وصف و معنى و تعريف كلمة شفى:

• شَفَيْتُ ، أَشْفِي ، اِشْفِ ، مصدر شِفَاءٌ
• شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ مَرَضِهِ : أَبْرَأَهُ
• شَفَاهُ مِنَ الغَمِّ : أَزَاحَهُ عَنْهُ
• شَفَى غَلِيلَهُ : رَوَى عَطَشَهُ ، نَالَ ثَأْرَهُ

• شَفى : مصدر شَفيَ

• شفَى يَشفِي ، اشفِ ، شِفاءً ، فهو شافٍ ، والمفعول مَشفِيّ
• شفَى اللهُ المريضَ : عافاه ، أبرأه من مرضه أو علّته

• شفَّى يشفِّي ، شَفِّ ، تشفِيةً ، فهو مُشفٍّ ، والمفعول مُشفًّى
• شفَّى الجزّارُ اللَّحمَ : خلّصه من عِظامِه

• مصدر أَشْفَى
• إِشْفاءُ الْمَريضِ : عِلاجُهُ بِوَصْفِ دَواءٍ شافٍ لَهُ

• إشفاء : مصدر أَشْفَى

• الجمع : شُفْو ، المؤنث : شَفْوَاءُ ، و الجمع للمؤنث : شَفْواوات و شُفْو
• الأشْفَى : الذي لاتنضَمُّ شفتاه

• مصدر شفَّى

• تشفِية : مصدر شفَّى

• الجمع : شُفوف
• شَفّ / شِفّ
• الشَّفُّ : سِتْر رَقيق يُسْتَشَفُّ ما وراءَه
• ثوبٌ شِفٌ : رَقِيق يُظْهِرُ مَا تَحْتَهُ
• الشِّفُّ : الفَضْلُ
• الشِّفُّ : المَهْنَأُ
• تقول : شِفٍّ لَكَ يافلانُ : إِذا غَبَطْتَه بشيء

• شَفّ : فاعل من شَفَّ

• شَفَّ ، يَشِفّ ، ، شُفوفًا وشفيفًا وشفًّا ، فهو شَفّ وشَفِيف
• شَفَّ الثَّوْبُ : رَقَّ ، صَارَ شَفَّافاً يُرَى مَا تَحْتَهُ
• شَفَّ الْمَاءُ مِنْ شِدَّةِ الحَرَارَةِ : تَبَخَّرَ
• شَفَّ الجِسْمُ : نَحَلَ وَدَقَّ مِنْ هَمٍّ أَوْ مَرَضٍ
• شَفَّتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ بَارِدَةً
• شَفَّ عَنْهُ الثَّوْبُ : قَصُرَ
• شَفَّهُ الْمَرَضُ : أَضْعَفَهُ ، أَوْهَنَهُ
• شَفَّهُ الهَمُّ : أَثَّرَ فِيهِ ، جَعَلَهُ سَقِيماً ، نَحِيلاً
• شَفَّهُ الحُبُّ : لَذَعَ قَلْبَهُ ، أَذْهَبَ عَقْلَهُ
• شَفَّ الهَوَاءُ الْمَاءَ : ذَهَبَ بِبَعْضِهِ
• شَفَّ الْمَاءَ : شَرِبَهُ كُلَّهُ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً
• شَفَّ الرَّسْمَ : رَسَمَهُ مِنْ خِلاَلِ شَفَّافٍ
• شَفَّ : تحَرَّك لِخِفَّتِهِ
• شَفَّ الشيءَ : ضمَّرَهُ ، وأرَقَّهُ

• شَفِيَتْ ، تَشْفَى ، مصدر شَفىً
• شَفِيَتِ الشَّمْسُ : غَرَبَتْ

• شُفِيَ يُشفَى ، شِفاءً ، والمفعول مَشْفِيّ
• شُفِيَ مِنْ مَرَضِهِ : بَرِئَ ، أَيْ ذَهَبَ عَنْهُ مَرَضُهُ

• شِفَاء : مصدر شَفَى

• الجمع : أشفية
• مصدر شفَى وشُفِيَ
• الشِّفاءُ : البُرْءُ من المرض النحل آية 69 يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ ألوانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاس ) )
• بِالشِّفَاءِ : أَيْ بِالعَافِيَةِ
• الشِّفاءُ : دواءُ النفْسِ
• الشِّفاءان : القرآن الكريم والعسل

