"النُّجْعةُ عند العرب: المَذْهَبُ في طلَبِ الكلإِ في موضعه. والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عند هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ ماء السماء في الغُدْرانِ، فلا يزالون حاضرة يشربون الماء العِدَّ حتى يقع ربِيعٌ بالأَرض، خَرَفِيّاً كان أَو شَتِيّاً، فإِذا وقع الربيع تَوَزَّعَتْهُمُ النُّجَعُ وتتبعوا مَساقِطَ الغيث يَرْعَوْنَ الكَلأَ والعُشْبَ، إِذا أَعْشَبَتِ البِلادُ، ويشربون الكَرَعَ، وهو ماءُ السماءِ، فلا يزالون في النُّجَعِ إِلى أَن يَهيجَ العُشْبُ من عام قابل وتَنِشَّ الغُدْرانُ، فَيَرْجِعون إِلى مَحاضِرهم على أَعدادِ المياه. والنُّجْعةُ: طَلَبُ الكَلإ والعُرْفِ، ويستعار فيما سواهما فيقال: فلان نُجْعَتِي أَي أَمَلي على المثال. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: ليْسَتْ بدارِ نُجْعةٍ. والمُنْتَجَعُ: المَنْزِلُ في طَلب الكلإِ، والمَحْضَرُ: المَرْجِعُ إِلى المياه. وهؤلاء قوم ناجِعةٌومُنْتَجِعُون، ونَجَعُوا الأَرض يَنْجَعُونهاوانْتَجَعُوها. وفي حديث بديل: هذه هَوازِنُ تَنَجَّعَت أَرضنا؛ التَّنَجُّعُوالانْتِجاعُوالنُّجْعة: طَلبُ الكلإِ ومَساقِطِ الغَيْثِ. وفي المثل: مَن أَجدَبَ انْتَجَعَ. ويقال: انْتَجَعْنا أَرضاً نَطْلُبُ الرِّيف،وانْتَجَعْنا فلاناً إِذا أَتيناه نطلُبُ مَعْرُوفه؛ قال ذو الرمة: فقلتُ لصَيْدَحَ: انْتَجِعِي بِلالا
ويقال للمُنْتَجَعِمَنْجَعٌ، وجمعه مناجِعُ؛ ومنه قول ابن أَحمر: كانَتْ مَناجِعَها الدَّهْنا وجانِبُها، والقُفّ مما تَراه فِرْقةً دَرَرا (* قوله« فرقة» كذا بالأصل مضبوطاً، والذي تقدم في مادة درر: فوقه). وكذلك نَجَعَتِ الإِبلُ والغَنَمُ المَرْتَعَ وانْتَجَعَتْه؛
قال: أَعْطاكَ يا زَيْدُ الذي أَعْطَى النّعَمْ بَوائِكاً لم تَنْتَجِعْ من الغَنَمْ (* قوله« أعطاك إلخ» كذا بالأصل هنا وسيأتي انشاده في مادة بوك: أعطاك يا زيد الذي يعطي النعم من غير ما تمنن ولا عدم بوائكاً لم تنتجع مع الغنم ) واستعمل عُبَيْدٌ الانْتِجاعَ في الحرب لأَنهم إِنما يذهبون في ذلك إِلى الإِغارة والنهب فقال: فانْتَجَعْنَ الحَرِثَ الأَعْرَجَ في جَحْفَلٍ، كالليْلِ، خَطَّارِ العَوالي ونَجع الطعامُ في الإِنسان يَنْجَعُنُجوعاً: هَنأَ آكِلَه أَو تَبَيَّنَتْ تَنْمِيَتُه واسْتَمْرأَه وصَلَح عليه. ونَجع فيه الدّواءُ وأَنْجَعَ إِذا عَمِلَ، ويقال: أَنْجَعَ إِذا نفَع. ونجَع فيه القولُ والخِطابُ والوَعْظُ: عَمِلَ فيه ودخل وأَثَّرَ. ونجَع فيه الدواءُ يَنْجَعُويَنْجِعُونَجَّعَ بمعنى واحد، ونجَع في الدابة العلَفُ، ولا يقال أَنْجَعَ. والنَّجُوعُ: المَدِيدُ. ونَجَعَه: سقاه النَّجُوعَ وهو