ـ ضأدَه : خَصَمَه . ـ ضُؤْدُ وضُؤْدَةُ وضُؤُودَةُ : الزُّكامُ . ضُئِدَ ضُؤُوداً ، فهو مَضْؤُودٌ ، وأضْأَدَهُ اللّهُ تعالى . ـ ضَئيدَةُ : ماءَةٌ . ـ ضَأْدُ : فَرْجُ المرأةِ .
المعجم: القاموس المحيط
الضِئْبِلُ
ـ الضِئْبِلُ والضِئْبُلُ : الداهِيَةُ . وليس فِعْلُلٌ غيرَهما .
المعجم: القاموس المحيط
ضَئيلُ
ـ ضَئيلُ : الصغيرُ الدَّقيقُ الحَقيرُ ، والنَّحيفُ ، كالمُضْطَئِلِ فيهما ج : ضُؤَلاءُ وضِئالٌ . وقد ضَؤُلَ ، وتَضاءَلَ . ـ ضاءَلَ شَخْصَهُ : صَغَّرَهُ . ـ تضاءَلَ : أخْفَى شَخْصَهُ قاعداً ، وتَصاغَرَ . ـ هو عليه ضُؤْلانٌ : كُلٌّ . ـ ضُؤْلَةُ : الضَّعيفُ . ـ ضَئيلَةُ : اللَّهاةُ ، والحَيَّةُ الدَّقيقَةُ .
المعجم: القاموس المحيط
ضِئْبُ
ـ ضِئْبُ : من دَوابِّ البَحْرِ ، أو حَبُّ الُّلؤْلُؤِ . ـ ضُؤبانُ : السَّمينُ الشديدُ من الجِمال . ـ ضَيْأبُ : الذي يَتَقَحَّمُ في الأُمورِ ، أو هو تَصْحِيفُ ضَيْأزٍ .
المعجم: القاموس المحيط
الضُّؤْلاَنُ
الضُّؤْلاَنُ : الكَلُّ . يقال : هو عليه ضُؤْلان : كَلٌّ . وحَسَبُهُ عليه ضُؤْلاَن : إِذا عيب به .
الضِّئْبُ : من دوابّ البحر . و الضِّئْبُ حَبُّ اللؤلؤ .
المعجم: المعجم الوسيط
ضأل
" الضَّئِيلُ : الصغير الدَّقيق الحَقير . والضِّئِيل : النَّحيف ، والجمع ضُؤَلاء وضِئالٌ ؛ قال النابغة الجعدي : لا ضِئالٌ ولا عَواوِيرُ حَمَّا لُون ، يَوْمَ الخِطابِ ، للأَثقال والأُنثى ضَئيلةٌ ، وقد ضَؤُلَ ضَآلةً وتَضاءَل ؛ قال أَبو خِراش : وما بَعْدَ أَنْ قد هَدَّني الدَّهْرُ هَدَّةً تَضالَ لها جِسْمي ، ورَقَّ لها عَظْمي أَراد تَضاءَل فحذف ، وروى أَبو عمرو تَضاءلْ لها ، بالإِدْغام (* قوله « بالادغام » زاد في المحكم : وهذا بعيد لأَنه لا يلتقي في شعر ساكنان ) والمُضْطَئلُ : الضَّئيل ؛
قال : رأَيتُك يا ابنَ قُرْمَةَ حين تَسْمو ، مع القَرِمَيْن ، تَضْطئِل المَقاما أَراد تَضْطَئِل للمَقام فحدف وأَوْصَل ، وفي التهذيب : مُضْطَئِل المقام . وضاءَل شَخْصَه : صَغَّره ؛ قال زهير : فبَيْنا نَذُودُ الوَحْشَ ، جاء غُلامُنا يَدِبُّ ويُخْفي شَخْصَه ، ويُضائِلُه وتَضاءَلَ الرجلُ : أَخْفى شخصَه قاعداً وتَصاغَر . وفي الحديث : إِن العَرْش على مَنْكِب إسْرافِيل وإِنَّه لَيَتَضاءَلُ من خشية الله حتى يَصير مثل