وصف و معنى و تعريف كلمة طاق:

• الجمع : طاقات و أطواق و طيقان
• الطَّاقُ : الطَّائقُ
• الطَّاقُ : الطَّيْلَسَانُ
• الطَّاقُ : ما عُطف وجُعل كالقوس من الأبنية
• الطَّاقُ : ما يُجدل مع غيره لصنع غزل أو حبل أو خيط نسج حبلا من ثلاث طاقات
• طَاقُ نَعْلٍ : فِرَاشُهُ
• طَاقُ جَبَلٍ : نُتُوؤُهُ ، بُرُوزُهُ

• طاقَ يَطوق ، طُقْ ، طَوْقًا طَيْقًا وطاقةً ، فهو طائِق ، والمفعول مَطُوق
• طاق : حملَ المسئوليَّة
• طاق الأمرَ : قدر عليه بمشقة

• طاقّ : فاعل من طَقَّ

• أَطْوَاق : جمع طَّائِقُ

• أَطواق : جمع طَوق

• أطواق : جمع طاق

• طَقَّ طَقَقْتُ ، يَطِقّ ، اطْقِقْ / طِقَّ ، طَقًّا ، فهو طاقّ
• طَقّ الشيءُ : صوّت ، تفرقع ، سُمع له صوت يشبه صوت ، ( طقْ ) طقّ الغصنُ

• طَوْق : مصدر طاقَ

• طوَّقَ يطوِّق ، تطويقًا ، فهو مُطوِّق ، والمفعول مُطوَّق
• طَوَّقَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذَا : طَوَّعَتْ ، أَيْ رَخَّصَتْ ، سَهَّلَتْ
• طَوَّقَ عَدُوَّهُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ : أَحَاطَ بِهِ ، حَاصَرَهُ
• طَوَّقَهُ بِذِرَاعِهِ : ضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ ، عَانَقَهُ
• طَوَّقَهُ الطَّوْقَ : أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ
• طَوَّقَ الْحَادِثَ : مَنَعَهُ مِنْ أَنْ يَتَطَوَّرَ وَيَسْتَفْحِلَ
• طَوَّقَ اللَّهُ عَبْدَهُ أَدَاءَ حَقِّهِ : قَوَّاهُ عَلَيْهِ
• طوَّقه الشيءَ : جعله له كالطَّوق حول الرَّقبة ، مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ( حديث ): يُجْعل له طَوْقًا في عنقه ،
• طَوّقَهُ الشيءَ ، وبه : جعله له كالطَّوْقِ
• طوَّق عُنُقَه : غمره بفضله وإحسانه ،

• طَوائِقُ : جمع طَّائِقُ

• الجمع : أَطواقٌ
• مصدر طاقَ
• الطَّوْق : القُدرةُ
• الطَّوْق : كلُ شيء مستدير
• الطَّوْق : كل ما أحاط بشيءٍ خِلْقَةً
• الطَّوْق : حابُولُ النخل ، وهو ما يُصْعَدُ به عليها
• شبَّ عن الطَّوْق : كبُرَ واعتمد على نفسه ، بلغ مبلغ الرجال ،
• طوْق النَّجاة : عجلة من الفلين أو المطّاط أو نحوهما توضع حول الجسم خشية الغرق ،
• كَسَر الطَّوق : تحرّر ، تمرَّد
• طَوْق الحمامة : ما يحيط رقبتها من ريش يخالف سائر لونها
• دول الطَّوْق : ( السياسة ) مجموعة الدول التي تحيط بإسرائيل ، وهي مصر وسورية ولبنان والأردن وفلسطين
• ذَاتُ الطَّوْقِ : الْحَمَامَةُ

• الطَّوْقَةُ : أَرضٌ سهلةٌ مستديرةٌ في غِلَظٍ بين أَرَضِينَ غِلاظٍ

• طَيْق : مصدر طاقَ

• طاقات : جمع طاق

• الجمع : طاقات
• الطَّاقَةُ : القُدْرَةُ
• الطَّاقَةُ : ما يستطيع الإِنسانُ أَن يفعلَهُ بمشقَّةٍ
• الطَّاقَةُ : شعبةٌ أَو حُزمةٌ من رَيحانٍ ، أَو زهرٍ ، أَو الطَّاقَةُ شعرٍ ، أَو عيدانٍ ، أَو خيوطٍ ، القصص آية 45 وَلكِنَّا أَنْشأْنَا قُرُوناً فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ العُمُرُ ) )
• مصدر طاقَ
• طاقة إنتاجيَّة : قدرة على الإنتاج ،
• نافذة ، شبَّاك ، فتحة في جدار يدخل منها الهواء والضوء
• الطَّاقة الذَّرِّيَّة / الطَّاقة النَّوويَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) الطَّاقة النَّاتجة عن تفتيت نوى الذَّرَّات في الانشطار النَّوويّ أو النَّاتجة عن تجميعها في الاندماج النَّوويّ
• طاقة الحركة : ( الطبيعة والفيزياء ) القدرة التي يكتسبها الجسم من جرَّاء حركته وكذلك مقدرة الجسم على أداء شغل بسبب حركته
• محوِّل الطَّاقة : ( الطبيعة والفيزياء ) مادّة أو جهاز يحوِّل الطاقة الداخلة من شكل إلى شكل آخر من الطاقة الخارجة
• الطَّاقة الشَّمسيَّة : ( الفلك ) الطَّاقة التي تُشعّ من الشَّمس
• طاقة دافعة : مادة أو مجموعة مواد يُولِّد تفاعلها الكيميائي طاقة تُستعمل في الدفع الذاتي للصواريخ أو يوَلِّد الغازات الساخنة التي تغذّي حركة صاروخ ذاتي الدفع
• علم الطاقة : علم يُعالج مختلف مظاهر الطاقة أو هو فرع من علم الميكانيكا يبحث في الطاقة وتحوُّلاتها

• طائِق : فاعل من طاقَ

• اسم فاعل من طاقَ
• الطَّائقُ : الطَّوْقُ أَو ما يشبهه
• الطَّائقُ من الْجَبَل وغيرهِ : جزء ناشِزٌ يبرُزُ منه

• طواقٍ : جمع طاقيّة

• طيقان : جمع طاق

• مَطُوق : اسم المفعول من طاقَ

• حَمَامٌ مُطَوَّقٌ : حَمَامٌ ذُو طَوْقٍ حَمَامَةٌ مُطَوَّقَةٌ
• مُطَوَّقٌ : مُحَاصَرٌ
• مُطَوَّقٌ : يلبس طوقا

• المُطَوَّقَةُ : القارورةُ الكبيرةُ لها عُنقٌ

• مُطاق : اسم المفعول من أَطاقَ

• اسم مفعول من طوَّقَ
• حمامة مُطوَّقة : حمامة يوجد حول رقبتها طوق ، أو ريش يخالف سائر لونها

• مُطوَّق : اسم المفعول من طَوَّقَ

• قدر عليه بمشقة :- { وَعَلَى الَّذِينَ يَطِيْقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } [ ق ].

المعجم: عربي عامة

• قدر عليه ، احتمله بمشقَّة :- هذا أمر لا أطوقه - طاق عملاً شاقًّا - طاق حملَ المسئوليَّة .

المعجم: عربي عامة

• [ ط و ق ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). طُقْتُ ، أَطُوقُ ، مصدر طَوْقٌ ، طَاقَةٌ . :- طَاقَ العَمَلَ :- : قَدَرَ عَلَيْهِ . :- لَمْ يُطِقِ الْمُتَّهَمُ صَبْراً فَنَهَضَ بَغْتَةً كَالْمُسْتَغِيثِ . ( توفيق الحكيم ).

المعجم: الغني

• جمع : أَطْوَاقٌ ، طِيقَانٌ ، طَاقَاتٌ . [ ط و ق ].
  1 .: مَا جُعِلَ وَعُطِفَ مِنَ البِنَاءِ مِنْ قَنْطَرَةٍ أَوْ ناَفِذَةٍ كَالقَوْسِ .
  2 . :- طَاقُ نَعْلٍ :- : فِرَاشُهُ .
  3 . :- طَاقُ جَبَلٍ :- : نُتُوؤُهُ ، بُرُوزُهُ .

المعجم: الغني

• طاق :-
  جمع طاقات وأطواق وطيقان :
  1 - ما عُطف وجُعل كالقوس من الأبنية :- ينشر الطاووسُ ذيلَه كالطاق .
  2 - ما يُجدل مع غيره لصنع غزل أو حبل أو خيط :- نسج حبلا من ثلاث طاقات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الطَّاقُ : الطَّائقُ .
  و الطَّاقُ ما عُطِفَ الطَّاقُ وجعل كالقوس من الأَبنية .
  و الطَّاقُ الطَّيْلَسَانُ . والجمع : أَطْوَاقٌ ، وطيقانٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• طَاقَهُ طَاقَهُ ُ طَوْقاً ، وطاقَةٌ : قَدَر عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• طاق - ج ، أطواق وطيقان وطاقات
  1 - طاق : طوق . 2 - طاق : ما جعل من الأبنية كالقوس في القناطر والنوافذ . 3 - طاق : طيلسان أخضر . 4 - طاق : صخر ناشز بارز من الجبل .

المعجم: الرائد

• طاق - يطوق ، طوقا وطاقة
  1 - طاق الشيء : قدر عليه

المعجم: الرائد

• طَقَّ طَقَقْتُ ، يَطِقّ ، اطْقِقْ / طِقَّ ، طَقًّا ، فهو طاقّ :-
  • طَقّ الشيءُ صوّت ، تفرقع ، سُمع له صوت يشبه صوت ( طقْ ) :- طقّ الغصنُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طاقَ يَطِيق ، طِقْ ، طَيْقًا ، فهو طائق ، والمفعول مَطِيق :-
  • طاق الأمرَ قدر عليه بمشقة :- { وَعَلَى الَّذِينَ يَطِيْقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } [ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طاقَ يَطوق ، طُقْ ، طَوْقًا وطاقةً ، فهو طائِق ، والمفعول مَطُوق :-
  • طاق الأمرَ قدر عليه ، احتمله بمشقَّة :- هذا أمر لا أطوقه ، - طاق عملاً شاقًّا ، - طاق حملَ المسئوليَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " طَقْ : حكاية صْوت حجر وقع على حَجر ، وإِن ضَوعف فيقال طَقْطَق .
  ابن سيده : طَقْ حكاية صوْت الحجر والحافر ، والطَّقْطَقة فعله مثل الدَّقْدقَة .
  ابن الأَعرابي : الطَّقْطَقة صوْت قوائم الخيل على الأَرض الصُّلبْة ، وربما ، قالوا حَبَطَقْطَقْ كأَنهم حَكَوا صوت الجَرْي ؛
  
  وأَنشد المازني : جَرَتِ الخيلُ فقالتْ : حَبَطَقْطَقْ حَبَطَقْطَقْ الجوهري : لم أَر هذا الحرف إِلا في كتابه .
  وطِقْ : صوْت الضِّفْدع إِذا وثَب من حاشية النهر ؛ يقال : لا يساوي طِقْ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الطَّوْقُ : حَلْيٌ يجعل في العنق .
  وكل شيء استدار فهو طَوْقٌ كطَوْق الرَّحى الذي يُدِير القُطْب ونحو ذلك .
  والطَّوْقُ : واحدُ الأَطْواق ، وقد طَوَّقْتُه فتَطَوَّقَ أَي أَلبسته الطَّوْقَ فلَبِسه ، وقيل : الطَّوْقُ ما استدار بالشيء ، والجمع أَطْواقٌ .
  والمُطَوَّقةُ : الحمامةُ التي في عنقها طَوْقٌ .
  والمُطَوَّقُ من الحمام : ما كان له طَوْقٌ .
  وطَوَّقَه بالسيف وغيره وطَوَّقه إِيّاه : جعله له طَوْقاً .
  وفي التنزيل : سَيُطَوَّقُون ما بَخِلوا به يوم القيامة ؛ يعني مانع الزكاة يُطَوَّقُ ما بخل به من حق الفقراء من النار يوم القيامة ، نعوذ بالله من سخط الله .
  ويروى في حديث : مَنْ غَصَبَ جارَه شِبْراً من الأرض طُوِّقَه من سبع أَرَضِين ؛ يقول : جُعِل له طَوْقاً في عنقه أَي يخسف الله به الأَرض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطَّوْق ، وقيل : هو أَن يُطَوَّقَ حملَها يوم القيامة أَي يُكلَّف فيكون من طَوْق التكليف لا من طَوْق التقليد ؛ ومن الأَول حديث الزكاة : يُطَوَّقُ مالَه شُجاعاً أَقرعَ أَي يجعل له كالطَّوْق في عنقه ؛ ومنه الحديث : والنخلُ مُطَوقة بثمرها أَي صارت أَعذاقُها كالأَطْواق في الأعناق ؛ ومن الثاني حديث أَبي قتادة ومُراجعةِ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في الصوم فقال ، صلى الله عليه وسلم : ودِدْت أَنِّي طُوِّقْتُ ذلك أي ليته جُعِل داخلاً في طاقَتي وقدرتي ، ولم يكن ، صلى الله عليه وسلم ، عاجزاً عن ذلك غيرَ قادر عليه لضعف منه ولكن يحتمل أَنه خافَ العجز عنه للحقوق التي تلتزمه لنسائه ، فإِن إِدامةَ الصوم تُخِلّ بحظوظهن منه .
  وتَطَوَّقَت الحيّةُ على عنقه : صارت عليه كالطَّوْق .
  والطَّوْقة : أَرض سهلة مستديرة في غِلَظ .
  وطائقُ كلّ شيء مثل طوقه ، وفي التهذيب : طائق كل شيءٍ ما استدار به من حَبْل أَو أَكمة ، والجمع الأَطْواق .
  ابن سيده : ومن الشاذ قراءة ابن عباس ومجاهد وعكرمة : وعلى الذين يُطَوَّقُونه ، ويُطَيَّقُونه ويَطَّيَّقُونَهُ ، فيُطَوَّقُونه يجعل كالطَّوْق في أَعناقهم ، ويَطَّوَّقونه أَصله يتطوَّقونه فقلَبْت التاء طاء وأُدغمتْ في الطاء ، ويُطَيَّقونه أَصله يُطَيْوَقونه فقلبت الواو ياء كما قلبتَها في سيّد وميّت ، وقد يجوز أَن يكون القلب على المعاقبة كتَهوّر وتهيّر ، على أَن أَبا الحسن قد حكى هارَ يَهير ، فهذا يُؤنِس أَن ياء تهيّر وضْعٌ وليست على المعاقبة ، قال : ولا تحملن هارَ يَهِير على الواو قياساً على ما ذهب إِليه الخليل في تاهَ يَتِيه وطاحَ يَطيح فإِن ذلك قليل ، ومن قرأَ يَطَّيَّقونه جاز أَن يكون يَتَفَيْعلونه ، أَصله يَتَطَيْوَقونه فقلبت الواو ياء كما تقدم في ميّت وسيّد ، وتجوز فيه المعاقبة أيضاً على تهيّر ، ويجوز أَن يكون يُطَوَّقُونه بالواو ، وصيغة ما لم يسم فاعله يُفَوْعَلونه إِلا أَن بناءَ فَعَّلْت أَكثر من بناء فَوْعَلْت .
  وطَوَّقْتُك الشيء أَي كلَّفْتكَه .
  وطَوَّقَني اللهُ أَداءَ حَقِّك أَي قَوّاني .
  وطوَّقتْ له نفسُه : لغة في طَوَّعَت أَي رَخَّصت وسَهَّلت ؛ حكاها الأَخفش .
  والطَّائِقُ : حجر أَو نَشَزٌ يَنْشُز في الجبل نادر ، منه ، وفي البئر ذلك ما نَشَزَ من حال البئر من صخرة ناتئة ؛ وقال عمارة بن طارق في صفة الغرب : مُوقَّر مِنْ بَقَرِ الرَّ ساتِق ، ذي كِدْنةٍ على جِحافِ الطَّائِق ، أَخْضَر لم يُنْهَكْ بُموسَى الحالِق أَي ذو قوة على مُكاوَحةِ تلك الصخرة ؛ وقال في جمعه : على مُتونِ صَخَرٍ طَوائِق والطائِقُ : ما بين كل خشبتين من السفينة .
  أَبو عبيد : الطَّائِقُ ما بين كل خشبتين .
  ويقال : الطائِق إِحدى خشبات بطن الزَّوْرَق .
  أَبو عمرو الشيباني : الطائِقُ وسط السفينة ؛
  
  وأَنشد للبيد : فالْتامَ طائِقُها القديمُ ، فأَصْبَحَتْ ما إِنْ يُقَوِّمُ درْأَها رِدْفانِ الأصمعي : الطائِقُ ما شَخَصَ من السفينة كالحَيْدِ الذي ينحدر من الجبل ؛ قال ذو الرمة : قَرْواء طائِقُها بالآلِ مَحْزُوم ؟
  
  ‏ قال : وهو حرف نادر في القُنّة .
  الليث : طائِقُ كل شيء ما استدار به من حَبْل أَو أَكمة ، وجمعه أَطْواقٌ ، والطَّاقاتُ جمع طاقةٍ .
  ويقال للكَرِّ الذي يُصْعَد به إِلى النخلة الطَّوْق ، وهو البَرْوَنْد بالفارسية ؛ قال الشاعر يصف نخلة : ومَيّالة في رأْسها الشَّحْمُ والنَّدَى ، وسائرُها خالٍ من الخير يابِسُ تَهَيَّبها الفِتْيانُ حتى انْبَرَى لها قَصِيرُ الخُطى ، في طَوْقِه ، مُتَقاعِسُ يعني البروند ؛ التهذيب : أَنشد عمر بن بكر : بَنى بالغَمْر أَرْعَنَ مُشْمَخِرّاًّ ، يُغَنِّي ، في طَوائِقه ، الحَمام ؟
  
  ‏ قال : طَوائِقه عُقوده ؛ قال الأَزهري : وصف قَصْراً .
  والطَّوائِقُ : جمع الطَّاقِ الذي يُعْقَد بالآجُرّ ، وأَصله طائِقٌ وجمعه طَوائِقُ على الأَصل مثل الحاجة جمعها حوائج لأَن أَصلها حائجة ؛
  
  وأَنشد لعمرو بن حسان : أَجِدَّكَ هل رأَيتَ أَبا قُبَيْسٍ ، أَطالَ حياتَه النَّعَمُ الرُّكامُ ؟ بنى بالغَمْرِ أَرْعَنَ مُشْمَخِرّاً ، يُغَنِّي في طوائقه الحَمام ؟
  
  ‏ قال : ويجمع أَيضاً أَطْواقاً .
  والطَّوْقُ والإِطاقةُ : القدرة على الشيء .
  والطَّوْقُ : الطَّاقةُ .
  وقد طاقَه طَوْقاً وأَطاقَه إِطاقةً وأَطاقَ عليه ، والاسم الطَّاقةُ .
  وهو في طَوْقي أَي في وَسْعي ؛ قال ابن بري : وقول عمرو بن أُمامة : لقد عَرَفْتُ الموتَ قبل ذَوْقِه ، إِنّ الجَبان حَتْفُه مِنْ فَوْقِه كلُّ امرئ مُقاتِلٌ عن طَوْقِه ، كالثَّوْرِ يَحْمي جِلْدَه بِرَوْقِه أَراد بالطَّوْق العُنق ، ورواه الليث : كل امرئ مجاهد بطوق ؟
  
