وصف و معنى و تعريف كلمة فأسوي:

• فَاسي : فاعل من فَسا

• الجمع : مفاسٍ
• المَفْسَى : مخرج الرّيح من الحيوان

• مَخْرَج الرِّيح من الجسم، بصوت أو بدون صوت

• فسَا يَفسُو ، افْسُ ، فَسْوًا وفُساءً ، فهو فَاسٍ
• فَسَا الرَّجُلُ : أَخْرَجَ رِيحاً بِلاَ صَوْتٍ مِنْ دُبُرِهِ

• مفاسٍ : جمع مَفسَى

• أفْؤُس : جمع فَأَسَ

• فُئُوس : جمع فَأَسَ

• فَسَّأَ تَفْسِئَة، وتَفْسِيئًا
• فَسَّأَ الثَّوْبَ : مبالغة فَسَأَهُ

• فَسَأ فَسْئًا:
• فَسَأ الثَّوْبَ: مَدَّهُ حتى تَفَرَّرَ
• فَسَأ فلانًا عن الأمر: مَنَعَهُ

• فَأَسَ فَأسًا
• فَأَسَ الخَشبةَ : شقَّها بالفأس
• فَأس فلانًا: ضَرَبه بالفأس، أو أصابَ فَأسَ رَأسِهِ

• فَاسٍ : فاعل من فَسا

• فَأس : مصدر فأَسَ

• مالٌ مُنْفِسٌ: كثير

• مُنفَّس : اسم المفعول من نَفَّسَ

• مُنفِّس : فاعل من نَفَّسَ

• نفَّسَ / نفَّسَ عن ينفِّس ، تنفيسًا ، فهو مُنفِّس ، والمفعول مُنفَّس
• نفَّس عنه همومَه :خفَّفها، وفرَّجها عنه
• نَفَّسَ عنه كُرْبَتَه: فرَّجها وكَشَفَها
• نفَّس عن ولدِه: رفّهه، ولطّف عنه
• نفَّس عن غضبه: أخرج بعضًا منه، استراح قليلاً
• يُنفّس عن نفسه: يُفضفض، يشفي غليله
• نَفَّسَ القَوْسَ: صَدّعَها
• نَفَّسَهُ فِي الأَمْرِ : رَغَّبَهُ فِيهِ

• أسِيَ على / أسِيَ لـ يأسَى ، ائْسَ ، أَسًى ، فهو آسٍ وأَسْيانُ / أَسْيانٌ وأَسِيّ ، والمفعول مأسيّ عليه
• أسِي على صديقه/ أسِي لصديقه: حزِن عليه

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أسِيَ على/ أسِيَ لـ

• أَسِيّ : فاعل من أَسِيَ

• أَسْي : مصدر أَسَى

• أَنْفَاس : جمع نَفَس

• أَنْفُس : جمع نَفس

• ثَوْبٌ مِنْ أَنْفَسِ الأثْوابِ الْمَوْجودَةِ في السُّوقِ : مِنْ أَجْوَدِ، أَثْمَنِ، أَرْقَى أَنْفَسُ جَوْهَرَةٍ رَأَيْتُها
• الأَنْفَسُ : الأعظمُ قيمةً
• الأَنْفَسُ الأَطْوَلُ والأَمثلُ
• الأَنْفَسُ الأفْسَحُ والأَوْسَعُ

• أَنْفَسَ، يُنْفِسُ، مصدر إِنْفاسٌ
• أَنْفَسَ الفَرْوُ : صارَ نَفيساً، ثَميناً، مَرْغوباً فيهِ
• أَنْفَسَهُ في الحَريرِ : رَغَّبَهُ فيهِ
• أَنْفَسَهُ الْمَنْظَرُ : أَعْجَبَهُ

• أفْسأ : فاعل من فَسِئ

• تفاسى - تفاسيا
  1-أخرج عجيزته للفساء

المعجم: الرائد

• المَفْسَى : مخرج الرّيح من الحيوان.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَفْسًى :-
  جمع مفاسٍ: مَخْرَج الرِّيح من الجسم، بصوت أو بدون صوت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فاسية
  1-خنفساء، ح فواس

المعجم: الرائد

• مفسى
  1-مخرج الفساء من الجسم، جمع : مفاس

المعجم: الرائد

• "الفَسْو: معروف، والجمع الفُساء.
  (* قوله « والجمع الفساء » كذا ضبط في الأصل ولعله بكسر الفاء كدلو ودلاء.) وفَسا فَسْوة واحدة وفَسا يَفْسو فَسْواً وفُساء، والاسم الفُساء،بالمد؛
  
  وأَنشد ابن بري: إذا تَعَشَّوْا بَصَلاً وخَلاًّ،يأْتُوا يَسُلُّون الفُساءَ سَلاًّ ورجل فَسَّاء وفَسُوٌّ: كثير الفَسْو.
  قال ثعلب: قيل لامرأة أَيُّ الرجال أَبغض إليك؟، قالت: العَثِنُ (* قوله « العثن » كذا في الأصل مضبوطاً ولعله العبنّ أو العتن كفرح أو غير ذلك) النَّزَّاء القصير الفَسّاء الذي يَضْحَك في بيت جاره وإذا أَوى بيته وَجَم؛ الشديد الحَمْل (* قوله: «الشديد الحمل»؛ هكذا في الأصل؟
  
  ‏قال أَبو ذُبيان ابن الرَّعْبل: أَبغض الشيوخ إ َّ الأَقْلح الأَمْلَح الحَسُوُّ الفَسُوُّ.
  ويقال للخُنْفساء: الفَسَّاءَة، لنَتْنها.
  وفي المثل: ما أَقرَبَ مَحْساه من مَفْساه.
  وفي المثل: أَفحش من فاسِيةٍ، وهي الخنفساء تَفْسو فتُنْتِنُ القوم بخُبث رِيحها، وهي الفاسِياء أَيضاً.
  والعرب تقول: أَفْسى من الظَّرِبان، وهي دابة يجيء إلى حُجر الضب فتضع قَبَّ استها عند فَم الجُحر فلا تزال تَفُسُو حتى تَسْتَخْرِجه، وتصغير الفَسْوة فُسَيَّة.
  ويقال: أَفْسى من نِمس وهي دُويْبَّة كثيرة الفُساء.
  ابن الأعرابي:، قال نُفَيع بن مُجاشع لبلال بن جرير يُسابُّه يا ابن زَرَّة وكانت أُمه أَمة وهبها له الحجاج، وقال: وما تَعِيب منها ؟ كانت بنت مَلِك وحِباء مَلِك حبَا بها ملكاً، قال: أَما على ذلك لقد كانت فَسَّاءً أَدَمُّها وجهها وأَعظمها رَكَبُها، قال: ذلك أعْطِيةُ الله، قال: والفَسَّاء والبَزْخاء واحد، قال: والانْبِزاخُ انبزاخ ما بين وركيها وخروج أَسفل بطنها وسرتها؛ وقال أَبو عبيد في قول الراجز: بِكْراً عَواساءَ تَفاسى مُقْرِب؟
  
  ‏قال: تَفاسى تُخرج استَها، وتَبازى ترفع أَليَتَيْها.
  وحكي عن الأصمعي أنه، قال: تَفاسأَ الرجل تَفَاسُؤاً، بالهمزة، إذا أَخرج ظهره، وأَنشد هذا البيت فلم يهمزه.
  وتَفاست الخنفساء إذا أَخرجت استها كذلك.
  وتفاسى الرجل: أَخرج عجيزته.
  والفَسْوُ والفُساة: حي من عبد القيس.
  التهذيب: وعبد القيس يقال لهم الفُساة يعرفون بهذا.غيره:الفَسْوُ نَبْزُ حيّ من العرب جاء منهم رجل ببُردَيْ حِبَرة إلى سوق عُكاظ فقال: من يشتري منا الفَسْوَ بهذين البُردين؟ فقام شيخ من مَهْوٍ فارْتَدى بأَحدهما وأْتَزر بالآخر، وهو مشتري الفسو ببردي حِبرة، وضرب به المثل فقيل أَخْيَبُ صَفْقةً من شيخ مهو، واسم هذا الشيخ عبد الله بن بَيْذَرة؛
  
  وأَنشد ابن بري: يا مَنْ رَأَى كصَفْقَةِ ابن بَيْذَرهْ مِن صَفْقةٍ خاسِرةٍ مُخَسِّرهْ،المُشْتَري الفَسْوَ ببُردَي حِبَرَه وفَسَواتُ الضِّباع: ضَرْب من الكَمْأَة.
  قال أَبو حنيفة: هي القَعْبَلُ من الكمأَة، وقد ذكر في موضعه.
  قال ابن خالويه: فَسْوةُ الضبع شجرة تحمل مثل الخَشْخاش لا يُتحصل منه شيء.
  وفي حديث شريح: سئل عن الرجل يُطلِّق المرأَة ثم يَرْتَجِعها فيَكْتُمها رَجْعتها حتَى تَنقضيَ عِدَّتُها،وقال: ليس له إلا فَسوة الضبع أَي لا طائل له في ادّعاء الرجعة بعد انقِضاء العدَّة، وإنما خص الضبع لحُمْقها وخُبْثها، وقيل: هي شجرة تحمل الخشخاش ليس في ثمرها كبير طائل؛ وقال صاحب المنهاج في الطب: هي القَعْبل وهو نبات كريه الرائحة له رأس يُطبخ ويؤكل باللبن، وإذا يبس خرج منه مثل الوَرْس.
  ورجل فَسَوِيٌّ: منسوب إلى فَسا، بلد بفارس.
  ورجل فَساسارِيٌّ على غير قياس.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فُسْتاتُ: الفُسْطاطُ، وتُكْسَرُ فاؤُهما.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَسَا فَسْواً وفُسَاءً: أخْرَجَ رِيحاً من مَفْساهُ بلا صَوْتٍ،
  ـ هو فَسَّاءٌ وفَسُوٌّ: كَثيرُه.
  ـ فاسِياءُ وفاسِيَةُ: الخُنْفُساءُ.
  ـ فَسَواتُ الضِباعِ: كَمْأَةٌ.
  ـ فَسْوُ: لَقَبُ حَيٍّ من عبدِ القَيْسِ، نادَى زَيْدُ بنُ سَلامَةَ منهم على عارِ هذا اللَّقَبِ في عُكاظَ بِبُرْدَيْ حِبَرَةٍ، فاشتراهُ عبدُ اللّه بنُ بَيْدَرَةَ ابنِ مَهْوٍ، ولَبِسَ البُرْدَيْنِ.
  ـ فَسا: بلد بفارِسَ، منه أبو عَلِيٍّ النَّحْوِيُّ الفَسَوِيُّ، ومنه الثيابُ الفَساسارِيَّةُ.
  ـ ابنُ فَسْوَة: شاعرٌ.
  ـ فَسَا: لغةٌ في الهَمْزِ.

المعجم: القاموس المحيط