وصف و معنى و تعريف كلمة عنكم:

• أفنترك تذكيركم و إلزامكم الحجّة بإنزال القرآن
  سورة : الزخرف ، آية رقم : 5

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ـ العَنَمُ : شجرةٌ حِجازيَّةٌ لها ثَمَرَةٌ حَمْراءُ ، يُشَبَّهُ بها البَنانُ المَخْضوبُ ، أو أطْرافُ الخَرُّوبِ الشامِيِّ ،
  ـ أعْنَمَ : رَعاهُ ، وخُيوطٌ يَتَعَلَّقُ بها الكَرْمُ في تَعاريشِه ، وشَوْكُ الطَّلْحِ .
  ـ العَنَمَةُ : واحِدَتُها ، وضَرْبٌ من الوَزَغِ ، واسْمٌ .
  ـ العَنْمَةُ : الشَّقَّةُ في شَفَةِ الإِنْسانِ .
  ـ العَنْميُّ : الوَجْهُ الحَسَنُ الأَحْمَرُ .
  ـ العَيْنومُ : الضِّفْدِعُ الذَّكَرُ .
  ـ عَيْنَمٌ : موضع .
  ـ بنانٌ مُعَنَّمٌ : مَخْضوبٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَنْكَسٌ : نَهْرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَنْكَلُ : الصُّلْبُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَنَكَ الرَّمْلُ عنْكاً وعُنوكاً ، وهي رَمْلَةٌ عانكٌ : تَعَقَّدَ وارْتَفَعَ ، فلم يكن فيه طريقٌ ، كتَعَنَّكَ ،
  ـ عَنَكَتِ المرأةُ : نَشَزَتْ ، وعَصَتْ ،
  ـ عَنَكَ اللَّبَنُ : خَثُرَ ،
  ـ عَنَكَ فلانٌ : ذهَبَ في الأرضِ ،
  ـ عَنَكَ الفرسُ : حَمَلَ وكَرَّ ،
  ـ عَنَكَ الرَّمْلُ ، والدَّمُ : اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُما ،
  ـ عَنَكَ البعيرُ : سار في الرَّمْلِ فلم يَكَدْ يَتَخَلَّصُ منه ، كاعْتَنَكَ ،
  ـ عَنَكَ البابَ : أغْلَقَهُ ، كأَعْنَكَهُ .
  ـ عانِكُ : اللازِمُ ، والمرأةُ السَّمينَةُ .
  ـ عِنْكُ : الأصْلُ ، وسُدْفَةٌ من الليلِ ، من أوَّلِهِ إلى ثُلُثِه ، أو قطْعَةٌ منه مُظْلِمَةٌ ، أو الثُّلُثُ الباقي ،
  ـ عِنْكُ من كلِّ شيءٍ : ما عَظُمَ منه ، والبابُ ،
  ـ عُنْكُ : جمعُ عَنيكٍ : للرَّمْلِ المُتَعَقِّدِ .
  ـ مِعْنَكُ : المِغْلَقُ .
  ـ عَنَكَهُ وأعْنَكَهُ : أغْلَقَه .
  ـ عَنْكُ : موضع .
  ـ عُنَكُ : قرية بالبَحْرينِ .
  ـ أعْنَكَ : تَجَرَ في الأبوابِ ، ووَقَعَ في الرَّمْلِ الكثيرِ ، وأما العاتِكُ : للأحْمَرِ ، والدَّمُ العاتِكُ ، فكِلاهُما بالمُثَّناةِ فَوْقُ ، ووهِمَ الجوهريُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَنْكَشُ : الذي لا يُبالِي أن لا يَدَّهِنَ ولا يَتَزَيَّنَ .
  ـ عَنْكَشَ العُشْبُ : هاجَ .
  ـ تَعَنْكَشَ : تَعَكَّشَ .
  ـ عَنْكَشٌ : اسْمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أفنترك تذكيركم و إلزامكم الحجّة بإنزال القرآن
  سورة : الزخرف ، آية رقم : 5

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عَنَّكَهُ : عَنَّفه وأَوقعه في المشقَّة والضِّيق .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَنْكشَ العشبُ : هاج وكثر والتفَّ .
  ويقال : عنكش الشَّعرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَنْكَشُ : الذي لا يبالي ألاَّ يدَّهِنَ ولا يتزيَّنَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عنمة
  1 - واحدة العنم

المعجم: الرائد

• عنمة
  1 - شقة في شفة الأنسان

المعجم: الرائد

• العَنْمَةُ : الشَّقَّةُ في شفةِ الإنسان .

المعجم: المعجم الوسيط

• ع ن م : العَنَمُ بفتحتين شجر لين الأَغصان تُشبَّه به بنان الجواري وقال أبو عبيدة هو أطراف الخُرنوب الشامي وقول النابغة عَنَم على أغصانه لم يعقد يدُل على أنه نبت لا دود

المعجم: مختار الصحاح

• عَنَّمَ البنانَ : خضَّبَهُ بالعَنَمِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أهل الصحاري الغربية يسمونها أكباب .

المعجم: الأعشاب

• عنم
  1 - عنم : شجرة صغيرة دائمة الخضرة لها ثمر أحمر تتخذ للصباغ . 2 - عنم : خيوط يتعلق بها الكرم في تعاريشه .

المعجم: الرائد

• العَنَمُ : نباتٌ أَملسُ دائمُ الخضرة ، فروعه أُسطوانية تحمل أوراقًا متقابلة تشبه ورق الزيتون إِلاَّ أَنَّها أَصغرُ وأَشدُّ خضرةً ، وأَزهاره قِرمزية يُتَّخذ منها خضاب ، وأَثماره مخاطيّة من الداخل ، وهو ينمو نصف مُتَطَفّل على أَشجار الطَّلح والسِّدر ونحوها .
  و العَنَمُ الخيوطُ التي يتعلق بها الكرمُ في تعاريشه .
  واحدته : عَنَمَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عنم - تعنيما
  1 - عنم الأصابع : صبغها ولونها بالعنم

المعجم: الرائد

• العَنْكَشةُ : التجمُّعُ .
  وعَنْكَشٌ : اسم .
  

المعجم: لسان العرب

• " عَنَكَ الرَّمْلُ يَعْنُكُ عُنُوكاً وتَعَنَّكَ : تعَقَّد وارتفع فلم يكن فيه طريق .
  ورَملة عانِكٌ : فيها تَعَقُّد لا يقدر البعير على المشي فيها إلا أَن يَحْبُوَ ؛ يقال : قد أَعْنَك البعيرُ ؛ ومنه قول رؤبة : أَوْدَيْتَ إن لم تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِك يقول : هلكتَ إن لم تحملْ حَمالَتي بجَهْد .
  واعْتَنَك البعير واستَعْنَك : حَبَا في العِانِكِ فلم يقدر على السير .
  وأَعنَكَ الرجلُ : وقع في العِنْكة ، واحدها عِنْك ، وهو الرمل الكثير .
  وفي حديث أُم سلمة : ما كان لك أَن تُعَنِّكيها ؛ التَّعْنيك : المشقة والضيق والمنع ، من اعْتَنَك البعيرُ إذا ارْتَطَمَ في الرمل لا يقدر على الخلاص منه ، أَو من عَنَك البابَ وأَعْنَكَه إذا أَغلقه ، وقد روي ما كان لك أَن تُعَنِّقِيها ، بالقاف ، وقد تقدم ذكره ، وقد مر في ترجمة علك في وصف جرير منزله بِبيشَة وحُموض وعَلاك ، وقع هذا الحرف على رواية الطبراني : وعَنَاك ، بالنون ، وفسر بالرمل ، والرواية باللام ، وقد تقدم ذكره .
  وعَنَكَت المرأةُ على زوجها : نَشَزت ، وعلى أَبيها : عصته .
  ورواه ابن الأَعرابي : عَتَكَتْ ، بالتاء .
  وعَنَكَ الفرسُ : حَمَلَ وكرَّ ؛
  