  ‏ قال : والطَّوْقُ الطاقةُ أَي أَقصى غايته ، وهو اسم لمقدار ما يمكن أَن يفعله بمشقَّة منه .
  ابن الأَعرابي : يقال طُقْ طُقْ من طاقَ يَطُوق إِذا أَطاق .
  الليث : الطَّوْقُ مصدر من الطَّاقِة ؛
  
  وأَنشد : كل امرئ مُجاهِد بطوقه ، والثور يحمي أَنفه بروقه يقول : كل امرئ مُكلّف ما أَطاق ؛ قال أَبو منصور : يقال طاقَ يَطُوق طَوْقاً وأَطاقَ يُطيقُ إِطاقةً وطاقةً ، كما يقال طاعَ يَطُوع طَوْعاً وأَطاعَ يُطيع إِطاعةً وطاعةً .
  والطَّاقةُ والطاعةُ : اسمان يوضَعان موضع المصدر ؛ قال سيبويه : وقالوا طَلَبْتَه طاقَتَك ، أَضافوا المصدر وإِن كان في موضع الحال ، كما ادخلوا فيه الألف واللام حين ، قالوا أَرسلَها العِراكَ ، وأَما طَلَبْتُه طاقَتي فلا يكون إِلا معرفة كما أَن سبحانَ الله لا يكون إِلا كذلك .
  والطاقةُ : شُعْبَةٌ من رَيْحان أَو شَعَر وقُوَّةٌ من الخيط أَو نحو ذلك .
  ويقال : طاقُ نعلٍ وطاقةُ رَيْحانٍ ، والطاقُ : ما عطف من الأَبنية ، والجمع الطَّاقات .
  والطَّيقان : فارسي معرب .
  والطاق : عَقْدُ البناء حيث كان ، والجمع أَطواق وطِيقانٌ .
  والطَّاقُ : ضَرْبٌ من الملابس .
  قال ابن الأَعرابي : هو الطَّيْلَسان ، وقيل هو الطيلسان الأَخضر ؛ عن كراع ؛ قال رؤبة : ولو تَرَى ، إِذْ جُبَّتي مِنْ طاقِ ، ولِمَّتي مِثْلُ جَناحِ غاقِ وقال الشاعر : لقد تَرَكتْ خُزَيْبَةُ كلَّ وغْدٍ تَمَشَّى بينَ خاتامٍ وطاقِ والطَّيقانُ جمع طاق : الطَّيْلَسان مثل ساج وسِيجان ؛ قال مليح الهذلي : من الرَّيْطِ والطَّيقانِ تُنْشَرُ فَوْقَهم ، كأَجْنِحةِ العِقْبانِ تَدْنُو وتَخْطِفُ والطَّاقُ : ضَرْبٌ من الثياب ؛ قال الراجز : يَكْفِيك ، من طاقٍ كثير الأَثْمان ، جُمَّازَةٌ شُمِّرَ منها الكُمَّا ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الطَّاقُ الكساء ، والطَّاقُ الخِمارُ ؛
  
  وأَنشد ابن الأََعرابي : سائِلَة الأَصداغ يَهْفُو طاقُها ، كأَنَّما ساقُ غُرابٍ ساقُها وفسره فقال أَي خمارها يطير وأَصداغها تتطاير من مخاصمتها .
  ورأَيت أَرضاً كأَنَّها الطيقانُ إِذا كثر نباتها .
  وشراب الأَطْواق : حَلَبُ النارَجِيل ، وهو أَخبث من كل شراب يُشْرَب وأَشدُّ إِفساداً للعقل .
  وذات الطُِّوَق : أَرض معروفة ؛ قال رؤبة : تَرْمي ذِراعَيْهِ بجَثْجاثِ السُّوَقْ ضَرْحاً ، وقد أَنْجَدْنَ من ذاتِ الطُّوَقْ والطَّوْقُ : أَرض سهلة مستديرة .
  وطاقُ القوس : سِيَتُها ، وقال ابن حمزة : طائِقُها لا غير ، ولا يقال طاقُها .
  "

المعجم: لسان العرب