وصف و معنى و تعريف كلمة عيي:

• عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به
• عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ
• عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ : جَهِلَهُ
• عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده عييَ في خطابه

• عَيِيّ : فاعل من عَييَ

• الجمع : أَعْيِياء
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما

• عَييّ : فاعل من عَيَّ

• جَهِلَهُ.

• عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده عييَ في خطابه.

• عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ.

• عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.

• عَيَّ بـ / عَيَّ في عَيِيْتُ ، يَعْيا ، اعْيَ ، عِيًّا وعَياءً ، وهو عَييٌّ والجمع : أعْيِياء وهو عَيّان، وهي عَيّا والجمع : عَيَايَا ، والمفعول مَعِيّ به
• عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ :: عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتد لوجه مراده
• عيَّ في كلامه: عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منه
• عَيَّ الأمرَ، وبالأمرِ: جهِله
• فهو عَيٌّ والجمع : أَعْياء

• الجمع : أَعْيَاءٌ
• مصدر عَيَّ، عَيِيَ
• العِيُّ : العَجْزُ عن التعبير اللفظيِّ بما يفيد المعنى المقصود
• العِيُّ:عدمُ الاهتداء لوجه المراد
• العِيُّ: العجزُ عن أداء المراد

• عَيّ : فاعل من عَييَ

• أعِيَّاءُ : جمع عَيِيُّ

• أَعْيِياء : جمع عَييّ

• عِيّ : مصدر عَيَّ

• العِيُّ: جهل، شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ

• أَعْيَاء : جمع عَيَاءُ

• أَعْيَاء : جمع عَيّ

• مُعْيي : فاعل من أَعْيَا

• مُعْييً : اسم المفعول من أَعْيَا

• عُياء، عَياء
• (مصدر عَيَّ)
• أُصِيبَ بِعَيَاءٍ : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍ
• الدَّاءُ الْعَيَاءُ : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ

• عَايَا،يُعَايِي ، مصدر مُعَايَاة
• عَايَا فلانٌ: أتى بكلام أو أمر لا يُهتدى لوجهه
• عَايَا صَاحبَه: ألقى عليه كلامًا لا يُهتدى لوجهه

• مُعَايَاة : مصدر عايا

• تَعايَا الرجلُ: أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ
• تَعايَا بالأمر: لم يُطِق إِحكامَه
• تَعايَا عليه الأمرُ: أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه

• واعي : فاعل من وعَى

• واعي : فاعل من وعيَ

• عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به :-
  • عيِي بأمره عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.
  • عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :-عييَ في خطابه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عيي - يعيى ، عيا وعيا وعياء
  1- عيي بامره أو عنه : لم يستطع إحكامه ولم يهتد فيه لمراده. 2- عيي الأمر أو به : جهله.

المعجم: الرائد

• [ع ي ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَيِيتُ، أَعْيَى، مصدر عَيٌّ، عِيٌّ، عَيَاءٌ.
  1. :-عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ :- : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ.
  2. :-عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ :- : جَهِلَهُ.

المعجم: الغني

• عَيِيّ :-
  جمع أَعْيِياء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عيي - يعيى ، عيا
  1-عيي في نطقه : عجز فلم يتمكن من إظهار مراده من كلامه

المعجم: الرائد

• عَيِيَ عَيِيَ َ عَيًّا (بكسر العين وفتحها) : عَيَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :-عييَ في خطابه.

المعجم: عربي عامة

• عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.

المعجم: عربي عامة

• ـ عَيَّ بالأمْرِ، وتَعايا واسْتَعْيا وتَعَيَّا: لم يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرادِهِ، أو عَجَزَ عنه، ولم يُطِقْ إحْكامَه، وهو عَيَّانُ وعاياءُ وعَيٌّ وعَيِيٌّ، وجَمْعُه: أعْياءٌ وأعْيِياءُ.
  ـ عَيِيَ في المَنْطِقِ عِيًّا: حَصِرَ.
  ـ أَعْيا الماشي: كَلَّ،
  ـ أَعْيا السَّيْرُ البعيرَ: أكَلَّهُ.
  ـ إبِلٌ مَعايَا ومَعايٍ: مُعْيِيَةٌ.
  ـ فَحْلٌ عَياءٌ وعَياياءُ: لا يَهْتَدِي للضِّرابِ، أو لم يَضْرِب قَطُّ، وكذا الرجلُ، ج: أعْياءٌ، على حذفِ الزائِدِ.
  ـ داءٌ عَياءٌ: لا يُبْرَأُ منه، وأعْياهُ الداءُ.
  ـ مُعاياةُ: أنْ تَأتِيَ بكلامٍ لا يُهْتَدَى له، كالتَّعْيِيَةِ.
  ـ أعْيِيَّةُ: ما عايَيْتَ به.
  ـ بنو عَياءٍ: حَيٌّ من جَرْمٍ.
  ـ عَيْعايَة: من عَدْوانَ.
  ـ مُعَيَّا: موضع.
  ـ عَيايَةُ: حَيٌّ.
  ـ عَيِيتُه: جَهِلْتُه.
  ـ العَيُّ بنُ عَدْنانَ: أخُو مَعَدٍّ.

المعجم: القاموس المحيط

• تعايا - تعاييا
  1- تعايا : أرى من نفسه أنه عيي وليس كذلك. 2- تعايا بالأمر : لم يحكمه، لم يضبطه. 3- تعاياه الأمر أو عليه : أعجزه فلم يعرف وجهه الحقيقي.

المعجم: الرائد

• العَياءُ العَياءُ (الداء العياء) : الشديد الذي لا طبَّ له ولا برءَ منه.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَعايَا الرجلُ: أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ.
  و تَعايَا بالأمر: لم يُطِق إِحكامَه.
  و تَعايَا عليه الأمرُ: أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه.
  ويقال: تعاياه الأمرُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ي ي]. (فعل: رباعي لازم متعد). عَايَا،يُعَايِي ، مصدر مُعَايَاة.
  1. :-عَايَا الْمُتَحَدِّثُ :- : أَتَى بِكَلاَمٍ لاَ يُهْتَدَى إِلَيْهِ.
  2. :-عَايَا صَاحِبَهُ :- : أَلْقَى عَلَيْهِ كَلاَماً لاَ يُهْتَدَى لِوَجْهِهِ.

المعجم: الغني

• عايا - معاياة
  1- عايا : أتى بكلام لا يفهم. 2- عاياه القى عليه كلاما لا يفهم.

المعجم: الرائد

• العِيُّ : العَجْزُ عن التعبير اللفظيِّ بما يفيد المعنى المقصود.
  و العِيُّ عدمُ الاهتداء لوجه المراد.
  و العِيُّ العجزُ عن أدائه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أتعبه كثيرًا وأجهده :-أعياه الصَّومُ/ المرضُ/ الحرّ الشديد :- ° أعيا الدَّاءُ الطَّبيبَ

المعجم: عربي عامة

• عَايَا فلانٌ: أتى بكلام أو أمر لا يُهتدى لوجهه.
  و عَايَا صَاحبَه: ألقى عليه كلامًا لا يُهتدى لوجهه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ي ي]. (مصدر عَيَّ).
  1. :-أُصِيبَ بِعَيَاءٍ :- : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍ.
  2. :-الدَّاءُ الْعَيَاءُ :- : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ.

المعجم: الغني

• عَياء :-
  مصدر عَيَّ بـ/ عَيَّ في.
  • داءٌ عَياء: (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عُياء :-
  • داءٌ عُياء (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عياء
  1- مصدر عي وعيي. 2- عجز، تعب. 3- «داء عياء» : لا يشفى منه .

المعجم: الرائد

• المَعْيُونُ من الماء: الظَّاهرُ الذي تراه العينُ يجري على وجه الأرض.

المعجم: المعجم الوسيط

• عين يعين تعيينا، وعين له الأمر أي اختاره له. واصطلاحا الواجب التعييني هو الواجب الذي لا بديل له كالصلاة، ويقابله الواجب التخييري وهو الواجب الذي له بديل، كالعتق في كفارة الإفطار في شهر رمضان فهو مخير بينه وبين الإطعام أو الصوم.

المعجم: مصطلحات فقهية

• أفعجزنا عنه – كلاّ
  سورة :ق، آية رقم :15

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• و لِتحْـفَـظها
  سورة :الحاقة، آية رقم :12

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل