وصف و معنى و تعريف كلمة ظرا:

• ظَرَّ ظَرًّا، وَمَظَرَّةً
• ظَرَّ الرَّجُلُ : كَسَرَ الظِّرَّ
• ظَرَّ النَّاقَةَ : ذَبَحَها بِالظِّرِّ

• ظأَرَ على يظأَر ، ظَأْرًا وظِئارًا ، فهو ظئور وظئورة ، والمفعول مَظْئُور عليه
• ظأَرتِ المَرأةُ على ولد غيرهما: عطفتا عليه
• ظَأَر فلانٌ على عدوِّه: كَرَّ
• ظأَرَ فلانًا على كذا: عَطفَه عليه
• ظَأَر فلانًا على الأَمر: رَاوَدَهُ أوْ أَكْرَهَهُ

• مَظارُّ : جمع مَظَرَّة

• اظَّأَرَتِ المرأَةُ والناقةُ: ظَأَرَتْ
• اظَّأَرَها لولدِه ظِئْرًا: اتخذَها

• أْظْأَرَهَا على ولدِ غيرِها: عَطَفَها عليه

• أنْظار : جمع نَظَر

• ظَاءَرَ : اتخذَ ظِئرًا
• ظَاءَرَت المرأَةُ: اتخذتْ وَلَدًا تُرْضِعُهُ
• ظَاءَرَ فلانًا على كذا: عَطَفَه
• ظَاءَرَه: راوَدَهُ أَوْ أكْرَهَهُ عليه
• ظَاءَرَ فلانٌ فلانًا: كان كلٌّ منهما ظِئْرًا لصاحبه

• الجمع : مَنَاظِرُ
• المَنْظَرُ: : اسم مكان من نظَرـ: مكان المراقبة وهو مكان عالٍ يوقف عليه لتتّسع الرؤية
• المَنْظَرُ : النظَرُ
• المَنْظَرُ: ما يُنْظَر إِليه فيُعْجب
• هو في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَع: فيما يحبُّ أَن يُنْظَر ويُسْتَمَع إِليه
• مَنْظَره أكبر من سِنِّه: يشير إلى هيئة الرَّجل وشكله
• (الثقافة والفنون) مشهد من المسرحيَّة منظر مُضْحك
• كنت عن هذا المُقام بمَنظَر: بمعزل
• علم المناظر: (الطبيعة والفيزياء) علم تُعرف به مقادير الأشياء باعتبار قربها أو بعدها عن نظر الناظر

• المَنْظَرَةُ : المنظَرُ
• المَنْظَرَةُ: مكانٌ من البيت يُعدُّ لاستقبال الزائرين
• المَنْظَرَةُ :القومُ الذين ينظرون إلى الشيء
• جمع مَناظِرُ:
• المَنْظَرَةُ : مَنْظَر، ما تقع عليه العين قيُعجب أو يسوء منظرة ترتاح لها النّفس
• المَنْظَرَةُ : ما ارتفع من الأرض ونحوها ونظرت منه في الحديقة

• مُنظَر : اسم المفعول من أَنظَرَ

• مُنظِر : فاعل من أَنظَرَ

• مُنظَّر : اسم المفعول من نظَّرَ

• مُنظِّر : فاعل من نظَّرَ

• نظَّرَ ينظِّر ، تنظيرًا ، فهو مُنظِّر ، والمفعول مُنظَّر
• نظَّر نتائجَ بحثِه: وضعها في شكل نظريَّة
• نظَّر الشّيءَ بالشّيءِ: قابله به
• نَظَّرَ شَهَادَتَهُ الوَطَنِيَّةَ بِشَهَادَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ : قَابَلَهَا بِهَا

• "الظَّرَوْرَى: الكَيِّسُ.
  رجل ظَرَوْرى: كَيِّسٌ.
  وظَرِيَ يَظْرَى إِذا كاسَ.
  قال أَبو عمرو: ظَرَى إِذا لان، وظَرَى إِذا كاسَ، واظْرَوْرى كاسَ وحَذِقَ، وقال ابن الأَعرابي: اطْرَوْرى، بالطاء غير المعجمة.
  واظْرَورى الرجلُ اظْرِيرَاءً: اتَّخَم فانْتَفَخ بطنه، والكلمة واوِيَّة ويائِيَّة.
  واظْرَوْرَى بطْنُه إِذا انْتَفَخَ، وذكره الجوهري في ضرا،بالضاد، ولم يذكر هذا الفصل.
  الأَزهري: قرأْت في نوادر الأَعْراب الاطْرِيرَاء والاظْرِيراءُ البِطْنَةُ، وهو مُطْرَوْرٍ ومُظْرَوْرٍ، قال: وكذلك المُحْبَنْطي والمُحْبَنْظِي، بالظاء؛ وقال الأصمعي: اطْرَوْرَى بَطْنُه،بالطاء.
  أبو زيد أظْرَوْرَى الرجلُ غَلب الدَّسَمُ على قَلْبِه فانتفَخَ جفَه فمات، ورواه الشيباني: اطْرَوْرى، والشيباني ثقة، وأَبو زيد أَوثق منه.
  ابن الأَنباري: ظَرىَ بَطْنُه يَظْرِي إذا لم يَتَمالَكْ لِيناً.
  ويقال: أَصابَ المالَ الظَّرَى فأَهْزَلَه، وهو جُمُود الماء لِشِدَّة البَرْدِ.
  ابن الأَعرابي: الظَّارِي العاضُّ.
  وَظَرَى يَظْرِي إذا جَرَى.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الظِرُّ وظُرَرُ وظُرَرَةُ : الحَجَرُ ، أو المُدَوَّرُ المُحدَّدُ منه ، ج : ظُرَّانٌ وظِرَّانٌ ، كالأظْرُورِ والظُّرْظُورِ والمَظْرُورِ ، وجَمْعُه : مَظاريرُ .
  ـ أرضٌ مُظِرَّةٌ : كثيرَتُهُ ، كالظَّرِيرِ ، وهو أيضاً عَلَمٌ يُهْتَدَى به ، ج : ظِرارٌ وأظِرَّةٌ .
  ـ مِظَرَّةُ : الحَجَرُ يُقْدَحُ به النارُ ،
  ـ مَظَرَّةُ : كسْرُ الحَجَر ذي الحَدّ .
  ـ ظَرَّ مَظَرَّةً : قَطَعَها ،
  ـ ظَرَّ الناقَةَ : ذَبَحَهَا ، و ’‘ أطِرِّي فإِنَّكِ ناعِلَةٌ ’‘، بالطاء أعْرَفُ
  ـ أظَرَّ : مَشَى على الظُّرَرِ .
  ـ ظَرٌّ وظُرٌّ : ماءٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ظِرَانُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ظر - ج ، ظران ظران وظرار وأظرة
  1 - ظر : حجر له حد كحد السكين . 2 - ظر : قطع من الصوان كان الأقدمون يتخذون منها الأدوات الحادة القاطعة .

المعجم: الرائد

• الظُّرَرُ : الحجرُ المضرَّس ، واحدتُه : ظُرَرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَظَرَّ الرجلُ : وقع في أَرض ذاتِ ظُرَرِ .
  و أَظَرَّ المكانُ : كَثُرَ ظِرَّانُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أظر - إظرارا
  1 - أظر : مشى على « الظر »، وهو حجر حاد . 2 - أظر : وقع في أرض ذات ظر . 3 - أظرت الأرض : كثر ظرانها .

المعجم: الرائد

• ظران
  1 - قطع من الصوان كان الأقدمون يتخذون منه الأدوات الحادة القاطعة

المعجم: الرائد

• ظَرَّ الرّجُلُ ظَرَّ ُ ظَرًّا ، وَمَظَرَّةً : كَسَرَ الظِّرَّ .
  و ظَرَّ الناقة ونحوَها : ذبحَها بالظِّرِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ظ ر ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). ظَرَرْتُ ، أَظُرُّ ، ظُرَّ ، مصدر ظَرٌّ .
  1 . :- ظَرَّ الرَّجُلُ :- : كَسَرَ الظِّرَّ .
  2 . :- ظَرَّ النَّاقَةَ :- : ذَبَحَها بِالظِّرِّ .

المعجم: الغني

• الظِّرُّ : الحجر المضرَّسُ له حَدٌّ كحَدِّ السكِّين .
  واحدته : ظِرَّة .
  و الظِّرُّ قطعٌ من الصَّوَّانِ كانت تُستعمل في الأَزمنة القديمة على أَشكال حرابٍ ونصالٍ وفئوس وما شاكلها . والجمع : ظُرَّان ، وظِرَار .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ظِرَّانٌ ، ظُرَّانٌ ، ظِرارٌ . [ ظ ر ر ].
  1 .: حَجَرٌ حادٌّ كَحَدِّ السِّكِّينَ .
  2 .: قِطَعٌ من الصِّوَّانِ كانَتْ تُسْتَعْمَلُ قَديماً أَدَواتٍ حَرْبِيَّةً : حِرابٌ ونِصالٌ وفُؤُوسٌ .

المعجم: الغني

• ظر - يظر ، ظرا ومظرة
  1 - ظر : كسر « الظر »، وهو متجر . 2 - ظر الذبيحة : ذبحها بالظر . أ

المعجم: الرائد

• " الظِّرُّ والظُّرَرَةُ والظُّرَرُ : الحَجَرُ عامة ، وقيل : هو الحجر المُدَوّر ، وقيل : قطعة حجر له حَدّ كحدِّ السكين ، والجمع ظِرَّان وظُرَّان .
  قال ثعلب : ظُرَر وظِرَّان كجُرَذٍ وجِرْذانٍ ، وقد يكون ظِرّان وظُرّان جمع ظِرٍّ كَصِنْوٍ وصِنْوان وذِئْب وذؤبان .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَن عدِيّبن حاتم سأَله فقال : إِنَّا نَصيدُ الصَّيْدَ ولا نَجِدُ ما نُذَكِّي به إِلاَّ الظِّرَارَ وشِقّةَ العَصا ، قال : امْرِ الدمَ بما شئْت .
  قال الأَصمعي : الظِّرَارُ واحدها ظُرَرٌ ، وهو حجر مُحَدَّدٌ صُلْب ، وجمعُه ظِرَارٌ ، مثل رُطَب ورِطَابٍ ، وظِرَّانٌ مثل صُرَدٍ وصِرْدان ؛ قال لبيد : بجَسْرةٍ تَنْجُل الظِّرَّانَ ناجِيةً ، إِذا تَوقَّدَ في الدِّيْموسةِ الظُّرَرُ وفي حديث عدي أَيضاً : لا سِّكْينَ إِلاَّ الظَّرَّانُ ، ويجمع أَيضاً على أَظِرَّة ؛ ومنه : فأَخذت ظُرَراً من الأَظِرَّة فذَبَحْتُها به .
  شمر : المَظَرّة فلْقة من الظِّرَّان يقطع بها ، وقال : ظَرِير وأَظِرَّة ، ويقال ظُرَرَةٌ واحدةٌ ؛ وقال ابن شميل : الظِّرُّ حَجَر أَمْلَس عريض يَكسره الرجا فيَجْزِر الجَزورَ وعلى كل لون يكون الظُّرَر ، وهو قبل أَن يُكسر ظُرَرٌ أَيضاً ، وهي في الأَرض سَلِيل وصَفائحُ مثل السيوف .
  والسَّلِيل الحجر العريض ؛
  
  وأَنشد : تَقِيه مَظارِيرَ الصُّوى من نعاله ؛ بسورٍ تُلحيِّه الحصى ، كنَوى القَسْبِ وأَرض مَظِرَّة ، بكسر الظاء : ذاتُ حجارة ؛ عن ثعلب .
  وفي التهذيب : ذات ظِرَّان .
  وحكى الفارسي : أَرى أَرضاً مَظَرَّةً ، بفتح الميم والظاء ، ذات ظِرَّان .
  والظَّرِيرُ : نَعْتُ المكان الحَزْن .
  والظَّرِيرُ : المكان الكثير الحجارة ، والجمع كالجمع .
  والظَّرِيرُ : العلَمُ الذي يُهْتدَى به ، والجمع أَظِرَّةٌ وظُرَّانٌ ، مثل أَرْغْفِة ورُغْفانٍ .
  التهذيب : والأَظِرَّةُ من الأَعلام التي يهتدى بها مثل الأَمِرَّة ، ومنها ما يكون مَمْطوراً (* قوله : « ممطوراً » بهامش الأَصل ما نصه : صوابه ممطولاً ).
  صُلْباً يُتَّخذُ منه الرَّحى .
  والظُّرَرُ والمَظَرَّةُ : الحجر يقطع به .
  الليث : يقال ظَرَرْتُ مَظَرَّةً ، وذلك أَن الناقة إِذا أَبْلَمت ، وهو داء يأْخذها في حَلْقة الرحم ، فيَضِيق فيأْخذ الراعي مَظَرَّةً ويُدْخل يدَه في بطنها من ظَبْيَتها ثم يقطع من ذلك الموضع كالثُّؤْلولِ ، وهو ما أَبْلم في بطن الناقة ، وظَرَّ مَظَرَّةً : قطعها .
  وقال بعضهم في المثل : أَظِرِّي فإِنك ناعلة أَي اركبي الظُّرَرَ ، والمعروف بالطاء ، وقد تقدم .
  "

المعجم: لسان العرب