وصف و معنى و تعريف كلمة صوع:

• صَوَّعَ الأَشياءَ: صَاعها
• صَوَّعَ الموضعَ: مهَّدهُ وهَيَّأَه للسير ونحوه

• صَوْع : مصدر صاعَ

• صُوع : جمع صُّوع

• صُوَع : جمع صَّاعُ

• صُوَع :جمع صَّاع

• مصدر صاعَ

• أَصْواع : جمع صُّوع

• أَصْؤُع : جمع صُّوع

• أَصْواع : جمع صَّاعُ

• أَصْؤُع : جمع صَّاعُ

• صُوْعات : جمع صَّاعُ

• مصوع : اسم المفعول من صاعَ

• المَصُوعُ : الرجلُ الخائف لا فؤَاد له

• الصَّاعَةُ : الأَرض تُمَهَّدُ وتُهيَّأُ للسير ونحوه
• الصَّاعَةُ: المكان يهيّأُ لندف القطن

• صاعَ يَصُوع ، صُعْ ، صَوْعًا ، فهو صائِع ، والمفعول مصوع
• صاعَ النَّحْلُ : تَفَرَّقَتْ وَتَبِعَ بَعْضُها بَعْضاً
• صاعَ الْمُفْسِدينَ : أَفْزَعَهُمْ وَشَتَّتَ شَمْلَهُمْ
• صَاعَ الْحَبَّ : كَالَهُ بِالْمِكْيَالِ، أَيْ بِالصَّاعِ
• صَاعَهُ فِي الظُّلْمَةِ : خَوَّفَهُ
• صَاعَ ذِرَاعَهُ : لَوَاهُ
• صَاعَ الْمُتَحَارِبُونَ : حَمَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
• صاعَ الغَنَمَ : فَرَّقَها
• صاعَ النَّاسَ : أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ، أَغْرَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً لِيُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ

• الجمع : أَصْوُعٌ ، و صُوعانٌ ، و صِيعانٌ
• الصَّاعُ : مِكْيالٌ تُكالُ به الحبوبٌ ونحْوُها، وقَدّره أَهل الحجازِ قديمًا بأَرْبَعَة أمداد، أي بما يساوي عشرين ومِئَةٌ وأَلف درهم وقَدَّره أَهْل العراقِ قديمًا بثمانية أَرطال
• الصَّاعُ :إِناءٌ يُشْرَبٌ به
• الصَّاعُ :الصَّولجان
• ردَّ له صاعًا بصاع: كافأه بمثل شرِّه
• رَدَّ لَهُ الصَّاعَ صَاعَيْنِ : أَيْ كَافَأَهُ بِضِعْفِ شَرِّهِ

• صاعَ يَصيع ،صياعة ، فهو صائِع
• صاع : فسدت اخلاقه وتشرد

• آصُع : جمع صَّاعُ

• انصاعَ لـ ينصاع ، انْصَعْ ، انصياعًا ، فهو مُنصاع ، والمفعول مُنصاعٌ له
• انْصَاع فلانٌ : رجَعَ مُسْرِعًا
• انصاع للأمر الواقع: أذعن

• الجمع : صِيعان
• الصُّوَاعُ : الصاعُ بمعنى المكيال، أَو الإِناء يشرب به ، وبهما فسر قوله تعالى: يوسف آية 72قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ المَلِكِ ) ) والجمع : صِيعان
• الصُّوَاعُ : إناء يُشرب فيه

• تَصَوَّعَ القومُ: تفرَّقُوا

• أَصْوُع : جمع صُّوع

• أَصْوُع : جمع صاع

• اِنْصاع : مصدر أَنصَعَ

• أَنْصَاع : جمع نِّصَعُ

• صوع - تصويعا
  1- صوعت الريح النبات : هيجته. 2- صوع الطائر رأسه : حركه. 3- صوع الشيء : حدد رأسه ودوره من جوانبه. 4- صوع المكان : هيأه للسير عليه.

المعجم: الرائد

• صوع - ج، أصواع وأصوع وأصؤع وصوع وصيعان
  1- صوع : مكيال للحبوب مقدارهاربعة أمداد تقريبا. 2- صوع من الأرض : مبذر صاع من الحب.