أَن يَسْقِيَه الماء بالبِزْرِ أَو بالسِّمْسِمِ، وقد نَجَعْتُ البعير. وتقول: هذا طعام ىننْجَعُ عنه ويُنْجَعُ به ويُسْتَنْجَعُ به ويُسْتَرْجَعُ عنه، وذلك إِذا نفَع واسْتُمْرِئَ فيُسْمَنُ عنه، وكذلك الرِّعْيُ، وهو طعام ناجِعٌومُنْجِعٌ وغائِرٌ. وماءٌ ناجِعٌونَجِيعٌ: مَرِيءٌ، وماء نَجِيعٌ كما يقال نَمِيرٌ. وأَنْجَعَ الرجلُ إِذا أَفْلَح. والنَّجِيعُ: الدمُ، وقيل: هو دم الجَوفِ خاصَّة، وقيل: هو الطَّرِيُّ منه، وقيل: ما كان إِلى السواد، وقال يعقوب: هو الدمُ المَصْبُوب؛ وبه فسر قول طرفة: عالينَ رَقْماً فاخِراً لوْنُه،مِنْ عَبْقَريٍّ كَنَجِيعِ الذَّبيح ونَجُوعُ الصبيّ: هو اللبن. ونُجِعَ الصبيّ بلبن الشاة إِذا غُذِيَ به وسُقِيَه؛ ومنه حديث أُبيّ: وسل عن النبيذ فقال: عليك باللبن الذي نُجِعْتَ به أَي سُقِيتَه في الصغر وعُذِّيت به. والنَّجِيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق وبالماء يُوجَرُ الجَمل. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: دخل عليه المِقْدادُ بالسُّقْيا وهو يَنْجَع بَكَراتٍ له دقيقاً وخَبَطاً أَي يَعْلِفُها، يقال: نَجَعْتُ الإِبل أَي عَلفْتها النَّجُوعَوالنَّجِيعَ، وهو أَن يُخْلَطَ العلَفُ من الخبَط والدقيق بالماء ثم تسقاه الإِبلُ. "
نَجَعَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ نَجَعَ الطعامُ، نُجُوعاً: هَنَأ آكِلَه، ـ نَجَعَ العَلَفُ في الدابةِ، ـ نَجَعَ الوَعْظُ والخِطابُ فيه: دَخَلَ فَأَثَّر، كأَنْجَعَ، ونَجَّعَ. ـ طعامٌ يُنْجَعُ عنه، وبه، ويُسْتَنْجَعُ به: يُسْتَمْرَأُ به، ويُسْمَنُ عنه. ـ ماءٌ نَجُوعٌ: نَميرٌ. ـ نَجُوعُ: ماءٌ ببَزْرٍ أو دَقيقٍ تُسْقاهُ الإِبِلُ، وقد نَجَعْتُها إياهُ، وبه. ـ نُجْعَةُ: طَلَبُ الكَلإِ في مَوْضِعِه، ج: النُّجَعُ. ـ شُجاعٌ نُجاعٌ: إتْباعٌ. ـ نَجيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدَّقيقِ والماءِ يُوجَرُ الإِبِلَ، ـ نَجيعُ من الدَّمِ: ما كان إلى السَّوادِ، أو دَمُ الجَوْفِ. ـ أنْجَعَ: أفْلَحَ، ـ أنْجَعَ الفَصيلَ: أرْضَعَهُ. ـ انْتَجَعَ: طَلَبَ الكَلأَ في مَوْضِعِه، كتَنَجَّعَ، ـ انْتَجَعَ فلاناً: أتاهُ طالباً مَعْرُوفَه، كتَنَجَّعَ. ـ مُنْتَجَعُ: المَنْزِلُ في طَلَبِ الكَلأِ.
نجَعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
نجَعَيَنجَع ، نَجْعًاونُجوعًا ، فهو ناجِع ، والمفعول منجوع (للمتعدِّي) :- • نجَع الشّيءُ نفَع، وظهر أثرُه :-نجَع الدّواءُ، - نجَع القولُ في سامعه، - نجَع العِقابُ في المذنب:- • دواء ناجع: نافع مفيد، - مواقف ناجعة: مفيدة. • نجَع المكانَ: أتاه ونزل به :-نجع البَدْوُ الرُّحَّلُ في مواضعَ الكلأ.
انتجعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
انتجعَينتجع ، انتجاعًا ، فهو مُنتجِع ، والمفعول مُنتجَع (للمتعدِّي) :- • انتجع القومُ ذهبوا لطلب العُشب :-من أجدبَ انتجع [مثل]: يُضرب للمحتاج ترغيبًا له في العمل، ويُضرب لكلِّ من هاجر في طلب الرزق. • انتجع العشبَ: طلبه في موضعه.
نَجع(المعجم الرائد)
نجع - ينجع ، نجوعا 1- نجع الدواء في المريض : عمل فيه وأثر ونفع. 2- نجع فيه الكلام أو الطعام أو غيرهما : دخل فيه وأثر. 3- نجع الطعام فيه : هنأ أكله ونفع آكله. 4- نجع العشب : ذهب يطلبه في مواضعه. 5- نجع البلد : أتاه. 6- نجع الجمال النجوع أو به : سقاها إياه.
المَنْجَعُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَنْجَعُ : الموضع يُقْصد لما فيه من كلإ وماءٍ ويقال: فلانٌ مَنْجع الطالبين. والجمع : مَنَاجعُ.
النَّجْعُ : مكان انتجاع القبيلة. والجمع : نُجُوعٌ.
النُّجْعَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
النُّجْعَةُ : طلبُ الكلإ ومَساقطِ الغيث. و النُّجْعَةُ قَصْدُ ذي المعروف لمعروفه. ويقال: هو نُجْعَتي: موضعُ أملي. وهذه ليست بِدَارِ نُجْعَة: غير صَالحة للتحوّل إِليها.
أنجع - إنجاعا 1- أنجع الطعام أو نحوه : نفع. 2- أنجع : فاز بمطلبه ونجح في سعيه. 3- أنجع الراعي ولد الناقة أو البقرة : أرضعه.
مُنتجَع(المعجم الرائد)
منتجع - جمع من تجعات 1- منتجع : موضع يذهب إليه الناس طالبين العشب. 2- منتجع : موضع يذهب إليه الناس للراحة والاستشفاء.
نُجعة(المعجم الرائد)
نجعة - ج، نجع 1- نجعة : طلب العشب في مواضعه : «خرج للنجعة». 2- نجعة : «هو نجعتي» : أي أملي.
ناجِع(المعجم الرائد)
ناجع - ج، ناجعة ونواجع 1- ناجع : طالب العشب في مواضعه. 2- ناجع : «ماء ناجع» : هنيء، مريء.
نجع(المعجم الرائد)
نجع - تنجيعا 1- نجع الدواء في المريض : عمل فيه وأثر ونفع. 2- نجع فيه الكلام أو الطعام أو غيرهما : دخل فيه وأثر. 3- نجع الطعام فيه : هنأ أكله ونفع آكله.
انتجع العشب(المعجم عربي عامة)
طلبه في موضعه.
نجع الشّيء(المعجم عربي عامة)
نفَع، وظهر أثرُه :-نجَع الدّواءُ- نجَع القولُ في سامعه- نجَع العِقابُ في المذنب :- ° دواء ناجع
نجع المكان(المعجم عربي عامة)
أتاه ونزل به :-نجع البَدْوُ الرُّحَّلُ في مواضعَ الكلأ.
نجع(المعجم مختار الصحاح)
ن ج ع: نَجَعَ فيه الخِطاب والوعظ والدَّواء أي دخل وأثر وبابه خضع و النُّجْعَةُ بوزن الرُّقعة طلب الكلإ في موضعه تقول منه انْتَجَعَوانتجع فُلانا أيضا أتاه يطلب معروفه و المُنْتَجَعُ بفتح الجيم المَنْزِل في طلَبِ الكلإ و النَّجِيعُ من الدم ما كان يضرب إلى السواد وقال الأصمعي هو دم الجوف خاصة
أنْجَعَ(المعجم المعجم الوسيط)
أنْجَعَ الشيءُ: نَجَعَ. و أنْجَعَ الرّجلُ: أفْلَح.
