وصف و معنى و تعريف كلمة فبلهث:


فبلهث: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ثاء (ث) و تحتوي على فاء (ف) و باء (ب) و لام (ل) و هاء (ه) و ثاء (ث) .




معنى و شرح فبلهث في معاجم اللغة العربية:



فبلهث

جذر [لهث]

  1. لهَثَ: (فعل)
    • لهَثَ يَلهَث ، لَهْثًا ولُهاثًا ، فهو لاهث
    • لهَث الكلبُ :أخرج لسانه من حَرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ
    • لهَث الشَّخْصُ: أصابه تعبٌ أو إعياء لهَث الرَّجُلُ باحثًا عن لقمة العيش: سعى بجهد حتَّى تعب،
  2. لهِثَ: (فعل)
    • لهِثَ يَلهَث ، لَهَثًا ولُهاثًا ولَهَثانًا ، فهو لَهْثانُ / لَهْثانٌ ، وهي لَهْثَى
    • لهِث الكلبُ وغيرُه :لهَث؛ أخرج لسانَه من حرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ
    • لهِث الشَّخْصُ: لهَث؛ أصابه تعبٌ أو إعياءٌ
    • يَلْهَث وراء الثَّروة: يسعى بجُهْدٍ لتحصيلها
  3. اِلتَهَثَ: (فعل)
    • الْتَهَثَ الكلبُ وغيرُه: لَهَثَ
  4. لَهَث: (اسم)
    • الجمع : لَهَثَاتٌ
    • اللهث : التَّنَفُّسُ بِسُرْعَةٍ مِنْ أَثَرِ الْجَرْيِ أَوِ الْعَطَشِ
    • مصدر لهِثَ


  5. لَهْث: (اسم)
    • لَهْث : مصدر لهَثَ
  6. لَهَثَات: (اسم)
    • لَهَثَات : جمع لَهَث
  7. لَهثان: (اسم)
    • الجمع : لَهاثى ، لَهْثانون ، المؤنث : لَهْثَى ، لهثانة ، و الجمع للمؤنث : لَهاثى ، لهثانات
    • لَهْثانُ / لَهْثانٌ
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِثَ: مُتْعَب أو مُجْهَد، ضيِّق النَّفَس، منقطع النَّفَس من الإعياء
  8. لُهاث: (اسم)
    • مصدر لهَثَ ولهِثَ
    • اللُّهَاثُ : حرُّ العطَش في الجوف
    • لُهاثَ الموت: سكراته وغَمراته
  9. لُهاث: (اسم)
    • لُهاث : فاعل من لهَثَ
  10. لاهث: (اسم)


    • اسم فاعل من لهَثَ
    • مَنْ يتنفَّس بسرعة من أثر الجري أو العطش لاهثُ الأنفاس
    • لاهثٌ وراء المال: يسعى له باستمرار
  11. لاهث: (اسم)
    • لاهث : فاعل من لهَثَ
  12. لُهاثيّ: (اسم)
    • اللُّهَاثيُّ : الكثيرُ الخِيلانِ الحُمرِ في الوجه
  13. لَهَثان: (اسم)
    • لَهَثان : فاعل من لهِثَ
  14. لَهَثان: (اسم)
    • مصدر لهِثَ
  15. لُهثة: (اسم)
    • اللُّهْثَةُ : العطشُ
    • اللُّهْثَةُ: التعبُ
  16. لهث الكلب:


    • أخرج لسانه من حَرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ '' {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} ''.
  17. لَهَثَ الرَّجُلُ:
    • أَعْيَا. جَاءَ يَلْهَثُ وَهُوَ يَشْكُو عَطَشَهُ.
  18. لهِث الكلبُ وغيرُه:
    • لهَث؛ أخرج لسانَه من حرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ.
  19. لهث الشّخْص:
    • أصابه تعبٌ أو إعياء ''لهَث الرَّجُلُ باحثًا عن لقمة العيش.
  20. لُهاثَ الموت:
    • سكراته وغَمراته.
  21. لاهثٌ وراء المال:
    • يسعى له باستمرار.
  22. يَلْهَث وراء الثَّروة:


    • يسعى بجُهْدٍ لتحصيلها.
  23. بِهِ لُهَاثٌ:
    • عَطَشٌ شَدِيدٌ.
  24. ما يَزَالُ يُعَانِي مِنْ لُهَاثِ الْمَوْتِ:
    • مِنْ حَرِّ، شِدَّةِ الْمَوْتِ.
  25. وَجَدْتُهُ صَادِياً يَلْهَثُ:
    • شَدِيدَ العَطَشِ.
,
  1. لهث
    • "اللَّهَثُ واللُّهاثُ: حر العطش في الجوف.
      الجوهري: اللَّهَثان، بالتحريك: العطش، وبالتسكين: العطشان؛ والمرأَة لَهْئى.
      وقد لَهِث لَهاثاً مثل سمع سماعاً.
      ابن سيده: لَهَث الكلب، بالفتح،ولَهِثَ يَلْهَث فيهما لهْثاً: دَلَع لسانه من شدة العطش والحر؛ وكذلك الطائر إِذا أَخرج لسانه من حر أَو عطش.
      ولَهَثَ الرجل ولهِث يلهَثُ في اللغتين جميعاً لَهَثاً، فهو لَهْثانُ: أَعيا.
      الجوهري: لَهَث الكلب، بالفتح،يَلْهَثُ لَهْثاً ولُهاثاً، بالضم، إِذا أَخرج لسانه من التعب أَو العطش؛ وكذلك الرجل إِذا أَعيا.
      وفي التنزيل العزيز: كَمَثَل الكلب إِن تحمِلْ عليه يلهث أَو تتركه يلهث؛ لأَنك إِذا حملتَ على الكلب نبح وولَّى هارباً،وإِن تركته شدَّ عليك ونبح، فيتعب نفسه مقبلاً عليك ومدبراً عنك، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من إِخراج اللسان.
      قال أَبو إِسحق: ضرب الله، عز وجل، للتارك لآياته والعادل عنها أَخَسَّ شيءٍ في أَخَسِّ أَحواله مثلاً، فقال: فمثَله كمثل الكلب إِن كان الكلب لَهْثان، وذلك أَنَّ الكلب إِذا كان يلهث، فهو لا يقدر لنفسه على ضرٍّ ولا نفع، لأَن التمثيل به على أَنه يلهث على كل حال، حملْتَ عليه أَو تركتَهُ، فالمعنى فمثَله كمثل الكلب لاهثاً.
      وقال الليث: اللَّهثُ لَهْثُ الكلب عند الإِعياءِ، وعند شدة الحرِّ، هو إِدْلاعُ اللسان من العطش.
      وفي الحديث: أَنَّ امرأَةً بَغيّاً رأَت كلباً يَلْهَثُ فسقته فغُفِر لها.
      وفي حديث علي: في سَكْرَةٍ مُلْهِثَةٍ أَي مُوقعةٍ في اللهث.
      وقال سعيد بن جبير في المرأَة اللهْثى والشيخ الكبير إِنهما يُفْطِران في رمضان ويُطْعِمان.
      ويقال: به لُهاث شديد، وهو شدة العطش؛ قال الراعي يصف إِبلاً:حتى إِذا بَردَ السِّجالُ لُهاثَها،وجَعلْنَ خَلْفَ غُروضِهنَّ ثميلا السجال: جمع سَجْل، وهي الدلو المملوءَة.
      والثميلة: البقية من الماءِ تبقى في جوف البعير.
      والغُرُوض: جمع غَرْض وهو حزام الرّحل.
      وقال أَبو عمرو: اللُّهْثة التَعبُ.
      واللُّهْثة أَيضاً: العطَش.
      واللُّهثة أَيضاً: الحمْراءُ التي تراها في الخوص إِذا شققته.
      الفراءُ: اللُّهاثيُّ من الرجال الكثير الخِيلان الحُمْر في الوجه،مأْخوذ من اللُّهاث، وهي النقَط الحمر التي في الخوص إِذا شققته.
      أَبو عمرو: اللُّهَّاث عاملو الخُوص مُقْعَدات، وهي الدَّواخِلُ، واحدتها مُقْعَدة،وهي الوشِيخةُ (* قوله «الوشيخة» كذا في الأصل بلا نقط ولا شكل والذي في القاموس الوشخ.) والوشَخَةُ والشَّوْغَرةُ والمُكَعَّبةُ، والله أَعلم.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. لَهْثانُ

    • ـ لَهْثانُ: العَطْشانُ،
      ـ لَهِثانُ: العَطَشُ، كاللَّهَثِ واللَّهاثِ. وقد لَهِثَ.
      ـ لُهَاثٌ: حَرُّ العَطشِ، وشِدَّةُ المَوْتِ، والنُّقَطُ في الخُوصِ، عن الفَرَّاءِ، والقِياسُ الكسرُ، لِهَاثٌ.
      ـ لَهَثَ لَهْثاً ولُهاثاً: أخْرَجَ لِسانَه عَطشاً أو تَعَباً أو إعْياءٌ، كالْتَهَثَ.
      ـ لُهْثَةُ: التَّعَبُ، والعطشُ، والنُّقْطَةُ الحَمْراءُ في الخُوصِ.
      ـ لُهَاثِيُّ: الكثير الخِيلانِ الحُمْرِ في الوَجْهِ.
      ـ لُهَّاثُ: صانِعُو الخُوص دَواخِلَّ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. لهِثَ
    • لهِثَ يَلهَث ، لَهَثًا ولُهاثًا ولَهَثانًا ، فهو لَهْثانُ / لَهْثانٌ :-
      لهِث الكلبُ وغيرُه لهَث؛ أخرج لسانَه من حرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ.
      لهِث الشَّخْصُ: لهَث؛ أصابه تعبٌ أو إعياءٌ
      يَلْهَث وراء الثَّروة: يسعى بجُهْدٍ لتحصيلها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. لهَثَ
    • لهَثَ يَلهَث ، لَهْثًا ولُهاثًا ، فهو لاهث :-
      لهَث الكلبُ أخرج لسانه من حَرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ :- {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} .
      لهَث الشَّخْصُ: أصابه تعبٌ أو إعياء :-لهَث الرَّجُلُ باحثًا عن لقمة العيش: سعى بجهد حتَّى تعب، - يلهَث المريضُ لأقلِّ مجهود.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. لَهَثَ
    • [ل هـ ث]. (فعل: ثلاثي لازم). لَهَثَ، يَلْهَثُ، مصدر لَهْثٌ، لُهَاثٌ.
      1. :-لَهَثَ الْكَلْبُ :- : أَخْرَجَ لِسَانَهُ مِنَ التَّنَفُّسِ عَطَشاً أَوْ تَعَباً. الأعراف آية 176فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ (قرآن).
      2. :-لَهَثَ الرَّجُلُ :- : أَعْيَا. :-جَاءَ يَلْهَثُ وَهُوَ يَشْكُو عَطَشَهُ.


    المعجم: الغني

  6. لَهِثَ
    • لَهِثَ الكلبُ وغيرُه لَهِثَ لَهَثًا، ولُهاثاً، ولَهَثَانًا: لَهَثَ.
      ويقال: لهِثَ الرجلُ.
      أَعْيَا.
      فهو لَهْثَانُ، وهي لَهْثَى.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. لهَث
    • لهث - يلهث ، لهثا ولهثانا ولهاثا
      1-عطش

    المعجم: الرائد

  8. لَهَثَ
    • لَهَثَ الكلبُ لَهَثَ َ لَهْثًا، ولُهَاثًا: أَخْرَجَ لِسانَه من حرٍّ أَو عَطَش.
      وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 176فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ) ) .
      و لَهَثَ الرجلُ: أَعْيَا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. لَهِثَ
    • [ل هـ ث]. (فعل: ثلاثي لازم). لَهِثَ، يَلْهَثُ، مصدر لَهَثٌ، لَهَاثٌ.
      1. :-لَهِثَ الْكَلْبُ :- : لَهَثَ.
      2. :-لَهِثَ الرَّجُلُ :- : أَعْيَا.

