وصف و معنى و تعريف كلمة عاشهم:


عاشهم: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ عين (ع) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على عين (ع) و ألف (ا) و شين (ش) و هاء (ه) و ميم (م) .




معنى و شرح عاشهم في معاجم اللغة العربية:



عاشهم

جذر [عاشهم]

  1. عاشَ: (فعل)
    • عاشَ يَعيش ، عَيْشًا، وعِيشَةً، ومَعاشًا ، فهو عائش
    • عاش الشّخصُ :كان ذا حياة
    • عاش الأحداثَ: عاصرها، أدركها،
    • عاش حياتَه بالطول والعرض: بجميع الأشكال والصور،
    • عاش عالةً على غيره: عاش يعتمد على غيره فيما يحتاج إليه من طعام وكساء وغيرهما متطفلاً عليهم،
    • عاش في الظِّلّ/ عاش بعيدًا عن الأضواء: عاش بعيدًا عن النَّاس منعزلاً،
    • عاش لمبادئه: كرَّس حياتَه لها
  2. عائِش: (اسم)
    • اسم فاعل من عاشَ
    • العَائِشُ : ذُو الحالة الحسنةِ
    • هُوَ رَجُلٌ عَائِشٌ : مَنْ يَعِيشُ عِيشَةً هَنِيَّةً حَسَنَةً
  3. عائش: (اسم)
    • عائش : فاعل من عاشَ
  4. عاش الشّخص:
    • كان ذا حياة ''عاش عيشةً راضية/ في سلام/ أيّامًا سعيدة- ما استحقّ أن يولد من عاش لنفسه فقط- سئمت تكاليفَ الحياة ومن يعشْ. ثمانين حَوْلا- لا أبا لك- يسأمِ'' ° عاش الأحداثَ.


  5. عَاشَ حَيَاةً حَافِلَةً بِالْمَسَرَّاتِ:
    • قَضَى حَيَاةً. يَعِيشُ حَيَاةً كَرِيمَةً عَاشَ عُمْراً طَوِيلاً يَعِيشُ كُلَّ أَيَّامِهِ فِي الْجَبَلِ.
  6. عاش بعيدًا عن الأضواء:
    • عاش بعيدًا عن النَّاس منعزلاً.
  7. عاش في الظِّلّ:
    • عاش بعيدًا عن النَّاس منعزلاً.
  8. عَاشَ الزَّعِيـمُ:
    • أَيْ لِيَتَمَتَّعَ بِالعُمْرِ الْمَدِيدِ. اِعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَداً وَاعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً (حديث).
  9. عَاشَ تَحْتَ وِصَايَتِهِ:
    • تَحْتَ سُلْطَتِهِ وَهَيْمَنَتِهِ. يَرْفُضُ كُلَّ وِصَايَةٍ.
  10. عَاشَ زَمَناً فِي الْمَهْجَرِ:
    • بِلاَدُ الهِجْرَةِ.


  11. عَاشَ فِي سُؤْدُدٍ:
    • فِي مَقَامٍ رَفِيعٍ.
  12. عَاشَ فِي سِلْمٍ:
    • فِي طُمَأْنِينَةٍ وَرَاحَةِ بَالٍ.
  13. عَاشَ فِي صَفْوٍ مِنَ العَيْشِ:
    • فِي رَغَدٍ، فِي رَاحَةٍ لاَ يُكَدِّرُهَا شَيْءٌ.   لَمْ يُكَدِّرْ صَفْوَ عَيْشِهِ شَيْءٌ.
  14. عَاشَ فِي وَسَطٍ جَبَلِيٍّ:
    • فِي بِيئَةٍ جَبَلِيَّةٍ، أَيْ مَجْمُوعُ الْمُؤَثِّرَاتِ الْخَارِجِيَّةِ عَلَىكَلِّ كَائِنٍ حَيٍّ. الوَسَطُ العَائِلِيُّ الأَوْسَاطُ السِّيَاسِيَّةُ الأَوْسَاطُ الشَّعْبِيَّةُ.
  15. عَاشَ فِي يُسْرٍ:
    • فِي بَحْبُوحَةِ عَيْشٍ، فِي رَغَدٍ وَغِنـىً وَسَعَةٍ.
  16. عَاشَ فيِ مُحِيطٍ عِلْمِيٍّ:
    • فِي وَسَطٍ عِلْمِيٍّ، أَيِ الجَوُّ وَالبِيئَةُ الَّتِي يَعِيشُ فِيهَا الِإْنَسَانُ.


  17. عَاشَ مُنْطَوِياً عَلَى نَفْسِهِ:
    • مُنْكَمِشاً عَلَى نَفْسِهِ.
  18. عَاشَ مُنْعَزِلاً فِي آخِرِحَيَاتِهِ عَنِ النَّاسِ:
    • مُنْطَوِياً، مُنْكَمِشاً عَلَى نَفْسِهِ.
  19. عَاشَ يَوْماً مَشْهُوداً:
    • يَوْماً لَهُ أَهَمِّيَّةٌ كَبِيرَةٌ وتَارِيخِيَّةٌ.
  20. عَائِشٌ طُولَ حَيَاتِهِ بَيْنَ الْفَلاَّحِينَ الْفُقَرَاءِ:
    • الْمُلاَزِمُ لَهُمْ فِي مَعِيشَتِهِمْ وَحَيَاتِهِمُ الْيَوْمِيَّةِ.
  21. عاشَ في ظِلِّهِ مُعَزَّزاً مُكَرَّماً:
    • في كَنَفِهِ، في حِمايَتِهِ.
  22. عاش الأحداثَ:
    • عاصرها، أدركها.


  23. عاش حياتَه بالطول والعرض:
    • بجميع الأشكال والصور.
  24. عاش لمبادئه:
    • كرَّس حياتَه لها.
  25. هُوَ رَجُلٌ عَائِشٌ:
    • مَنْ يَعِيشُ عِيشَةً هَنِيَّةً حَسَنَةً.
,
  1. عاشَ
    • عاشَ يَعيش ، عِشْ ، عَيشًا وعِيشةً ، فهو عائش :-
      عاش الشّخصُ كان ذا حياة :-عاش عيشةً راضية/ في سلام/ أيّامًا سعيدة، - ما استحقّ أن يولد من عاش لنفسه فقط، - سئمت تكاليفَ الحياة ومن يعشْ ... ثمانين حَوْلا، - لا أبا لك، - يسأمِ:-
      عاش الأحداثَ: عاصرها، أدركها، - عاش حياتَه بالطول والعرض: بجميع الأشكال والصور، - عاش عالةً على غيره: عاش يعتمد على غيره فيما يحتاج إليه من طعام وكساء وغيرهما متطفلاً عليهم، - عاش في الظِّلّ/ عاش بعيدًا عن الأضواء: عاش بعيدًا عن النَّاس منعزلاً، - عاش لمبادئه: كرَّس حياتَه لها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  2. عَاشَ
    • عَاشَ عَاشَ ِ عَيْشًا، وعِيشَةً، ومَعاشًا: صَارَ ذا حَياةٍ، فهو عائِشٌ.


    المعجم: المعجم الوسيط

  3. عاش الشّخص
    • كان ذا حياة :-عاش عيشةً راضية/ في سلام/ أيّامًا سعيدة- ما استحقّ أن يولد من عاش لنفسه فقط- سئمت تكاليفَ الحياة ومن يعشْ ... ثمانين حَوْلا- لا أبا لك- يسأمِ :- ° عاش الأحداثَ

    المعجم: عربي عامة

  4. عَاشَ
    • [ع ي ش]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). عِشْتُ، أَعِيشُ، عِشْ، مصدر عِيشَةٌ، مَعَاشٌ، عَيْشٌ.
      1. :-عَاشَ حَيَاةً حَافِلَةً بِالْمَسَرَّاتِ :- : قَضَى حَيَاةً. :-يَعِيشُ حَيَاةً كَرِيمَةً :- :-عَاشَ عُمْراً طَوِيلاً :- :-يَعِيشُ كُلَّ أَيَّامِهِ فِي الْجَبَلِ.
      2. :-عَاشَ الزَّعِيمُ :- : أَيْ لِيَتَمَتَّعَ بِالعُمْرِ الْمَدِيدِ. اِعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَداً وَاعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً (حديث).

    المعجم: الغني

  5. عَائِشٌ
    • جمع: ـون، ـات. [ع ي ش]. (فاعل مِنْ عَاشَ).
      1. :-هُوَ رَجُلٌ عَائِشٌ :- : مَنْ يَعِيشُ عِيشَةً هَنِيَّةً حَسَنَةً.
      2. :-عَائِشٌ طُولَ حَيَاتِهِ بَيْنَ الْفَلاَّحِينَ الْفُقَرَاءِ :- : الْمُلاَزِمُ لَهُمْ فِي مَعِيشَتِهِمْ وَحَيَاتِهِمُ الْيَوْمِيَّةِ.

    المعجم: الغني

  6. عائش
    • عائش :-
      اسم فاعل من عاشَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. عاش
    • عاش - يعيش ، عيشا وعيشة ومعاشا ومعيشا وعيشوشة
      1-كان ذا حياة

    المعجم: الرائد

  8. عيش
    • "العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً.
      قال الجوهري: كلُّ واحد من قوله مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يكون مصدراً وأَن يكون اسماً مثل مَعابٍ ومَعِيبٍ ومَمالٍ ومَمِيلٍ، وأَعاشَه اللَّه عِيشةً راضيةً.
      قال أَبو دواد: وسأَله أَبوه ما الذي أَعاشَك بَعْدِي؟ فأَجابه: أَعاشَني بَعْدَك وادٍ مُبْقِلُ،آكُلُ من حَوْذانِه وأَنْسِلُ وعايَشَه: عاشَ مَعه كقوله عاشَره؛ قال قَعْنب بن أُمّ صاحب: وقد عَلِمْتُ على أَنِّي أُعايِشُهُمْ،لا نَبْرَحُ الدهرَ إِلا بَيْنَنا إِحَنُ والعِيشةُ: ضربٌ من العَيْش.
      يقال: عاشَ عِيشةَ صِدْق وعِيشةَ سَوءِ.
      والمَعاشُ والمَعِيشُ والمَعِيشةُ: ما يُعاشُ به، وجمع المَعِيشة مَعايِشُ على القياس، ومَعائِشُ على غير قياس، وقد قُرِئَ بهما قوله تعالى: وجَعَلْنا لكم فيها مَعايِشَ؛ وأَكثر القراء على ترك الهمز في معايش إِلا ما روي عن نافع فإِنه همَزها، وجميع النحويين البصريين يزْعُمون أَن همزَها خطأٌ، وذكروا أَن الهمزة إِنما تكون في هذه الياء إِذا كانت زائدة مثل صَحِيفة وصحائف، فأَما مَعايشُ فمن العَيْش الياءُ أَصْليّةُ.
      قال الجوهري: جمعُ المَعِيشة مَعايشُ بلا همز إِذا جمعتها على الأَصل، وأَصلها مَعْيِشةٌ، وتقديرها مُفْعِلة، والياءُ أَصلها متحركة فلا تنقلب في الجمع همزةً، وكذلك مَكايِلُ ومَبايِعُ ونحوُها، وإِن جمعتها على الفَرْع همزتَ وشبّهتَ مَفْعِلة بفَعِيلة كما همزت المَصائب لأَن الياء ساكنة؛ قال الأَزهري في تفسير هذه الآية: ويحتمل أَن يكون مَعايش ما يَعِيشون به، ويحتمل أَن يكون الوُصْلةَ إِلى ما يَعِيشون به، وأُسنِد هذا القول إِلى أَبي إِسحق، وقال المؤرّج: هي المَعِيشة.
      قال: والمَعُوشةُ لغة الأَزد؛

      وأَنشد لحاجر بن الجَعْد (* قوله «لحاجر بن الجعد» كذا بالأصل، وفي شرح القاموس: لحاجز ابن الجعيد.
      من الخِفِرات لا يُتْمٌ غَذاها،ولا كَدُّ المَعُوشةِ والعِلا؟

      ‏قال أَكثر المفسرين في قوله تعالى: فإِنَّ له مَعِيشةً ضَنْكاً، إِن المَعِيشةَ الضَّنْكَ عذابُ القبر، وقيل: إِن هذه المعيشةَ الضنْك في نار جهنم، والضَّنْكُ في اللغة الضِّيقُ والشدّة.
      والأَرض مَعاشُ الخلق، والمَعاشُ مَظِنَّةُ المعيشة.
      وفي التنزيل: وجعَلْنا النهار مَعاشاً؛ أَي مُلْتَمَساً للعَيْشِ.
      والتعَيُّشُ: تكلُّف أَسباب المَعِيشة.
      والمُتَعَيِّشُ: ذو البُلْغة من العَيْشِ.
      يقال: إِنهم ليَتَعَيّشُون إِذا كانت لهم بُلْغةٌ من العَيْش.
      ويقال: عَيْش بني فلان اللبَنُ إِذا كانوا يَعِيشون به،وعيش آل فلان الخُبز والحَبّ، وعَيْشُهم التمْرُ، وربما سمَّوا الخبز عَيْشاً.
      والعائشُ: ذو الحالة الحسَنة.
      والعَيْش: الطعام؛ يمانية.
      والعَيْش: المَطْعم والمَشْرب وما تكون به الحياة.
      وفي مثل: أَنْتَ مرَّةً عَيْشٌ ومرَّةً جَيْشٌ أَي تَنْفع مرّةً وتضُرّ أُخْرى، وقال أَبو عبيد: معناه أَنت مرةً في عَيْشٍ رَخِيٍّ ومرّةً في جَيشٍ غَزِيٍّ.
      وقال ابن الأَعرابي لرجل: كيف فلان؟، قال: عَيْشٌ وجَيْشٌ أَي مرة معي ومرّة عليَّ.
      وعائشةُ: اسمُ امرأَة.
      وبَنُو عائشةً: قبيلة من تيم اللات، وعائشة مهموزة ولا تقل عَيْشة.
      قال ابن السكيت: تقول هي عائشة ولا تقل العَيْشة،وتقول هي رَيْطة ولا تقل رائطة، وتقول هو من بني عيِّذ اللَّه ولا تقل عائذ اللَّه.
      وقال الليث: فلان العائَشِيّ ولا تقل العَيْشي منسوب إِلى بني عائشة؛

      وأَنشد: عَبْدَ بني عائشةَ الهُلابِعَا وعَيَّاشٌ ومُعَيَّشٌ: اسمان.
      "

    المعجم: لسان العرب

  9. العَائِشُ
    • العَائِشُ : ذُو الحالة الحسنةِ.

    المعجم: المعجم الوسيط





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: