وصف و معنى و تعريف كلمة طسنا:

• طَاسَ طَيْساً طَوْساً
• طَاس طَوْساً: صَارَ كالقَمَرِ في حُسْنِهِ وبَهائه
• طاسَ الوَجْهُ : حَسُنَ
• طاسَ النَّباتَ : وَطِئَهُ، داسَهُ
• طاسَ الشَّيْءَ : كَسَرَهُ
• طَاسَ طَيْساً: كَثُر

• نَطِسَ نَطَسًا فهو نَطُسٌ ، ونَطْسٌ، ونَطِيسٌ
• نَطِسَ البَاحِثُ : اِسْتَقْصَى الأُمُورَ وَأَدَقَّ النَّظَرَ فِيهَا

• لَطَسَ لَطْسًا فهو لطَّاس
• لَطَسَهُ : ضربه بشيء عريض
• لَطَسَهُ: لَطَمَه
• لَطَسَ فلانا بالحجر ونحوه: رماه به
• لَطَسَ الشيءَ: دقّه دقًّا شديدا
• لَطَسَهُ :داسه شديدا
• لَطَسَهُ الحجرَ بالحجر: ضرَبه لينكسر

• وَطَسَ (يَطِسُهَا) وَطْسًا
• وَطَسَ الأَرض: أَحدث فيها حُفرة
• وَطَسَ الشيءَ: كَسَرَهُ ودقَّه
• وَطَسَ الشيءَ: ضَرَبَهُ ضَرْبًا شديدًا

• وطَسَ يطِس ، طِسْ ، وَطْسًا ، فهو واطِس ، والمفعول مَوْطوس
• وطَس الشَّيءَ :كَسَره ودقَّه
• وطَس الشَّخصُ الدَّابةَ: ضَرَبها ضَرْبًا شديدًا

• طَسَّ طَسَسْتُ ، يَطُسّ ، اطْسُسْ / طُسَّ ، طَسًّا ، فهو طاسٌّ ، والمفعول مَطْسوس
• طسَّ فلانًا :طعنه، صدمه
• طسَّ الشيءَ في الماء: غطَّسه فيه
• طَسَّ في الأَرض وإليها : أَبعَدَ في السَّيْرِ
• طَسَّ فلانًا: خاصَمَهُ وأَفحمَهُ
• طَسَّه: تناوَلَهُ بأَطرَافِ أَصابعِهِ

• طَيْس : مصدر طاسَ

• الطَّيْسُ: كلُ ما هو كثير النسل، مثل الذُّبابِ والنَّملِ والهوامِّ
• الطَّيْسُ : الكثيرُ من كل شيء كالرمل والماءِ وغيرهما

• ـ طَيْسانِيَّةُ: بلد بإِشْبِيلِيَّةَ.
  ـ وطس~ لا تُجْمَعُ إلاَّ على ذَواتِ طَس، ولا تَقُلْ طَواسِينُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "قال أَبو حاتم:، قالت العامَّة في جمع طس وحم طَواسِينُ وحَوامِيم، قال: والصواب ذَواتُ طس وذوات حم وذوات أَلم؛
  
  وأَنشد بيت الكميت: وجَدْنا لكم في آلِ حم آيَةً،تَأَوَّلها مِنَّا تَقِيٌّ ومَُعْرِبُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ طَسَمَ الشيءُ يَطْسِمُ طُسوماً : انْطَمَسَ ، وطَسَمْتُهُ .
  ـ طَسِمَ : اتَّخَمَ .
  ـ الطَّسَمُ : الغُبْرَةُ ، والظَّلامُ .
  ـ أُطْسُمَّةُ الشيءِ : أُسْطُمَّتُه ، والصواب أن تُجْمَعَ الطَّواسيمُ والطَّواسينُ والحَواميمُ بذَواتٍ تُضافُ إلى واحِدٍ ، فَيُقالُ : ذَواتُ طسم ، وتَقَدَّم في ح م م .
  ـ ورأيتُه في طُسامِ الغُبارِ ، وطَسامٍ وطَسَّامٍ ، أي : في كَثيرِه .
  ـ طَسْمٌ : قَبيلَةٌ من عادٍ انْقَرَضوا .
  ـ أوْرَدَهُ مِياهَ طُسَيْمٍ : إذا كان في الباطِلِ والضَّلالِ ، ولَمْ يُصِبْ شيئاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طَسْكُ : الطَّسْقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طَسُّوجُ : النَّاحِيةُ ، ورُبْعُ دانِق ، مُعَرَّبٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طَسْلُ : الماءُ الجاري على وجْه الأرضِ ، وضَوءُ السَّرابِ واضْطِرابُهُ .
  ـ طَيْسَلُ : السَّرابُ ، والريحُ ، أو الشَّديدَةُ ، والغُبارُ ، والمُظْلِمُ من اللَّيالي ، والكثيرُ من كلِّ شيء ، والطّسْتُ ، كالسَّطْل مُقَدَّمَةَ السينِ .
  ـ طَيْسَلَ : سافَرَ قَريباً فَكَثُرَ مالُهُ .
  ـ طَيْسَلَةُ : اسم .

المعجم: القاموس المحيط

• ط س م : الطَّواسِيمُ والطواسين سُور في القرآن جُمعت على غير قياس والصواب أن تُجمع بذوات وتُضاف إلى واحد فيُقال طسم وذوات حم

المعجم: مختار الصحاح

• طسم
  1 - مصدر طسم . 2 - ظلام . 3 - غبار . 4 - « طسم من سحاب » : لطخ منه ، قطع رقيقة منه .

المعجم: الرائد

• طسم - يطسم ، طسوما
  1 - طسم الشيء : انطمس ، امحى

المعجم: الرائد

• " الطَّسْل : الماء الجاري على وجه الأَرض .
  والطَّسْل : ضوء السَّراب .
  والطَّسْل : اضطراب السَّراب .
  وطَسَلَ السرابُ : اضطرب ؛ قال رؤبة : تُقَنِّعُ المَوْماة طَسْلاً طاسِلا ويؤيد قول رؤبة قولُ هِمْيان بن قُحافة في الطَّسْل : بَلْ بَلَدٍ يُكْسى القَتَامَ الطّاسِل ؟
  
  ‏ قالوا : الطّاسِل المُلْبِس .
  وقال بعضهم : الطاسِل والسّاطِلُ من الغُبار المرتفع .
  والطَّيْسَل : السَّراب البَرّاق .
  ولَيْل طَيْسَلٌ : مُظْلِم .
  والطَّيْسَل : الرِّيح الشديدة .
  والطَّيْسَل : اللبن الكثير ، وقيل : الكثير من كل شيء .
  وطَيْسَلة : اسم ؛
  
  قال : تَهْزَأُ مِنِّي أُخْتُ آلِ طَيْسَله ، قالت : أَراهُ في الوَقارِ والعَلَه (* قوله « في الوقار والعله » هكذا في المحكم ، وانشده في التكملة : مبلطاً لا شيء له ؛ قال : والمبلط المملق ).
  ويقال للماء الكثير طَيْسَلٌ وطَسْلٌ ؛ ابن الأَعرابي : الطَّيْسَل الطَّسْتُ ، قال : وطَيْسَلَ الرجُل إِذا سافر سفراً قريباً فكثُر مالُه ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : تَرْفَع في كُلِّ زُقاقٍ قَسْطَلا ، فصَبَّحَتْ من شُبْرُمان مَنْهَلا ، أَخْضَرَ طَيْساً زَغْرَبِيٍّا طَيْسَلا يصف حَميراً وردت ماء .
  قال : والطَّيْسُ والطَّيْسَل والطَّرْطَبيس بمعنى واحد في الكثرة .
  الجوهري : ماء طَيْسَل ونَعَمٌ طَيْسَلٌ أَي كثير .
  والطَّيْسَل : الغُبار .
  "

المعجم: لسان العرب

• " طَسَمَ الشيءُ والطريقُ وطَمَسَ يَطْسِمُ طُسُوماً : دَرَسَ .
  وطَسَمَ الطريقُ : مثل طَمَسَ ، على القلب ؛
  
  وأَنشد ابن بري لعمر بن أَبي ربيعة : رَثَّ حَبْلُ الوَصْلِ فانْصَرَمَا من حَبِيبٍ هاجَ لي سَقَما كِدْتُ أَقْضِي ، إذْ رأَيْتُ لَه مَنْزِلاً بالخَيْفِ قد طَسَمَا وجاء به العجاج متعدِّياً ؛ فقال : ورَبِّ هذا الأَثَرِ المُقَسَّمِ ، من عَهْدِ إبراهيمَ لَمَّا يُطْسَمِ يعني بالأَثَر المُقَسَّم مَقامَ إبراهيم ، عليه السلام ؛ وقوله : ما أَنا بالغادِي وأَكْبَرُ هَمِّه جَمامِيسُ أَرْضٍ ، فَوْقَهُنَّ طُسُومُ فسره أَبو حنيفة فقال : الطُّسُومُ هنا الطَّامِسَةُ أَي فَوْقَهُنَّ أَرضٌ طامِسَةٌ تُحْوِجُ إلى التَّفْتِيش والتَّوَسُّم .
  وطَسِمَ الرجلُ : اتَّخَمَ ، قَيْسِيَّةٌ .
  والطَّسَمُ : الظَّلامُ ، والغَسَمُ والطَّسَمُ عند الإمْساء ، وفي السماء غَسَمٌ من سحاب وأَغْسامٌ وأَطْسامٌ من سَحابٍ .
  وفي نوادر الأَعراب : رأَيته في طُسَامِ الغبار وطَسَامِه وطَسَّامه وطَيْسانِه ، يريد في كثيره .
  وأُطْسُمَّةُ الشيء : مُعْظَمُه ومُجْتَمَعُه ؛ حكاه السيرافي ولم يذكر سيبويه إِلا أُسْطُمَّة .
  وأُسْطُمَّةُ الحَسَب : وَسَطُه ومُجْتَمَعُه ، قال : والأُطْسُمَّةُ مثلُه على القلب .
  قال العُمَانِيُّ الرَّاجِزُ ، واسمه محمد ابن ذُؤَيْبٍ الفُقَيْمِيُّ لَقَّبَهُ بالعُمَانيّ دُكَيْنٌ الراجزُ لما نظر إليه مُصْفَرَّ الوجهِ مَطْحُولاً ، فقال : مَن هذا العُمانِيُّ ؟ فلزمه ذلك ، لأن عُمَانَ وبِئَةٌ وأَهْلُها صُفْرٌ مَطْحُولُونَ ، يُخاطب به العُمانِيُّ الرَّشيدَ : ما قاسِمٌ دونَ مَدَى ابْنِ أُمِّهِ ، وقْدْ رَضِيناهُ فقُمْ فَسَمِّهِ يا لَيْتَها قد خَرَجَتْ منْ فُمِّهِ ، حتَّى يَعُودَ المُلْكُ في أُطْسُمِّهِ أَي في أَهله وحَقِّه ، وقال ابن خالويه : الرجز لجرير ، قاله في سليمان بن عبد الملك وعبد العزيز ، وهو : إِن الإِمامَ بعدَه ابنُ أُمِّهِ ، ثم ابْنُهُ وَلِيُّ عَهْدِ عَمِّه قد رَضِيَ الناسُ به فَسَمِّهِ ، يا لَيْتَها قد خَرَجَتْ منْ فُمِّهِ حتى يَعُودَ المُلْكُ في أُسْطُمِّه ، أَبْرِزْ لنا يَمينَه من كُمِّهِ والطَّواسيمُ والطَّواسينُ : سُوَرٌ في القرآنِ جُمِعَتْ على غير قياس ؛
  
  وأَنشد أَبو عبيدة : حَلَفْتُ بالسَّبْعِ اللَّواتَي طُوِّلَتْ ، وبِمِئينٍ بَعَْدَها قَدْ أُمْئيتْ ، وبمَثَانٍ ثُنِّيَتْ وكُرّرَتْ ، وبالطَّواسيم التي قَدْ ثُلِّثَتْ وبالْحَوامِيمِ التي قَدْ سُبّعَتْ ، وبالمُفَصَّلِ اللَّواتي فُصِّلَت ؟
  
  ‏ قال : والصواب أَن تُجْمَعَ بذوات وتضافَ إلى واحد فيقال : ذواتُ طسم ، وذواتُ حم .
  وطَسْمٌ : حيّ من العرب انْقَرَضُوا .
  الجوهري : طَسْمٌ قبيلة من عاد كانوا فانقرضوا ، وفي حديث مكة : وسُكَّانها طَسْمٌ وجَدِيسٌ ، وهما قوم من أَهل الزمان الأَوّل ، وقىل : طَسْمٌ حَيٌّ من عادٍ ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " قال أَبو حاتم :، قالت العامَّة في جمع طس وحم طَواسِينُ وحَوامِيم ، قال : والصواب ذَواتُ طس وذوات حم وذوات أَلم ؛
  
  وأَنشد بيت الكميت : وجَدْنا لكم في آلِ حم آيَةً ، تَأَوَّلها مِنَّا تَقِيٌّ ومَُعْرِبُ "

المعجم: لسان العرب

• " الطَّسْتُ : من آنية الصُّفْر ، أُنثى ، وقد تُذَكَّر .
  الجوهري : الطَّسْتُ الطَّسُّ ، بلغة طَيِّئٍ ، أُبدل من إِحدى السينين تاء للاستثقال ، فإِذا جَمَعْتَ أَو صَغَّرْتَ ، رددتَ السين ، لأَِنك فصَلْتَ بينهما بأَلف أَو ياء ، فقلت : طِساسٌ ، وطُسَيْسٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الطَّسُّوجُ : الناحية .
  والطَّسُّوج : حَبَّتان من الدَّوَانيق .
  والدَّانق : أَربعة طَساسيج ، وهما معرَّبان .
  وقال الأَزهري : الطَّسُّوج مقدار من الوزن كقوله فَرْبَيُون بِطَسُّوج ، وكلاهما معرّب .
  والطَّسُّوج : واحد من طَساسيج السَّواد ، معرَّبة .
  "

المعجم: لسان العرب