وصف و معنى و تعريف كلمة غنة:

• الغُنَّةُ : صوت يخرُجُ من الخَيشوم، من اللَّهاة والأنف
• مصدر غَنَّ
• صوت يخرج
• إدغام بغُنَّة: (تجويد) إدغام النُّون السّاكنة أو التَّنوين بالياء أو الواو أو النُّون أو الميم، سُمِّي كذلك لأنّه مصحوب بغُنّة
• إدغام بلا غُنَّة: (تجويد) إدغام النُّون السَّاكنة أو التنوين باللاّم أو الراء، سُمِّي كذلك لأنَّه ليس مصحوبًا بغنّة

• إدغام النُّون السَّاكنة أو التنوين باللاّم أو الراء، سُمِّي كذلك لأنَّه ليس مصحوبًا بغنّة.

• أَن يجري الكلامُ في اللَّهاةِ وهي أَقل من الخُنَّة ؛ صوت الأحرف كأنها من الأنف ؛ صوت في الخَيْشُوم

• غَنَّ غَنِنْتُ ، يَغَنّ ، اغْنَنْ / غَنَّ ، غَنًّا وغُنّةً فهو أَغَنُّ، وهي غَنَّاءُ والجمع : غُنُّ
• غنَّ الرَّجلُ: كان في صوته غُنَّة، أخرج كلامَه من أنفه
• غَنَّ الروضةُ أَو الوادي: كَثُرَ شجرُهُ والتفَّ فكثُرَ ذبابُهُ فسُمِع له غُنَّةٌ

• إدغام النُّون السّاكنة أو التَّنوين بالياء أو الواو أو النُّون أو الميم، سُمِّي كذلك لأنّه مصحوب بغُنّة.

• غَنَّنَهُ : جعله أَغَنَّ

• غُنَّة :-
  1 - مصدر غَنَّ.
  2 - صوت يخرج من اللَّهاة والأنف.
  • إدغام بغُنَّة: (تجويد) إدغام النُّون السّاكنة أو التَّنوين بالياء أو الواو أو النُّون أو الميم، سُمِّي كذلك لأنّه مصحوب بغُنّة.
  • إدغام بلا غُنَّة: (تجويد) إدغام النُّون السَّاكنة أو التنوين باللاّم أو الراء، سُمِّي كذلك لأنَّه ليس مصحوبًا بغنّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الغُنَّة: صوت في الخَيْشُوم، وقيل: صوت فيه ترخيمٌ نحوَ الخياشيم تكون من نفس الأَنف، وقيل: الغُنَّة أَن يجري الكلامُ في اللَّهاةِ، وهي أَقل من الخُنَّة.
  المبرد: الغُنَّة أَن يُشْرَبَ الحرفُ صوتَ الخيشوم، والخُنَّة أَشد منها، والترخيم حذف الكلام، غَنَّ يَغَنُّ، وهو أغنُّ،وقيل: الأَغَنُّ الذي يخرج كلامه من خياشيمه.
  وظبي أَغَنُّ: يخرج صوته من خَيْشومه؛
  
  قال: فقد أَرَنِّي ولقد أَرَنِّي غُرّاً، كأَرْآم الصَّرِيمِ الغُنِّ.
  وما أَدري ما غَنَّنَهُ أَي جعله أَغَنَّ.
  قال أَبو زيد: الأَغَنُّ الذي يجري كلامه في لَهاته، والأَخَنُّ السادُّ الخياشيم؛ وفي قصيد كعب: إِلاَّ أَغَنّ غَضِيض الطَّرْفِ مكحولُ.
  الأَغَنُّ من الغِزْلانِ وغيرها: الذي صوته غُنَّة؛ وقوله: وجَعَلَتْ لَخَّتُها تُغَنِّيه.
  أَراد: تُغَنِّنُه، فحوَّل إحدى النونين ياء كما، قالوا تَظَنَّيْتُ في تظننت.
  وقال ابن جني وذكر النون فقال: إنما زيدت النون ههنا، وإن لم تكن حرف مدّ، من قبل أَنها حرف أَغنّ، وإِنما عنى به أَن حرف تحدث عنه الغُنَّة، فنسب ذلك إلى الحرف.
  وقال الخليل: النون أَشَدُّ الحروف غنة؛ واستعمل يزيدُ بنُ الأَعْور الشَّنِّيُّ الغُنَّةَ في تصويت الحجارة فقال: إذا عَلا صَوَّانُهُ أَرَنَّا يَرْمَعَها، والجَنْدَلَ الأَغَنَّا.
  وأَغَنَّتِ الأَرضُ: اكْتَهل عُشْبُها؛ وقوله: فظَلْنَ يَخْبِطْنَ هَشِيمَ الثِّنِّ،بعدَ عَمِيمِ الرَّوْضَةِ المُغِنِّ.
  يجوز أَن يكون المُغِنُّ من نَعْتِ العَميم، ويجوز أَن يكون من نعت الروضة، كما، قالوا امرأَة مُرْضِعٌ؛ قال ابن سيده: وليس هذا بقوي.
  وأَغَنَّ الذُّبابُ: صَوَّت، والاسم الغُنانُ؛
  
  قال: حتى إذا الوادي أَغَنَّ غُنانُه.
  وروضة غَنَّاءُ: تمرّ الريح فيها غَيْرَ صافيةِ الصَّوْت من كَثافةِ عُشْبِها والتفافِه؛ وطيرٌ أَغَنُّ، ووادٍ أَغَنُّ كذلك أَي كثير العُشْبِ،لأَنه إذا كان كذلك أَلفه الذِّبَّانُ، وفي أَصواتها غُنَّة.
  ووادٍ مُغِنٌّ إذا كثر ذبابه لالتفاف عُشبه حتى تسمع لطيرانها غُنَّة، وقد أَغَنَّ إِغْناناً.
  وأَما قولهم وادٍ مُغِنٌّ فهو الذي صار فيه صوتُ الذباب، ولا يكون الذباب إلاّ في وادٍ مُخْصِبٍ مُعْشِبٍ، وإِنما يقال وادٍ مُغِنٌّ إِذا أَعْشَبَ فكثر ذُبابه حتى تسمع لأَصواتها غُنَّة، وهو شبيه بالبُحَّة.
  وأَرض غَنَّاءُ: قد الْتَجَّ عُشْبُها واغْتَمَّ، وعُشْبٌ أَغَنُّ.
  ويقال للقرية الكثيرة الأَهل: غَنَّاء.
  وفي حديث أَبي هريرة: أَن رجلاً أَتى على وادٍ مُغِنٍّ؛ يقال: أَغَنَّ الوادي، فهو مُغِنٌّ أَي كثرت أَصواتُ ذُبابه، جعل الوصف له، وهو للذباب.
  وغَنَّ الوادي وأَغَنَّ، فهو مُغِنٌّ: كثر شجره.
  وقرية غَنَّاء: جَمَّةُ الأَهل والبُنْيان والعُشْب،وكله من الغُنَّةِ في الأَنف.
  وغَنَّ النخل وأَغَنَّ: أَدْرك.
  وأَغَنَّ اللهُ غُصْنَه أَي جعل غُصْنَه ناضِراً أَغَنَّ.
  وأَغَنَّ السِّقاءُ إذا امتلأَ ماء.
  "

المعجم: لسان العرب

• [غ ن ن]. (مصدر غَنَّ). :-فِي صَوْتِهِ غُنَّةٌ :- : صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنَ اللَّهَاةِ وَالْخَيْشُومِ.

المعجم: الغني

• غنة
  1- مصدر غن. 2- صوت يخرج من اللهاة والخيشوم.

المعجم: الرائد

• ـ غُنَّةُ: جَرَيانُ الكلامِ في اللَّهاةِ، واسْتَعْمَلَها يَزيدُ بنُ الأَعْوَرِ في تَصْويتِ الحِجارَةِ.
  ـ غَنَّ يَغَنُّ، فهو أغَنُّ،
  ـ غَنَّ الوادِي: كثُرَ شَجَرُه،
  ـ غَنَّ النَّخْلُ: أدْرَكَ، كأَغَنَّ فيهما.
  ـ ظَبْيٌ أغَنُّ: يَخْرُجُ صَوْتُه من خَياشِيمِه.
  ـ قولُ الجوهَرِيّ: طَيْرٌ أغَنُّ، غَلَطٌ.
  ـ غَنَّنَهُ تَغْنيناً: جعله أغَنَّ.
  ـ غَنَّاءُ من القُرَى: الجَمَّةُ الأَهْلِ والبُنْيانِ،
  ـ غَنَّاءُ منَ الرِياضِ: الكَثيرَةُ العُشْبِ، أو تَمُرُّ الرِيحُ فيها غيْرَ صافِيَةِ الصَّوْتِ لكَثافَة عُشْبِها.
  ـ أغَنَّ الذُّبابُ: صَوَّتَ، والاسمُ: غُناءٌ،
  ـ أغَنَّ اللُّه غُصْنَهُ: جَعَلَه ناضِراً،
  ـ أغَنَّ السِقاءُ: امْتَلأَ.
  ـ أَغَنُّ: رَجُلٌ من أصْحابِ طُلَيْحَةَ.

المعجم: القاموس المحيط

• صوت يخرج من الخيشوم.

المعجم: مصطلحات فقهية

• غَنَّ غَنِنْتُ ، يَغَنّ ، اغْنَنْ / غَنَّ ، غَنًّا وغُنّةً ، فهو أََغَنُّ :-
  • غَنَّت الحديقةُ كثرُ شجرُها والتفّ :-غنّ الوادي، - روضة غنَّاءُ.
  • غنَّ الرَّجلُ: كان في صوته غُنَّة، أخرج كلامَه من أنفه :-صوت أغنُّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غن - يغن ، غنا وغنة
  1- غن المكان : كثر شجره والتف. 2- غن النخل : أدرك. 3- غن : كان في صوته غنة.

المعجم: الرائد

• (جد) إدغام النُّون السَّاكنة أو التنوين باللاّم أو الراء، سُمِّي كذلك لأنَّه ليس مصحوبًا بغنّة.

المعجم: عربي عامة

• الغُنَّةُ : صوت يخرُجُ من الخَيشوم.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَن يجري الكلامُ في اللَّهاةِ وهي أَقل من الخُنَّة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الأحرف كأنها من الأنف

المعجم: معجم الاصوات

• صوت في الخَيْشُوم

المعجم: معجم الاصوات