• شَافٍ ، الشَّافِيٌ
• الشَّافي : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الذي يشفي الأبدانَ من الأمراض والآفات ، والصّدورَ من الشُّبه والشُّكوك
• ( فاعل من شَفَى )
• تَنَاوَلَ دَوَاءً شَافِياً : نَاجِعاً
• جَوَابُ الشَّافِي : الحَاسِمُ ، القَاطِعُ

• شافٍ : فاعل من شفَى

• الجمع : شَأَفات و شأْفات
• اِسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُمْ : أزَالَهُمْ مِنْ أَصْلِهِمْ ، قَطَعَ دَابِرَهُمْ
• الشَّأْفَةُ : قَرْحة تخشن فتُستأْصل بالكَيّ
• الشَّأْفَةُ : البغضَ والتطيُّر
• بينهم شأْفة : عداوة وأذًى

• شافي : فاعل من شفَى

• شفّ : مصدر شَفَّ

• مَشْفِيّ : اسم المفعول من شُفيَ

• مَشفِيّ : اسم المفعول من شفَى

• الجمع : مَشافٍ
• اسم مكان من شفَى
• عيادة ، دار لعلاج المرضى

• مُشفَى : اسم المفعول من أَشْفَى

• ـ شِفاءُ : الدَّواءُ ، ج : أشْفِيَةٌ ، جج : أشافِي .
  ـ شَفاهُ يَشْفِيهِ : بَرَأَهُ ، وطَلَبَ له الشِفاءَ ، كأَشْفاهُ ،
  ـ شَفَتِ الشمسُ : غَرَبَتْ ، كشَفِيَتْ شَفًى .
  ـ ما بَقِيَ إلاَّ شَفًى : إلاَّ قَليلٌ .
  ـ إِشْفَى : المِثْقَبُ ، والسِرادُ يُخْرَزُ به ، ويُؤَنَّثُ .
  ـ شَفَى : بَقِيَّةُ الهِلالِ ، وحَرْفُ كلِّ شيءٍ .
  ـ أشْفَى عليه : أشْرَفَ ،
  ـ أشْفَى الشيءَ إياهُ : أعْطاهُ يَسْتَشْفِي به .
  ـ اشْتَفَى بكذا ، وتَشَفَّى من غَيْظِه ،
  ـ وسَمَّوْا : شِفاءً .
  ـ أشْفِياءُ : أكَمَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• عافاه ، أبرأه من مرضه أو علّته :- شفى ألمًا - { فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ } - { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } :- ° الجواب الشَّافي

المعجم: عربي عامة

• أزاح غَمَّه :- { وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ }.

المعجم: عربي عامة

• خلّصه من عِظامِه .

المعجم: عربي عامة

• [ ش ف ي ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). شَفَيْتُ ، أَشْفِي ، اِشْفِ ، مصدر شِفَاءٌ .
  1 . :- شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ مَرَضِهِ :-: أَبْرَأَهُ .
  2 . :- شَفَاهُ مِنَ الغَمِّ :- : أَزَاحَهُ عَنْهُ .
  3 . :- شَفَى غَلِيلَهُ :- : رَوَى عَطَشَهُ ، نَالَ ثَأْرَهُ .

المعجم: الغني

• شفي - يشفى ، شفى
  1 - شفيت الشمس : غربت

المعجم: الرائد

• شفى - يشفي ، شفاء
  1 - شفاه : أذهب مرضه . 2 - شفاه : طلب له الشفاء . 3 - شفت الشمس : مالت إلى الغروب .

المعجم: الرائد

• شفَى يَشفِي ، اشفِ ، شِفاءً ، فهو شافٍ ، والمفعول مَشفِيّ :-
  • شفَى اللهُ المريضَ عافاه ، أبرأه من مرضه أو علّته :- شفى ألمًا ، - { فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ } - { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } :-
  • الجواب الشَّافي : القاطع الذي يُكْتَفى به عن المراجعة ، - شَفَاك اللهُ : دعاء بالعافية والبُرْء من المرض ، - شفَى غليلي كوبَ ماء : أروَى ، - شفَى نفسَه / شفَى غيظَه / شفَى غليلَه : نال ثأره من عدوِّه ، - مرض قابل للشِّفاء : لا يستحيل علاجُه .
  • شفَى اللهُ صَدْرَه : أزاح غَمَّه :- { وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شفَّى يشفِّي ، شَفِّ ، تشفِيةً ، فهو مُشفٍّ ، والمفعول مُشفًّى :-
  • شفَّى الجزّارُ اللَّحمَ خلّصه من عِظامِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الشِّفاء : دواءٌ معروفٌ ، وهو ما يُبرئُ من السَّقَم ، والجمعُ أَشْفِيةٌ ، وأَشافٍ جمعُ الجْمع ، والفعل شَفاه الله من مَرَضهِ شِفاءً ، ممدودٌ .
  واسْتَشْفى فلانٌ : طلبَ الشِّفاء .
  وأَشْفَيتُ فلاناً إذا وهَبتَ له شِفاءً من الدواء .
  ويقال : شِفاءُ العِيِّ السؤَالُ .
  أَبو عمرو : أَشْفى زيد عمراً إذا وَصَفَ له دواءً يكون شِفاؤه فيه ، وأَشْفى إذا أَعْطى شيئاً ما ؛
  