  قال : نُتْبعُهم خَيْلاً لنا عَوانِكا ورواه ابن الأَعرابي بالتاء أَيضاً ، وقد تقدم .
  والعَانِكُ : اللازم ، والتاء أَعلى .
  الليث : والعَانِكُ الأَحمر ، يقال : دم عانكٌ وعِرْق عانِك إذا كان في لونه صفرة ؛
  
  وأَنشد : أَو عانِكٍ كَدمِ الذبيح مُدامِ والعانِكُ من الرمل : في لونه حمرة ؛ قال الأَزهري : كل ما ، قاله الليث في العانك فهو خطأ وتصحيف ، والذي أَراد الليث من صفة الحمرة فهو عاتك ، بالتاء ، وقد تقدم .
  وقال أَيضاً عن ابن الأَعرابي : سمعت أَعرابيّاً يقول أَتانا بنبيذ عاتك ، يصيّر الناسك مثل الفَاتِك ؛ والعانِكُ من الرمال : ما تَعَقَّد كما فسره الأَصمعي لا ما فيه حمرة ؛ وأَما استشهاده بقوله : أَو عانك كدم الذبيح مدام فإن الرواة يروونه : أَو عاتق ، قال : وكذا الإيادي فيما رواه ، وإن كان قد وقع لليث بالكاف فهو عاتك كما رويته عن ابن الأَعرابي .
  والعِنْكُ والعَنْكُ والعُنْكُ : سُدْفَةٌ من الليل تكون من أَوّله إلى ثلثه ، وقيل : قِطْعة مظلمة ؛ حكاه ثعلب ، قال : والكسر أَفصح ، والجمع أَعْناك ، وقد تقدّمت في التاء .
  قال الأَزهري : روي لنا عن الأَصمعي أَتانا بعد عِنْك أَي بعد ساعة وهُدُوٍّ ؛ ويقال : مكث عِنْكاً أَي عَصْراً وزماناً ؛ قال أَبو تُراب : العِنْك الثلث الباقي من الليل ؛ قال الشاعر : باتا يَجُوسانِ ، وقد تَجَرَّما ، ليلُ التَّمامِ غيرَ عِنْكٍ أَدْهَما وقيل : هو الثلث الثاني .
  قال ابن بري : يقال عِنْك وعَنْك وعُنْك كما يقال عِنْدٌ وعَنْد وعُنْدٌ ، وعِنْكُ كل شيء ما عَظُم منه ، يقال : جاءنا من السمك ومن الطعام بِعِنْكٍ أَي بشيء كثير منه .
  والعِنْكُ : الباب ، يَمانية .
  وعَنَكَ البابَ وأَعْنكه : أَغلقه ، يمانية .
  وأَعْنَك الرجلُ إذا تَجَرَ في العُنُوك ، وهي الأَبواب .
  يقال للباب العِنْك ، ولصانعه الفَيْتَق ، والمِعْنَك : الغَلَق .
  وعَنَك اللبنُ أَي خَثُرَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " العَنَمُ : شجر لَيِّنُ الأَغصانُ لَطِيفُها يُشَبَّهُ به البَنان كأَنه بَنان العَذارى ، واحدتها عَنَمةٌ ، وهو مما يستاك به ، وقيل : العَنَمُ أَغصان تنبت في سُوق العِضاه رطبة لا تشبه سائر أَغصانها حُمْرُ اللون ، وقيل : هو ضرب من الشجر له نَوْرٌ أَحمر تشبَّه به الأصابع المخضوبة ؛ قال النابغة : بِمُخَضَّبٍ رَخْصٍ ، كأَنَّ بَنانَهُ عَنَمٌ على أَغصانه لم يَعْقِد ؟
  
  ‏ قال الجوهري : هذا يدل على أَنه نَبْتٌ لا دُودٌ .
  وبَنَان مُعَنَّمٌ أَي مخضوب .
  قال ابن بري : وقيل العَنَم ثمر العَوْسَج ، يكون أََحمر ثم يسودّ إذا نَضِجَ وعَقَد ، ولهذا ، قال النابغة : لم يَعْقِدْ ؛ يريد لم يُدْرِك بعد .
  وقال أَبو عمرو : العَنَم الزُّعْرُور ؛ وقد ورد في حديث خزيمة : وأَخلَفَ الخُزَامَى وأَيْنَعَتِ العَنَمَةُ ؛ وقيل : هو أَطراف الخَرُّوب الشامي ؛
  
  قال : فَلَمْ أَسْمَعْ بِمُرْضِعَةٍ أَمالَتْ لَهاةَ الطِّفْلِ بالعَنَمِ المَسُوك ؟
  
  ‏ قال ابن الأَعرابي : العَنَم شجرة حجازية ، لها ثمرة حمْراء يُشَبَّه بها البَنان المخضوب .
  والعَنَم أَيضاً : شَوْك الطَّلْح .
  وقال أَبو حنيفة : العَتَمُ شجرة صغيرة تنبت في جوف السَّمُرة لها ثمر أَحمر .
  وعن الأَعْراب القُدُم : العَنَمُ شجرة صغيرة خضراء لها زَهْر شديد الحمرة .
  وقال مرَّة : العَنَمُ الخيوط التي يتعلق بها الكَرْم في تَعارِيشه ، والواحدة من كل ذلك عَنَمةٌ .
  وبَنانٌ مُعْنَمٌ : مشبَّه بالعَنَم ؛ قال رؤبة : وَهْيَ تُرِيكَ مِعْضَداً ومِعْصَما عَبْلاً ، وأَطرافَ بَنانٍ مُعْنَما وَضَعَ الجمعَ موضع الواحد ، أَراد : وطَرَف بَنان مُعْنَمَا .
  وبَنَانٌ مُعَنَّم : مخضوب ؛ حكاه ابن جني ؛ وقال رؤبة : يُبْدِينَ أَطْرافاً لِطافاً عَنَمُه والعَنَمُ والعَنَمةُ : ضرب من الوَزَغ ، وقيل : العَنَم كالعَظَايَةِ إلا أَنها أَشد بياضاً منها وأحسن .
  قال الأَزهري : الذي قيل في تفسير العَنَم إنه الوَزَغُ وشوك الطَّلْح غير صحيح ، ونَسَبَ ذلك إلى الليث وأَنه هو الذي فسر ذلك على هذه الصورة .
  وقال ابن الأَعرابي في موضِع : العَنَمُ يشبه العُنَّاب ، الواحدة عَنَمَة ، قال : والعَنَم الشَّجَر الحُمْر .
  وقال أَبو عمرو : أَعْنَم إذا رعى العَنَم ، وهو شجر يحمل ثمراً أَحمر مثل العُنَّاب .
  والعَنْمَةُ : الشَّقَّة في شفة الإنسان .
  والعَنْمِيُّ : الحَسَنُ الوجه المُشْرَبُ حُمْرَةً .
  وقال ابن دريد في كتاب النوادر : العَنَمُ واحدتها عَنَمَة ، وهي أَغصان تنبت في سُوق العِضاه رطبة لا تشبه سائر أَغصانه ، أَحمر اللون يتفرق أَعالي نوره بأَربَعِ فرق كأَنه فَنَنٌ من أَراكة ، يخرجن في الشتاء والقيظ .
  وعَيْنَمٌ : موضع .
  والعَيْنُوم : الضِّفْدَعُ الذكر .
  "

المعجم: لسان العرب

• العَنْكَل : الصُّلْب .
  

المعجم: لسان العرب