الوَصَع ؛ يريد يَتَصاغر ويَدِقُّ تواضُعاً . أَبو زيد : ضَؤُلَ رأْيُه ضَآلةً إِذا صَغُر وفالَ رَأْيُه . ورجل مُتضائلٌ أَي شَخْتٌ ؛ وقال العُجَير السَّلولي ، وقيل زينب أُخت يزيد بن الطَّثَرِيَّة : فَتىً قُدَّ السَّيفِ لا مُتضائلٌ ، ولا رَهِلٌ لَبَّاتُه وبآدِلُهْ وقال مالك بن نُوَيرة : نُعِدُّ الجِيادَ الحُوَّ والكُمْتَ كالقَنا ، وكُلَّ دِلاصٍ نَسْجُها مُتضائلُ أَي دَقيقٌ . ورَجُل ضُؤَلةٌ أَي نحيف . وتَضاءَلَ الشيءُ إِذا تَقَبَّضَ وانضمَّ بعضُه إِلى بعض . وفي حديث عمر :، قال للجِنِّيِّ إِني أَراك ضَئيلاً شَخيتاً . وفي حديث الأَحْنَف : إِنَّك لضَئيلٌ أَي نحيف ضعيف . واستعمل أَبو حنيفة التَّضاؤل في البَقْل فقال : إِن الكُرُنْبَ إِذا كان إِلى جَنْب الحَبَلة تَضاءَل منها وذَلَّ وساءت حالُه . وهو عليه ضُؤْلانٌ أَي كَلٌّ . وحسَبُه عليه ضُؤْلانٌ إِذا عِيب به ؛
وأَنشد ابن جني : أَنا أَبو المِنْهالِ ، بَعْضَ الأَحْيان ، ليسَ عَلَيَّ حَسَبي بضُؤْلان أَراد بضئيل أَي القائم مقامَه والمُغْنِي غَناءَه ، وأَعْمَل في الظرف معنى التشبيه أَي أُشْبِهُ أَبا المنهال في بعض الأَحيان ، وأَنا مثل أَبي المِنْهال . أَبو منصور : ضَؤُلَ الرجل يضْؤُل ضَآلةً وضُؤُولةً إِذا ، قالَ رَأْيُه ، وضَؤُل ضَآلةً إِذا صَغُر . وقال الليث : الضَّئيل نعت للشيء في ضَعْفه وصِغَره ودِقَّته ، وجَمْعه ضُؤَلاءُ وضَئيلُون ، والأُنثى ضَئيلة . والضُّؤُولة : الهُزال . الجوهري : رَجُلٌ ضَئيل الجسم إِذا كان صغير الجسم نحيفاً . والضَّئيلة : الحَيَّة الدقيقة . المحكم : الضَّئيلة حَيَّة كأَنها أَفْعَى . والضَّئيلة : اللَّهاة ؛ عن ثعلب . "
المعجم: لسان العرب
ضأب
" ضأب استخفى وضأب قتل عدواً . التهذيب . الضَّيْـأَبُ : الذي يَقْتَحِمُ في الأُمور ؛ عن كُراع ؛ وهو الضَّيْـأَزُ . وفي بعض نسخ الصحاح : الضَّيْـأَنُ . وجَمَلٌ ضُؤْبان : سمين شديد ؛ قال زِيادٌ الـمِلْقَطِـيُّ : على كلِّ ضُؤْبانٍ ، كأَنَّ صَرِيفَه * بِنابَيْهِ ، صَوْتُ الأَخْطَبِ الـمُتَغَرِّدِ ، قوله « المتغرد » الذي في التهذيب المترنم .) وقول الشاعر : لما رأَيتُ الـهَمَّ قد أَجْفاني ، قَرَّبْتُ للرَّحْلِ وللظِّعانِ ، كُلَّ نِـيافِـيِّ القَرَى ضُؤْبانِ أَنشده أَبو زيد . ضُؤْبان : بالهمز والضاد . "
