وصف و معنى و تعريف كلمة عثة:

• الجمع : عُثٌّ ، و عُثَثٌ ، و عِثَاثٌ
• العُثَّةُ : حشرةٌ تَلحس الجُلُودَ والفِراء والألبِسَةَ والبُسُطَ
• عُثَّة الحُكاك : ( الحيوان ) عُثَّة طُفيليّة تسبِّب الجرَبَ
• عُثَّة الكتب : حشرة تتطفَّل على الكتب وتتغذَّى على الصَّمغ الموجود في الجِلدة

• عَثَّ عَثًّا
• عَثَّتِ العُثَّةُ الصُّوفَ : أَكلتْهُ
• عَثَّتِ الحَيَّةُ فلانًا : عَضَّتْهُ

• عَثَّثَ في غِنائِه : عاثَّ

• عُثَث : جمع عُثّة

• ـ عُثَّةُ : سُوسةٌ تَلْحَسُ الصوفَ ، الجمع : عُثٌّ ، وعَثَّتِ الصوفَ عَثًّاً ، والعجوزُ ، والمرأةُ البذيئةُ ، والحَمقاءُ .
  ـ عِثاثُ : التَّرَنُّمُ في الغِناء ، كالتَّعثيثِ والمُعاثَّةِ ، وأفاعِيُّ يأكُلُ بعضُها بعضاً في الجَدْبِ .
  ـ عَثْعَثُ : الفسادُ ، وجَبَلٌ بالمدينةِ ، ومُغَنٍّ ، وما لانَ من الوَرِكِ ومن الأرضِ ، وظَهْرُ كَثيبٍ لا نباتَ فيه .
  ـ عَثُّ : الإِلْحاحُ ، وعَضُّ الحَيَّةِ .
  ـ عَثْعَثَ : حَرَّكَ ، وأقامَ ، وتَمَكَّنَ ، ورَكَنَ .
  ـ عَثاعِثُ : الشدائدُ .
  ـ عَثَّاءُ : الحَيَّةُ .
  ـ تعاثَثْتُه : تعالَلْتُه .
  ـ اعْتَثَّه عِرْقُ سَوْءٍ : تَعَقَّلَهُ أن يَبْلُغَ الخَيْرَ .
  ـ " عُثَيْثَةٌ تَقْرُمُ جِلْداً أمْلَساً ": يُضْرَبُ للمجتهد في الشيء لا يقدِرُ عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• ( حن ) عُثَّة طُفيليّة تسبِّب الجرَبَ .

المعجم: عربي عامة

• حشرة تتطفَّل على الكتب وتتغذَّى على الصَّمغ الموجود في الجِلدة .

المعجم: عربي عامة

• عُثَّة :-
  جمع عُثّ وعُثَث ، جمع الجمع عِثاث : ( الحيوان ) حشرة أرضيَّة مؤذية تلحس الجلودَ والبُسُطَ والألبسةَ فتتلفها ، وأكثر ما تكون في الصُّوف .
  • عُثَّة الحُكاك : ( الحيوان ) عُثَّة طُفيليّة تسبِّب الجرَبَ .
  • عُثَّة الكتب : حشرة تتطفَّل على الكتب وتتغذَّى على الصَّمغ الموجود في الجِلدة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• العُثَّةُ : حشرةٌ تَلحس الجُلُودَ والفِراء والألبِسَةَ والبُسُطَ . والجمع : عُثٌّ ، وعُثَثٌ ، وعِثَاثٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عثة - ج ، عثاث
  1 - 1 - المرة من عث . 2 - إمرأة خاملة محقورة . 3 - إمرأة ضئيلة الجسم .

المعجم: الرائد

• عثة - ج ، عث وعثث وعثاث
  1 - عثة : حشرة تأكل الثياب والفراء والجلود وغيرها . 2 - عثة : عجوز . 3 - عثة : حمقاء ، غبية . 4 - عثة : إمرأة خاملة محقورة .

المعجم: الرائد

• " العُثَّة والعَثَّةُ : المرأَة المَحقُورة الخَاملة ، ضاوِيَّةً كانت أَو غيرَ ضَاوِيَّةٍ ، وجمعُها عِثَاثٌ .
  ويقال للمرأَة البَذِيَّةِ : ما هي إِلاّ عُثَّة .
  وقال بعضهم : امرأة عَثَّةٌ ، بالفتح ، ضَئِيلَةُ الجِسْمِ .
  ورجل عَثٌّ ؛ قال يصف امرأَةً جَسِيمةً : عَميمةُ ضاحِي الجِلْدِ ، ليْسَتْ بعَثَّةٍ ، ولا دِفْنِسٍ ، يَطْبي الكِلابَ خِمارُها الدِّفْنِسُ : البَلْهاء الرَّعْناء .
  وقوله يَطْبي الكِلابَ خِمارُها : يريد أَنها لا تَتَوَقَّى على خِمارِها من الدَّسَم ، فهو زَهِمٌ ، فإِذا طَرَحَتْه طَبَى الكلابَ برائِحتِه .
  والعِثَاثُ : الأَفاعي التي يأْكل بعضُها بعضاً في الجَدْب .
  ويقال للحَيَّةِ : العَثَّاءُ والنَّكْزاءُ .
  وعَثَّتْه الحيةٌ تَعُثُّه عَثّاً : نَفَخَتْه ولم تَنْهَشْه ، فسَقَط لذلك شَعَرُه .
  والعِثاثُ : رفعُ الصَّوْت بالغِناءِ والتَّرَنُّم فيه .
  وعاثَّ في غِنائه مُعاثَّةً وعِثاثاً ، وعَثَّثَ : رَجَّعَ ؛ وكذلك القَوْسُ المُرِنَّةُ ؛ قال كثير يصف قَوساً : هَتُوفاً ، إِذا ذاقَها النازِعُون ، سمِعْتَ لها ، بعد حَبْضٍ ، عِثاثا وقال بعضهم : هو شِبْه تَرَنُّم الطَّسْتِ إِذا ضُرِبَ .
  وعَثَّه يَعُثُّه عَثًّا : رَدَّ عليه الكلامَ ، أَو وَبَّخَه به ، كعَتَّه .
  ويقال : أَطْعَمَني سَويقاً حُثًّا وعُثّاً إِذا كان غير مَلْتُوتٍ بدَسَمٍ .
  والعُثَّةُ : السُّوسَةُ أَو الأَرَضَةُ التي تَلْحَسُ الصُّوفَ ، والجمع عُثٌّ وعُثَثٌ .
  وعَثَّت الصُّوفَ والثَوْبَ تَعُثُّهُ عَثًّا : أَكَلَتْه .
  وعُثَّ الصُّوفُ : أَكَلَه العُثُّ .
  والعُثُّ : دُويبة تأْكل الجُلودَ ؛ وقيل : هي دويبة تَعْلَقُ الإِهابَ فتأْكُله ، هذا قول ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : تَصَيَّدُ شُبَّانَ الرجالِ بفاحِمٍ غُدَافٍ ، وتَصْطادينَ عُثًّا وجُدْجُدا والجُدْجُد أَيضاً : دويبة تَعْلَقُ الإِهابَ فتأْكله ؛ وقال ابن دريد : العُثُّ ، بغير هاء : دَوابُّ تَقَعُ في الصُّوف ، فدلَّ على أَن العُثَّ جَمعٌ ، وقد يجوز أَن يَعنيَ بالعُثِّ الواحدَ ، وعَبَّر عنه بالدَّوابِّ ، لأَنه جنس معناه الجمع ، وإِن كان لفظه واحداً .
  وسئل أَعرابي عن ابنه ، فقال : أُعْطِيه كلّ يومٍ من مالي دانِقاً ، وإِنه فيه لأَسْرَعُ من العُثِّ في الصُّوف في الصَّيْفِ .
  والعَثْعَثُ : ظَهْرُ الكَثِيب الذي لا نَبات فيه .
  والعَثْعَثَة : اللَّيِّنُ من الأَرض ؛ وقيل : العَثْعَثُ الكَثِيبُ السَّهْلُ ، أَنْبَتَ أَو لم يُنْبِتْ ؛ وقيل : هو الذي لا يُنْبِتُ خاصةً ، والأَوَّل الصحيحُ ، لقول القَطَامِيّ : كأَنَّها بيْضةٌ غَرّاءُ ، خُدَّ لها في عَثْعَثٍ ، يُنْبِتُ الحَوْذان والعَذَما وروايةُ أَبي حنيفة : خُطَّ لها ؛ وقيل : هو رَمْلٌ صَعْبٌ تَوْحَلُ فيه الرِّجْلُ ، فإِن كان حارّاً ، أَحْرَقَ الخُفَّ ، يعني خُفَّ البعير ، والجمع : العَثاعِثُ ؛ قال رؤبة : أَقْفَرَتِ الوَعْساء والعَثاعِث ؟
  
  ‏ قال أَبو حنيفة : العَثْعَثُ من مَكارم المَنابت .
  والعَثْعَثُ أَيضاً : التُّرابُ ، وعَثْعَثَه : أَلقاه في العَثْعَثِ .
  وعَثْعَثَ الرجلُ بالمكان : أَقام به .
  ويقال : عَثْعَث مَتاعَه ، وحَثْحَثَه ، وبَثْبَثَهُ إِذا بَذَره وفرَّقَه .
  وعَثْعَثَ مَتاعَه : حَرَّكَه .
  والعَثْعَثُ : الفَسادُ والعَثْعَثُ : الشدائد .
  وفي الحديث : ذُكِرَ لعليٍّ ، عليه السلام ، زمانٌ ، فقال : ذاك زمانُ العَثاعِثِ أَي الشدائدِ ، مِن العَثْعَثَةِ والإِفساد .
  وفي المثل : عُثَيْثةٌ تَقْرُمُ جِلْداً أَمْلَسا ؛ وفي حديث الأَحْنَفِ : بَلَغَه أَن رجلاً يَغْتابُه ، فقال : عُثَيْثةٌ تَقْرِضُ جِلْداً أَمْلَسا ؛ عُثَيْثةٌ : تصغير عُثَّةٍ ، وهي دُوَيْبَّة تَلْحَسُ الثيابَ والصُّوفَ ، وأَكثر ما تكون في الصُّوفِ ، والجمع : عُثَثٌ ؛ يُضْرَبُ مثلاً للرجل يَجْتَهِدُ أَن يُؤثِّرَ في الشيءِ ، فلا يَقْدِرُ عليه ، ويروى : تَقْرُمُ ، بالميم ، وهو بمعنى تَقْرِضُ .
  وربما قيل للعجوز : عُثَّة .
  وفلانٌ عُثُّ مال ، كما يقال : إِزاءُ مالٍ .
  وفي النوادر : تَعاثَثْتُ فلاناً وتَعالَلْتُه .
  ويقال : اعْتَثَّه عِرْقُ سَوْءٍ واغْتَثَّه إِذا تَعَقَّلَه عن بُلُوغ الخير والشَّرَف .
  وبالمدينة جبل يقال له : عَثْعَثٌ ، ويقال له أَيضاً : سُلَيْع ، تصغير سَلْعٍ ، وعَثْعَثٌ : اسم ، وبنو عَثْعَثٍ : بَطْنٌ من خَثْعَمَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عُثَّةُ : سُوسةٌ تَلْحَسُ الصوفَ ، الجمع : عُثٌّ ، وعَثَّتِ الصوفَ عَثًّاً ، والعجوزُ ، والمرأةُ البذيئةُ ، والحَمقاءُ .
  ـ عِثاثُ : التَّرَنُّمُ في الغِناء ، كالتَّعثيثِ والمُعاثَّةِ ، وأفاعِيُّ يأكُلُ بعضُها بعضاً في الجَدْبِ .
  ـ عَثْعَثُ : الفسادُ ، وجَبَلٌ بالمدينةِ ، ومُغَنٍّ ، وما لانَ من الوَرِكِ ومن الأرضِ ، وظَهْرُ كَثيبٍ لا نباتَ فيه .
  ـ عَثُّ : الإِلْحاحُ ، وعَضُّ الحَيَّةِ .
  ـ عَثْعَثَ : حَرَّكَ ، وأقامَ ، وتَمَكَّنَ ، ورَكَنَ .
  ـ عَثاعِثُ : الشدائدُ .
  ـ عَثَّاءُ : الحَيَّةُ .
  ـ تعاثَثْتُه : تعالَلْتُه .
  ـ اعْتَثَّه عِرْقُ سَوْءٍ : تَعَقَّلَهُ أن يَبْلُغَ الخَيْرَ .
  ـ " عُثَيْثَةٌ تَقْرُمُ جِلْداً أمْلَساً ": يُضْرَبُ للمجتهد في الشيء لا يقدِرُ عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• عثة - ج ، عث وعثث وعثاث
  1 - عثة : حشرة تأكل الثياب والفراء والجلود وغيرها . 2 - عثة : عجوز . 3 - عثة : حمقاء ، غبية . 4 - عثة : إمرأة خاملة محقورة .

المعجم: الرائد

• صوت الغناء المرتفع المترنم

المعجم: معجم الاصوات

• اعْتَثَّهُ عِرْقُ سوء : حَبَسَهُ عن بلوغ الخيْر .

المعجم: المعجم الوسيط

• عثاء
  1 - حية

المعجم: الرائد

• العَثَّاءُ : الحَيَّةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ع ث ث : العُثَّةُ بوزن الحقة السوسة التي تلحس الصوف وجمعها عُثٌّ بالضم وقد عَثَّتِ الصوف من باب رد

المعجم: مختار الصحاح

• عَثَّثَ في غِنائِه : عاثَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عثث - تعثيثا
  1 - عثث في غنائه : ترنم به

المعجم: الرائد

• حشرة تهاجم خلايا النحل لتتغذى على الشمع وتسبب فساده .

المعجم: عربي عامة

• عث
  1 - واحد العثاث

المعجم: الرائد

• عَثَّتِ العُثَّةُ الصُّوفَ عَثَّتِ ُ عَثًّا : أَكلتْهُ .
  و عَثَّتِ الحَيَّةُ فلانًا : عَضَّتْهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عث - يعث ، عثا
  1 - عثت العثة الصوف : أكلته . 2 - عثته الحية : لسعته . 3 - عثه الح عليه .

المعجم: الرائد

• وعِثَ يوعَث ، وَعْثًا ووَعَثًا ، فهو وَعِث :-
  • وعِث الطَّريقُ وعُث ؛ غابت فيه الأقدام فشقَّ على من يمشي فيه .
  • وعِث الأمرُ : وعُث ؛ اختلط وفسد :- وَعِثَتْ أعمالُه .
  • وعِثتْ يدُه : انكسَرتْ :- وقع على الأرض فوعِثت ساقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وعُثَ يوعُث ، وُعوثةً ، فهو وَعِث :-
  • وعُث الطَّريقُ غابت فيه الأقدام فشقَّ على من يمشي فيه .
  • وعُث الأمرُ : اختلط وفسَد :- وَعُثت آراؤه ومقترحاته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عاثَ في يَعيث ، عِثْ ، عَيْثًا وعُيوثًا وعَيَثانًا ، فهو عائث ، والمفعول معيثٌ فيه :-
  • عاثَ في الأرض فسادًا أفسد ، أكثر من فعْل الشَّرِّ :- عاث الذِّئبُ في الغنم : افترسها ، - عاث في ممتلكاته :-
  • عاث الذِّئبُ في الغنم : ضربها وآذاها ، افترسها ، - عاث في ماله : بذَّره وأتلفه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " العُثَّة والعَثَّةُ : المرأَة المَحقُورة الخَاملة ، ضاوِيَّةً كانت أَو غيرَ ضَاوِيَّةٍ ، وجمعُها عِثَاثٌ .
  ويقال للمرأَة البَذِيَّةِ : ما هي إِلاّ عُثَّة .
  وقال بعضهم : امرأة عَثَّةٌ ، بالفتح ، ضَئِيلَةُ الجِسْمِ .
  ورجل عَثٌّ ؛ قال يصف امرأَةً جَسِيمةً : عَميمةُ ضاحِي الجِلْدِ ، ليْسَتْ بعَثَّةٍ ، ولا دِفْنِسٍ ، يَطْبي الكِلابَ خِمارُها الدِّفْنِسُ : البَلْهاء الرَّعْناء .
  وقوله يَطْبي الكِلابَ خِمارُها : يريد أَنها لا تَتَوَقَّى على خِمارِها من الدَّسَم ، فهو زَهِمٌ ، فإِذا طَرَحَتْه طَبَى الكلابَ برائِحتِه .
  والعِثَاثُ : الأَفاعي التي يأْكل بعضُها بعضاً في الجَدْب .
  ويقال للحَيَّةِ : العَثَّاءُ والنَّكْزاءُ .
  وعَثَّتْه الحيةٌ تَعُثُّه عَثّاً : نَفَخَتْه ولم تَنْهَشْه ، فسَقَط لذلك شَعَرُه .
  والعِثاثُ : رفعُ الصَّوْت بالغِناءِ والتَّرَنُّم فيه .
  وعاثَّ في غِنائه مُعاثَّةً وعِثاثاً ، وعَثَّثَ : رَجَّعَ ؛ وكذلك القَوْسُ المُرِنَّةُ ؛ قال كثير يصف قَوساً : هَتُوفاً ، إِذا ذاقَها النازِعُون ، سمِعْتَ لها ، بعد حَبْضٍ ، عِثاثا وقال بعضهم : هو شِبْه تَرَنُّم الطَّسْتِ إِذا ضُرِبَ .
  وعَثَّه يَعُثُّه عَثًّا : رَدَّ عليه الكلامَ ، أَو وَبَّخَه به ، كعَتَّه .
  ويقال : أَطْعَمَني سَويقاً حُثًّا وعُثّاً إِذا كان غير مَلْتُوتٍ بدَسَمٍ .
  والعُثَّةُ : السُّوسَةُ أَو الأَرَضَةُ التي تَلْحَسُ الصُّوفَ ، والجمع عُثٌّ وعُثَثٌ .
  وعَثَّت الصُّوفَ والثَوْبَ تَعُثُّهُ عَثًّا : أَكَلَتْه .
  وعُثَّ الصُّوفُ : أَكَلَه العُثُّ .
  والعُثُّ : دُويبة تأْكل الجُلودَ ؛ وقيل : هي دويبة تَعْلَقُ الإِهابَ فتأْكُله ، هذا قول ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : تَصَيَّدُ شُبَّانَ الرجالِ بفاحِمٍ غُدَافٍ ، وتَصْطادينَ عُثًّا وجُدْجُدا والجُدْجُد أَيضاً : دويبة تَعْلَقُ الإِهابَ فتأْكله ؛ وقال ابن دريد : العُثُّ ، بغير هاء : دَوابُّ تَقَعُ في الصُّوف ، فدلَّ على أَن العُثَّ جَمعٌ ، وقد يجوز أَن يَعنيَ بالعُثِّ الواحدَ ، وعَبَّر عنه بالدَّوابِّ ، لأَنه جنس معناه الجمع ، وإِن كان لفظه واحداً .
  وسئل أَعرابي عن ابنه ، فقال : أُعْطِيه كلّ يومٍ من مالي دانِقاً ، وإِنه فيه لأَسْرَعُ من العُثِّ في الصُّوف في الصَّيْفِ .
  والعَثْعَثُ : ظَهْرُ الكَثِيب الذي لا نَبات فيه .
  والعَثْعَثَة : اللَّيِّنُ من الأَرض ؛ وقيل : العَثْعَثُ الكَثِيبُ السَّهْلُ ، أَنْبَتَ أَو لم يُنْبِتْ ؛ وقيل : هو الذي لا يُنْبِتُ خاصةً ، والأَوَّل الصحيحُ ، لقول القَطَامِيّ : كأَنَّها بيْضةٌ غَرّاءُ ، خُدَّ لها في عَثْعَثٍ ، يُنْبِتُ الحَوْذان والعَذَما وروايةُ أَبي حنيفة : خُطَّ لها ؛ وقيل : هو رَمْلٌ صَعْبٌ تَوْحَلُ فيه الرِّجْلُ ، فإِن كان حارّاً ، أَحْرَقَ الخُفَّ ، يعني خُفَّ البعير ، والجمع : العَثاعِثُ ؛ قال رؤبة : أَقْفَرَتِ الوَعْساء والعَثاعِث ؟
  
  ‏ قال أَبو حنيفة : العَثْعَثُ من مَكارم المَنابت .
  والعَثْعَثُ أَيضاً : التُّرابُ ، وعَثْعَثَه : أَلقاه في العَثْعَثِ .
  وعَثْعَثَ الرجلُ بالمكان : أَقام به .
  ويقال : عَثْعَث مَتاعَه ، وحَثْحَثَه ، وبَثْبَثَهُ إِذا بَذَره وفرَّقَه .
  وعَثْعَثَ مَتاعَه : حَرَّكَه .
  والعَثْعَثُ : الفَسادُ والعَثْعَثُ : الشدائد .
  وفي الحديث : ذُكِرَ لعليٍّ ، عليه السلام ، زمانٌ ، فقال : ذاك زمانُ العَثاعِثِ أَي الشدائدِ ، مِن العَثْعَثَةِ والإِفساد .
  وفي المثل : عُثَيْثةٌ تَقْرُمُ جِلْداً أَمْلَسا ؛ وفي حديث الأَحْنَفِ : بَلَغَه أَن رجلاً يَغْتابُه ، فقال : عُثَيْثةٌ تَقْرِضُ جِلْداً أَمْلَسا ؛ عُثَيْثةٌ : تصغير عُثَّةٍ ، وهي دُوَيْبَّة تَلْحَسُ الثيابَ والصُّوفَ ، وأَكثر ما تكون في الصُّوفِ ، والجمع : عُثَثٌ ؛ يُضْرَبُ مثلاً للرجل يَجْتَهِدُ أَن يُؤثِّرَ في الشيءِ ، فلا يَقْدِرُ عليه ، ويروى : تَقْرُمُ ، بالميم ، وهو بمعنى تَقْرِضُ .
  وربما قيل للعجوز : عُثَّة .
  وفلانٌ عُثُّ مال ، كما يقال : إِزاءُ مالٍ .
  وفي النوادر : تَعاثَثْتُ فلاناً وتَعالَلْتُه .
  ويقال : اعْتَثَّه عِرْقُ سَوْءٍ واغْتَثَّه إِذا تَعَقَّلَه عن بُلُوغ الخير والشَّرَف .
  وبالمدينة جبل يقال له : عَثْعَثٌ ، ويقال له أَيضاً : سُلَيْع ، تصغير سَلْعٍ ، وعَثْعَثٌ : اسم ، وبنو عَثْعَثٍ : بَطْنٌ من خَثْعَمَ .
  "

المعجم: لسان العرب