وصف و معنى و تعريف كلمة طامعو:

• طَامِع : فاعل من طَمُعَ

• طَامِعَات : جمع طامِع

• طَمَاعَى : جمع طَّامِعُ

• الجمع : طُمَعَاءُ ، طَامِعَاتٌ
• فاعل من طَمَعَ
• طَامِعٌ فِي الْحُصُولِ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ : حَرِيصٌ

• ـ طَمِعَ فيه ، وبه ، طَمَعاً وطَماعاً وطَماعِيَةً : حَرِصَ عليه ، فهو طامِعٌ وطَمِعٌ ، ورجلٍ ، ج : طَمِعُونَ وطُمَعاءُ وطَماعَى وأطْماعٌ .
  ـ طَمُعَ : صارَ كثيرَهُ .
  ـ أطْمَعَهُ : أوقَعَه فيه .
  ـ طَمَعُ : رِزْقُ الجُنْدِ ، ج : أطْماعٌ ،
  ـ أطْماعُهُم : أوقاتُ قَبْضِ أرْزاقِهِم .
  ـ امرأةٌ مِطْماعٌ : تُطْمِعُ ولا تُمكِّنُ .
  ـ مَطْمَعُ : ما يُطْمَعُ فيه ،
  ـ مَطْمَعَةُ : ما طَمِعْتَ من أجْلهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أطمع - إطماعا
  1 - أطمعه : جعله طماعا جشعا

المعجم: الرائد

• أطمعَ يُطمِع ، إطماعًا ، فهو مُطمِع ، والمفعول مُطمَع :-
  • أطمعهُ في عفوه حمَله على الأمل والرجاء فيه :- لا تُطمِع الأعداء فينا ، - أطمَع صديقَهُ فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَطَمَّعَ : مطاوع طمّعه .
  و تَطَمَّعَ طَمِع .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ط م ع ]. ( مصدر طَمَّعَ ). :- حَاوَلَ تَطْمِيعَهُ :- : حَمْلَهُ عَلَى الطَّمَعِ .

المعجم: الغني

• تطمع - تطمعا
  1 - مالت نفسه إلى الشيء شهوة له

المعجم: الرائد

• طامع - ج ، طمعاء وأطماع وطماعى
  1 - طامع : حريص ، جشع ، طماع .

المعجم: الرائد

• طمع - تطميعا
  1 - طمعه : جعله يطمع

المعجم: الرائد

• أطْمَعَهُ : جعله يطمعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• طمَّعَ يطمِّع ، تطميعًا ، فهو مُطمِّع ، والمفعول مُطمَّع :-
  • طمَّعَهُ في ماله أطمعه ، جعله يطمع :- طمّعتَهُ في كرمك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الطَّمَعُ : ضِدُّ اليَأْسِ .
  قال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : تعلمن أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ وأَنَّ اليَأْسَ غِنًى .
  طَمِعَ فيه وبه طَمَعاً وطَماعةً وطَماعِيةً ، مخفَّف ، وطَماعِيَّةً ، فهو طَمِعٌ وطَمُعٌ : حَرَص عليه ورَجاه ، وأَنكر بعضهم التشديد .
  ورجاٌ طامِعٌ وطَمِعٌ وطَمُعٌ من قوم طَمِعِينَ وطَماعَى وأَطْماعٍ وطُمَعاءَ ، وأَطْمَعَه غيره .
  والمَطْمعُ : ما طُمِعَ فيه .
  والمَطْمَعةُ : ما طُمِعَ من أَجْله .
  وفي صفة النساء : ابنةُ عشر مَطْمَعةٌ للناظِرين .
  وامرأَة مِطْماعٌ : تُطْمِعُ ولا تُمَكِّنُ من نفْسها .
  ويقال : إِنَّ قَوْلَ الخاضِعةِ من المرأَة لَمَطْمَعةٌ في الفَساد أَي مما يُطْمِعُ ذا الرِّيبةِ فيها .
  وتَطْمِيعُ القَطْر : حين يَبْدأُ فيَجِيء منه شيءٌ قليل ، سمي بذلك لأَنه يُطْمِعُ بما هو أَكثر منه ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : كأَنَّ حَدِيثَها تَطْمِيعُ قَطْرٍ ، يُجادُ به لأَصْداءٍ شِحاحِ الأَصْداءُ ههنا : الأَبْدانُ ، يقول : أَصْداؤُنا شِحاحٌ على حديثها .
  والطَّمَعُ : رِزْق الجُنْد ، وأَطْماع الجُند : أَرزاقُهم .
  يقال : أَمَرَ لهم الأَميرُ بأَطماعِهم أَي بأَرزاقِهم ، وقيل : أَوْقاتُ قَبْضِها ، واحدها طَمَعٌ .
  قال ابن بري : يقال طَمَعٌ وأَطْماعٌ ومَطْمَعٌ ومَطامِعُ .
  ويقال : ما أَطْمَعَ فلاناً على التعجُّب من طَمَعِه .
  ويقال في التعجب : طَمُعَ الرجلُ فلان ، بضم الميم ، أَي صار كثير الطَّمَعِ ، كقولك إِنه لَحَسُنَ الرجلُ ، وكذلك التعجب في كل شيء مضموم ، كقولك : خَرُجَتِ المرأَةُ فلانة إِذا كانت كثيرة الخُروج ، وقَضُوَ القاضِي فلان ، وكذلك التعجب في كل شيء إِلاَّ م ؟
  
  ‏ قالوا في نِعْمَ وبِئْس رواية تروى عنهم غير لازمة لقياس التعجب ، جاءَت الرواية فيهما بالكسر لأَنَّ صور التعجب ثلاث : ما أَحْسَنَ زيداً ، أَسْمِعْ به ، كَبُرَتْ كَلِمةً ، وقد شَذَّ عنها نِعْم وبِئْسَ .
  "

المعجم: لسان العرب