وصف و معنى و تعريف كلمة عج:

• عَج : مصدر عَجيَ

• عَجّ : مصدر عَجَّ

• عَجَّ / عَجَّ بـ عَجَجْتُ ، يَعِجّ ، اعْجِجْ / عِجَّ ، عَجًّا وعَجِيجًا ، فهو عاجٌّ ، وعَجَّاحٌ ، والمفعول معجوج به
• عَجَّ إِلَى اللَّهِ بِالدُّعَاءِ : ضَجَّ ، رَفَعَ صَوْتَهُ
• عَجَّ الطَّرِيقُ : غَصَّ ، اِمْتَلأَ عَجَّتِ الْقَاعَةُ بِالْجُمْهُورِ تَعُجُّ الدُّرُوبُ بِالرِّجَالِ وَالأَطْفَالِ
• عَجَّتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّتْ فَأَثَارَتِ الْغُبَارَ
• عَجَّ ثَدْيا الجارية : إذا صَارت كاعِبًا

• صوت الصياح في الدعاء والتلبية في الحج ؛ صوت القوس المرتفع الممتد ؛ صوت النهر ؛ صوت تماوج الماء بصخب ؛ صوت صياح الإنسان

• صوت صياح القوم

• صوت البعير ؛ صوت الريح شديدة الهبوب المثيرة للغبار ؛ صوت القوس المرتفع الممتد ؛ صوت النهر ؛ صوت صياح القوم

• إعجاج : مصدر أَعَجَّ

• أَعِجَّة : جمع عَجاج

• عَجَاُ عَجْوًا
• عَجَتِ الأُمُّ الوَلَدَ : أخَّرَتْ رَضَاعَهُ عن مواقيتِهِ
• عَجَاهُ اللّبَنَ : غذَاهُ به
• عَجَا فلانٌ فاه : فَتَحَه
• عَجَا الشيءَ : أمالَهُ
• لَقِيَ ما عَجَاه : لقي شدة وبلاء

• عَجِيج : مصدر عَجَّ

• عَجَّجْتُ ، أُعَجِّجُ ، عَجِّجْ ، مصدر تَعْجِيجٌ
• عَجَّجَ الْغُبَارَ : أَثَارَهُ
• عَجَّجَ الْبَيْتَ دُخَاناً : مَلأَهُ

• عَجَّى وجهَه : زوَاه وأمالَه

• رَجُلٌّ عَجَّاجٌ : كَثِيرُ الصِّيَاحِ ، أَوْ مُثِيرُ الْعَجَاجِ
• نَهْرٌ عَجَّاجٌ : يُسْمَعُ لِمَائِهِ عَجِيجٌ

• العَجَّانُ : من مهنتُهُ العَجْن ، مِهْنةُ مَنْ يقوم بخلط الدَّقيق بالماء وتحريكه بيده أو بآلة
• العَجَّانُ : الأحمقُ

• الجمع : أَعِجَّة
• العَجَاجُ : الغُبارُ
• العَجَاجُ : الدُّخانُ
• العَجَاجُ : رعَاعُ الناس وغَوْغَاؤُهُمْ وواحده : عَجَاجَةٌ

• لفَّ عَجَاجَتَه عليهم : أَغارَ
• ولبَّدَ عَجَاجَتَه : كفَّ عمَّا كان فيه

• عَجِيَ عَجًا
• عَجِيَ الصَّبِيُّ : تعلَّل بشيء عن اللَّبَن

• عَجيجُ الوَلَدِ : صُياحُهُ

• عُجًا : جمع عُجاوة

• عُجًى : جمع عُجَايَةُ

• عُجًى : جمع عُجْيَةُ

• العُجَّةُ : طَعَامٌ يُتَّخذ من بيض ، يُضرَب ويُقلَى بالسمن أو الزيت

• الجمع : عُجًا
• العُجَاوَةُ : اللَّبَنُ يُغَذَّى به الصبيُّ اليتيمُ

• العَاجُ : نابُ الفيل ، ولا يسمَّى غَير نابه عاجًا
• مادّة عظميّة صلبة تكوِّن القسم الأكبر من الأسنان
• العاج النَّباتيّ : مادّة قاسية شبيهة بالعاج يُحْصَل عليها من جوز العاج وتستعمل في صناعة الأشْياء الصَّغيرة مِثْل الأزرار

• عاجَ / عاجَ بـ / عاجَ على يَعوج ، عُجْ ، عيْجًا عَوْجًا ، وعِياجًا ، فهو عائج ، والمفعول مَعُوج
• عَاجَ الْغَائِبُ : عَادَ ، رَجَعَ
• عاج على المكانِ : مرَّ عليه ، مال وعطف
• عَاجَ به عَيْجًا : اعتَمَدَ عليه
• وما عَاجَ بالشَّيءِ : ما رَضِيَ به
• وشَرِبَ الدَّواءَ فما عاجَ به : لم ينتفِعْ بهِ
• عَاجَ عن الأَمر : انصرف
• ما عاج بكلام فلان : ما التفت إليه ولا اكترث له
• وفلانٌ ما يعوج عن الشَّيء : ما يرجع عنه
• عَاجَ بالمكان ، وفيه : أقام
• عَاجَ الشيءَ : ثناه وأماله

• صاحَ ورفَع صوتَه :- علا عجيجُ الأطفال في المدرسة - عجَّ المظلومُ إلى ربّه بالدُّعاء

المعجم: عربي عامة

• امتلأ وازدحم بهم :- عجَّ الطَّريق بالسَّيَّارات .

المعجم: عربي عامة

• عَجَّ : عَجَّ ِ عَجًّا ، وعَجَّة ، وعَجِيجًا : رفع صَوْتَهُ وصَاح .
  يقال : عَجَّ إلى الله بالدُّعاءِ ، وعَجَّ بالتلبيةِ في الحجِّ ، وعجَّ الماءُ ، وعجَّتِ القَوْس .
  و عَجَّ الرِّيحُ : اشتدَّ هُبوبُها وساقتِ العَجاجَ .
  و عَجَّ الطريقُ : امتلأ بالنَّاس .
  فهو عاجٌّ ، وعَجَّاحٌ .
  ويقال : عَجَّ ثَدْيا الجارية : إذا صَارت كاعِبًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ج ج ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). عَجَجْتُ ، أَعَجُّ ، عَجَّ ، مصدر عَجٌّ ، عَجِيجٌ .
  1 . :- عَجَّ إِلَى اللَّهِ بِالدُّعَاءِ :- : ضَجَّ ، رَفَعَ صَوْتَهُ .
  2 . :- عَجَّ الطَّرِيقُ :- : غَصَّ ، اِمْتَلأَ . :- عَجَّتِ الْقَاعَةُ بِالْجُمْهُورِ :- :- تَعُجُّ الدُّرُوبُ بِالرِّجَالِ وَالأَطْفَالِ .
  3 . :- عَجَّتِ الرِّيحُ :- : اِشْتَدَّتْ فَأَثَارَتِ الْغُبَارَ .

المعجم: الغني

• عجّ :-
  مصدر عَجَّ / عَجَّ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عَجَتِ الأُمُّ الوَلَدَ عَجَتِ ُ عَجْوًا : أخَّرَتْ رَضَاعَهُ عن مواقيتِهِ .
  و عَجَتِ سَقَتْه اللَّبَنَ تغذوه به حتى ينْهَضَ .
  ويقال : عَجَاهُ اللّبَنَ : غذَاهُ به .
  و عَجَتِ فلانٌ فاه : فَتَحَه .
  و عَجَتِ الشيءَ : أمالَهُ .
  ويقال : لَقِيَ ما عَجَاه : لقي شدة وبلاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الصياح في الدعاء والتلبية في الحج

المعجم: معجم الاصوات

• صوت القوس المرتفع الممتد

المعجم: معجم الاصوات

• صوت النهر

المعجم: معجم الاصوات

• صوت تماوج الماء بصخب

المعجم: معجم الاصوات

• صوت صياح الإنسان

المعجم: معجم الاصوات

• عج - يعج ويعج ، عجا وعجيجا وعجة
  1 - عج : صاح رافعا صوته . 2 - عجت الريح : اشتد هبوبها فأثارت الغبار . 3 - عج الجمل : زجره ودفعه يسير .

المعجم: الرائد

• عاجَ / عاجَ بـ / عاجَ على يَعوج ، عُجْ ، عَوْجًا ، فهو عائج ، والمفعول مَعُوج :-
  • عاجَ عُنُقَه كِبرًا ثناه ، أماله :- عاج عودًا / غُصنًا / قضيبًا .
  • عاج بالمكانِ : أقام فيه :- عاج بالحجاز .
  • عاج على المكانِ : مرَّ عليه ، مال وعطف :- عاج على المسجد / صديقه ، - تمرُّون الدِّيارَ ولم تعوجوا ... كلامُكم عليَّ إذنْ حرام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عَجَّ / عَجَّ بـ عَجَجْتُ ، يَعِجّ ، اعْجِجْ / عِجَّ ، عَجًّا وعَجِيجًا ، فهو عاجّ ، والمفعول معجوج به :-
  • عجَّتِ الرِّيحُ اشتدَّتْ فأثارت الغُبارَ .
  • عجَّ الحاجُّ بالتَّلبية : صاحَ ورفَع صوتَه :- علا عجيجُ الأطفال في المدرسة ، - عجَّ المظلومُ إلى ربّه بالدُّعاء : دعاه بصوت مرتفع .
  • عجَّ المكانُ بالنَّاس : امتلأ وازدحم بهم :- عجَّ الطَّريق بالسَّيَّارات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجّاً وعجيجاً ، وضجَّ يَضِجُّ : رفع صوته وصاحَ ؛ وقيَّده في التهذيب فقال : بالدعاءِ والاستغاثة .
  وفي الحديث : أَفضل الحجّ العَجُّ والثَّجُّ ؛ العجُّ : رفع الصوت بالتَّلْبيَة ، والثَّجُّ : صَبُّ الدم ، وسَيَلان دماء الهَدْيِ ؛ يعني الذبح ؛ ومنه الحديث : أَن جبريل أَتى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : كن عَجَّاجاً ثَجَّاجاً .
  وفي الحديث : من قتل عُصْفُوراً عَبَثاً عَجَّ إِلى الله تعالى يوم القيامة .
  وعَجَّةُ القوم وعَجِيجُهم : صِياحُهم وجَلَبتهم ؛ وفي الحديث : من وحَّد الله تعالى في عَجَّتِه وجبتْ له الجنة ، أَي من وحَّده عَلانِيَة برفع صوته .
  ورجل عاجٌّ وعَجْعاجٌ وعَجَّاجٌ : صيّاح ، والأُنثى بالهاء ؛
  
  قال : قَلْبٌ تَعَلَّقَ فَيْلَقاً هَوْجَلاً ، عَجَّاجَةً هَجَّاجَةً تَأَلاَّ ، لَتُصْبِحَنَّ الأَحْقَرَ الأَذَلاَّ اللحياني : رجل عَجْعاجٌ بَجْباجٌ إِذا كان صَيَّاحاً .
  وعَجْعَجَ : صوَّت ؛ ومضاعفته دليل على تكريره .
  والبعير يَعِجُّ في هَديره عَجّاً وعَجِيجاً : يُصَوِّت .
  ويُعَجْعِجُ : يردِّد عَجِيجَه ويُكَرِّرُه ؛ قال أَبو محمد الحذلمي : وقَرَّبُوا لِلْبَينِ والتَّقَضِّي ، من كلِّ عَجَّاجٍ تَرَى للْغَرْضِ ، خَلْفَ رَحَى حَيزُومه كالغَمْضِ الغمض : المطمئن من الأَرض .
  وعَجَّ : صاح .
  وجَعَّ : أَكل الطِّين .
  وعَجَّ الماءُ يَعِجُّ عَجيجاً وعَجْعَجَ ، كلاهما : صوَّت ؛ قال أَبو ذؤَيب : لكُلِّ مَسيلٍ منْ تِهَامَةَ ، بعدما تَقَطَّعَ أَقْرانُ السَّحابِ عَجيجُ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : بأَوْسَعَ ، منْ كَفِّ المُهاجِرِ ، دَفْقَةً ، ولا جَعْفَر عَجَّت إِليه الجَعافرُ عَجَّت إِليه : أَمدَّته ، فللسَّيل صوْت من الماءِ ، وعَدَّى عَجَّت بإِلى لأَنها إِذا أَمدَّته فقد جاءَته وانضَمَّتْ إِليه ، فكأَنه ، قال : جاءَت إِليه وانضمت إِليه .
  والجَعْفَرُ هنا : النهر .
  ونهرٌ عَجَّاج : تسمع لمائه عَجيجاً أَي صوْتاً ؛ ومنه قول بعض الفَخَرة : نحن أَكثر منكم ساجاً ودِيباجاً وخَراجاً ونَهْراً عَجَّاجاً .
  وقال ابن دريدٍ : نهر عَجَّاج كثير الماءِ ؛ وفي حديث الخيل : إِن مَرَّت بنهر عَجَّاج فشرِبت منه كُتبت له حسَنات ؛ أَي كثير الماءِ كأَنه يَعِجُّ من كثرته وصَوْت تدفُّقه .
  وفَحْلٌ عَجَّاج في هَديره أَي صيَّاح ؛ وقد يجيءُ ذلك في كل ذي صوْت مِن قوس وريح .
  وعَجَّت القوس تَعِجُّ عَجيجاً : صوَّتت ، وكذلك الزَّنْدُ عند الوَرْيِ .
  والعَجَاج : الغُبار ، قيل : هو من الغبار ما ثَوَّرَتْه الريح ، واحدته عَجاجة ، وفعله التَّعْجيجُ .
  وفي النوادر : عَجَّ القوم وأَعَجُّوا ، وهَجُّوا وأَهَجُّوا ، وخَجُّوا وأَخَجُّوا إِذا أَكثروا في فُنُونه الرُّكوبَ (* قوله « في فنونه الركوب » هكذا في الأصل ، وعبارة القاموس في هذه المادة وعج القوم اكثروا في فنونهم الركوب .).
  وعَجَّجَته الرِّيح : ثَوَّرتْهُ .
  وأَعَجَّتِ الرِّيح ، وعَجَّت : اشتدَّ هُبوبها وساقت العجاج .
  والعَجَّاج : مُثِير العجاج .
  والتعجيجُ : إِثارة الغُبار .
  ابن الأَعرابي : النُّكْبُ في الرياح أَربعٌ : فنَكباءُ الصَّبا والجَنُوب مِهْيافٌ مِلْواحٌ ، ونكباءُ الصَّبا والشَّمال مِعْجاجٌ مِصْرادٌ لا مطر فيه ولا خيرَ ، ونَكْباءُ الشَّمال والدَّبُور قَرَّةٌ ، ونَكْباءُ الجَنُوب والدَّبور حارَّة ؛ قال : والمِعْجاجُ هي التي تُثِير الغُبار .
  ويوم مِعَجٌّ وعَجَّاجٌ ، ورياحٌ مَعاجِيجُ : ضِدُّ مَهَاوين (* قوله « ضد مهاوين » هكذا في الأصل وشرح القاموس .).
  والعَجَاجُ : الدُّخَان ؛ والعَجَاجَة أَخصُّ منه .
  وعَجَّجَ البيتَ دُخَاناً فَتَعَجَّجَ : مَلأَهُ .
  والعَجَاجة : الكثير من الإِبل ؛ قال شَمِر : لا أَعرفُ العَجاجة بهذا المعنى .
  وقال ابن حبيب : العَجْعاجُ من الخيل النَّجِيب المُسِنُّ .
  والعُجَّة : دقيق يُعجَن بسَمْن ثم يُشْوَى ؛ قال ابن دريد : العُجَّة ضرْب من الطعام لا أَدري ما حدُّها .
  قال الجوهري : العُجَّة هذا الطعام الذي يُتخذ من البيض ، أَظنُّه مولَّداً .
  قال ابن دريد : لا أَعرف حقيقة العُجَّة غير أَن أَبا عمرو ذكر لي أَنه دقيق يعجن بسمن ؛ وحكى ابن خالويه عن بعضهم أَن العُجَّة كلُّ طعام يُجمع مثل التمر والأَقِطِ .
  وجئتهم فلم أَجد إِلاَّ العَجَاج والهَجَاج ؛ العَجَاج : الأَحمق .
  والهَجَاج : مَن لا خير فيه .
  وفي الحديث : لا تقوم الساعة حتى يأْخذ الله شَريطَتَه من أَهل الأَرض ، فَيَبْقَى عَجَاجٌ لا يعرفون معروفاً ولا يُنْكِرون منكراً ؛ قال الأَزهري : أَظنه شُرْطَته أَي خياره ، ولكنه كذا رُوي شَريطَتَه .
  والعَجَاجُ من الناس : الغَوْغاءُ والأَراذِل ومَن لا خير فيه ، واحدهم عَجاجة ، وهو كنحو الرَّجَاجِ والرَّعاعِ ؛
  
  قال : يَرضَى ، إِذا رَضِي النِّساءُ ، عَجَاجَةً ، وإِذا تُعُمِّدَ عَمْدُهُ لم يَغْضَب والعَجَّاج بن رؤْبة السَّعْدي : من سعد تميم ، هذا الراجز ؛ يقال : أَشعر الناس العَجَّاجان أَي رؤْبة وأَبوه (* قوله « أي رؤبة وأبوه » في القاموس في مادة رأب رؤبة بن العجاج بن رؤبة اهـ .
  وبه يظهر ما قبله .)؛ قال ابن دريد : سمي بذلك لقوله : حتى يَعجَّ ثَخَناً مَنْ عَجْعَجَا ، ويُودِيَ المُودِي ، ويَنْجُو مَنْ نَجا (* قوله « ثخناً » كذا في الأَصل والصحاح وشرح القاموس ، ولعلها شجناً .) أَي استغاث .
  قال الليث : لَمَّا لم يستقم له أَن يقول في القافية عَجَّا ، ولم يصح عَجَجاً ضاعفه ، فقال : عَجْعَجا ، وهُمْ فُعَلاءُ لذلك .
  ويقال للناقة إِذا زجرتها : عاج ، وفي الصحاح : عاجِ ، بكسر الجيم ، مخففة .
  وقد عَجْعَجَ بالناقة إِذا عَطَفها إِلى شيء فقال : عَاجِ عَاجِ .
  والعَجْعَجة في قضاعة : كالعَنْعَنة في تميم يُحَوِّلون الياء جيماً مع العين ، يقولون : هذا راعِجَّ خرج مَعِجْ أَي راعِيّ خرج مَعِي ؛ كما ، قال الراجز : خالي لَقِيطٌ وأَبو عَلِجِّ ، المُطْعِمَان اللَّحم بالعَشِجِّ وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ ، يُقْلَعُ بالوَدِّ وبالصِّيصِجِّ أَراد : عَليّ والعَشِيّ والبَرْنيّ والصِّيصِيّ .
  وفلان يَلُفُّ عَجَاجَته على بَني فلان أَي يُغِير عليهم ؛ وقال الشَّنْفَرَى : وإِني لأَهْوَى أَنْ أَلُفَّ عَجَاجَتي على ذِي كِساءٍ ، من سُلامَان ، أَو بُرْدِ أَي أَكْتَسِحَ غنيَّهم ذا البُرْدِ ، وفقيرهم الكساءِ .
  وطَرِيقٌ عاجٌّ زاجٌّ إِذا امتلأَ .
  "

المعجم: لسان العرب