزياء ) منبع ضوئيّ قادر على بعث ومضات شعاعيّة بالغة القوّة متلاحمة تستخدم في الطبّ وغيره
• أشعَّة ما بعد البنفسجيّ / أشعَّة فوق بنفسجيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) أشعّة موجودة في الضّوء الأبيض ، غير مرئيّة ، موقعها في الطيف بعد البنفسجيّ ، وهي تؤثِّر مثلاً في الصحيفة الفوتوغرافيّة فيستدلّ بذلك على وجودها
• أشعَّة جاما : ( الطبيعة والفيزياء ) أمواج كهرومغنطيسيّة ذات أطوال موجيّة غاية في القِصَر تنشأ داخل نواة الذرّة ، وهي شبيهة بالأشعَّة السِّينيَّة إلاّ أنّ طول موجاتها أقصر ، وتتميَّز بقوَّة نفاذ كبيرة جدًا وسرعة توازي سرعة الضَّوء ، ويكثر استخدامُها في الطِّبّ
• أشعَّة مُلوَّنة : ( الطبيعة والفيزياء ) نوع من التصوير لبعض أجزاء الجسم تتداخل فيه موادّ صابغة
• مقياس الأشعّة : ( الطبيعة والفيزياء ) آلة تقاس بها قوّة الأشعّة ولا سيّما الأشعّة الشمسيّة
• شُعَاعُ الدَّائِرَةِ : قِطْعَةٌ مُسْتَقِيمَةٌ تَصِلُ بَيْنَ الْمَرْكَزِ وَنُقْطَةٍ مِنَ الدَّائِرَةِ وَهُوَ نِصْفُ القُطْرِ
• شُعَاعٌ أَخْضَرُ : هُوَ لَمَعَانٌ أَخْضَرُ اللَّوْنِ ، يُرَى فِي البَحْرِ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ فِي الأُفُقِ
• الشُّعَاعُ الْمُنْعَكِسُ : هُوَ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي أَتَى مِنْهَا بَعْدَ سُقُوطِهِ عَلَى سَطْحٍ ، وَتُسَاوِي زَاوِيَةُ الانْعِكَاسِ فِيهِ زَاوِيَةَ السُّقُوطِ
• الشُّعَاعُ السَّاقِطُ : هُوَ شُعَاعُ النُّورِ الَّذِي يَسْقُطُ عَلَى سَطْحٍ

• شُعاع : جمع أَشِعَّة

• اسم منسوب إلى شُعاع
• ما كان تنظيمه أو ترتيبه أو تكوينه على شكل الشُّعاع ألوان شعاعيَّة

• شِعاع : جمع شُعّ

• الشَّاعُ : الشَّائعُ

• شَاعَ ، يَشْوعُ ، مصدر شَوْعٌ
• شَاعَ الوَلَدُ : شَعِثَ شَعْرُهُ

• شاعَ يَشيع ، شِعْ ، شُيوعًا وشَيَعانًا ومَشاعًا ، فهو شائع
• شاع الشيءُ : ظهر وانتشر
• شاع بالشيء : أذاعه
• شَاعَ الإنَاءَ : مَلأَهُ
• شَاعَكَ الخَيْرُ : دُعَاءٌ ، أيْ صَحِبَكَ وَغَمَرَكَ شَاعَكُمُ السَّلاَمُ وَالأمْنُ
• الشّائع أنَّ : الذّائع والمعروف والمُتعارف عليه أنَّ
• شاع العقارُ : كان مُشترَك الملكيَّة ، غيرَ مقسَّم شاعتِ التّركةُ ،
• شَاعَ شَاعَ شَوْعًا : تَقَشّفَ وشَعِثَ شَعْرهُ

• شاعّ : فاعل من شَعَّ

• الشَّاعَةُ : الشائِعَةُ

• مَشْع : مصدر مَشَعَ

• فاعل مِن أَشَعَّ
• نَظَائِرُ مُشِعَّةٌ : نَظَائِرُ لَهَا خَاصِّيَّةُ الفَاعِلِيَّةِ الإِشْعَاعِيَّةِ
• مُشِعٌّ : ما له خاصّيَّة الضِّياء في الظلام
• النَّظائر المُشِعَّة : ( فز ، كم ) ذرَّات لعنصر واحد يتساوى عددها الذَّريّ ، ويختلف عددها الكتليّ ، وهي ذات فاعليّة إشعاعيّة

• مُشِعّ : فاعل من أَشَعَّ

• مُشْعٍ : فاعل من أَشْعَى

• الجمع : مشاعيعُ
• اسم آلة من شعَّ
• مِنْوار
• آلة لقياس الإشعاع المضيء خلال النهار في نقطة معيّنة
• جهاز يصدر إشعاعًا حراريًّا من داخله إلى الخارج

• تفرّق وانتشَر :- شعَّ الماءُ .

المعجم: عربي عامة

• أرسلَ ضوءَه .

المعجم: عربي عامة

• شَعَّ الشيءُ شَعَّ شَعَّا : تفرق وانتشر .
  و شَعَّ فلانٌ : عَجِلَ .
  و شَعَّ الماءَ شَعَّ ُ شَعًّا : صَبَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ع ع ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). شَعَّ ، يَشِعُّ ، مصدر شَعٌّ ، شَعَاعٌ .
  1 . :- شَعَّ النُّورُ فِي الأَرْجَاءِ :- : سَطَعَ ، تَأَلَّقَ .
  2 . :- شَعَّ الْمَاءُ :- : تَفَرَّقَ .
  3 . :- شَعَّ الْمَاءُ شَعاًّ :- : صَبَّهُ .
  4 . :- شَعَّ الغَارَةَ عَلَيْهِمْ :- : صَبَّهَا عَلَيْهِمْ .

المعجم: الغني

• جمع : شِعاعٌ . [ ش ع ع ]
  1 .: شُعاعٌ .
  2 .: بَيْتُ العَنْكَبوتِ .

المعجم: الغني

• شَعّ :-
  مصدر شعَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شع
  1 - مصدر شع . 2 - سرعة . 3 - من كل شيء : المتفرق . 4 - من السنبل : شوكه اليابس ما دام عليه .

المعجم: الرائد

• الشُّعُّ : الشُّعاع .
  و الشُّعُّ بيتُ العَنكَبوتِ . والجمع : شِعاعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شع - يشع ، شعا وشعيعا
  1 - أسرع

المعجم: الرائد

• شعي - يشعى ، شعا
  1 - شعي الشيء : تفرق . 2 - شعي الشعر : انتفش .

المعجم: الرائد

• شع - يشع ، شعا وشعاعا
  1 - شع الشيء : تفرق « شع الماء ». 2 - شع الشيء : فرقه . 3 - شع الغارة على القوم : صبها عليهم .

المعجم: الرائد

• شعَّ شَعَعْتُ ، يَشِعّ ، اشْعِعْ / شِعَّ ، شَعًّا ، فهو شاعّ :-
  • شعّ الضَّوءُ تفرّق وانتشَر :- شعَّ الماءُ .
  • شَعَّ النَّجمُ : أرسلَ ضوءَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شاعَ يَشيع ، شِعْ ، شُيوعًا وشَيَعانًا ومَشاعًا ، فهو شائع :-
  • شاع الحديثُ ذاع ، فشا وانتشر بين الناس وأصبح معلومًا للجميع :- شاع السِّرٌّ ، - شاع المرضُ في القرية ، - شاع ذكرُه في الناس ، - شاع الشّيبُ في رأسِه ، - { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ ءَامَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } :-
  • الشّائع أنَّ : الذّائع والمعروف والمُتعارف عليه أنَّ .
  • شاع العقارُ : كان مُشترَك الملكيَّة ، غيرَ مقسَّم :- شاعتِ التّركةُ ، - بيتٌ شائع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الشُّعاعُ : ضَوْءُ الشمس الذي تراه عند ذُرُورِها كأَنه الحبال أَو القُضْبانُ مُقْبِلةً عليك إِذا نظرت إِليها ، وقيل : هو الذي تراه مُمْتَدًّا كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطلوع ، وقيل : الشُّعاعُ انتشارُ ضوئِها ؛ قال قيس ابن الخطيم : طَعَنْتُ ابنَ عبدِ القَيْسِ طَعْنَةَ ثائِرِ ، لها نَفَذٌ ، لولا الشَّعاعُ أَضاءَها وقال أَبو يوسف : أَنشدني ابن معن عن الأَصمعي : لولا الشُّعاع ، بضم الشين ، وقال : هو ضوءُ الدم وحُمْرَتُه وتَفَرُّقُه فلا أَدري أَقاله وضعاً أَم على التشبيه ، ويروى الشَّعاعُ ، بفتح الشين ، وهو تَفَرُّق الدَّمِ وغيره ، وجمع الشُّعاعِ أَشِعَّةٌ وشُعُعٌ .
  وفسر الأَزهريّ هذا البيت فقال : لولا انْتِشارُ سَنَنِ الدَّمِ لأَضاءَها النَّفَذُ حتى تستبين ، وقال أَيضاً : شعاع الدَّمِ ما انْتَشر إِذا اسْتَنَّ من خَرْق الطَّعْنةِ .
  ويقال : سَقَيْتُه لَبَناً شَعاعاً أَي ضَياحاً أُكْثِرَ ماؤُه ، قال : والشَّعْشَعةُ بمعنى المَزْجِ منه .
  ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه : إِنَّ الشهر قد تَشَعْشَعَ فلو صُمْنا بَقِيَّتَه ، كأَنه ذَهب به إِلى رِقَّة الشهر وقِلَّةِ ما بقي منه كما يُشَعْشَعُ اللبن بالماء .
  وتَشَعْشَعَ الشهرُ : تَقَضَّى إِلاَّ أَقَلَّه .
  وقد روي حديث عمر ، رضي الله عنه ، نَشَعْسَعَ من الشُّسُوعِ الذي هو البعد ، بذلك فسَّره أَبو عبيد ، وهذا لا يُوجِبُه التصرِيفُ .
  وأشَعَّت الشمسُ : نَشَرَتْ شُعاعَها ؛
  
  قال : إِذا سَفَرَتْ تَلأْلأُ وَجْنَتاها ، كإِشْعاعِ الغَزالةِ في الضَّحاءِ ومنه حديث ليلة القَدْرِ : وإِنَّ الشمس تَطلُعُ من غَدِ يومها لا شُعاعَ لها ، الواحدة شُعاعةٌ .
  وظِلٌ شَعْشَعٌ أَي ليس بكثيف ، ومُشَعْشَعٌ أَيضاً كذلك ، ويقال : الشَّعْشَعُ الظِّلُّ الذي لم يُظِلّك كلُّه ففيه فُرَجٌ .
  وشَعُّ السُّنبل وشَعاعُه وشِعاعُه وشُعاعُه : سَفاه إِذا يَبِسَ ما دام على السُّنْبُلِ .
  وقد أَشَعَّ الزرْعُ : أَخرج شَعاعَه .
  أَبو زيد : شاعَ الشيءُ يَشِيعُ وشَعَّ يَشِعُّ شَعّاً وشَعاعاً كلاهما إِذا تَفَرَّقَ ، وشَعْشَعْنا عليهم الخيلَ نُشَعْشِعُها .
  والشَّعاعُ : المتفرِّق .
  وتَطايَرَ القوم شَعاعاً أَي متفرِّقين .
  وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه : سَتَرَوْن بعدي مُلْكاً عَضُوضاً وأُمَّةً شَعاعاً أَي متفرِّقين مختلفين .
  وذهبَ دمُه شَعاعاً أَي متفرِّقاً .
  وطارَ فؤَادُه شَعاعاً تَفَرَقتْ هُمَومُه .
  يقال ذهبت نفسي شَعاعاً إِذا انتشر رأْيها فلم تتجه لأَمْر جَزْم ، ورجل شَعاعُ الفُؤَاد منه .
  ورأْي شَعاعٌ أَي مُتَفَرِّقٌ .
  ونفْس شَعاع : متفرِّقة قد تفرَّقَتْ هِمَمُها ؛ قال قيس بن ذَريح : فلم أَلْفِظْكِ مِنْ شِبَعٍ ، ولَكِنْ أُقَضِّي حاجةَ النَّفْسِ الشَّعاعِ وقال أَيضاً : فقَدْتُكِ مِن نَفْسٍ شَعاعٍ ، أَلَمْ أَكُنْ نَهَيْتُكِ عن هذا وأَنْتِ جَميعُ ؟
  
  ‏ قال ابن برِّيّ : ومثل هذا لقيس بن معاذ مجنون بني عامر : فَلا تَتْرُكي نَفْسِي شَعاعاً ، فإِنَّها من الوَجْدِ قَدْ كادَتْ عَلَيْكِ تَذُوبُ والشَّعْشاعُ أَيضاً : المُتَفَرِّقُ ؛ قال الراجز : صَدْقُ اللِّقاءِ غَيْرُ شَعْشاعِ الغَدَرْ يقول : هو جميع الهِمة غير متفرقها .
  وتَطايَرَتِ العَصا والقَصَبةُ شَعاعاً إِذا ضربت بها على حائط فَتَكَسَّرتْ وتطايرت قِصَداً وقِطَعاً .
  وأَشَعَّ البعيرُ بَوْله أَي فَرَّقَه وقَطَّعه ، وكذلك شَعَّ بولَه يَشُعُّه أَي فرَّقه أَيضاً فَشَعَّ يَشِعُّ إِذا انتَشر وأَوْزَعَ به مثله .
  ابن الأَعرابي : شَعَّ القومُ إِذا تَفَرَّقُوا ؛ قال الأَخطل : عِصابةُ سَبْيٍ شَعَّ أَنْ يُتَقَسَّما أَي تَفَرَّقُوا حِذارَ أَن يُتَقَسَّموا .
  قال : والشَّعُّ العَجَلةُ .
  قال : وانْشَعَّ الذئب في الغنم وانْشلَّ فيها وانْشَنَّ وأَغار فيها واستغار بمعنى واحد .
  ويقال لبيت العَنْكَبُوت : الشُّعُّ وحُقُّ الكُهول .
  وشَعْشَعَ الشَّرابَ شَعْشَعَةً : مزَجَه بالماء ، وقيل : المُشَعْشَعة الخَمْرُ التي أُرِقَّ مَزْجُها .
  وشَعْشَعَ الثَّريدةَ الزُّرَيْقاءَ : سَغْبَلَها بالزَّيْت ، يقال : شَعْشِعْها بالزَّيْت .
  وفي حديث وائِلةَ بن الأَسْقَع : أَنَّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ثَرَدَ ثَرِيدةً ثم شَعْشَعَها ثم لبَّقها ثم صَعْنَبَها ؛ قال ابن المبارك : شَعْشَعَها خلَط بعضَها ببعض كما يُشَعْشَعُ الشرابُ بالماء إِذا مُزِجَ به ، ورُوِيتْ هذه اللفظةُ سَغْسَغَها ، بالسين المهملة والغين المعجمة ، أَي روَّاها دَسَماً .
  وقال بعضهم : شَعْشَعَ الثريدة إِذا رفع رأْسها ، وكذلك صَعْلَكَها وصعْنَبَها .
  وقال ابن شميل : شَعْشَعَ الثَّريدة إِذا أَكْثَرَ سَمْنَها ، وقيل : شَعْشَعَها طَوَّلَ رأْسها من الشَّعْشاعِ ، وهو الطويل من الناس ، وهو في الخمر أَكثر منه في الثريد .
  والشَّعْشَّعُ والشَّعْشاعُ والشَّعْشَعانُ والشَّعْشَعانيُّ : الطَّوِيلُ الحَسنُ الخفيفُ اللحْمِ ، شُبِّه بالخمر المُشَعْشَعةِ لِرِقَّتِها ، ياءُ النسب فيه لغير علة ، إِنما هو من باب أَحمرَ وأَحْمَرِيٍّ ودوَّارٍ ودَوَّارِيٍّ ؛ ووصف به العجاج المِشْفَرَ لطوله ورِقَّتِه فقال : تُبادِرُ الحَوْضَ ، إِذا الحَوْضُ شُغِلْ ، بِشَعْشَعانيٍّ صُهابيٍّ هَدِلْ ، ومَنْكِباها خَلْفَ أَوْراكِ الإِبِلْ وقيل : الشَّعْشاعُ الطويل ، وقيل : الحسَن ؛ قال ذو الرمة : إِلى كُلِّ مَشْبُوحِ الذِّراعينِ ، تُتَّقَى بهِ الحَرْبُ ، شَعْشاعٍ وآخَرَ فَدْغَمِ وفي حديث البَّيْعةِ : فجاء أَبْيَضُ شَعْشاعٌ أَي طويل .
  ومنه حديث سفيان بن نُبَيْح : تراهُ عَظِيماً شَعْشَعاً ، وقيل : الشَّعْشاعُ والشَّعْشَعانيُّ والشَّعْشَعانُ الطويلُ العُنقِ من كل شيء .
  وعُنُقٌ شَعْشاعٌ : طويل .
  والشَّعْشَعانةُ مِن الإِبل : الجَسِيمةُ ، وناقة شَعْشَعانة ؛ قال ذو الرمة : هَيْهاتَ خَرقاءُ إِلاَّ أَنْ يُقَرِّبَها ذُو العَرْشِ ، والشَّعْشَعاناتُ العَياهِيم ورجل شُعْشُعٌ : خفيف في السفر .
  وقال ثعلب : غلام شُعْشُع خفيف في السفر ، فقَصَره على الغلام .
  ويقال : الشُّعْشُعُ الغلام الحسَنُ الوجه الخفيف الرُّوحِ ، بضم الشين .
  وقال الأَزهري في آخر هذه الترجمة : كلُّ ما مضى في الشَّعاعِ فهو بفتح الشين ، وأَما ضَوءُ الشمس فهو الشُّعاعُ ، بضم الشين ، والشَّعَلَّع : الطويل ، بزيادة اللام .
  "

المعجم: لسان العرب