وصف و معنى و تعريف كلمة عنب:

• عنَّبَ يعنِّب ، تعنيبًا ، فهو مُعنِّب
• عَنَّبَ الكَرْمُ : صار ذا عِنَب

• عُنُب : جمع عُنَابُ

• الجمع : أَعنابٌ
• العِنَبُ : مرُ الكرم ، وهو نبات مُعَمَّر متسلِّق ثمرُه صغير حلوّ طريّ ، فإذا جُفِّف صار زبيبًا
• سُكّر العنب : سكّر بلوريّ عديم اللّون حلو المذاق يذوب في الماء ، ويوجد في العنب والفواكه وعسل النحل
• عنب الذِّئب : نبات برّيّ ينبت مع شجيرات القطن وغيره ، له ثمر صغير مُرّ الطَّعم وأسود اللون كالعنب

• عِنَب : جمع عِنَبَةُ

• عُنُب : جمع عُنَاب

• أَعناب : جمع عِنَب

• أعناب : جمع عِنَبَةُ

• مصدر عَنَّبَ
• تَعْنِيبُ الكَرْمِ : صَيْرُهُ ذَا عِنَبٍ

• عُنَّاب : جمع عُنَّابَةُ

• شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ النَّبْقِيَّاتِ ، شَائِكٌ ، يَبْلُغُ ارْتِفَاعُهُ سِتَّةَ أَمْتَارٍ ، يُعْطِي ثَمَراً أَحْمَرَ يُعْرَفُ بِهِ ، لَذِيذُ الطَّعْمِ

• العُنَابُ : الجَبَل الطَّويل المستدير

• أَعْناب : جمع عِنَب

• ـ عِنَبُ : معروف ، كالعِنْباءِ ، واحِدُهُ : عِنَبَةٌ . وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ : " هو بناءٌ نادِرٌ ، لأنَّ الأَغْلَبَ عليه الجَمْعُ كقِرَدَةٍ وفِيَلَةٍ ، إلاَّ أنَّه قد جاء للْواحِدِ ، وهو قَليلٌ ، نَحْوُ التِّوَلَةِ والحِبَرَةِ والطِّيَبَةِ ( والخِيَرَة )، ولا أعْرِفُ غيْرَهُ ": قُصورٌ منه ، وقِلَّةُ اطِّلاعٍ . ومن النَّادِرِ : الزِّمَخَةُ ، والمِنَنَةُ ، والثِّوَمَة ، والحِدَأةُ ، والظِّمَخَةُ ، والذِّبَحَةُ ، والطِّيَرَةُ ، ( والهِنَنَةُ )، وغيرُ ذلك ، وقد عَنَّبَ الكَرْمُ تعْنيباً ، والخمْرُ ، واسْمُ بكْرَةٍ خَوَّارَةٍ ، ومنهُ : يومُ العِنَبِ : بينَ قُرَيْشٍ وبني عامِرٍ ،
  ـ حِصْنُ عِنَبٍ : بِفَلَسْطِينَ .
  ـ عِنَبَةُ : بَثْرَةٌ تَخْرُجُ بالإِنْسانِ ، وعَلَمٌ .
  ـ بِئْرُ أبي عِنَبَةَ : بالمدينةِ .
  ـ عُنَّابُ : ثَمَرٌ معروف ، وثَمَرُ الأَراكِ .
  ـ عُنَابٌ : العظيمُ الأَنْفِ ، كالأَعْنَبِ ، وجَبَلٌ بطريقِ مكةَ ، ووادٍ ، والعَفَلُ ، أو البَظْرُ ، وفَرَسُ مالِك بنِ نُوَيْرَةَ ، والجَبَلُ الصَّغيرُ الأَسْوَدُ ، والطويلُ المُسْتَديرُ ، ضِدٌّ .
  ـ عُنْبَبٌ وعُنْبُبٌ : موضع ، أو وادٍ باليَمَنِ ،
  ـ عُنْبَبٌ منَ السَّيْلِ : مُقَدَّمُهُ .
  ـ عَنَبانُ : النَّشيطُ الخَفيفُ ، والثَّقيلُ من الظّباءِ ، ضِدٌّ ، أو المُسِنُّ منها .
  ـ عُنابَةُ : موضع ، وماءٌ .
  ـ مُعَنَّبٍ : الغَليظُ ، والطويلُ .
  ـ عَنَّابُ : بائِعُ العِنَبِ ،

المعجم: القاموس المحيط

• ( نت ) نبات برِّي أزهاره مختلفة الألوان له خواصُّ طبِّيّة ، وثمره أسود كالعنب ، مرّ الطعم .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) نبات برّيّ ينبت مع شجيرات القطن وغيره ، له ثمر صغير مُرّ الطَّعم وأسود اللون كالعنب .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) نبات برِّيّ ينبت مع شجيرات القطن وغيره ، له ثمر صغير مرّ الطعم ، وأسود اللّون كالعنب .

المعجم: عربي عامة

• صار ذا عِنَبٍ .

المعجم: عربي عامة

• ع ن ب : العِنَباء بكسر العين وفتح النون والمد لغة في العِنَب

المعجم: مختار الصحاح

• عَنَّبَ الكَرْمُ : صار ذا عِنَب .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ن ب ]. ( فعل : رباعي لازم ). عَنَّبَ ، يُعَنِّبُ ، مصدر تَعْنِيبٌ . :- عَنَّبَ الْكَرْمُ :- : صَارَ ذاَ عِنَبٍ .

المعجم: الغني

• عِنَب :-
  جمع الجمع أعناب ، مؤ عِنَبَة : ثمرُ الكرم ، وهو نبات مُعَمَّر متسلِّق ثمرُه صغير حلوّ طريّ ، فإذا جُفِّف صار زبيبًا :- قطف عنقود عِنَب ، - { فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ } :-
  • إنّك لا تجني من الشَّوْك العِنبَ [ مثل ]: إنّك لا تجد خيرًا عند الإنسان السيِّئ ، لا تجد عند ذي منبت السوء جميلاً .
  • سُكّر العنب : ( الكيمياء والصيدلة ) سكّر بلوريّ عديم اللّون حلو المذاق يذوب في الماء ، ويوجد في العنب والفواكه وعسل النحل .
  • عنب الذِّئب : ( النبات ) نبات برّيّ ينبت مع شجيرات القطن وغيره ، له ثمر صغير مُرّ الطَّعم وأسود اللون كالعنب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عنب
  1 - ثمر الكرم ، وهو متعدد الألوان ، جمع : أعناب

المعجم: الرائد

• العِنَبُ : ثمر الكرم وهو طريّ .
  ( ج ) أَعنابٌ .
  وعنب الذئب : نباتٌ بريُّ ينبت مع شجيرات القطن وغيرها ، له ثمرٌ صَغيرٌ .
  أَسودُ كالعنب مزُّ الطعم .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَعْنَابٌ . [ ع ن ب ].
  1 .: ثَمَرُ الْكَرْمِ وَيَكُونُ أَبْيَضَ اللَّوْنِ أَوْ أَسْوَدَ أَوْ أُرْجُوَانِيّاً يُصْنَعُ مِنْهُ الخَمْرُ
  وَبَعْضُ الْمُرَبَّيَاتِ بِالسُّكَّرِ .
  2 . :- تَتَدَلَّى عَنَاقِيدُ الْعِنَبِ مِنَ الْكَرْمِ :- : كَرْمُ الْعِنَبِ . :- لاَ يُثْمِرُ الشَّوْكُ العِنَبَ .

المعجم: الغني

• البري منه هو القنا وثمره القنا وهو الربوق وهو الثلثان ، وهو عنب الديك ( عند أهل المغرب ) وهو العنم ، وبالفارسية هو روياه تربك ، وبالسريانية هو عنبا تعك ، وهو نبات .

المعجم: الأعشاب

• منه بستاني وهو القنا بالعربية والبرنوف والبلبان وتعرفه عامتنا بالأندلس بعنب الذئب ، ومنه ذكر وهو الكاكنج وهو صنفان منه بستاني ، وهو الذي تعرفه عامة الأندلس وبالمغرب بحب اللهو ومنه بري جبلي ويعرف بالعنب وتعرفه الناس بالأندلس بالغالي

المعجم: الأعشاب

• يقال على ثمر الهزارجسان وهي الكرمة البيضاء واليونانيون قد يسمون بهذا الإسم ثمر الكبر أيضاً ، وسنذكر كل واحد منهما في بابه .

المعجم: الأعشاب

• ( عنب الديب - عتود ) - غَزقَد - عَزدَق - غَرغَد - سخنرن ، ( وثمره يسمى عنب الديب ) ( معجم أسماء النبات ) وهو نبات بري من فصيلة الباذنجانية ، ثمارها صغيرة كروية سوداء اللون لا تؤكل ( مفردات الصقلي ) وفي ( كتاب أزهار لبنان البرية ): له أسماء متداولة ؟ عمشق ، باتورة ، حشيشة الباطور ، لعلوع ، عشبة مغربية .

المعجم: الأعشاب

• كتاب الرحلة : هو إسم لشجرة جبلية كثيراً ما تنبت عند الصخور وعليها ، وتسميها العجم غابش بالغين المعجمة والباء بواحدة مفتوحة مشددة قبلها ألف وبعدها شين معجمة

المعجم: الأعشاب

• عنب - تعنيبا
  1 - عنب الكرم : صار ذا عنب

المعجم: الرائد

• عنب - الدب
  1 - نبات يستعمل في الطب وفي دباغة الجلود

المعجم: الرائد

• عنَّبَ يعنِّب ، تعنيبًا ، فهو مُعنِّب :-
  • عنَّب الكرمُ صار ذا عِنَبٍ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " العِنَبُ : معروف ، واحدتُه عِنَبة ؛ ويُجْمَعُ العِنبُ أَيضاً على أَعناب .
  وهو العِنَباءُ ، بالمدّ ، أَيضاً ؛
  
  قال : تُطْعِمْنَ أَحياناً ، وحِـيناً تَسْقِـينْ العِنَباءَ الـمُتَنَقَّى والتِّينْ ، كأَنها من ثَمَر البساتِـينْ ، لا عَيْبَ ، إِلاَّ أَنـَّهنَّ يُلْهِـينْ عن لَذَّةِ الدنيا وعن بعضِ الدِّينْ ولا نظير له إِلاَّ السِّـيَراءُ ، وهو ضَرْبٌ من البرود ، هذا قول كراع .
  قال الجوهري : الـحَبَّةُ من العِنَبِ عِنَبةٌ ، وهو بناء نادر لأَن ال أَغْلَبَ على هذا البناء الجمعُ نحو قِرْد وقِرَدة ، وفِـيلٍ وفِـيَلة ، وثَوْر وثِوَرَة ، إِلاَّ أَنه قد جاءَ للواحد ، وهو قليل ، نحو العِنَبة ، والتِّوَلة ، والـحِبَرة ، والطِّيبَة ، والخِـيَرة ، والطِّيَرة ؛ قال : ولا أَعرف غيره ، فإِن أَردتَ جمعَه في أَدنى العدد ، جمعته بالتاءِ فقلت : عِنَبات ؛ وفي الكثير : عِنَبٌ وأَعنابٌ .
  والعِنَبُ : الخَمْر ؛ حكاها أَبو حنيفة ، وزعم أَنها لغة يمانية ؛ كما أَنّ الخمرَ العِنَبُ أَيضاً ، في بعض اللغات ؛ قال الراعي في العنب التي هي الخمر : ونازَعَني بها إِخوانُ صِدْقٍ * شِواءَ الطَّيْرِ ، والعِنَبَ الـحَقِـينَا ورجل عَنَّابٌ : يبيع العِنَب .
  وعانِبٌ : ذو عِنَب ؛ كما يقولون : تامِرٌ ولابِنٌ أَي ذو لَبَن وتَمْر .
  ورجل مُعَنَّبٌ ، بفتح النون : طويل .
  وإِذا كان القَطِرانُ غليظاً فهو : مُعَنَّبٌ ؛
  
  وأَنشد : لو أَنّ فيه الـحَنْظَلَ الـمُقَشَّبا ، * والقَطِرانَ العاتِقَ الـمُعَنَّبا والعِنَبةُ : بَثْرة تَخْرُجُ بالإِنسان تُعْدِي .
  (* قوله « تعدي » كذا بالمحكم بمهملتين من العدوى وفي شرح القاموس تغذي بمعجمتين من غذي الجرح إِذا سال .).
  وقال الأَزهري : تَسْمَئِدُّ ، فتَرِمُ ، وتَمْتَلِـئُ ماء ، وتُوجِـع ؛ تأْخُذُ الإِنسانَ في عَيْنه ، وفي حَلْقه ؛ يقال : في عينه عِنَبة .
  والعُنَّابُ : من الثَّمَر ، معروف ، الواحدة عُنَّابةٌ .
  ويقال له : السَّنْجَلانُ ، بلسان الفرس ، وربما سمي ثَمر الأَراك عُنَّاباً .
  والعُنَّابُ : العَبِـيراءُ ، والعُنَابُ : الجُبَيْلُ .
  (* قوله « والعناب الجبيل إلخ » هذا وما بعده بوزن غراب وما قبله بوزن رمان كما في القاموس وغيره .) الصغير الدقيقُ ، المنتصبُ الأَسْوَدُ .
  والعُنَابُ : النَّبكةُ الطويلةُ في السماءِ الفاردة ، الـمُحدَّدةُ الرأْس ، يكون أَسودَ وأَحمر ، وعلى كل لون يكون ؛ والغالبُ عليه السُّمْرة ، وهو جبلٌ طويل في السماءِ ، لا يُنْبت شيئاً ، مُسْتدير .
  قال : والعُنابُ واحدٌ .
  قال : ولا تَعُمّه أَي لا تَجْمعه ، ولو جَمَعْتَ لقلتَ : العُنُب ؛ قال الراجز : كَمَرَةٌ كأَنها العُنابُ والعُنَاب : وادٍ .
  والعُنَابُ : جبل بطريق مكة ؛ قال الـمَرَّار : جَعَلْنَ يَمينَهُنّ رِعانَ حَبْسٍ ، * وأَعْرَضَ ، عن شَمائِلها ، العُنَابُ .
  (* قوله « رعان حبس » بكسر الحاء وفتحها كما ضبط بالشكل في المحكم وبالعبارة في ياقوت وقال هو جبل لبني أسد .
  ثم ، قال ، قال الأصمعي في بلاد بني أسد الحبس والقنان وأبان أي كسحاب فيهما إلى الرمة والحميان حمى ضرية وحمى الربذة والدو والصمان والدهناء في شق بني تميم فارجع إليه .) والعُنَابُ ، بالتخفيف : الرجلُ العظيمُ الأَنْفِ ؛
  
  قال : وأَخْرَقَ مَبْهُوتِ التَّراقِـي ، مُصَعَّدِ الـ * ـبَلاعِـيمِ ، رِخْوِ الـمَنْكِـبَيْنِ ، عُنَاب والأَعْنَبُ : الأَنفُ الضَّخْم السَّمِجُ .
  والعُنَابُ : العَفَلُ .
  وعُنابُ المرأَة : بَظْرُها ؛
  
  قال : إِذا دَفَعَتْ عنها الفَصيلَ برجْلِها ، * بَدَا ، من فُروجِ البُرْدَتَيْنِ ، عُنابُها وقيل : هو ما يُقْطَعُ من البَظْرِ .
  وظَبْيٌ عَنَبَانٌ : نشيطٌ ؛
  
  قال : كما رأَيتَ العَنَبانَ الأَشْعَبا ، * يوماً ، إِذا رِيعَ يُعَنِّي الطَّلَبا الطَّلَب : اسمُ جمع طالبٍ .
  وقيل : العَنَبانُ الثَّقيلُ من الظِّباءِ ، فهو ضِدّ ؛ وقيل : هو الـمُسِنُّ من الظِّباءِ ، ولا فعل لهما ؛ وقيل : هو تَيْسُ الظِّباءِ ، وجمعُه عِنْبانٌ .
  والعُنْبَبُ : كثرةُ الماءِ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : فَصَبَّحَتْ ، والشمسُ لم تَقَضَّبِ ، * عَيْناً بغَضْيانَ ثَجُوجَ العُنْبَبِ ‏
  
  ويروى : ‏ تُقَضِّبِ ، ويُرْوَى : نَجُوج .
  وعُنْبَبٌ : موضع ؛ وقيل : وادٍ ؛ ثلاثيٌّ عند سيبويه .
  وحمله ابن جني على أَنه فُنْعَل ؛ قال : لأَنه يَعُبُّ الماءَ ، وقد ذكر في عبب .
  وعَنَّابٌ : اسم رجل .
  وعَنَّابُ بن أَبي حارثة .
  ( قوله « وعناب بن أبي حارثة » كذا في الصحاح أيضاً وقال الصاغاني : هو تصحيف .
  والصواب عتاب بمثناة فوقيه وتبعه المجد .
  رجلٌ من طَيٍّ .
  والعُنابةُ : اسم موضع ؛ قال كثير عزة : وقُلْتُ ، وقد جَعَلْنَ بِراقَ بَدْرٍ * يَميناً والعُنابةَ عن شِمالِ وبئر أَبي عِنَبة ، بكسر العين وفتح النون ، وردت في الحديث : وهي بئر معروفة بالمدينة ، عَرَضَ رسولُ اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، أَصحابَه عندَها لـمَّا سار إِلى بَدْرٍ .
  وفي الحديث ذكر عُنابةَ ، بالتخفيف : قارةٌ سوداءُ بين مكة والمدينة ، كان زينُ العابدين يسكنها .
  "

المعجم: لسان العرب