    المعجم: الغني

  10. لهث
    • لهث - يلهث ، لهثا ولهاثا
      1-لهث الكل : أو الإنسان : أخرج لسانه عطشا أو تعبا في تنفسه

    المعجم: الرائد

  11. لهث
    • لهث - يلهث ، لهثا ولهاثا
      1-لهث الكلب أو الإنسان : أخرج لسانه عطشا أو تعبا في تنفسه

    المعجم: الرائد

  12. لَهْثانُ
    • لَهْثانُ / لَهْثانٌ :-
      جمع لَهاثى/ لَهْثانون، مؤ لَهْثَى/ لهثانة، جمع مؤ لَهاثى/ لهثانات:
      1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِثَ: مُتْعَب أو مُجْهَد، ضيِّق النَّفَس، منقطع النَّفَس من الإعياء.
      2 - عطشان :-كَلْبٌ لَهْثانُ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. لَهَثٌ
    • جمع: لَهَثَاتٌ. [ل هـ ث]. (مصدر لَهِثَ). :-خَفَّتْ لَهَثَاتُهُ وَجَفَّتْ دُمُوعُهُ :- : التَّنَفُّسُ بِسُرْعَةٍ مِنْ أَثَرِ الْجَرْيِ أَوِ الْعَطَشِ.

    المعجم: الغني

  14. لُهاث
    • لُهاث :-
      1 - مصدر لهَثَ ولهِثَ.
      2 - حَرُّ العطش في الجوف.
      3 - شدَّة الموت والاحتضار :-يُقاسي لُهاثَ الموت: سكراته وغَمراته.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  15. لاهث
    • لاهث :-
      1 - اسم فاعل من لهَثَ.
      2 - مَنْ يتنفَّس بسرعة من أثر الجري أو العطش :-لاهثُ الأنفاس:-
      لاهثٌ وراء المال: يسعى له باستمرار.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. لُهاث
    • لهاث
      1- مصدر لهث ولهث. 2- حر العطش في الجوف. 3- شدة الموت : «هو يقاسي لهاث الموت».

    المعجم: الرائد

  17. لهث
    • ل ه ث: اللَّهَثَانُ بفتح الهاء العطش وبسكونها العطشان والمرأة لَهْثَى وبابه طرِب و لَهاثاً أيضا بالفتح و اللُّهَاثُ أيضا بالضم حرُّ العطش و لَهَثَ الكلب أخرج لسانه من العطش أو التعب وكذا الرجل إذا أَعيا وبابه قطع و لَهَاثاً أيضا بالضم

    المعجم: مختار الصحاح

  18. اللُّهَاثُ
    • اللُّهَاثُ : حرُّ العطَش في الجوف.
      يقال: هو يُقاسي لُهاثَ الموت: شِدَّته.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. اللُّهْثَةُ
    • اللُّهْثَةُ : العطشُ.
      و اللُّهْثَةُ التعبُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. لُهَاثٌ
    • [ل هـ ث]. (مصدر لَهَثَ).
      1. :-بِهِ لُهَاثٌ :- : عَطَشٌ شَدِيدٌ.
      2. :-ما يَزَالُ يُعَانِي مِنْ لُهَاثِ الْمَوْتِ :- : مِنْ حَرِّ، شِدَّةِ الْمَوْتِ.

    المعجم: الغني

  21. إِلتَهَث
    • إلتهث - التهاثا
      1-أخرج لسانه تعبا أو عطشا في تنفسه

    المعجم: الرائد

  22. لُهثة
    • لهثة
      1- لهثة : عطش. 2- لهثة : تعب.

    المعجم: الرائد

  23. لهث الشّخْص
    • لهَث؛ أصابه تعبٌ أو إعياءٌ ° يَلْهَث وراء الثَّروة

    المعجم: عربي عامة

  24. لهث الكلب
    • أخرج لسانه من حَرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ :- {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}.

    المعجم: عربي عامة

  25. اللُّهَاثيُّ
    • اللُّهَاثيُّ : الكثيرُ الخِيلانِ الحُمرِ في الوجه.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى فبلهث في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**لَهَثَ** \- [ل هـ ث]. (ف: ثلا. لازم).** لَهَثَ**،** يَلْهَثُ**، مص. لَهْثٌ، لُهَاثٌ. 1. "لَهَثَ الْكَلْبُ" : أَخْرَجَ لِسَانَهُ مِنَ التَّنَفُّسِ عَطَشاً أَوْ تَعَباً. ![الأعراف آية 176]**فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ**! (قرآن). 2. "لَهَثَ الرَّجُلُ" : أَعْيَا. "جَاءَ يَلْهَثُ وَهُوَ يَشْكُو عَطَشَهُ".
معجم الغني
**لَهَثٌ**، ةٌ - ج:** لَهَثَاتٌ**. [ل هـ ث]. (مص. لَهِثَ). "خَفَّتْ لَهَثَاتُهُ وَجَفَّتْ دُمُوعُهُ" : التَّنَفُّسُ بِسُرْعَةٍ مِنْ أَثَرِ الْجَرْيِ أَوِ الْعَطَشِ.
معجم الغني
**لَهِثَ** \- [ل هـ ث]. (ف: ثلا. لازم).** لَهِثَ**،** يَلْهَثُ**، مص. لَهَثٌ، لَهَاثٌ. 1. "لَهِثَ الْكَلْبُ" : لَهَثَ. 2. "لَهِثَ الرَّجُلُ" : أَعْيَا.
المعجم الوسيط
الكلبُ ـَ لَهْثاً، ولُهاثاً: أخرج لِسَانَه من حرٍّ أو عطش. وفي التنزيل العزيز: {فمثله كمثل الكلب إنْ تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث}. وـ الرجل: أعيا.( لَهِثَ ) الكلبُ وغيره ـَ لَهَثاً، ولُهاثاً، ولَهَثاناً: لَهَث. ويقال: لهِث الرجل. أعيا. فه لهثان، وهي لهثى.( الْتَهَثَ ) الكلبُ وغيره: لهث.( اللُّهَاث ): حرُّ العطَش في الجوف. يقال: هو يُقاسي لُهَاث الموت: شِدّته.( اللُّهَاثيّ ): الكثير الخِيلان الحُمر في الوجه.( اللُّهْثَة ): العطش. وـ التعب.
مختار الصحاح
ل ه ث : اللَّهَثَانُ بفتح الهاء العطش وبسكونها العطشان والمرأة لَهْثَى وبابه طرِب و لَهاثاً أيضا بالفتح و اللُّهَاثُ أيضا بالضم حرُّ العطش و لَهَثَ الكلب أخرج لسانه من العطش أو التعب وكذا الرجل إذا أَعيا وبابه قطع و لَهَاثاً أيضا بالضم
الصحاح في اللغة
اللَهَثانُ بالتحريك: العطش، واللَهْثانُ بالتسكين: العطشان. والمرأة لَهْثى. وقد لَهِثَ لَهَثاً ولَهاثاً. واللُهاثُ، بالضم: حُرُّ العطش. وقال الشاعر: حتَّى إذا بَرَدَ السِجالُ لُهاثـهـا   وجَعَلْنَ خَلْفَ عُروضِهِنَّ ثَميلا ولَهَثَ الكلبُ بالفتح يَلْهَثُ لَهْثاً ولُهاثاً بالضم، إذا أخرج لسانه من التعب أو العطش، وكذلك الرجل إذا أعيا. وقوله عزّ وجلّ: "إنْ تَحْمِلْ عليه يَلْهَثْ أو تتركْهُ يَلْهَثْ"، لأنَّك إذا حملت على الكلب نَبَح وولَّى هارباً، وإنْ تركته شدَّ عليك ونبح، فيُتْعِبْ نفسه مُقبِلاً عليك ومدبراً عنك، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من إخراج اللسان.
تاج العروس

" اللَّهْثانُ : العَطْشانُ " وهي لَهْثَى . وقال سَعيدُ بن جُبَيْر - في المرأَة اللَّهْثَى والشّيخِ الكبير - " إِنهما يُفْطِرَانِ في رَمضانَ ويُطْعِمانِ " . " وبالتَّحْرِيكِ : العَطُش " من المصادر القِيَاسِيَّة " كاللَّهَثِ محرَّكةً واللَّهَاثِ بالفتح " قال شيخنا : وذِكُر الفتح مستدركٌ . وفي اللّسَان : اللَّهَثُ واللُّهَثاثُ : حَرُّ العَطَشِ في الجَوْف " وقد لَهِثَ " لَهَاثاً " كَسَمعَ " سَمَاعاً . يقال : به لُهَاثٌ شديدٌ " كغُرَابٍ " هو " حَرُّ العَطَشِ " في الجَوْفِ وشِدَّتُه . من المجاز : اللُّهاثُ . شِدَّةُ المَوْتِ " يقال : هو يُقَاسِي لُهَاثَ المَوْتِ أَي شِدَّتَه . اللُّهَاثُ : " النُّقَطُ " الحُمْرُ التي " في الخُوصِ " إِذا شَقَقْتَه " عن الفَرّاءِ " وهو تَتمَّةٌ مِن قوله وسيأْتي " والقِيَاسُ " فيه " الكسرُ كنِقَاطٍ " فيكون حينئذ جمعاً لِلُّهْثَةِ . " ولَهَثَ " الرَّجلُ والكَلْبُ " كمَنَعَ " ولَهِثَ يَلْهَثُ فيهما بالكسر وكذلك الطّائر " لَهْثاً " بالفتح " ولُهَاثاً بالّضمّ " إِذا دَلَعَ أَي " أَخْرَجَ لسانَه عَطَشاً أَو تَعَباً أَو إِعياءً " وفي الحديث " أَن امرأَةً بَغِيّاً رأَتْ كلْباً يَلْهَثُ فسَقَتْهُ فغُفِرَ لها " . وفي مُفْرداتِ الرّاغِب : اللَّهَثُ : ارتِفَاعُ النَّفَسِ من الإِعْيَاءٍ وقيل : لَهثَ الكلْبُ : أَخرَجَ لسانَه من العَطَشِ ولَهِثَ الرّجلُ أَعْيَا ومثله في التَوشيح " كالْتَهَثَ " وأَنشد الأَصمعيّ :

" وإِنْ رَأَى طالِبَ دُنْيَا يلْتَهِثْ

" يَمْلُجُ خِلْفَيْهَا ارْتِغاثَ المُرْتَغِثْ

" واللُّهْثَةُ بالضَّمّ : التَّعَبُ " عن أَبي عَمرٍو . اللُّهْثَةُ أَيضاً : " العَطَشُ " . اللُّهْثَة أَيضاً : " النُّقْطَة الحَمْرَاءُ " التي تَراها " في الخُوصِ " إِذا شَقَقْتَه والجمع اللِّهَاثُ بالكسر . " واللُّهَاثِيُّ كغُرَابِيٍّ " من الرجال : " الكَثيرُ الخِيلاَنِ الحُمْرِ في الوَجْهِ " مأْخُوذ من اللُّهَاث كغُرَابٍ وهي النُّقَطُ في الخُوصِ وهذا تمامُ قولِ الفَرّاءِ . " واللُّهَّاثُ كعُمّالٍ : صانِعُو الخُوصِ " أَي عامِلُوه مُقْعَداتٍ وهي " دَواخِلَّ " بتشديد اللاّم واحدتها دَوْخَلَّة وهي من الأَوانِي التي تُصْنَع من خُوصِ النَّخِيل ليوضَعَ فيه التَّمْرُ وهي الشَّوْغَرَةُ وهذا قول أَبي عَمْرٍو

ومما يستدرك عليه : ما جاءَ في الحديث : " في سَكْرَةٍ مُلْهِثَة " أَي مُوقِعَة في اللَّهَثِ

لسان العرب
اللَّهَثُ واللُّهاثُ حر العطش في الجوف الجوهري اللَّهَثان بالتحريك العطش وبالتسكين العطشان والمرأَة لَهْئى وقد لَهِث لَهاثاً مثل سمع سماعاً ابن سيده لَهَث الكلب بالفتح ولَهِثَ يَلْهَث فيهما لهْثاً دَلَع لسانه من شدة العطش والحر وكذلك الطائر إِذا أَخرج لسانه من حر أَو عطش ولَهَثَ الرجل ولهِث يلهَثُ في اللغتين جميعاً لَهَثاً فهو لَهْثانُ أَعيا الجوهري لَهَث الكلب بالفتح يَلْهَثُ لَهْثاً ولُهاثاً بالضم إِذا أَخرج لسانه من التعب أَو العطش وكذلك الرجل إِذا أَعيا وفي التنزيل العزيز كَمَثَل الكلب إِن تحمِلْ عليه يلهث أَو تتركه يلهث لأَنك إِذا حملتَ على الكلب نبح وولَّى هارباً وإِن تركته شدَّ عليك ونبح فيتعب نفسه مقبلاً عليك ومدبراً عنك فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من إِخراج اللسان قال أَبو إِسحق ضرب الله عز وجل للتارك لآياته والعادل عنها أَخَسَّ شيءٍ في أَخَسِّ أَحواله مثلاً فقال فمثَله كمثل الكلب إِن كان الكلب لَهْثان وذلك أَنَّ الكلب إِذا كان يلهث فهو لا يقدر لنفسه على ضرٍّ ولا نفع لأَن التمثيل به على أَنه يلهث على كل حال حملْتَ عليه أَو تركتَهُ فالمعنى فمثَله كمثل الكلب لاهثاً وقال الليث اللَّهثُ لَهْثُ الكلب عند الإِعياءِ وعند شدة الحرِّ هو إِدْلاعُ اللسان من العطش وفي الحديث أَنَّ امرأَةً بَغيّاً رأَت كلباً يَلْهَثُ فسقته فغُفِر لها وفي حديث علي في سَكْرَةٍ مُلْهِثَةٍ أَي مُوقعةٍ في اللهث وقال سعيد بن جبير في المرأَة اللهْثى والشيخ الكبير إِنهما يُفْطِران في رمضان ويُطْعِمان ويقال به لُهاث شديد وهو شدة العطش قال الراعي يصف إِبلاً حتى إِذا بَردَ السِّجالُ لُهاثَها وجَعلْنَ خَلْفَ غُروضِهنَّ ثميلا السجال جمع سَجْل وهي الدلو المملوءَة والثميلة البقية من الماءِ تبقى في جوف البعير والغُرُوض جمع غَرْض وهو حزام الرّحل وقال أَبو عمرو اللُّهْثة التَعبُ واللُّهْثة أَيضاً العطَش واللُّهثة أَيضاً الحمْراءُ التي تراها في الخوص إِذا شققته الفراءُ اللُّهاثيُّ من الرجال الكثير الخِيلان الحُمْر في الوجه مأْخوذ من اللُّهاث وهي النقَط الحمر التي في الخوص إِذا شققته أَبو عمرو اللُّهَّاث عاملو الخُوص مُقْعَدات وهي الدَّواخِلُ واحدتها مُقْعَدة وهي الوشِيخةُ ( * قوله « الوشيخة » كذا في الأصل بلا نقط ولا شكل والذي في القاموس الوشخ ) والوشَخَةُ والشَّوْغَرةُ والمُكَعَّبةُ والله أَعلم
الرائد
* لهث يلهث: لهثا ولهاثا. الكلب أو الإنسان: أخرج لسانه عطشا أو تعبا في تنفسه.
الرائد
* لهث يلهث: لهثا ولهاثا. الكل: أو الإنسان: أخرج لسانه عطشا أو تعبا في تنفسه.
الرائد
* لهث يلهث: لهثا ولهثانا ولهاثا. عطش.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: