وصف و معنى و تعريف كلمة ظم:

• "الظِّمْو من أَظْماء الإبل لغة في الظِّمْءِ.
  والظَّمَا، بلا همز: ذُبُولُ الشَّفَةِ من العَطَشِ؛ قال أَبو منصور: وهو قِلَّة لحْمِه ودَمِه وليس من ذُبُولِ العَطَشِ، ولكنه خِلْقَة محمودَةٌ.
  وكلُّ ذابلٍ من الحَرِّ ظَمٍ وأَظْمَى.
  والمَظْمِيُّ من الأرضِ والزَّرْعِ: الذي تَسْقِيِه السَّماءُ، والمَسْقَوِيُّ: ما يُسْقَى بالسَّيحِ.
  وفي حديث معاذٍ: وإن كان نَشْرُ أَرضٍ يُسْلِمُ عليها صاحِبُها فإنه يُخْرِجُ منها ما أَعْطَى نَشْرُها: ربعَ المَسْقَوِيّ وعُشْرَ المَظْمِيّ، وهما منسوبان إلى المَظْمَى وإلى المَسْقَى، مَصْدَرَي سَقَى وظَمَى.
  قال أَبو موسى: المَظْمِيُّ أَصله المَظْمَئيُّ فتُرك هَمْزُه، يعني في الرِّواية، قال: وذكره الجوهري في المعتل ولم يذكره في الهمز ولا تعرَّض إلى ذكره تخفيفه.
  والظَّمَى: قِلَّةُ دَمِ اللِّثَةِ ولَحْمِها، وهو يَعْتَري الحُبْش.
  رجلٌ أَظْمَى وامرأَة ظَمْيَاء وشَفَةٌ ظَمْياءُ: ليْسَتْ بوارِمة كثيرة الدَّمِ ويُحْمَدُ ظَماها.
  وشَفَةٌ ظَمياء بَيِّنَة الظَّمَى إذا كان فيها سُمْرَة وذُبُولٌ.
  ولِثَةٌ ظَمْياءُ: قليلة الدم.
  وعينٌ ظَمْياءُ: رَقِيقَةُ الجَفْن.
  وساقٌ ظَمْياءُ: قلِيلة اللَّحْمِ، وفي المحكم: مُعْتَرِقَةِ اللحم.
  وظِلَّ أَظْمَى: أَسْوَدُ.
  ورجل أَظْمى: أَسود الشَّفَة، والأُنْثَى ظَمْياء.
  ورُمْحٌ أَظْمَى: أَسْمَرُ.
  الأَصمعي: من الرِّماح الزَظْمى، غيرُ مهموز، وهو الأَسْمَرُ، وقَناةٌ ظَمياءُ بينة الظَّمى منقوصٌ.
  أَبو عمرو: ناقَةٌ ظَمْيَاءُ وإبل ظُمْيٌ إذا كان في لونها سواد.
  أَبو عمرو: الأظْمى الأسودُ، والمرأة ظَمْياء لسَوْداء الشَّفَتَين، وحكى اللحياني: رجلٌ أَظْمَى أَسمر، وامرأَةٌ ظَمْياء، والفعلُ من كل ذلك ظَمِيَ ظَمىً.
  ويقال للفرسِ إذا كان مُعَرَّقَ الشَّوَى: إنه لأظْمَى الشَّوَى،وإنَّ فُصُوصه لظِماءٌ إذا لم يكن فيها رَهَلٌ وكانت مُتَوَتَّرَةً،ويُحْمَدُ ذلك فيها، والأصلُ فيها الهمز؛ ومنه قول الراجز يصف فرساً أَنشده ابن السكيت: يُنْجِيه من مِثْلِ حَمامِ الأَغلالْ وَقْعُ يَدٍ عَجْلَى ورِجْلٍ شِمْلالْ ظَمْأَى النَّسَى من تحتِ رَيَّا مِنْ عالْ والظَّميْان: شجرٌ يَنْبُتُ بنَجْدٍ يشبه القَرظَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ظَمِئَ ، ظَمْئاً وظَمَأً وظَمَاءً وظَماءَةً ، فهو ظَمِئٌ وظَمْآنُ ، وهي ظَمْآنةٌ ، الجمع : ظِماءٌ ، عن اللِّحْيَانِيِّ : عَطِشَ ، أَوْ أَشَدُّ العَطَشِ ،