  وأَنشد : ولا تُشْفِي أَباها ، لوْ أَتاها فقيراً في مبَاءَتِها صِماما وأَشْفَيْتُك الشيءَ أَي أَعطيْتُكَه تَستَشْفي به .
  وشفاه بلسانه : أَبْرأَهُ .
  وشفاهُ وأَشْفاهُ : طلب له الشِّفاءَ .
  وأَشْفِني عَسَلاً : اجْعَلْه لي شِفاءً .
  ويقال : أَشْفاهُ اللهُ عسَلاً إذا جعله له شِفاءً ؛ حكاه أَبو عبيدة .
  واسْتَشْفى : طلب الشِّفاءَ ، واسْتَشْفى : نال الشِّفاء .
  والشَّفى : حرْفُ الشيءِ وحَدُّه ، قال الله تعالى : على شَفى جُرُفٍ هارٍ ؛ والاثنان شَفَوان .
  وشَفى كلِّ شيء : حَرْفُه ؛ قال تعالى : وكنتم على شَفى حُفْرة من النارِ ؛ قال الأَخفش : لمَّا لم تَجُزْ فيه الإمالةُ عُرِفَ أَنه من الواو لأَنَّ الإمالة من الياء .
  وفي حديث علي ، عليه السلام : نازلٌ بِشَفا (* قوله « تحت الروق إلخ » هكذا في الأصل ).
  وفْقُ هِلالٍ بينَ ليْلٍ وأُفُقْ ، أَمسى شَفىً أَو خَطُّهُ يومَ المَحَقْ الشَّفى : حَرْفُ كلِّ شيء ، أَراد أَنَّ قوْسَه كأَنَّها خَطُّ هلالٍ يوم المَحَق .
  وأَشْفْى على الشيء : أَشرفَ عليه ، وهو من ذلك .
  ويقال : أَشفى على الهلاك إذا أَشرفَ عليه .
  وفي الحديث : فأَشْفَوْا على المرْج أَي أَشرَفُوا ، وأَشْفَوْ على الموتِ .
  وأَشافَ على الشيء وأَشفى أَي أَشرَفَ عليه .
  وشَفَت الشمس تَشْفُوا : قارَبَت الغُروب ، والكلمة واوِيَّة ويائيَّة .
  وشفى الهلالُ : طَلعَ ، وشَفى الشخصُ : ظَهَرَ ؛ هاتان عن الجوهري .
  ابن السكيت : الشَّفى مقصورٌ بقيَّةُ الهلالِ وبقيةُ البصر وبقية النهار وما أَشبهه ؛ وقال العجاج : ومَرْبَإٍ عالٍ لِمَنْ تَشَرَّفا ، أَشْرَفْتُه بلا شَفى أَو بِشَفى قوله بلا شَفى أَي وقد غابَتِ الشمسُ ، أَو بشَفَى اي أَو قدْ بَقِيَتْ منها بقِيَّةٌ ؛ قال ابن بري : ومثله قول أَبي النجم : كالشِّعْرَيَيْن لاحَتا بعْدَ الشَّفى شبَّه عيني أَسَدٍ في حُمْرَتِهِما بالشِّعْرَيَيْن بعد غروب الشمس لأَنَّهما تَحْمَرَّان في أَوَّل الليلِ ؛ قال ابن السكيت : يقال للرجل عند موتهِ وللقمر عند امِّحاقِه وللشمس عند غروبها ما بَقِيَ منه إلا شَفىً أَي قليلٌ .
  وفي الحديث عن عطاء ، قال : سمعت ابن عباس يقول ما كانت المُتْعة إلاَّ رَحْمةً رَحِمَ اللهُ بها أُمَّة محمدٍ ، صلى الله عليه وسلم ، فلولا نَهْيُه عنها ما احتاج إلى الزِّنا أَحَدٌ إلاَّ شَفىً أَي إلاَّ قليلٌ من الناس ؛ قال : والله لكَأَنِّي أَسمَعُ قوله إلاَّ شفىً ؛ عطاء القائلُ ؛ قال أَبو منصور : وهذا الحديث يدلُّ على أَنَّ ابن عباس عَلِمَ أَنَّ النبيَّ ، صلى الله عليه وسلم ، نهى عن المُتْعة فرجع إلى تَحْرِيمِها بعدما كان باح بإحْلالِها ، وقوله : إلاَّ شَفىً أَي إلاَّ خَطِيئةً من الناس قليلةً لا يَجدونَ شيئاً يَسْتَحِلُّون به الفُروج ، من قولهم غابتِ الشمسُ إلا شَفىً أََي قليلاً من ضَوْئِها عند غروبها .
  قال الأَزهري : قوله إلا شَفىً أَي إلا أَنْ يُشْفيَ ، يعني يُشْرِفَ على الزِّنا ولا يُواقِعَه ، فأَقام الاسمَ وهو الشَّفى مُقامَ المصدرِ الحقيقي ، وهو الإشفاءُ على الشيء .
  وفي حديث ابن زِمْلٍ : فأَشْفَوْا على المَرْجِ أَي أَشرَفُوا عليه ولا يَكادُ يقالُ أَشْفَى إلا في الشَّرِّ .
  ومنه حديث سَعدٍ : مَرِضْتُ مَرَضاً أَشْفَيْتُ منه على الموت .
  وفي حديث عمر : لا تَنْظُروا إلى صلاة أَحدٍ ولا إلى صِيامِه ولكن انظروا إلى وَرَعه إذا أَشْفَى أَي إذا أَشرَف على الدُّنيا وأَقبَلَتْ عليه ، وفي حديث الآخر : إذا اؤْْتُمِنَ أَدَّى وإذا أَشْفَى وَرِع أَي إذا أَشرف على شيءً توَرَّعَ عنه ، وقيل : أَراد المَعْصِية والخِيانة .
  وفي الحديث : أَن رجُلاً أَصابَ من مَغْنَمٍ ذَهَباً فأَتى به النبيَّ ، صلى الله عليه وسلم ، يدْعُو له فيه فقال : ما شَفَّى فلانٌ أَفضلُ مما شَفَّيْتَ تَعَلَّمَ خَمسَ آياتٍ ؛ أَراد : ما ازْدادَ ورَبِحَ بتَعلُّمِه الآيات الخمسَ أَفضلُ مما اسْتَزَدْتَ ورَبِحْتَ من هذا الذَّهَبِ ؛ قال ابن الأَثير : ولعله من باب الإبْدالِ فإنَّ الشَّفَّ الزيادةُ والرِّبْحُ ، فكأَنّ أَصلَه شَفّفَ فأُبْدِلت إحدى الفاءَات ياءً ، كقوله تعالى : دَسّاها ، في دَسَّسَها ، وتقَضَّى البازي في تقَضَّضَ ، وما بقِيَ من الشَّمْسِ والقَمَرِ إلا شَفىً أَي قليلٌ .
  وشَفَتِ الشمسُ تَشْفي وشَفِيَتْ شَفىً : غَرَبَتْ ، وفي التهذيب : غابَتْ إلا قليلاً ، وأَتيتهُ بشَفىً من ضَوْءِ الشمسِ ؛
  
  وأَنشد : وما نِيلُ مِصْرٍ قُبَيْلَ الشَّفَى ، إذا نفَحَتْ رِيحُه النافِحَهْ أَي قُبَيْلَ غروبِ الشمس .
  ولما أَمرَ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، حَسّانَ بهِجاءِ كُفارِ قُرَيْشٍ ففَعَلَ ، قال : شَفَى واشْتَفَى ؛ أَراد أَنه شفى المْؤمنين واشتَفَى بنفْسهِ أَي اخْتَصَّ بالشِّفاءِ ، وهو من الشِّفاءِ البُرْءِ من المرض ، يقال : شَفاهُ الله يَشْفيه ، واشتَفَى افتَعَل منه ، فنقَله من شِفاءِ الأَجسامِ إلى شِفاء القُلُوبِ والنُّفُوس .
  واشتَفَيْتُ بكذا وتشَفَّيْتُ من غَيْظي .
  وفي حديث الملْدُوغِ : فشَفَوْا له بكلِّ شيءٍ أَي عالَجُوهُ بكلِّ ما يُشْتَفَى به ، فوَضَعَ الشِّفاءَ مَوْضِعَ العِلاجِ والمُداواة .
  والإشْفَى : المِثْقَب ؛ حكى ثعلب عن العرب : إنْ لاطَمْتَه لاطَمْتَ الإشْفَى ، ولم يفسره .
  قال ابن سيده : وعندي أَنه إنما ذهَب إلى حِدَّتهِ لأَن ال إنسانَ لو لاطَمَ الإشْفَى لكان ذلك عليه لا له .
  والإشْفَى : الذي للأساكِفة ، قال ابن السكيت : الإشْفَى ما كان للأَساقي والمَزاود والقِرَبِ وأَشباهِها ، وهو مقصور ، والمِخْصَفُ للنِّعالِ ؛ قال ابن بري : ومنه قول الراجز : فحاصَ ما بينَ الشِّراكِ والقَدَمْ ، وَخْزَة إشْفَى في عُطُوفٍ من أَدَمْ وقوله أَنشده الفارسي : مِئَبَرةُ العُرْقُوبِ إشْفَى المِرْفَقِ عَنَى أَنَّ مِرْفَقَها حديدٌ كالإشْفَى ، وإن كان الجَوْهَر يقتضي وصفاً ما فإن العَرَب رُبما أَقامتْ ذلك الجَوْهَر مُقامَ تلك الصِّفةِ .
  يقولُ عليّ ، رضي الله عنه : ويا طَغامَ الأَحلامِ ، لأَنَّ الطَّغامةَ ضعيفةٌ فكأَنه ، قال : يا ضِعافَ الأَحلام ؛ قال ابن سيده : أَلِفُ الإشْفَى ياءٌ لوجُود ش ف ي وعدم ش ف و مع أَنها لامٌ .
  التهذيب : الإشفى السِّرادُ الذي يُخْرَزُ به ، وجمعه الأَشافي .
  ابن الأَعرابي : أَشْفَى إذا سار في شَفَى القمر ، وهو آخرُ الليل ، وأَشْفَى إذا أَشرف على وصِيَّةٍ أَو وَديعةٍ .
  وشُفَيَّة : اسم رَكِيّة معروفة .
  وفي الحديث ذكر شُفَيّة ، وهي بضم الشين مصغرة : بئر قديمة بمكة حفرتها بنو أَسد .
  التهذيب في هذه الترجمة : الليث الشَّفَةُ نُقْصانُها واوٌ ، تقول شَفَةٌ وثلاثُ شَفَواتٍ ، قال : ومنهم من يقول نُقْصانُها هاءٌ وتُجْمَعُ على شِفاهٍ ، والمُشافهة مُفاعَلة منه .
  الخليل : الباءُ والميمُ شَفَوِيّتانِ ، نسَبهُما إلى الشَّفَة ، قال : وسمعت بعض العرب يقول أَخْبَرَني فلانٌ خَبَراً اشْتَفَيْتُ به أَي انتَفَعْتُ بصحَّته وصدْقِه .
  ويقول القائلُ منهم : تشَفَّيْتُ من فلانٍ إذا أَنْكَى في عَدُوِّه نِكايةً تَسُرُّه .
  "

المعجم: لسان العرب