المعجم: الرائد

• "صاعَ الشُّجاعُ أَقْرانَه والراعي ماشيته يَصُوعُ: جاءهم من نَواحِيهِمْ، وفي بعض العبارة: حازَهُم من نَواحيهم؛ حكى ذلك الأَزهري عن الليث وقال: غَلِط الليث فيما فسّر، ومعْنَى الكَمِيُّ يَصُوعُ أَقْرانَه أَي يَحْمِلُ عليهم فَيُفَرِّق جمعهم، قال: وكذلك الرّاعي يَصُوعُ إِبله إِذا فَرَّقَها في المَرْعَى، قال: والتيْسُ إِذا أُرْسِلَ في الشاءِ صاعَها إِذا أَراد سفادها أَي فَرَّقَها.
  والرجلُ يَصُوعُ الإِبل، والتيْسُ يصوعُ المَعَزَ، وصاعَ الغَنَمَ يَصُوعُها صَوْعاً: فرّقها؛ قال أَوْسُ‎ ‎بن‎ حَجَر:يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوَى زَنِيمُ،له ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَرِيم؟
  
  ‏قال ابن بري: البيت للمعلى بن جمال العبدي، وصَوَّعَها فَتَصَوَّعَتْ كذلك، وعمّ به بعضهم فقال: صاعَ الشيءَ يَصُوعُه صَوْعاً فانْصاعَ وصَوَّعَه: فَرَّقه.
  والتَّصَوُّعُ: التفرّق؛ قال ذو الرمة: عَسَفْتُ اعْتِسافاً دُونَها كُلّ مَجْهَل،تَظَلُّ بِها الآجالُ عَنِّي تَصَوَّعُ وتَصَوَّعَ القومُ تَصَوُّعاً: تَفَرَّقُوا.
  وتَصَوَّعَ الشعر: تَفَرَّقَ.
  وصاعَ القومُ: حَمَل بعضُهم على بعض؛ كلاهما عن اللحياني.
  وصاعَ الشيءَ صَوْعاً: ثَناه ولواه.
  وانْصاعَ القومُ: ذَهَبُوا سِراعاً.
  وانْصاعَ أَي انْفَتَلَ راجعاً ومَرَّ مُسْرِعاً.
  والمُنْصاعُ: المُعَرّدُ والناكِصُ؛ قال ذو الرمة: فانْصاعَ جامِبهُ الوَحْشِيُّ، وانْكَدَرَتْ يَلْحَبْنَ لا يَأْتَلي المَطْلُوبُ والطَّلَبُ وفي حديث الأَعرابي: فانْصاعَ مُدْبراً أَي ذَهَبَ سَرِيعاً؛ وقول رؤبة: فَظَلَّ يَكْسوها النَّجاءَ الأَصيْعا (* قوله« النجاء» كذا بالأصل، وسيأتي في صنع: يكسوها الغبار.) عاقَبَ بالياء والأَصل الواو، ويروى: الأَصْوعا؛ قال الأَزهري: لو ردّ إِلى الواو لقال الأَصْوعا.
  وصَوَّعَ موضِعاً للقُطن: هَيّأَه لنَدْفِه، والصاعةُ: اسم موضع ذلك؛ قال ابن شميل: ربما اتُّخِذَت صاعةٌ من أَدِيمٍ كالنِّطع لنَدْف القطن أَو الصوف عليه، وقال الليث: إِذا هَيَّأَتِ المرأَةُ لندف القطن موضعاً يقال: صَوَّعَتْ موضعاً، والصاعةُ: البقعة الجَرْداءُ ليس فيها شيء، قال: والصاحةُ يَكْسَحُها الغلامُ ويُنَحِّي حجارتها ويَكْرُو فيها بكُرَته فتلك البقعة هي الصاعةُ، وبعضهم يقول الصاعُ، والصاعُ المطمئنُّ من الأَرض كالحُفْرة، وقيل: مطمئنّ مُنْهَبِط من حروفه المُطِيفةِ به؛ قال المسيِّب بن علس: مَرِحَتْ يَداها للنَّجاءِ، كأَنَّما تَكْرُو بِكَفَّيْ لاعِبٍ في صاعِ والصاعُ: مِكيالٌ لأَهل المدينة يأُخذ أَربعة أَمدادٍ، يذكر ويؤنث، فمن أَنت، قال: ثلاث أَصْوُعٍ مثل ثلاث أَدْوُرٍ، ومن ذكَّره، قال: أَصْواع مثل أَثواب، وقيل: جمعه أَصْوُعٌ، وإِن شئت أَبْدلتَ من الواو المضمومة همزة.
  وأَصْواعٌ وصِيعانٌ، والصُّواعُ كالصاع.
  وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، كان يغتسل بالصاعِ ويتوضَّأُ بالمُدّ.