  ـ ظَمِئَ إليه : اشْتَاقَ ، والاسمُ منهما : الظِمْءُ .
  ـ رَجُلٌ مِظْمَاءٌ : مِعْطَاشٌ .
  ـ مَظْمَأ : موضِعُ العَطَشِ من الأَرضِ .
  ـ ظِمْءُ : ما بَيْنَ الشَّرْبَتَيْنِ والوِرْدَيْنِ ، وما بَيْنَ سُقُوطِ الولدِ إلى حين مَوْته ، و " ما بَقِيَ مِنْه إِلاّ ظِمْءُ الحِمَارِ "، أي يَسِيرٌ ، لأنه ليس شَيْءٌ أَقْصَرَ ظِمْئاً منه .
  ـ ظَماءَةُ الرَّجُلِ : سُوءُ خُلُقِهِ ، ولُؤْمُ ضَرِيبَتِهِ ، وقِلَّةُ إِنْصَافِهِ لِمُخالِطيه .
  ـ ريحٌ ظَمْأَى : حارَّةٌ عَطْشَى ، غَيْرُ لَيِّنةٍ .
  ـ مَظْمَئيُّ : الذي تَسْقِيهِ السَّمَاءُ ، ضِدُّ المَسْقَوِيِّ .
  ـ أَظْمَأَهُ وظَمَّأَهُ : عَطَّشَهُ ،
  ـ ظَمِئَ الفَرَسَ : ضَمَّرَهُ .
  ـ إنَّ فُصُوصَهُ لَظِماءٌ : ليست بِرَهِلَةٍ لَحِيمَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَدَجانُ وهُدَاجٌ : مِشْيَةُ الشَّيْخِ ، وقد هَدَجَ يَهْدِجُ ، وهو هَدَّاجٌ وهَدَجْدَجٌ .
  ـ هَدَجَةُ : حَنينُ الناقةِ ، وهي مِهْداجٌ .
  ـ هَوْدَجُ : مَرْكَبٌ لِلنِّساءِ .
  ـ تَهَدَّجَ الصَّوْتُ : تَقَطَّعَ في ارْتِعاشٍ ،
  ـ تَهَدَّجَتِ الناقةُ : تَعَطَّفَتْ على الوَلَد .
  ـ قِدْرٌ هَدوجٌ : سريعةُ الغَلَيانِ .
  ـ هَدَّاجٌ : فَرَسُ الرَّيْبِ بنِ شَريقٍ ، وأبو قَبيلةٍ .
  ـ مُسْتَهْدِجُ : العَجْلانُ ،
  ـ المُسْتَهْدَجُ : الاسْتِعْجالُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الظُّلْمُ : وضْعُ الشيءِ في غير مَوْضِعِه ، والمَصدَرُ الحقيقِيٌّ : الظَّلْمُ ، ظَلَمَ يَظْلِمُ ظَلْماً ، فهو ظالمٌ وظَلومٌ , وظَلَمَهُ حَقَّهُ ، وتَظَلَّمَهُ إيَّاهُ .
  ـ تَظَلَّمَ : أحالَ الظُّلْمَ على نفسِه ،
  ـ تَظَلَّمَ منه : شَكا من ظُلْمِه .
  ـ اظَّلَمَ ، وانْظَلَمَ : احْتَمَلَهُ .
  ـ ظَلَّمَهُ تَظلِيماً : نَسَبَهُ إليه .
  ـ المَظْلِمَةُ ، ظُلامَةٌ : ما تَظَلَّمَهُ الرجُلُ .
  ـ أرادَ ظِلامَهُ , ومُظالَمَتَهُ ، أي : ظُلْمَه .
  ـ قولُه تعالى : { ولم تَظْلِمْ منه شيئاً }، أي : ولم تَنْقُصْ .
  ـ ظَلَمَ الأرضَ : حَفَرَها في غيرِ مَوْضِعِ حَفْرِها ،
  ـ ظَلَمَ البَعيرَ : نَحَرَهُ من غيرِ داءٍ ،
  ـ ظَلَمَ الوادِي : بَلَغَ الماءُ مَوْضِعاً لم يَكُنْ بَلَغَهُ قَبْلَهُ ،
  ـ ظَلَمَ الوَطْبَ : سَقَى منه اللَّبَنَ قَبْلَ أن يَرُوبَ ،
  ـ ظَلَمَ الحِمارُ الأَتانَ : سَفَدَها ، وهي حامِلٌ ،
  ـ ظَلَمَ القَوْمَ : سَقاهُمُ اللَّبَنَ قَبْلَ إدْراكِه .
  ـ الظُّلْمَةُ ، والظُّلُمَةُ ، والظَّلْماءُ والظَّلامُ : ذَهابُ النورِ .
  ـ لَيْلَةٌ ظَلْمَةٌ ، على طَرْحِ الزائِدِ ، وظَلْماءُ : شَديدَةُ الظُّلْمَةِ .
  ـ لَيْلٌ ظَلْماءُ : شاذٌّ ، وقد أظْلَمَ وظَلِمَ .
  ـ يَوْمٌ مُظْلِمٌ : كثيرٌ شَرُّه .
  ـ أمْرٌ مُظْلِمٌ ومِظْلامٌ : لا يُدْرَى من أيْنَ يُؤْتَى .
  ـ شَعَرٌ مُظْلِمٌ : حالِكٌ .
  ـ نَبْتٌ مُظْلِمٌ : ناضِرٌ يَضْرِبُ إلى السَّوادِ من خُضْرَتِه .
  ـ أظْلَموا : دَخَلوا في الظَّلامِ ،
  ـ أظْلَمَ الثَّغْرُ : تَلَأْلَأَ ،
  ـ أظْلَمَ الرَّجُلُ : أصابَ ظَلْماً .
  ـ لَقِيْتُهُ أدْنَى ظَلَمٍ ، أو ذي ظَلَمٍ : أوَّلَ كُلِّ شيءٍ ، أو حينَ اخْتَلَطَ الظَّلامُ .
  ـ أو أدْنَى ظَلَمٍ : القُرْبُ ، أو القَريبُ .
  ـ الظَّلَمُ : الشَّخْصُ ، والجَبَلُ , ج : ظُلُومٌ ، وموضع .
  ـ ظِلَمٍ : وادٍ بالقَبَلِيَّةِ .
  ـ ظُلَمُ : ثلاثُ ليالٍ يَلِينَ الدُّرَعَ .
  ـ الظَّليمُ : الذَّكَرُ من النَّعامِ , ج : ظُـلْمانٌ ، وظِلْمانٌ , وتُرابُ الأرضِ المَظْلُومَةِ ، ونَجْمَانِ ، ومَوْلَى عبدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ ، تابِعِيٌّ ، ووادٍ بنجْدٍ ، وفَرَسٌ لعبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ، وللمُؤَرِّجِ السَّدوسِيِّ ، ولفَضالَةَ بنِ هِنْدٍ .
  ـ الظُّلْمُ : الثَّلْجُ ، وسَيْفُ الهُذَيْلِ التَّغْلَبِيِّ ، وماءُ الأَسْنانِ وبَريقُها ، وهو كالسَّوادِ داخلَ عَظْمِ السِنِّ من شِدَّةِ البياضِ ، كفِرِنْد السَّيْفِ .
  ـ ظُلَيْمٌ : موضع باليَمَنِ ،
  ـ ابنُ حُطَيْطٍ : مُحدِّثٌ ،
  ـ ابنُ مالِكٍ : معروف .
  ـ ذو ظُلَيْمٍ : حَوْشَبُ بنُ طِخْمَةَ تابِعِيُّ .
  ـ الظِّلامُ ، الظَلَّام وظِلَمٌ وظِلامٌ : عُشْبَةٌ لها عَسالِيجُ طِوالٌ , واليَسيرُ ، ومنه : نَظَرَ إليَّ ظِلاماً ، أي : شَزْرا .
  ـ ما ظَلَمَكَ أن تفْعَلَ : ما مَنَعَكَ .
  ـ ظُـلْمَةُ ، وظِلْمَةُ : فاجِرَةٌ هُذَلِيَّةٌ ، أسَنَّتْ وفَنِيَتْ ، فاشْتَرَتْ تَيْساً ، وكانَتْ تَقُولُ : أَرْتاحُ لِنَبِيْبِه ، فقيلَ : '' أقْوَدُ من ظُلْمَةَ ''،
  ـ كَهْفُ الظُّلْمِ : رَجُلٌ معروف .
  ـ مُظَّلَمٌ : الرَّخَمُ ، والغِرْبانُ ،
  ـ مُظَّلَمُ من العُشْب : المُنْبَثُّ في أرْضٍ لم يُصِبْها المَطَرُ قَبْلَ ذلك .
  ـ مَظْلُومَةُ : مَزْرَعَةٌ باليَمامَةِ .
  ـ مُظْلِمٌ : ساباطٌ قُرْبَ المَدائِنِ .
  ـ أَظْلَمَ : جَبَلٌ بأرْضِ بني سُلَيْمٍ ، وجَبَلٌ بالحَبَشَةِ به مَعْدِنُ الصُّفْرِ ، وموضع من بَطْنِ الرُّمَّةِ ، وجَبَلٌ أسْوَدُ من ذاتِ جَيْشٍ .
  ـ لَعَنَ اللّهُ أظْلَمي وأظْلَمَكَ ، أي : الأَظْلَمَ مِنَّا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَعِشَ ورَعَشَ رَعَشاً ورَعْشاً : أخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ . وأرعَشَه اللّهُ تعالى .
  ـ ناقةٌ رَعُوشٌ : يَرْجُفُ رأسُها كِبَراً .
  ـ رَعِشُ ورِعْشيشُ : الجَبانُ ، والسريعُ إلى القتالِ ، وإلى المَعْروفِ ، ضِدٌّ .
  ـ رَعِشٌ : فرسٌ لِجُعْفِيٍّ .
  ـ رَعْشاءُ من النَّعامِ : السَّريعةُ ،
  ـ رَعْشاءُ من النُّوقِ : مالَها اهْتزازٌ في السَّيْر سُرْعةً ، وفَرَسُ مالِكِ بنِ جَعْفَرٍ جَدِّ لَبيدٍ ، وبلد بالشامِ .
  ـ مَرْعَشٌ : بلد بالشامِ قُرْبَ أنْطاكِيَةَ .
  ـ ذُو مَرْعَشٍ : بَلَغَ بَيْتَ المَقْدِسِ ، فَكَتَبَ عليه : باسْمِكَ اللَّهُمَ إلهَ حِمْيَرَ ، أنا ذُو مَرْعَشٍ المَلِكُ ، بَلَغْتُ هذا المَوْضعَ ، ولم يَبلُغْه أحدٌ قَبْلي ، ولا يَبْلُغُه أحدٌ بَعدي .
  ـ مُرْعِشٌ ومَرْعَشٌ : جِنْسٌ من الحَمامِ يُحَلِّقُ في الهواءِ .
  ـ ارْتَعَشَ : ارْتَعَدَ .
  ـ رَعْشَنُ : في النُّونِ ، وإن كانَتِ النونُ زائدةً ، لكِنِّي ذَكَرْتُها على اللَّفظِ ، وبَيَّنْتُ الزِّيادةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ظمآن - ج ، ظماء ، - مؤ ، ظمأى وظمآنة
  1 - ظمآن : عطشان . 2 - ظمآن : مشتاق .

المعجم: الرائد

• جمع : ظَلائِمُ . [ ظ ل م ].
  1 . : ما أُخِذَ مِنْكَ ظُلْماً .
  2 . : اللَّبَنُ يُشْرَبُ مِنْهُ قَبْلَ أَن يَروبَ وَيَخْرُجَ زُبْدُهُ .

المعجم: الغني

• الظَّلِيمَةُ : ما أُخِذَ منك ظُلمًا . والجمع : ظَلائم .

المعجم: المعجم الوسيط

• الظِّمْءُ : ما بين الشُّرْبين . والجمع : أَظْمَاء ، وفي المثل : :- لم يبق منه إِلاَّ قَدْرُ ظِمِءِ الحمار :-: لم يبقَ من عمره إِلاَّ اليسير ، لأَن الحِمارَ قليل الصبَّر على الظَّمَإِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ظليمة - ج ، ظلائم
  1 - ظليمة : ما أخذ منك ظلما . 2 - ظليمة : لبن يشرب قبل أن يروب .

المعجم: الرائد

• ظمء - ج ، أظماء
  1 - ظمء : عطش . 2 - ظمء : ما بين الشربين .

المعجم: الرائد

• [ هـ د ج ]. ( صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ ).
  1 . :- رَجُلٌ هَدَّاجٌ :- : يَمْشِي مُرْتَعِشاً مُتَثَاقِلاً فِي ضَعْفٍ .
  2 . :- ظَلِيمٌ هَدَّاجٌ :- : يَمْشِي فِي ارْتِعَاشٍ .

المعجم: الغني

• هداج
  1 - هداج : فعال للمبالغة . 2 - هداج : الذي يمشي مرتعشا . 3 - هداج : « ظليم هداج » ( والظليم هو ذكر النعام )

المعجم: الرائد

• الهَدَّاجُ : صفةٌ للمبالغة .
  ويقال : ظليمٌ هَدَّاجٌ : يمشي في ارتعاش .

المعجم: المعجم الوسيط

• مؤ : ظَمْأَى . جمع : ظِماءٌ . [ ظ م أ ]. :- رَجُلٌ ظَمْآنُ :-: العَطْشانُ ، الْمُشْتاقُ . النور آية 39 كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً ( قرآن ).

المعجم: الغني

• ظَمْآنُ / ظَمْآنٌ :-
  جمع ظِماء ، مؤ ظمأى / ظمآنة ، جمع مؤ ظِماء : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ظمِئَ : عطشان
  • أنا ظمآن إلى لقائك : مشتاق لذلك ، - ريحٌ ظمْأى : حارَّة ليس فيها ندى ، - ساق ظَمْأى : قليلة اللحم ، - عين ظمأى : دقيقة الجفن ، - وَجْهٌ ظمآن : قليل اللَّحم ، لزِقَتْ جلدتُه بعظمه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الظَّمْآنُ يقال : وجهٌ ظمآنٌ : قليلُ اللحم لزِقَتْ جلدته بعظمه .

المعجم: المعجم الوسيط

• هدج - يهدج ، هدجا وهدجانا وهداجا
  1 - هدج : مشى مرتعشا . 2 - هدج : « الظليم » ( وهو ذكر النعام » : مشى في ارتعاش .

المعجم: الرائد

• [ ظ ل م ]. :- رَجُلٌ ظِلِّيمٌ :- : كَثيرُ الظُّلْمِ .

المعجم: الغني

• جمع : ظُلْمانٌ .
  1 . :- وَلَدٌ ظَليمٌ :- : مَظْلومٌ .
  2 . : ذَكَرُ النَّعامِ . ن . نَعامَةٌ .

المعجم: الغني

• ظَليم :-
  جمع ظُلْمان وظِلْمان : ذكر النعام :- كان يعدو عَدْو الظليم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هو ذكر النعام وسنذكره في النون .

المعجم: الأعشاب

• ظليم
  1 - كثير الظلم

المعجم: الرائد

• الظَّلِيمُ : ذكر النَّعَام . والجمع : ظُلْمان .

المعجم: المعجم الوسيط

• ظمِئَ يَظمَأ ، ظَمَأً ، فهو ظامِئ وظمآنُ / ظمآنٌ وظَمِئ :-
  • ظمِئَ الشَّخصُ عطش ، اشتدَّ عطشُه :- ظمِئ الجنديُّ أثناء التدريب ، - أروى ظمأَه ، - { لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ } - { كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً } :-
  • ظمِئَ إلى أَهْله : اشتاق إليهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ظليم - ج ، ظلمان وظلمان وأظلمة
  1 - ظليم : مظلوم . 2 - ظليم : ذكر النعام .

المعجم: الرائد