  وصاعُ النبيّ، صلى الله عليه وسلم، الذي بالمدينة أَربعةُ أَمدادٍ بمُدِّهم المعروفِ عندهم، قال: وهو يأْخذ من الحَبّ قَدْرَ ثُلُثَيْ مَنّ بَلدنا، وأَهلُ الكوفة يقولون عِيارُ الصاعِ عندهم أَربعة أَمْناءٍ، والمُدُّ رُبْعُه، وصاعُهم هذا هو القَفِيزُ الحجازي ولا يعرفه أَهل المدينة؛ قال ابن الأَثير: والمُدُّ مُخْتَلَف فيه، فقيل: هو رِطْل وثلث بالعِراقيّ، وبه يقول الشافعي وفقهاء الحجاز، فيكون الصاع خمسة أَرْطال وثلثاً على رأْيهم، وقيل: هو رطلان، وبه أَخذ أَبو حنيفة وفقهاء العراق فيكون الصاع ثمانية أَرطال على رأْيهم؛ وفي أَمالي ابن بري: أَوْدَى ابن عِمْرانَ يَزِيد بالوَرِقْ،فاكْتَلْ أُصَيّاعَكَ منه وانطَلقْ وفي الحديث: أَنه أَعْطى عَطِيّةَ بن مالك صاعاً من سحَرّةِ الوادي أَي موضعاً يُبْذَرُ فيه صاعٌ كما يقال: أَعطاه جَرِيباً من الأَرض أَي مَبْذَرَ جَرِيبٍ، وقيل: الصاع المطمئن من الأَرض.
  والصُّواعُ والصِّواعُ والصَّوْعُ والصُّوعُ، كله: إِناء يشرب فيه،مذكر.
  وفي التنزيل:، قالوا نَفْقِدُ صُواعَ الملِك؛ قال: هو الإِناء الذي كان الملك يشرب منه.
  وقال سعيد بن جبير في قوله صُواعَ الملك، قال: هو المَكُّوكُ الفارسي الذي يلتقي طرَفاه، وقال الحسن: الصُّواعُ والسِّقايةُ شيء واحد، وقد قيل: إِنه كان من وَرِق فكان يُكالُ به، وربما شربوا به.
  وأَما قوله تعالى: ثم استخرجها من وِعاء أَخيه، فإِنّ الضمير رجع إِلى السِّقاية من قوله جعل السقاية في رَحْل أَخيه، وقال الزجاج: هو يذكر ويؤنث، وقرأَ بعضهم: صَوْعَ الملِك، ويقرأُ: صوْغَ الملِك، كأَنه مصدر وُضِع مَوضِع مفعول أَي مَصُوغَه، وقرأَ أَبو هريرة: صاع الملِك، قال الزجاج: جاء في التفسير أَنه كان إِناءً مستطيلاً يشبه المكُّوكَ كان يشرَب الملِك به وهو السقاية، قال: وقيل إِنه كان مصوغاً من فضة مُمَوَّهاً بالذهب، وقيل: إِنه كان يشبه الطاسَ، وقيل: إِنه كان مِنْ مِسْ (* قوله«من مس» في شرح القاموس: والمس، بالكسر، النحاس، قال ابن دريد: لا أدري أعربي هو أم لا، قلت: هي فارسية والسين مخففة.) وصَوَّعَ الطائرُ رأْسه: حركه.
  وصَوَّعَ الفرسُ: جَمَحَ برأْسه.
  وفي حديث سلمان: كان إِذا أَصابَ الشاةَ من المَغْنَمِ في دار الحرب عَمَدَ إِلى جلدها فجعَل منه جِراباً، وإِلى شعرها فجعل منه حبْلاً، فينظر رجلاً صَوَّعَ به فرسُه فيُعْطِيه، أَي جَمَحَ برأْسه وامتنع على صاحبه.
  وتَصَوَّعَ الشعرُ: تَقَبَّضَ وتشقّق.
  وتصوّع البقلُ تَصَوُّعاً وتَصَيَّعَ تَصَيُّعاً: هاجَ كتَصَوَّحَ.
  وصَوَّعَتْه الريحُ: صَيَّرَتْه هَيْجاً كصَوَّحَتْه؛ قال ذو الرمة: وصَوَّعَ البَقْلَ نَأْآجٌ نَجِيءُ به هَيْفٌ يَمانِيةٌ، في مَرِّها نَكَبُ ‏
  
  ويروى: ‏وصَوَّحَ، بالحاء.
  "

المعجم: لسان العرب

• صَوَّعَ الأَشياءَ: صَاعها.
  و صَوَّعَ الموضعَ: مهَّدهُ وهَيَّأَه للسير ونحوه.

المعجم: المعجم الوسيط

• صوع
  1- مصدر صاع يصوع. 2- : أنظر صوع.

المعجم: الرائد

• صَوْع :-
  مصدر صاعَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ صاعُ وصُواعُ وصِواعُ وصَوْعُ وصُوْعُ: الذي يُكالُ به، وتَدُورُ عليه أحكامُ المُسْلمينَ، وقُرِئَ بِهِنَّ، أو الصاعُ غيرُ الصِّواعِ، (ويُؤَنَّثُ، وهو) أربعةُ أمْدادٍ، كلُّ مُدٍّ رِطْلٌ وثُلُثٌ، والرِّطْلُ في: م ك ك، قال الداوُودِيُّ: مِعْيارُه الذي لا يَخْتَلِفُ: أربعُ حَفَناتٍ بكَفَّيِ الرَّجُلِ الذي ليس بعَظيمِ الكَفَّيْنِ ولا صَغيرِهِما، إذْ ليس كُلُّ مَكانٍ يوجَدُ فيه صاعُ النبي، صلى الله عليه وسلم. انْتَهَى. وجَرَّبْت ذلك فَوَجَدْتُه صحيحاً، ج: أصْوُعٌ وأصْؤُعٌ وأصْواعٌ وصُوعٌ وصِيعانٌ،
  ـ أو هذا جَمْعُ صُواعٍ: وهو الجامُ يُشْرَبُ فيه.
  ـ صاعُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، كالصاعَةِ، والصَّوْلَجَانُ، وموضِعٌ يُكْنَسُ ثم يُلْعَبُ فيه، ومَوْضِعُ صَدْرِ النَّعامِ إذا وضَعَتْهُ بالأرض.
  ـ صاعَةُ: الموضِعُ تُهَيِّئُه المرأةُ لِنَدْفِ القُطْنِ.
  ـ قد صَوَّعَتِ المَوْضِعَ تَصويعاً، وصُعْتُه أصُوعُه: كِلْتُه بالصاع، وفَرَّقْتُه، وخَوَّفْتُه، وأفْزَعْتُه،
  ـ صَوَّعَتُ الأَقْرانَ وغيرَهُم: أتَيْتُهم من نَواحيهِم،
  ـ صَوَّعَ النَّحْلُ: تَبعَ بعضُها بعضاً.
  ـ صَوْعَةُ: هَضْبَةٌ معروف.
  ـ صُوَعٌ: اللُّمَعُ من النَّبْتِ.
  ـ صَوَّعَتِ الريحُ النَّباتَ: هَيَّجَتْه،
  ـ صَوَّعَ الشيءَ: حَدَّدَ رأسَه ودَوَّرَهُ من جَوانِبِهِ،
  ـ صَوَّعَ الحِمارُ: عَدَلَ أُتُنَهُ يَمْنَةً ويَسْرَةً.
  ـ تَصَوَّعَ النَّبتُ: هاجَ،
  ـ تَصَوَّعَ الشَّعَرُ: تَشَقَّقَ وتَقَبَّضَ، أو انْتَشَرَ وتَمَرَّطَ،
  ـ تَصَوَّعَ القومُ: تَفَرَّقُوا وتَباعَدُوا جميعاً.
  ـ انْصاعَ: انْفَتَلَ راجِعاً مُسْرِعاً.

المعجم: القاموس المحيط

• ص و ع: الصاعُ الذي يُكال به وهو أربعة أمداد والجمع أصْوُعٌ وإن شئت أبدلت من الواو المضمومة همزة و الصُّواعُ لغة في الصاع وقيل هو إناء يُشرب فيه

المعجم: مختار الصحاح

• صاع - ج، أصوع وأصؤع وصوع وصيعان وصوعان
  1- صاع : مكيال للحبوب أو نحوها مقدارهاربعة أمداد تقريبا. 2- صاع من الأرض : مبذر صاع من الحب. 3- صاع من الأرض السهل المنخفض. 4- صاع : صولجان. 5- صاع : وسط الصدر. 6- صاع : موضع يكنس ثم يلعب فيه.

المعجم: الرائد

• صاع - يصوع ، صوعا
  1- صاع الحب أو نحوه : كاله بـ«الصاع»، وهو مكيال. 2- صاع الشيء : لواه. 3- صاع الشيء : فرقه. 4- صاعه : خوفه. 5- صاعت النحل : تفرقت وتتابعت. 6- صاع القوم : حمل بعضهم على بعضهم الآخر.

المعجم: الرائد

• صاعَ يَصُوع ، صُعْ ، صَوْعًا ، فهو صائِع ، والمفعول مصوع :-
  • صاع الحَبَّ كالَه بالصَّاع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• انصاعَ لـ ينصاع ، انْصَعْ ، انصياعًا ، فهو مُنصاع ، والمفعول مُنصاعٌ له :-
  • انصاع الجنديُّ لقائده أطاعه وتبِعه :-انصاعت لزوجها، - انصاع لأوامِره/ مشورته، - ينصاع للغير كُرْهًا بإطاعة أوامره:-
  • انصاع للأمر الواقع: أذعن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صاعت النَّحْلُ صاعت ُ صَوْعًا: تفرقت وتبع بعضها بعضًا.
  و صاعت الأَشياءَ: فرقّها.
  و صاعت الأَقرانَ: أَفزعهم وشتَّتَ شملَهم.
  و صاعت الحَبَّ: كاله بالصاع.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّاعُ : مِكْيالٌ تُكالُ به الحبوبٌ ونحْوُها، وقَدّره أَهل الحجازِ قديمًا بأَرْبَعَة أمداد، أي بما يساوي عشرين ومِئَةٌ وأَلف درهم.
  وقَدَّره أَهْل العراقِ قديمًا بثمانية أَرطال.
  و الصَّاعُ إِناءٌ يُشْرَبٌ به.
  و الصَّاعُ الصَّولجان. والجمع : أَصْوُعٌ، وصُوعانٌ، وصِيعانٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصُّوَاعُ : الصاعُ بمعنى المكيال، أَو الإِناء يشرب به.
  وبهما فسر قوله تعالى: يوسف آية 72قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ المَلِكِ ) ) . والجمع : صِيعان.

المعجم: المعجم الوسيط

• إنصاع - انصياعا
  1- إنصاع : رجع مسرعا. 2- إنصاع : مر مسرعا. 3- إنصاع الطائر : ارتفع في الجو. 4- إنصاع : للأمر : خضع، أطاع.

المعجم: الرائد

• أصاع - إصاعة
  1- أصاع الماشية : فرقها. 2- أصاع القوم : أفسد بينهم وفرق.

المعجم: الرائد

• تصوع - تصوعا
  1- تصوع القوم : تفرقوا. 2- تصوع الشعر : تشقق. 3- تصوع الشيء : انتشر.

المعجم: الرائد

• صواع - و صواعج، صيعان
  1- صواع : إناء يشرب فيه. 2- صواع : مكيال.

المعجم: الرائد

• [ص و ع، ص ي ع]. (فعل: خماسي لازم، م.بحرف). اِنْصَعْتُ، أَنْصاعُ،اِنْصَعْ، مصدر اِنْصِياعٌ.
  1. :-اِنْصاعَ لِلأَمْرِ :- : أَذْعَنَ، أَخْضَعَ. :-لَمْ يَكُنْ أَمَامَهُ إِلاَّ أَنْ يَنْصاعَ لِلأوامِرِ.
  2. :-سَمِعَ صَفّارَةَ الإِنْذارِ فانْصاعَ إلى الوَراءِ :- : رَجَعَ مُسْرِعاً.

المعجم: الغني

• صُواع :-
  جمع صِيعان:
  1 - صاعٌ، مكيال للحبوب :- {قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ} .
  2 - إناء يُشرب فيه :- {قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أطاعه وتبِعه :-انصاعت لزوجها- انصاع لأوامِره/ مشورته- ينصاع للغير كُرْهًا بإطاعة أوامره :- ° انصاع للأمر الواقع

المعجم: عربي عامة

• الصَّاعَةُ : الأَرض تُمَهَّدُ وتُهيَّأُ للسير ونحوه.
  و الصَّاعَةُ المكان يهيّأُ لندف القطن.

المعجم: المعجم الوسيط

• انْصَاعَ : مطاوعُ صَاعه.
  و انْصَاعَ رجع أَو مرّ مُسْرعًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• صاعة
  1- صاعة من الأرض السهل المنخفض . 2- صاعة : مكان مهيأ لندف الصوف أو القطن.

المعجم: الرائد